La historiografía argentina del Romanticismo

FACULTAD DE GEOGRAFÍA E HISTORIA

TESIS DOCTORAL

MEMORIA PARA OPTAR AL GRADO DE DOCTOR PRESENTADA POR

Eduardo Segovia Guerrero

DIRECTOR:

Antonio Rumeu de Armas

Madrid, 2015

© Eduardo Segovia Guerrero, 1979

La historiografía argentina del Romanticismo

Departamento de Historia Moderna

E d u a r d o Segovia Guerrero

/ 9 eO 'TBT

5 3 0 9 8 5 3 2 5 X

UNIVERSIDAD COMPLUTENSE

LA H I S T O R I O G R A F I A A R GENTINA D E L ROMANTIOISMO

Departamento de Historia Moderna Facultad de G e ograffa e Historia U nlversidad Compi u t e n s e de Madrid

1980

b î b l i o t e c a

Complutenae de Madrid. Servicio de Reprografia Moviciado, 3 M a d r i d -8

Madrid, 1980 Xerox 9200 XB 48O

Depdsito legal:M-I4669-I980

:

LA M I S T O R I O G J A F I A ARGENTINA

DEL ROftlUJTICISMO

Tesls Doctoral

Director : D. Antonio Rumeu dc Armas

Madrid, 1977

R O M A N T I C I S m O E HISTORIOGRAFIA

A p r i n c i p i o s del siglo XIX, y g u i z6 a Finales del siglo Xl/III, un nueuo e s t a d o de c o n c iencia anima a loo p u eblis curopooo y h a ce que el p e n s a m i c n t o se e n c a m i n e por nuevoo rumhos, dlFcrentos al mar^

Cado por el e x c e s i v o r a c i o n a l i o m o quo habfa dorrumbado los funda- m e n t o s sociales, p o l i t i c o s y r e l i g i n s o s quo pr c u a l e c i o r o n hasta el oiglo XVII on el que so produce lo quo tan accrtadanonte ho llama- do P a u l Hazard, "la crisis dc la conciencia curopoa" (1).

PuEdo c o n o i d c r a r s e que el ronianti c i s m o , tal el nombre del nueuo es t a d o de dmimo, es un m n u i m i e n t o c o n t r a r r o u o l u c i a n r r i o -o al monos o p u e s t o a la rei/olucl6n prov/ocada por cl p q n s a m i c n t o i lumin.i sta- que se traduce e n la r o s t a u r a c i 6 n légitimiste en Fr-ncia y en la Santa Alianza jc Europa. Hav coma un cla,;ior dr> orrion y de aut o r i d a d quo romplaza a l:.;s a n t e r i o r c s a p c t c n c i a s do libcrtad. La criais de 1 air.lo VXIII h a h i a s ido dcn a s i a d o br u t a l y : o ha ci,, nocasario \'o lue r a la huriini.dati a causes n;'.s tr'nriuiloo o, al arnaq., cnn !,io n o m s trj^

b ulacioncG. Es on este sontido que cl roma n t i c i o m o ruois scr cjnrl derado como una roacciôn. Y la o r imera ma niFestaci6n do la roaccl6o es contra un o r d o n t; xa gc r a donc nte racinnal. El lo lleua la biiis':, r do ,ic otros mKrîios -no raci m a les- para solucioncr lo : problèmes que a t o r m o n t a b a n al hombrc.

La r e a o c i 6 n ror.iéntica ponde sor consir!oroda r.'n.To un Fent^neno uni^

Versai. U n i v e r s - 1 on dos scntidos: en e 1 aspecto qenqr^Fica y en cuanLo -n que aiji,rca lo:: mdn diversos camp l;i creaci6n ''r 1 osp_i ritu il..no; literature, rte, F i loso!'i a , ;:o 1 ' i. 1 c a , cinncia, hi s to ria, ma ni Fo sta c i on? s toda s ollao dc l:i nucva e FcrvCscencia rom5nt_i ca.

En la primrr-'i nitad del :inlo XIX, e 1 r o .-.n t ici smo inv::de tn-n- bii5n a ili spa noan^r i es . En 1:î A rge n t i n , cl Fondmnno es p a r ticular- :i,r. nte e vi dc n t e . Elle :;c nota n la niiev.nn For:i.i-, peliticar. que se

(1) Paul Hazard: La c r i r. j r, de 1 .n none i n ne i a e ’iropcn , Fodrid, 1950.

quieren imp l a n t u r -son Frecuontos lus p r o y e c t o s m o n d r q u i c o s - y , a p a r t i r dn 1830, nn todas las c r c a c i o n o s cult u r a l o a , obra de la n£

n e r a c i 6 n de 1037, c o n s i d e r a d a justamcnte, como la " g o n o r a c l d n r o - m 5 n t i c a " ,

El deFinir al roin.inticismo encierro una serie de d i f i c u l t a d e s ya quo, i?cte no consti t u t e un n o v i m i e n t o i n t e l c c t u a l coherente y a b o o l u t a m o n t e dcFinido. Mds bien, es como o c e r t a d a m c n t e oFirnia Alo.

jandro Horn, "un es t a d o do animo u n i v e r s a l " (2) y , como tal, i m p r e ^ na en m a y o r o manor medida, no s6lo a lo l i t e rature y al ponsamieri to, sino a todas las m a n i F o o t a c i o n o s de la c u l tura desde F i n a l e s del s i glo XVIII hasta m e d i a d n s del s i glo XIX. Por todo olio es que nos paroce a d e c u a d o el criterio del m i s m o Korn, cuando seFiala quo la mejor ma n o r a dc car a c t c r i z a r al m o v i m i o n t o romdntico, o a lo dp£

ca romantica, cs por contraste con las ép o c a s que le p r e c e d i o r o n y su c edicron. ûe c sa Forma, con rcspccto al siglo XVIII, nuede aFir- morse t|ue cl r o m a n t i c i s m e es una r c a c c i d n contra el i n t o l e c t u a l i s - mo puro dc la E n c i c l o p c d i a , y una d e s c a l l F i c a c i d n , por lo tanto, de la razdn y del racionaliomo. Con r e s p c c t o a las corrio n t e s que p r o v a l e c o n on la sequnda mit a d do 1 si ilo XIX, cl r o m a n ticisme car£

ce del mar cado of.in por los intereses m a t e r i a l o s y u t ilitarios que prodominfi en aquiillnc,

"La p a l abra rom.^ntico -dice Bomra- so ha usado con tantes Fines y con tail d i v e r s e s propdsitos, que no cs prisiblc atribuirlc un solo s i g n i F i c a d o y menos aun tratar de dur una d o F i n i c i d n nueva" (3).

No es nucstra intcncidn, nl dilucidar cn esta Introduccidn c 1 c o n t c n i d o p r eciso del tormina. De dste, oFirma G o rrido P a llardo,

(2) Ale j a n d r o Korn: I nF lue ncios F i lor.dF icns c n lo e v olucidn nacio- no 1 . En; Ohri ^{1 2}, \;o 1. 3F, lini rr.i rlorl Nicinn.il dc Lo Pinto, La Plot.., 1940, p.in. 1311.

(3.) C. 111.. Doii/r.a:. in,-n i r.ioc,i6ii rum inti c a , Madrid, 197 2 , p.iq., 291,

c o n acertado criterio, que ha c o n c l u l d o Finalirente "por no signiFi c ar nada y ha sido el resp o n s a b l e de las a m b i g bedades con que toda via SB distingue a esta escuela" (4). Exi s t e n importantes e studios al respecte que pucdcn a c larar bast a n t e el concepto, aûn a pesar de las "amblgtlodades" que entratia (5), FJuestro objotivo es hacer un r ^pido andlisis de los c a r a c t è r e s del inouimiento rom.intico y de la hlstor i o g r a F f a a que dio lugar, y do esa Forma, podcr luego e s t a - blecer las diversas i n Fluencins e u r o p e a s qua recibid la literature hlstdrica p r o d u c i d a por la g e n e r a c i d n rom d n t i c a a r gentins de 1037.

Tambidn es diFlcil o s c l a r o c o r el p r o b l e m s scores do los limites c r o n oldglcos del movimionto romdntico. Si bien el mismo so gesta on el siglo XVIII, es recidn a Finales do ese siglo que comienza a haccrse part i c u l a r m e n t e évidente, para liogar, en la p r i m e r a mitad del XIX, a su verdadero apogeo, por lo quo es licite roForirso a esa dpoca como la del r o m a n t i c i s m o .

Dentro de lo relative do las c r o n e l o g i a s rcFeridos a m o v i m i e n t o s i nte la ctua le s r-e n e 1 caso del r o m a n t i c i s m o aun mas- cs nec e s a r i o te ner en cuenta, como schala Duretschke (6), las d i v e r oencias nacio- nales. Asi, hacia 1830, el r o m a n t i c i s m o estaba ya casi o g o t a d o en Alemania: en Francia tendria aun diez arios m's dc vigcncia y on Es palia -donde el romanticismo como "Inovimiento" no como "actitud" so

(4) F . Garrido Pallardo: Los origc ne s de 1 r o m a n t i c i s m o , Barcelona, 1960.

(5) Entre la extenso literatura quo existe al respccto, nos p a r e - cen recomendables: L, Reynoud: R o m a n t i s m e . Ses or igines an­

g l e - germanique s . Paris, 1926; P. Van Thiegcm: ^ Romant i s m e dans la littérature e u r o p e é n n o , Paris, 1940; y el c x c c l c n t e cn snyo tic Guillttrmn Diaz Pl.ija: 1 nl. rorlurn i 4ri c r; I. i>dio tie 1 r o m a n t i c i r.tno ct-.imilo 1 , lilatlrid, 1972.

(6) M a n s Jure t s c h k c : Mcndnticz Pn la yo

^ ej_

da en r or mu tardlci- la feciia liiiiitatiua serin 1055. En cl c a s o de Argentina, aén e o n s i d e r a n d e «lue e 1 r otnent i ci onio li lya cotnenzado e n ­ tes c|ue on Lcpaiia (7), c l l o ocurre re c i é n liacia 1030, c u a n d o se p r oduce o 1 rugroso al pals :ln Ecitnuorria, y tandrd v i g o n c i a — a l n)0_ nos on alnunas lic sus caracterlsticar. p r i n c i p a l e s - m i o n t r a o dure o 1 predoininio i n t o l o c t u a l do la llarpada g e n o r a c i é n de 1837, cosa c|UC ocurre hasta 1000, Eecha cn que actûa ya una nue va g o n e r a c i é n s la de los inteIn c t u a l e s p o s i t i v i s t e s (O).

La f i n a l izacién do 1 m o v i m i o n t o roinantico tempoco es s u s c e p t i b l e de ser d o t crninada con un limite fijo ya tpjc sus r n p e r c u s i o n e s p u £ don notaroü uûn on n u a s t r o s dias. P r u e b a dc e l l o es e 1 t é r m i n o de

"neor r o m a n t i co" que aûn se nplica. Adomds, cl probl è m e se c o m p l i c a si consiricrnmos que, al inargun de la corriente llanada r o m a n t i c s , localizablc sobre todo en la p r i m e r a mita d de 1 siçlo XIX, "cl ro- m e n t i c i s m o es una c o nstante do la historié de la cultura, y... de- b e m o s buscar su i n F l u e n c i a v i s ible o s u b t c r r é n e a a lo largo de to-

dos lus siglos" (9). Y no pucde ser mas que ssl si, como dice Ba-_

rricre, o 1 r o m a n t i c i s m o "es un modo de pensar, de sentir, que t o ­ das las épocns ban c o n o c i d o e s p o r é d i c o y pasajero, que so ha Fija- do, nen e r a l i z a d o hacia o 1 Final do 1 siglo XVIII, en F u n c i d n de c i c r t a s c o n dicionos de e x i s t e n c i a , p r o l o n g a d o después por cl e F e c - to fie la o x p r c s i é n recibida, do o c u o r d o o en desacu c r d o con nuevas c o n d i cionos, constreiiido a adapta r s e , o no ma n t e n i é n d o s e mâs que de mod^ anormal, r e t a r d u t a r i o " (lU),

( 7 ) Ver capitula I del pres e n t s trabajo.

(O)Para e 1 tema de las g e n e r a c i o n e s argentines: Diego F, F. Prô:

P o r i o d i z a c i é n c a r a c t e r i z a c i é n de la historia de 1 p e n s a m i e n t o a r q e n l i n o . En: "Univors i d a d " , nC SI, Santa F e , 1952.

( 9 ) D u illermo Diaz Plaja: op. cit., pég. 31.

(10)Pierre Barrière: vida i n t e l c c t u a l en F r a n c i a . Desde e 1 siglo XVI hasta la época c o n t e m o n r é n e a . En: e v olucidn de la huma- nidad" « hiéxico, 1936, pég. 335*

Sin p r e t o n d o r tampuco acjentrarnos un o 1 p r o b l e m a do los u e r d a d £ r os o r l g e n e s do i romant icismo y do las d i v e r s e s rafces que p u e d e n e n c o n t r a r s G en difere n t e s momen t o s y a c t i t u d e s do la historia dal p e n s a m i e n t o universal, querumos recorder ool a m o n t o que, en el com- p l e j o marco do la cultura y cl p o n s a m i o n t o a l o m a n e s do las p o s t r i - m e r i a s do 1 siglo XVIII, se dan ya muchas do las c a r a c t e r l s t i c a s p o £ teriores, lo quo permits hablar de un a u t é n t i c o movimi o n t o p r e r r o - m é n t i c o alemén. Se dostaca esta época par la gran t r a n siormacién de la cultura alemana, cuyos e F ectos serén d u r adcros para la cultii ra europea en general. Nombres como los de G o e t h o ,S c h i l i e r , Lessing, Kant, Fichte, ttoqe1, Herder, p e r m i t e n hablar de un vordadero ren a - c imiento del p e n s a m i e n t o germono. Todos ollos, arlemas, son Fiel e^

p r e s i d e de una época en la que todavia ha y mucho de r a c i o n a l i s m o , pero en la que a p a r e c e n ya nltidamente las r o a c c i u n e s contra ese m is m o ra c i o n o l i s m o , lo que dorlo lugar al n a c i m i o n t o del r o m a n t i ­ cismo .

La crftica a 1 racionolismo, a la " I l u s t r a c i d n " , es la caractères tica comûn en esta época tan compleja. En esta reaccidn contra la "iluFklar ung" , oc up a un lunar d o s t a c a d f s i m o o 1 "Sturm und

□rang", m o v i m i o n t o cargado de m i s t i c i s m o y roligiosidad, a la vez quo de ont i r r a ciona 1 i s m o , Si bien como moviiuir: nto dura poco, doja- rd huollas indele b l e s en hombres como Goethe, Schiller o Herder, Ellos serdri q u i o n e s c o ntinûcn atacando lo que ya so habla o s t i m a d o cornu c..a c o n q u i s t a doFinitiva de la razdn huniana y quienos, por otrs parte, c o n t i n u é e luchando por una vida o s p i r i t u o l alomana F u n d a m e £ tolmente dist i n t a a la Forjada por la I lue t r a ci 6n'.

Entre e 1 grupo de po n o a d o r c s vinculadoc con cl "Sturm und Orang", os Harder quinn alcanza doFinitiva i m portoncia con respecta al pe£

samionto poster i o r , al punto de habor sido conoidorado, con justi- cia, cl padre del romanticismo, movimionto que, sin llegar a c o ns- tituir una u n i d a d conceptual, pe n e t r a r é on todas las corrientos del siglo XIX y en todos los auhores do la época, aûn en los que aparen teniontc 00 c n c u o n t r a n més alojados do lac Formas puras del romantic

cismo. Dos obr a s de Herdor: Tatnbiûn una F i l o s o F f a de la h i s t o r i a para la F o r m a c i é n de la h u m a n i d a d , de 177 4, e Ideas para una F il o - soFla de la hist o r i a de la h u m a n i d a d . 1704-1 7 9 1 , a b r i r â n el c a m i - no pars un p l a n t e a m i e n t o h i s t o r i c i s t a - a c t i t u d F u n d a m e n t a l m e n t e ro mé n t i c a - do 1 m u ndo y p a r a la r a u a l o r i z a c i ô n de lo h i s t â r i c o , Ambos hechos sorûn p e c u l i a r idadeo F o n d a m e n t a l e s dc todo e 1 s i g l o XIX, Es c 1 " h i s t o r i c i s m o " quo p o n o t r a también a la g e n o r a c i é n r o m û n t i c a a£

ncntina, en cuyos a u t o r e s el i n Flujo de Herder es i n d u d a b l e , aun- quo lo hayan c o n o c i d o a través de a u tores latinos, F r a n c e s e s e s p e - cialmente. Do Victor Cousin, sobre todo, t o m a r o n los a r g e n t i n o s , a de niés de las tcsis h e r d e r i a n a s , algunos e l e m e n t o s del h e g e l i a n i s - mo (11).

A posar do que el r o m a n t i c i s m o no c o s tituyé un sistema ûnico y cohorcnte, y aûn c o r r i e n d o o 1 p e l igro de caer on una g e n e r a lizacién oxcesiva, i n t o n t a r e m o s sofialar algunas c a r a c t c r i s t i c a s Fundainenta- les (|ue sa p u e d o n e x t r a e r de 1 cûmulo do nociones, un tanto imprec_i sas y o s c u r a s que i m p r e g n a r o n al espiritu, al " e s t a d o de énimo" ro inénti CD.

Se ha dicho ya que el m o v i m i o n t o ro m é n t i c o oi g n i F i c é , en gran me_

dida, una r o a c c i ô n contra las a c t i t u d e s i l u m i n i s t a s y co n t r a el e_x ceso rie r a c i o n o l i s m o a que éstas hablan llegado. Trente a la razôn, e x a l t a d a en el siglo XVIII, los romént i c o s proclarnan los derechos del =.rjntiwiento, la intuiciôn, la F e , la Fantasia y los instintos na. aies.

Para el r o m a n t i c i s m o , en e 1 s e ntimiento y la in t u i c i ô n debla b£

sarse todo c o n o c i m i e n t o verdadero, inclusive -y sobre tod o - el co- no c i m i c n t o histôrico. 5o trata, pues, de a c e n t u a r todos los aspec-

(11) Raûl Orgaz; Herdor j/ ej. p e n s a m i e n t o a r n n n t i n o . En: Vico ^ Her d o r . Ens.jyos c o n m e m o r o t i v o s del segundo c o n t c n a r i o de la m u e £ te de Vico y el na c i m i o n t o de Herdor, U n i v o r s i d o d de Buenos Aires, Buenos Aires, 1940.

tos menos racionales del a s p l r i t u huniana, Nccasariamente esta act_i t u d lleua a los romanticos a uincularso con una fuerte tendencia e s t e t i c i s t a que se uerifica, por un lado, en un e xtraordinario fl£

r e c i m l e n t o do la literatura y la musica y , por otro, en una so b r e - u a l n r a c i d n do los factoros o s t é t i c o s en disc i p l i n a s no e s t r i c t a m e n to estéticas, como es el caso do le historia. Adcmés do ello, trans F o r m a n todo lo cotidiano en roméntico, mediante la estética; "Por si mismo, el término de r o m a n t i c i s m o se aplica a una concepcifin de la uida, de las reiaci o n e s del h o m b r e , y de la realidad digna de la nouela, es decir, implies la p r e s e n c i a de una realidad natural- m ente nouelesca o preson t a d a como tal, transformada y umbel l e c i d a por la aventura, material o psi c o l ô g i c a , de un hombre susceptible de ocupar un lugar on esa realidad, do c o m p rendorla y expresarla.

Ahl es, sin duda... dondo la estética se iiuostra nocesaria para transformar en realidad romântica la realidad orJinoria" (12).

Esto, que podrlamos deFinir como senti m i e n t o estético de la v i ­ da, llova a una gloriF i c a c i ô n do 1 orto y de la poosla y a un cambio en la concepciôn del mundo. Ya no hay una reduccién de la realidad n Fôrmulas y loyes, como octirrla cnn lo concepciôn mocanicista del r acionolismo, A ella, el romanticismo opone su concepciôn o r g onicis ta. A las Icyos que renlan e 1 mundo, segfln Kepler, Newton, M o n t e s ­ quieu, se opone afiora un sistema sol i d a r i o dci universo sn que las p artes del todo orgSnico estan co n d i c i o n a J a s hacia un Fin comûn, ti.l como pucde verse un les Filosorias de Herder, Hegel, Fichte, Hunboidt, Cousin. Domina a la época la idea de la naturaleza como un

todo orgûnico animado por un pri n c i p l e unitario y divino (13). AsI, se llegaré tonbiôn a una e x a l t a c i û n de la naturaleza, a la que se considéra, ademés, como una Fuento genera d o r a de proFundas e m o c i o -

(12) P. Derrière: op. cit., pég. 336.

(13) RoFael Virasoro: Herdor ^ 2 H f r m c a . En: Vico ^ H e r d e r . pég.

290 y sigui e n t e s .

ne c *

Otra do las c a r a c t e r l s t i c a s d c 1 r o m a n t i c i s m o , v i nculada p a r su- pu a s t o a la c o n c a p c i â n organicista, us el s e n t i m i e n t o de r e l i g i o s ^ : dad que, sinccro o no, domina a la época. Ya no tiens vige n c i a la Pria r a c i o n a l i d a d dc Iluminismo; aliora, la idoa de Dios e s t é on to ; do. Se Dxalt a r é a lo le, como una do las p r i n c i p a l e s u i r t u d e s y predo m i n a r é un mistic i s m o c x a c e r b a d o no e x e n t o de n o t ices e n P o r m i -

z o s , • •

Hay en o 1 r o m a n t i c i s m o una i n tencién de r e s t a u r a r los v a l o r e s r£

ligiosos que habfan sido p u c stos en tela de juicio cn el siglo XUIl!

y, si bien no bay una Firme a d h e s i é n a la I g lesia Catélica -ésta varia segûn los a u t o r e s - la hay si para la E d a d Media, q u e . e n c a r n é ; como ninguno otra época la jerarquia de lo r e l i g i n s o . En general, ' lo que atrac os la idea do un Dios p e r s o n a l e Intimo. Asi se cae en una r o l i g i é n suhjetiva, on un uago s e n t i m i e n t o rnligioso, al margon - n o n c r a l m e n t e - de toda Forma rel i g i o s a positiva.

En lo p o l itico, los romanticos re a c c i o n a n contra los p r i n c i p l e s de la R e v o l u c i ô n Francesa, hija i n d i s cutible de la Ilustracién. Hay B x c e p c i o n e s -Hegel, Schiller, Schelling, e x p r e s a r o n su a d m i r a c i é n por e l la- pero, en general, so la combatié como sn combatié también a Wapoloén. T r a t a r o n los romént i c o s de volvor a las o s t r u c t u r a s an teriores a la r e v o l u c i é n y cayeron, en lo pol i t i c o , en a c t itudes tr a d i c i o n a l i s t a s y conservadoras. En muchos casos, esta p o s i c i é n p o l i t i c o adqu i r i é tintes catélicos, como en C h a t e a u b r i a n d o de M a i ^

tra y llevé, a algunps, a desear las e s t r u c t u r a s sociales y polIt_i cas del medioevo,

Otra nota polf t i c a del rom a n t i c i s m o es el auge de los n a c i onali£

;iiOS cn op o s i c i é n a la napoloénica idea imperial. Esto constituye una p r o y o c c i é n de la Fuerte o r i o n t a c i é n i n d i v i d u a l i s t e que p r e v a l £ ce y que, si bien no dostriiye el s e n t i m i e n t o de soli d a r i d a d y co- m u nidad entre T o s hombres, se maniFi e s t s cn todos los aspectos. Los grupos soci a l e s nacionoles tratan de aFirmar su p o r s o n a l i d a d hist^

rica y politico. El concepto de "pueblo" les lleva a exalter làs

p o t c n c i a s cro a d o r a s del propio, para lo cucl, uuelven los ojos a su h i s t o r i a y a los lejanos orfrjuncs mé d i é v a l e s de las naciones e u r o p e a s . Al e v o l u c i o n a r cl nacionalisnio dc los roménticos, de las

fo r m a s c o n s e r v a d o r a s so p a snré, en muchos casos, a sostencr idéa­

les r e v o l u c i o n a r i o s ,

para la c o n c e p c i ô n de vida do 1 romanticismo, el hombre esté d e s t i n a d o a roaliz a r s e en m c dio de una serio de valores cultur a l e s y e s p i r i t u a l e s que, l é g i c a m a n t e , tienen un ori g a n on el ticmpo y una evolucidn. El hombre sôlo se. rcaliza, pues, h i s t é r i c a m u n t e . E £ ta es una de 1 :s r a z o n e s que nos m u c s t r a n la i m portancia que para los r o m é n t i c o s a d q u i e r e la h i s toria. Hay una grcn s e n s i b i l i d a d hi£

tôrica y una e x a l t a c i ô n de lo histôrico. Ello guarda una estrocha r e l a c i ô n con el p e n s a m i e n t o h i s t ô r i c o general. "Si conncer s i g n i f y ca situar las cosas en un c u n j u n t o mayor, si la naturaleza es a l ­ go que vive y crece, si i os sentimiento:; que iigan a los hombres a grupos m a y o r o s y al p a s a d o son algo môs funda m e n t a l que la razôn, e n t o n c Q S la h i s t o r i a y las t r a d i c i o n o s humanas cobran nueva y v i ­ tal impo r t a n c i a " (14).

La historia "Fue una nueva Forma de p e n s a m i e n t o " (15), y se m£

niFestô, entre otras cosas, en un senti m e n t a l y p e r m anente r c t o r — no al pasado como a c t i t u d general. El siglo XIX es, sin dudas, un siglo histori c i s t a , asf como el XVIII habla sido naturalists. Con razôn afirma cl m a r q u é s de Lozoya t;ue en el roma n t i c i s m o sc ver i - Fica "una p e n u L r a c i ô n del s e n t i m i e n t o de la Historia en todos los ôrdenes de la vida, como r e a c c i ô n contra la ideologfa r e v o l u c i o n a ria, que habia sido e s o n c i o l m c n t e antihis t ô r i c a (16).

(14) dohn H. Randall: F o r m a c i ô n de 1 p e n s a m i e n t o m o d o r n o . Buenos Aires, 1952, pâg. 420.

(15) G.Duby y Mandrou: Mistor io rie la c i v i l i z a c i ô n F r a n c e s a , M ô x ^ co, 1965, pôg. 420.

(16) Juan do Contreras, m a r q u é s de Lozoya: EJL concep to rom a n t i c o de la h i s t o r i a . E n : " Ann le s de la Unive r s i d n d de Valencia", nn 01, 1950-19:51.

Se ha ropetido a nianudo qun cl siglo XIX cs cl siglo de la hi£

toria. Esto os rnalmente asf y cs indudable que ello sc dcbe, on grnn medida, a i;uo cl r o m a n ticismo p r o p i c i ô una ro n o u a c i ô n y una c x t onoiôn do lus estiuJios hi s tôr i*:oo. Si bien en o 1 canipo o s t r i c - tamente histôrico se prodiijeron obras admirables, ademSs, lo his t ^ rico tifîô la literatura, ol a r t e , la mod a , la filosoFfa, Como se- riala Picard, "los histori a d o r c s se d o d i c a n a su ciencia p o r e n t u — siasmo litorario y, al mismo ticmpo, los o c ritoros se lonzan a la historia para satisfacnr en ella su i m a g i n a c i ô n y e n contrar allf nuovos toraas" (17). Como prueba de esta a F i r m y i ô n , basta recor- dar los nombres de C a h t a u b r i a n d y de Ualter S^ott, outor este ûlti, ma que, con sus novelas, supo capitalizar, gF la vez que Fomentar, la "pasiôn histôrica" que pr é d o m i n é en la ôpoca.

ftl marqen de las crçaciones histor i onrai;#ews 'cnncretas del ro- monticismo, e i movimie)) to h i storicista, cuy.o padre indudahle cs Herder, desarrollô una serio de temas de peihsamicnto his t ô r i c o y FilosôFico (pic nos permi t e n conocer el concdpto que de la historia tuvieron los romanticos. La historia -para ellos- dobfa sequir la e v oluciôn de 1 oônoro humcno trata n d o do descubrir sus sontido. D£

bfa, para esto, escapar a las g e n e r a 1 i z a c i one s apresuradas y arb£

trarias. Como hay hechos que no tienen validez universal, el mé- todo de la historia dsbia scr individ u a l i z a d o r -tal como lo posfcu larfan Ricktrt o 'dindelband- ya que todo el pasado tiene valor. Es esta una actitud totalmento diFeronte a la del I luriinismo para el

que, ademés, el individuo podfa intervenir con ou voluntad para mo diFicar el curso de los hechos.

Para ol romanticismo existe una sabidurfa ociilta de la historia que na es susceptible de ser a l t o r a d a por c 1 hombre. En este sent£

do, el romanticismo supora al rac i o n a l i o m o do 1 siglo XVIII. Con un Gs pf r i t u mucho mas histôrico, p r o p u s o cl conocer todas las ricas

(17) Roger Picard: EJ. r o m a nticismo s o c i a l , Iilôxico, 1947, pôg. 209,

î

y w a r i a d a s fuarzas que han a c tuado on si p a s a d o y compronder las d l F o r e n t e s ép o c a s en sus valurns propios, aol como descubrir el nexto que las une.

Quizé, la caructerfstica mâs importante rie la concepciôn his t ^ r i c a de 1 romanticismo, fue el cnncohir la historia como un propre so. "La historia so revclaba como la marcha Lirme de la h u manidad h a cia un lojano suce sa divino, Cada naciôn, religiôn, instituciôn y g r u p o cran esencialmente e n c a r n a c i ô n de algun iileal que se deser»

vo l v f a de aciierdo con sus propias Icyes a través del tiempo" (1Q).

Para el romanticismo, el presents es una c u l minaciôn de un p a s £ do di nami c o . Por ello, como la s ctapas p a s a d o s conduce n al preseri te, todas o l las tienen valor. Es n e cesario conocer codas las é p o ­ ca s y todas las culturas y podcr asf entc n d e r también ol presents.

Es por ello nue los histori a d o r e s romanticos trataron, sobre todo, de rescatar las épocas hi s t é r i c s s d e s p reciadas pur la Ilustracién.

Es asf que reivindican, F u n d a m e n t a i m e n t e , al medioevo. Como aFir- ma C r o c e , "todo le hic to r ioqraFfa Fue mcdicv a l i z o d a " (19),

La r e v a l orizacién del medio e v o os, j u s t a m o n t e , una do las cara£

terfst i c a s més notables de la p r o d u c c i é n historionr,'Fica a que ol ro m a n ticismo di o lugar.

Si bien no résulta Fécil ostablocer con rinor qiié hi star i adore s de la primera mitad de 1 siglo XIX Fuoron estricta o exclusivemente romanticos y quiénes no, es ovinento que pucde opcl.irso a dur une serre uC caracter f s t i c a s comunes quo en mayor o mcnor medida se dan en las obras histéricas de los autores do la época. Es sélo con esto criterio que intcntoremos seha lar cuéle s son las notas carnet,nrfsticas de la gran produc c i é n h i s t o r i ograFica que oFloré en la época roméntica.

(lo) John H. Randall: op. cit., pag. 429.

(19) Oenedotto Croce: Teorfa a historia de la historiograF f a , Bue nos Aires, 1 J53.

En cuantu a la temdtica, la h l s t o r i o g r a F f a r o m û n t i c a se ca r a c - tariza por su p a s i ô n n a c i o n a l i s t a , por un lado, y por su notable e n s a n c h a m i a n t o por otro. La corriente n a c i o n a l i s t a es una r e a c c i ô n contra el o x c o s i v o u n i v e r s o l i s m o o c o s m o p o l i t i s m e do la I l u s t r a - ciôn. Esta roacciôn a n t i r r a c i o n a l i s t a a l c anza t a m b i é n a los interj tos napoloôni co s por o n t a b l o c o r una uni d a d e u r o p e a que Fuoron cO£

siderados como p r e t c n s i o n e s de ani q u i l a r las t r a d i c i o n e s y las id i o s i s ncrasias nacionalos. Como indica Lozoya (20), el nacionalis mo que se despiorta en toda Europa en la lucha contra e l avance del imperialisrno Francés, hace que los pueblos, y con ell o s por supuBsto los i n t c l ectuales, vuolvan a mirar con carino sus vieJas tradiciones. H a y , pues, una r e v a l o r i z a c i ô n de las his t o r i a s n a ci£

lales en las que, por otra parte, se c o n s i d é r a como p r o t a g o n i s t e s p r i n c i p a l e s a los p u e b l o s c o l e c tivamento co n s i d e r a d o s . Esto no s i £

niFica una c o n t r a d i c c i ô n con respccto a la a d h e s i ô n del romanticis mo a la idea de p r o g r e s o ya q u e , la e v o l u c i ô n de la humanidad, se articula a través de las distintas c v o l u c i o n e s de p r o g r e s o s nacio nales o locales. Hay, como senala Mans Fr o y e r (21), una mUl t i p l i - cidad de sujetos h i s t ô r i c o s y cl concepto de na c i ô n se convierte en e 1 Fundam e n t o del pensar histôrico, Nociones y cult u r a s particij

lares son siempre p r o d u c t o de 1 moviniento h i s t ô r i c o universal.

Al ma r n e n de 1 e x a c e r b a d o cuitivo de las h i s t o r i a s nacionales, hay durante cl r o m a n t i c i s m o un évidente e n s a n c h a m i e n t o de 1 horizori tr temôtico de la hi s t o r i o g r a F f a . Por una lado -ya lo hemos indic£

do- se r e v a l o r i z a n las épocas que habfan sido ign n r a d a s o despre£

tigiadas on o 1 p o r fodo anterior y, entre allas, se destaca el m e ­ dioevo como ojemplo mas notable. En la ya citada obra de Croce, e>t

(20) Juan de Contreras: op. cit., pag. 27.

(21) Hans Freyer: Los sistemas de la historia u n i v e r s a l . En: His­

toria Universal dirigida por Jalter Goetz, t.l, Madrid, 1932.

p l i c a ol autor cômo ftioron ub jo to ilo universal siinpatia la vicio c a b a l l e r e s c a , la claust r a l , las C r uzadas, lus llobcnstaiif en, la lu c h a do los rainos c r i a l i a n o s espoflolon contra los d o m i n a d o r a s ôr £ t»eg, asf como el artc, la litera t u r a y todas las c r e a c l o n e s p o p u -

laros medic v a l e s .

Pero no sol a m c n t e la E d a d M e d i a concltô ol interés dn los inv e £ h igadoros. T o m b i é n sc cn c a r ô ol o s t u d i o do los p u u b l o s do la a n t £ glledad. Gracia, Roma, E g i p t o y las déniés cultu r e s antiques Eucron o b j o t o de e s t u d i o s p r é c i s é s , no sdlo de hlutor i a d o r e s , sino tam­

b i é n do arqticôlogos alo m a n o s , i n g l e s o s y Franceses.

La notable a m p l i â c i ô n de la temétlca h i stôrica es c o n s e c u e n c l a de la p a r t i c u l a r c o n c e p c i ô n do la hist o r i a que s n stuvo ol ronian- ticisnio, seg û n la cual tod a s las ct a p a s hi s t ô r i c a s walen no sôlo p o r si niismas, por sus p r o p i a s crnacioncs, sino I iibiôn como p r e - p a r a c i ô n de las é p o c a s p o s t r t l o r o s . A pes u r de cllo, hubo i n c o m — p r e n s i ô n , por parte de los romanticos, hac i a épocas como el siglo

XVII y, sobre todo, h a c i a cl XVIII, contra cl que, como hemos a f i £ fnado r e i t o r a d a m o n t e , r o a c c i o n a r o n v i o l o n t a m e n t e .

La idea do na c i ô n s i e mpro va unida, en los h i s t o r i a d o r c s romén ticos, a la idea de p u e b l o y a la r o v a l o r i z a c i ô n de f u erzas o E tores e s p i r i t u a l e s c o n s i d e r a d o s en cunj u n t o como "qenio del p u e ­ blo", o como " v o l k s t u m " , es decir, la " t o t a l i d a d de las e x t c r i o r i

zacio n e s v i t a l e s que c a r u c t e r i z a n la i n d i v i d u s l i d a d do un p u e ­ blo" (22). So n como F u e r z a s e s p i r i t u a l e s que actûan un tanto inist£

r i o s a m e n t e y que e s c a p a n a la volu n t a d de un solo individuo, E l g£

nio del pu e b l o es cl que ha hec h o surgir e 1 d c r c d h n , los Icnguas, cl orto, la literatura y la religiôn. e I c m e n t o todos que sor â n B £ t u d i a d o s -rés u l t a i n c o n F u n d i b l e la a c titud h i s t o r i c i s t a - de n t r o de las c i r c u n s t a n c i n s o del m a r c o hi s t ô r i c n en quo Fuoron crearioo.

(2 2) l o h a n n e s T h y s s e n : H i s t o r i a de la F i I n s n F f a do la hi s t o r i a , Bue nus A i r e s , 1954, p'ig, 133.

Sb trata do una historiograria tonlcia de un Fuerte misticismo y ospirituallsmo que contrasta, como seiiala F'uater (23), con el no table p r a g m a tismo anterior. Pruoba de esto es el descuido del ro manticismo para considorar la économie y otros fnctores més rea- listao que actûan on ol rlosairollo histôrico,

A la concepciôn histôrica a que hemno aJiididu, corroopondiô, tamüiôn,una Forma particular de hacor historia. Al decir de Cr£

ce, la historioqrafla del romanticismo es "nostôlgiea y restau—

radora", El historiador debla lograr un retorno sentimental al pasado. Para ello, no sôlo era importante la erudiciôn, sino tam biôn la narraciôn que debla, sobre todo, calar en ol espiritu de la época para revivirlo y reproducirlo, respetando al môximo el llamado "color local", que constituye una de las categories fun danientales que el historiador debla respetar. Esto configura, sin duda, otra manora de rcaccionar contra la historioqrafla ilumini£

ta, tan ajnna a la emociôn y al amoroso retorno al pasado. Ue aqul c|UQ resuite tan diflcil delimiter los campos de lo histô­

rico y de la novels histôrica, a la que tan afecta fue la época.

En rara confusiôn, lo histôrico invade a la literatura -la no vela on este caso- y lo novellstico y estético juegan también.su papal prépondérants en el relatn estrictamonte histôrico, Hay, pues, una verdadera confusiôn de ambos campos y ello repercute n£

tchi'jmente en ol caso de la historioqrafla argentins. Basta recO£

d. fil caso del historiador Vicente Fidel Lôpez (24) que, con sl- milares criterios y hasta con las mismas palabras, reproduce en

(23) Ed. Fuoterj Historia de la historiograFla mo d e r n a . t, II, Buenos Aires, 1953, pôgs. 91 y siguientes.

(24) Ver capitula VIII de 1 presents trabajo.

sus obras de i n v o s t i g a c i ô n , trozos de sus n o v olas histôricos.

El m a r q u é s de Lozoya, al dur ejom p l o s de i n v a o i ô n de lo histér_i co a la liter a t u r a , séria la quo, en realidad, durante el romant i c i s mo, la h i s t o r i a se p r o y e c t a sobre toda lu u i d a . Por ollo, al rofe rirse u la fuihl i c uciôn de la primera noue lu de lü.iltor Scott -UJa- uo r ley- en 1014, afirma que "esta f o cha de h la ce Inljrursc , con rnés e x a c t i t u d que la del os trono rie M o r n a n i , como la de iniciaciôn de 1 r o m a n t i c i s m o " (25).

El relato h i s t o r i o g r a F i c o de 1 romanticismo, pues, toma c a r act£

r es litorarios por cu a n t o dobo toner una d i m c n s i ô n o r t istica o e£

tética y p o r cuanto, adomés, debla buscar no s o l a m c n t e la reuela- c i d n do la u e rdad, sino también la e m ociôn y el a r r e b a t o mediants los cuulcs p o d r i ü lograrse la rosu r r o c c i ô n do 1 pasado.

Al c o n s i d o r a r los r o m a n t i c o s que o 1 prose n t e es una culm i n a c i ô n de un p a s a d o dinûmico, es decir, un p r o d u c t o do la e v o l u c i ô n h i s ­ tôrica, r e c u r r i r ô n , nocesarianionte, a un tipo do historia "genétj ca", segûn la c u u l es impres c i n d i b l e conocer todas las épocas y culturas, asf c o m o e s t a b l e c e r los lazos que c o n c c t a n a unas y otras, Oesde ese punto de v i s t a ,g e n ê t i c o , se co n t e m p l a s los Fenôme nos p o l i t i c o s y s o c i a l e s y sc los cncuadra tlentro cio 1 p r o ceso de e vo l u c i ô n p r o g r e s i v a de la humanidad, Cluro e j e m p l o do esto es lo que harâ, c n ol campo do las cicncias jurldicas, la llamada "escu£

la. h i s t ô r i c a " , cuyo r e présentante môxiino Fue Sauigny, que dospojô al derecho de su cara c t e r abstracto y lo vio como o x p r e s i ô n de la e v o l u c i ô n de d e t e r m i n a d a s Fuerzas con acciôn pr o p i a y no modifies bles por la v o l u n t a d a r b i t r a r i a do 1 hombre,

Senala P i c ard, que "o l r o m a n ticismo engendra en historia, dos grandes c o r r i n n t e s nue son c o n t e mporaneas y p a r a l o l a s , aunque ciertos a u t o r e s se d c jan llevar alter na tivarnonte por una y otra, Por una porte créa los hi s t o r i a d o r c s narrat i v e s y por la otra los hi s t o r i a d o r e s Filôso f o s " (2G). Dentro do e s tos hi storiadore s que

(25) Juan do Contreras: op. cit., pôg. 27.

(26) Rogor Picard: op. cit., p ô g . 2 1 J .

Pi c a r d llama " f i l ô sofos", p o d r f a m o s enc u a d r a r a a q u Ô l l o s quo b u s - con en la historia la j u o t i f i c a c i ô n de d o c t r i n a s y p o s i c i o n o s p o - llticas. Es que, a p e s a r de la p r e o c u p a c i ô n e s tdtica, la p o l i t i c s es también p r e o c u p a c i ô n para gran parto de los romanticos, Los par tidoE, c o n scruadores o r e v o l u c i o n a r i o s , upclan a la h i s t o r i a p a r a e ncontrar el origan y las ca u s a s dc sus d o ctrines y para j u s t i f i - car su propia acciôn, fll re s p e c t e , senala P i c a r d que Thierry, aûn e s cribiendo sobre las r e v o l u c i o n e s inglesas, p i e n s a en F r a n c i a , es decir, su p e r s p e c t i v a h i s t ô r i c a esté on gran parte c o n d i c i o n a d a por la situaciôn p o l i t i c s en la que al autor vive. En ol c a s o do

los romanticos argen t i n e s , como v e r emos lungo, esto so da do una manera exacerbada. Raro os o 1 oscri t o r del rom a n t i c i s m o a r g o n t i n o - h i s t oriador o no h i s t o r i a d o r - que, an g u s t i a d o por la s i t u a c i ô n de su patria, no recurra a lo h i s t ô r i c o para enc o n t r a r las p a u t a s que le pcrmitan interpreter ou p r é s e n t é y en c o n t r a r s o l u ciones a sus problèmes.

Otro e j emplo de la p r e o c u p a c i ô n politico do 1 r o m a n t i c i s m o es el caso de los a u t ores F r a n c e s e s més ré a l i s t e s - " r o m a n t i c o s s o ciales"

les llama P i c a r d - con S a i n t - S i m o n a la cabeza, quienes, no p o r ca sualidad, Fueron los que més influy e r o n en el p e n s a m i e n t o de los hombres de la g e n e r a c i ô n ro m a n t i c s argentina.

Otra caract e r l s t i c a de los h i s t o r i a d o r e s r o m a n t i c o s es su preo cupaciôn por encontrar y e s t a b i l i z a r normes m e t o d o l ô g i c a s para la elabo r a c i ô n histôrica. Son e l l o s los primeros -luego c o n t i n u a r l a n los p o s i t i v i s t e s - que se i n t e r e s a n por Fijor, como serialan Cassani y Pérez Amuchéstcgui (27) , nomenc l a t u r a s , normes de p r o c e d i m i e n t o s , posas, etapas, c l a s i F i c a c i o n e s y por s i s t e matizar las cicncias aux!

liâtes, y dentro do ellos, p r i n c i p a l m e n t e , la arquo o l o g l a y la lin

(27) José L, Cassani y A, J. Pérez Amuchéstcgui: De 1 epos £ la h i s ­ toria c i b n t l F i c a , Bu e n o s A i r e s , 1961, pégs. 136 y S i g u i e n ­ tes.

1

gUtfstica. Esta ultima, sobre todo a través i)c la obra de los ale- maifies -Droyoen, Ranke- se convertir^ en la gran aliada de la cien ci a histôrica del oiglo XIX,

En Alomania, prôcticaniantc la cuna iJe 1 romanticismo, éste se e x t e n d i ô con gran fuerza y, para l o l a m e n t e , la concepciôn historic gr ô f i c a n que dio lugar. El doaarr o l l o do la historia y do la me- t o d o l o g l a histôrica, asI como de su ouxiliar la filologla, se de- b a , entro otras razones, a la particular situaciôn politico y cuj.

tural alemana. Ante la falta de lazos po l i t i c o s que unieran al p u e b l o alemôn on un estado t a mbién alomôn, la idea y el sentimien ta de naciôn la e n c ontroban solamcnte en la comunidad de idioma.

La c i v i l i z a c i ô n , espcciaImonte la l o n g u a , era ol ûnico lazo comûn.

E s t o provoca un gran d o s a r r o l l o do los estudios Filolôgicos que se oxtiende también a lo cultural, a 1 dorecho y a la bistoria.

El dosarr o l l o conjunto dc filologla o historia, plasma en los Moniimonta C.er maniae Histor i c a , colecciôn dc fuontos de la h i s t o ­ ria m e d i e v a l alemana, a la que sa llega por la necesidad de cono- cer la historia nacional, considerada como factor de unidad para la d e smombrada Alomania. Los M o n u m c n t a , que comicnzan a aparecor o n 1824, fueron iniciados por Stoin y Portz y constituyeron una obra de crltica documentai de enorme importancia para el desarro- llo de la metodologla h i stôrica basada en las Fuentes Filolôgicas y pars toda la historiografla alemana que culminarla con la inmeri sa r i :■ ra de 1 historiador Ranke.

A Ranke es diflcil o n c u a d r a r l o dentro de una dcterminada co- rricnto histôrica. Para a l g u n o s crlticos os romantico; para otros pos i t i v i s t e ; y hasta es c o n sidcrado como représentante de un "idea

lismo histôrico" que sorla cl équivalente hi s t o r i o q r é f i c o , on tÔ£

minos muy générales, del idcalismo FilosôFico do Hegel.

Al morgen do los posibles e n c a s i l l a m i a n t o s , os indudable que Ranko, sin ser un romantico puro, es cn gran medida un producto del cllma romantico de su época. Participa, a d o m ô s , de ciertos ca racteres inconFundiblemonte romanticos, tanto en su concepciôn hi£

tdrica cornu en su forma de quehacor historio g r é f i c o , Todo ello sin dejar de r e c onocer que Ranke, a quicn con justicia se c o n s i d é r a el padre de la h i s t o r i o g r a f l a moderna, con su afan de o b j e t i v i d a d y con su rigurosa m o t o d o l o g f a fundada en la casi frialdad c i e n t f f i c a del anélisis de las fuentes, suporô los u s p o c t o s monos c i e n t f f l c o s de la histo r i o q r a f l a roméntica, a los t)U0, por otra parte, c r i t i - cd.

Junto a Ranke, es n e cesario recorder la obra de otros historié^

dores alemanes como Oroysen, de quien a f i r m a n Cassani y Pérez Amu chéstegui (20) fundamonté m e t o d e l é q ic e m e n te la hist o r i é genética y abrié el campo do las inodernas concepciones h i s t o r i c i s t a s ; Niebuhr, que siendo danés, desarr o l l ô una intensa a c t i v i d a d on Alemania y que inaugura, segûn Gooch (29), el o s tudio s i s t e m é t i c o do la his-, tgria romane mediante ol examen critico de las fuentes; Sauigny, uno de los m a jores escritores, segûn Ranke (30), de la escuela romântica e iniciador de la corriente h i stôrica on al e s tudio del derecho. Savigny tuvo, a través del francés Lerminicr, una gran in fliiencia sobre nl pensa d o r argentine Juan Bautista Alberdi (31), En general, toda la influencia gormana que r e c ibon los romanticos argentinos, los viene siempre indirectamente por la via Francesa.

Al respccto, es n e c esario anticiper tiue os ■ influencia -ol margen de 1 caso de Savi g n y - provino, més que de los historiadores, de per,: dores como Herder y, en menor medida, Hegel,

' JCmés de Alomania, ol romanticismo y lo h i s t o r i o g r a f l a român- tica, se difun d i o r o n por Inglaterra y a l c a n z a r o n un alto nivel de brillantez on Francia, AllI, la revolucién habla s i g niFicado una

(20) José L. Cassani y A. J. Pérez A.; op. cit., pôg. 148.

(29) G. P, Cooch: Historia £ historiadorcs en o 1 siglo XIX , tléxi.

co, 1942, pôg. 21,

(30) Ed. Fueter: op. cit., pôg. 9C, ...

(31) Uor capi t u l o IV del présente trabajo.

r u p t u r a de la t r a d i c i d n his t ô r i c a nue p r ôcticamente continué d u ­ rante el C o n s u l a d o y ol Impcrio, ya que si bien hubo a c t i v i d a d hi£

t o r i o Q r é f i c a , la misma e s t u v o casi siempre al sorvicio del r é g imon o del hombre que lo e n c a r n a b a , A p e s a r de cllo, ol interôs por lo his t ô r i c o se m a n t u v o y no g r a c i a s à los historiadores, sino a Ch £ teaubriand, a q u ien se debe, on gran parte, el p o s terior Florb c i - m i o n t o do los e s t u d i o s histô r i c o s . P u b l i c ô C h a t e a u b r i a n d on 1002 E 1 genio d c 1 c r i s t i a n i s m o , do tanta influe n c i a sobre la p o s t e r i o r h i s t o r i o g r a f l a r o m â n t i c a francesa i n i c i a d a por Thierry,

Agustin T h i e r r y fue ol m a e s t r o do la corriente ror.iantica narra tiva, con fuerte p r e d o m i n i o del "color local", que C h a t e a u b r i a n d habla iniciado en Francia, A pesar de su apego a la r e p r o d u c c i ô n vivaz del pasado, con c o l o r i d o e imaginaciôn, fue también T h i e r r y cl iniciador del e s t u d i o de las f ue nto s de la historia de Francia.

Sufriô las i n F l u e n c i a s do un ciorto social i s m o -fue s e c r e t a r i o de Sain t - S i m o n - y ello le llevô a val o r i z o r la acciôn de las masas e n la historia. "Su p r i n c i p a l r o a l i z a c i ô n consiste -segûn Go o c h - en habor i n t r o d u c i d o una nueva figura, el pueblo, coloc é n d o l a don de debla ester, en el p r i m e r p i ano de 1 cuadro" (32).

Si Thierry Fue e 1 i n i c i a d o r do la corriente roméntica en la hi£

toriograffa Francesa, el mdximo représe n t a n t e de la misma Fuo, sin dudas, Michelet, "el m a yor a r t iste litorario iiue se haya c o n s a g r £ do a la historia de F r a n c i a " (33), Su obra principal, Hist o r i a de la Revolu c i é n F r a n c e s a , révéla- la grandeza y la servidumbre de la historiografla romônticq. Si bien su c.paroto critico es déficiente -en general no hace critico de F u e n t e s - sabe calar magist r a l m e n t e en la época de la r e v o l u c i é n a la t)ue revive con i m aginaciôn y ap£

s i o n a m i e n t o .

Conectada con el g r upo de h i s t o r i a d o r e s romônticos Franceses,

(32) G, P. Gooch: op. cit., pag. 100.

(33) Ibidem, pôg. 182.

esté la llamada corriente o e s c u c l a p o l f t i c a , o también c o r r i e n t e liberal, r o p r e s e n t a d a p r i n c i p a l m e n t o po r G u i z o t , Thiers y Mignet.

Si bien estos h i s t o r i a d o r c s p a r t i c i p a n do 1 tra s f o n d o r o m a n t i c o de su ticmpo, en sus obras se p r o o c u p a n m o n o s de la n a r r a c i ô n y de sus a s p e c t o s e s t é t i c o o que de los p r o b l c m a s politicos. Con c r i t e ­ rio més cicntffico, concentran su i n t e r é s on la c s t r u c t u r a de la s o c i e d a d y en la e v o l u c i ô n do las fo r m a s de gobiorno. P o l f t i c o m e n te, v u e l v o n sobre los p r i n c i p i o s l i b é r a l e s que coi n c i d e n mas con el don o s t a d o I l u m inismo que con las a c t i t u d e s romanticas. La gene r a c i ô n de r o m a n t i c o s a r g e n t i n e s c o i n c i d e c o n este grupo do h i s t o ­ riad o r c s F r a nceses en cuanto a su p r e o c u p a c i ô n por los p r o b l e m a s po l i t i c o s y su aco n d r a d o libéralisme.

E l qrupo de los que p o d r l a m o s llamor " r o m ô n t i c o s pures" -Thie rry sobre t o do- también influir'é sobre los h i s t o r i a d o r e s a r g e n t i ­ nes, e s p e c i a l m e n t e on la n a r r a c i ô n y en los a s p e c t o s Formates de las obras; esto se hace p a r t i c u l a r m e n t e é v i d e n t e on ol caso de Vi cente F i del Lôpez, con su e s t i l o casi n o v e l o s c o (34). Sin embargo, a pefar de ciue e s tas i n F l u e n c i a s so n c o n s i d e r a b l e s , quienes r e a l ­ ms nto i n c i d i r a n sobre el p e n s a m i e n t o y la obra de los argentinos, serin los n e n s a d o r o s a q u ienes con tanto a c i c r t o Roger Pic a r d ha incluido dentro de lo que ha denoiiiinado como corriente do 1 "romajj ticiomo social", quienes, por su r c a lismo, por sus p r e o c u p a c i o n e s po î l L i c a s y sociales, no c a brlan nunca dentro del qrupo de romônt_i COS n o s t ô l q i c o s y r e s t a u r a d o r e s .

En Francia, entre 1015 y 1040, se dan una serie de sistemas s£

claies que son, i n d u d a b l e m e n t e , una r o s p u e o t a al gran trastorno pr o v o c a d o por la R e v o l u c i é n y cl Impcrio. Surgen, pues, una serie de p o n s a d o r e s nue van a influir sobre los lit e r a t e s de su época, asI como ellos inismos se dcjan c o n q u i s t a r - c o m o dice Picard (35)-

(34) Ver capitulo VII del pres e n t s trabajo.

(35) Roger Picard: op. cit., pôg. 232.

p o r la elocuGficia, el lirismo y la i m u g i n a c i 6 n podtica,

Los mas r e p r o s o n t a t i u o s p o n s a d o r e s do esta e s p e c i a l u e r s i d n del r o m a n t i c i s m o son S a i n t - S i m o n y sus disclpulos. S o n " r o f o r m a d o r e s s o c i a l e s " , poro a la uez, " u e rdaderos r o m a n t i c o s " ; "todos o l i o s po s o o n una aontinicjntalidad exoltada, corno S a i n t - S i m o n y Pierre Le­

roux, o una i m a g i n a c i d n desbo r d a n t o como Fourier; todos oli o s ha- c o n el o l o q i o do la p a sidn, tr a n s p o r t a n d o loo o s p f r i t u s hacia nu£

V O S mundos, a r m o n i o s o s y ra d i a n t e s . . . " (35).

El condo de S a i n t - S i m o n , a pesar do su r o m a n t i c i s m o oxaltado, a n t i c i p d el e s t u d i o de una oerie de p r o b l è m e s que serlan c a p i t a l e s on el resto del siglo XIX y en el XX, taies como el p r o g r e s o oco- ndmico, el b i e n e s t a r do la oociodad Humana, la r e f orma de la orga ni z a c i d n soc i a l y el d o m i n i o tdcnico de la n o turaleza. Trat a r d n d 1 y sus d i s c f p u l o s de r e a l i z a r un v e r d a d e r o p a r a l s o en la tierra.

C u o n d o S a i n t - S i m o n rnuero, on 1625, el ror.ianticismo cstd en p l e n o ap o g o o on Francia. T a n t o los fildsofos, como los po e t a s o los hi^

tori a d o r e s , se s i onten i m b u i d o s de una mi s i d n so c i a l casi r e l i q i £ sa. Entre ellos. E n f a n t i n , Pedro Leroux, Fourier, Considérant, pen sa d orec do muy oscasa i n f l u o n c i a posterior, son c o n ocidos y absojr b i dos por el a r g e n t i n e E s t e b a n Echeverrfa, nuion al regresar a su p a t r i a on 1030, d i f u n d i r d sus doctrinas y sus a c t i t u d o s (37). Con ello, la i n t o l o c t u a l i d a d argentine logrard uno do sus obj e t i u o s reuoluciuiiarios: r e c b a z a r las influcncias do Es p a u a y, al tnargon de dsta, c o n e c t a r s e d i r o c t a m c n t e -sin la m e d i a c i d n h i s p a n a - con la cultura europea, aobro todo con la francesa, que es la mâs admira de por ellos.

Oebido a llo es que la influoncia que los a r g e n t i n e s rec i b i r d n del r o m a n t i c i s m o espofîol serd escasa. Ha y un d e l i b e r o d o rechazo de todo los p r o v e n i e n t o de Espana, por parte rie los h o m b r e s de la

(36) Roger Picard; op. cit., pdg. 232.

(37) Ver cap i t u l e s I y III,dol présente trabajo.

O o n e r a c i ô n roméntica (30). Por otro lado, craomos que les h i s t o — riadores esp a n o l e s que p o d r l a n c o n s i d e r a r s e dentro de la c o r r i c n — te romdntica -Balagucr, Colmeiro, E u a r i s t o San M i g u e l - no t u u i e r o n para la hi s t o r i o graPla ospaiiola, tanta s i g n i f i c a c i d n como los a r — gcntinos para la s u y a . AFirina Jurots c h k e i|uc on Espana, d u rante el auf|0 dol r o m a n t i c i s m o "Iqs o s t u d i o s h i s t d r i c o s su F r i e r o n notable r o t r o c e s Q .,. " Los e s t u d i o s de la Histo r i a como cicncia, segiün e^

te autor, los trabajos de i n v e s t i g a c i â n y do crftica, saluo alg u - nos trabajos que fueron la e x c e p c i d n , tuvi e r o n una c a lidad mener a los de comienzoo de siglo (39).

A pesar de la Faite do influ c n c i a s de la h i s t o r i o g r a f £ a romdn- tica espaiiola sobre la argentins, es évid e n t s que anibas p a r t i c i p a ron de algunas c a r a c t e r l s t i c a s s i m i larcs, sobre todo en le que se rofiero a las c o n c e pciones p o l i t i c o - l i b e r u l e c . Afirma cl m a rqués do Lozoya, con respecta a los e s t u d i o s hi s t d r i c o s e s p a n o l e s dol siglo XIX, que a trauds de ellos se divulgd la tesis liberal r|uc concibe al d o s e n u n l u i m i e n t o hurnano como una lucha, a lo largo de los siglos, entre la doraocracia y la libertad, por un lado, y la tiranla polftica o r o ligiosa por al otro (40). Esto coincide p l e - namcnte con la c o n c e p c i d n dialéctica de la historia argentins que se e n nuentra en los a u tores del r o m a n t i c i s m o arg e n t i n e - S a r m i e n t o en Fa-jo n d o . por e j e m p l o - para q u i o n o s la historia nacional se de- sarrc^'a como uno pugna de dos f u erzas antagénicas; la p r o g r e s i s t a lib;ji. ;1 y democrética, por un lado, y la tradicional, opresiva y r étrog r a d a por cl otro.

Si se puedo afirmar que los bi s tor iadore s cspo-iiolea del r o m a n — ticismo son libérales, a n t i c l c r i c a l o s y f.'ltos do o b j otividad y ser e n i d a d para e n juiciar a ciortos p e r s o n a Jes histfiricos (41), s_i

(38) Ver capftulo XI del présente trabajo, (39) Dans Jurotschke; op. cit., pdq. 218.

(40) juan de Contreras; dp, cit., pégs. 32 y siguionte;

(41) Ibidem.

m i l a r a s c a r a c t o r l s t i c a s pu u d e n a d j u d i c a r o G a los histor i a d o r o s at Q e n t i n o s do la inisma corrionte, y olio a pesar de la Falta de cori

t a c t o s entre unos y otros,

A pes a r do todo, la influoncia do 1 r o m a n t i c i s m o o s paRol en A r ­ g e n t i n a no os ciortamente n o l a . Un o s critor, no historiador, pero 3Î r o m S n t i c Q -Mariano 3os6 do L a r r a - no sdlo cjerceré con su e s t ^ lo satf r i c o y critico una inarcada i n f l u e n c i a sobro autores como 3 uan B a u t i s t a .llberdi y Duan M a rfa Gut i é r r e z (42), sino que serd o b j e t o do una a u tdntica uenraracidn i n t o l e c t u a l por parte de todos los i n t é g r a n t e s de la g o n o r a c i é n r o m a n t i c s argentine. Gracias a Larra, pues, no se rompid t o t a lmonto el nexo entre la i n t e l e c t u a - lidad G s p a n o l a del siglo XIX y la argentine, a pesar de que dsta tanto SB ompofid en lograr uno total ruptura con los lazos c u l t u r £ les que adn le unfan a la filadre Patria,

Creernos quo adn con todas sus i m p r e c i s i o n e s y a m b i g U e d a d e s , aun con sus f r e c u e n t o s diuagaciones, es el r o manticismo, par su c a p a c ^ d a d de imp r e g n a r con sus concepc i o n e s , a c t i t u d e s y v a l o r a c i o n e s a t o das las cr e a c i o n e s i n t e l e c t u a l e s y a r t f s t i c a s de una larga eta- pa, asf como, on mayor o manor niedida a las dpocas p o s t e riores, un hito f u n d a m e n t a l en la historia de la cultura universal. Afirma rrière; "51 r o m a n t i c i s m o aparece... como o 1 mas pode r o s o movi m i e n to de p e n s a m i c n t o desde el siglo XVI, r e p r e s e ntando anibas d p o c a s las dos g r a n d e s olas que ban a g itado cl mundo moderns, inqui e t u d e s sin duda de su misma complejidad. Frente a un racionalismo que se ha i n m o v i l i z a d o en la c o m p r o b a c i d n de lo quo es, se restablece un idéalisme dindm i c o y constructor, una fe que no delien bacer desco nocer el p e s i m i s m o superficial, el d e s e n c a n t o o la impotencia de algunos" "...FI romanticismo, y este es quizd lo osencial, acaba de r c s t a b l e c e r el sentido do la vida interior, pers o n a l del hom- bre quo ya no os sdlo un rnecanismo i n t e l e c t u a l sino un alma" (43),

(42) Vcr c o p f t u l o s IV y VI del présenté trabajo, (43) P. Barrière: op. cit., pdq. 369.

En c 1 caso conc r e t o do la (îopûlilica Ar g e n t i n a , como sa verS a c o n t i n u a c i d n , si r o m a n t i c i s m o tiiuo unas c o n n o t a c i o n e s e s p e c i a l e s y aparece unido a una g e n c r a c i d n -la de 1037- que no s o lamenta es la primera, c r o n o l ô g i c a m c n t e hnblando, dol p c r f o d o independionte, sino que, a d o m d s , es la Forjadora do la o r g a n i z a c i d n nacional, tanto social y p o litico, como o c o n d m i c a y cu l t u r a l . Son ollos, pues los hombres de 1037, los c r e a d o r o s de la Nacidn, y a ell o s se de- ben, on gran medida, sus uirt u d e s y sus dofectos. A esta g e n e r a - ci6n clauB en el d e s a r r o l l o h i s t d r i c o a r g e n t i n o , se dsbe, ademds, B 1 comiepzo de la h i s t o r i o g r a f l a nacional.

- C A P I T U L O I -

I - O R I G E N E S : " SALOfI L I T E H A R I Ü " Y " ,,SUGIACIUN DE M A Y O ".

A1 p r o d u c i r s e los .rnovimionto.'i do i n d o p o n d c n c i a , tanto on Argsrj t i n a como on ol resto de lor. pal o o o h i s p a n o a m o r i c a n o o , p r e d o m i n a n las ideas do la "Ilustraci6n4'. Esta a E i r m a c i d n no doja de ser una goiioralizacidn, ya quo no puoijo i g n orarsc la s u p n r v i v o n c i a do fuejr tes c o r r i e n t e s do p e n s o m i e n t o t r a d i c i o n a l ; do todas formas, ayu d a a filiar las ideas de loo r o v o l u c i o n a r i o s . Estos, son todaula un prodticto de la Amiîrica ospaîiola; habrd que ospcrar a la dd c a d a de

1030-1840, p a r a ver oct u o r a h o m bres forma d o s y e d u c a d o s on cl p £ r i odo i n d o p o n d i n n t e , Incluso, tnuchos do ellos, ha b r i n nacido d e s - p u é s de 1010. So n los h o m b r e s quo c o n s t i t u y o n la llaniada generocifin de 1837, quo se c a r a c t e r i z a por rocibir uno m a r cada i n f l u e n c i a dol p e n s a n i o n t o r o m a n t i c o francos.

El r o m a n t i c i s m o va unido, pues, on Argentina, a una ganeracidn:

la do 1037, p e r f B c t a m e n t e d i f e r e n c i a d a en la e v o l u c i d n i n t o l e c t u a l argentina, y d i s t i n g u i b l e en los a s p e c t o s filosdfico, litorario, h i s t o r i o g r a f ico o inclusive en el pol i t i c o .

Résulta muy d i f l c i l clasif i c a r a loo m i e m b r o s do la g o n e r a c i d n da 1037 on literatos, p o n s a d o r e s o h i s t o r i a d o r o s . En todos los ca

S O S , su a c t i v i d a d co m p r e n d s todos e s o o a s p e c t o s y , ademds, casi todos ellos son p o l i t i c o s tio :;i5lo porquo sc e n t r e q a n a la e s p e c u - lacidn sobro el fendmeno politico, sino porcpie, cn ou mayorla, son h o mbres de accidn, e s t a d i s t a s , p o l i t i c o s do lucba, M u c h o s de ellos, con el tiempo, serdn jefes do partidos, ininistros, e m b a j a d o r c s , y e n algunos casos, p r é s i d e n t e s de la Republics.

Hay una s i g n i f i c a t i v e coi n c i d e n c i a en los criticos e h i s t o r i a d £ res en i d cntificar a e s t o s hombres do 1837 como p e r t e n o c i e n t e s a la corrionte del ro m a n t i c i s m o . Esta consti t u y e sieinpro la nota distintiva quo marca a toda la g e n e r a c i d n y la distingue de n t r o de todn la o v o l u c i d n del p e n s o m i e n t o argentine. Asl, E n r ique A n d e r s o n Imbert senalat "El ano 1830 es un atio limite en la h i s t o r i a de las influencias f i l o s d f i c a s en n u estro pals", y explica por qud: en

esB afio los hombres cultos viu e n aun on la dpoca cJb l a s " l u c e s " , tal el caso de Qelgrano, Mureno, Riuadavla, San Martian, F l o r e n - cio Varela, que p e r t e n e c e n todawla al ciclo do la revolucidn. P e ­ ro dosde 1830 su r e c ibon las iriFluoncias del rom a n t i c i s m o f r a ncds y se Forma la goneracidn do E c h o u o r r i a , do Albordi, de Sarmie n t o , de Juan Maria Gutidrrez (1).

Coriolano Alborini (2), divide a la historia del p e n s a m i e n t o a£

g e n t i n o on les siguientes pé r i o d e s : ol primero, dominado por la b£ col d s t i c a colonial; cl sogiindo, que es el del "Iluminismo" o "AujF klarung", p e nsamiento e m p a r c n t a d o con la revolucidn Francesa; y el tcrcero, el del "Romanticismo", ique comprends, sobre todo, a E c heverria, Albordi, Sarmiento, Gutidr r e z , Mitre, Ldpez, o sea, a la mayorla de los hombres de la llamada o r g a n i z a c i d n nacional, E £ te période, para Alborini, t o n dria vige n c i a hasta 1880 en que su£

go ol " p o s i t i v i s m o " .

Para Diego Prd (3), existe la q e n c r o c i d n de 1837 dentro de la hist o r i a del p e n samiento arg e n t i n o y tambidn puede ser c o n siderada -nino de 1838 o do 1840. Se carac t e r i z a por ol predominio de lo que j innia "historicisme romantico".

En general, los criticos s e halan tambidn, con critcrios coincJL dentos, cudl es cl origcn, cdmo se produce la introduccidn del r£

(1) Enrit)UG Anderson I m b e r t ; £ 1 b i s t o r i c i s m o de S a r m i e n t o , En:

"Cuadornos Americanos", vol XXIII, Wdxico, 1945, pdgs, 158- 177.

(2) Cor i o l a n o Alborini: me ta FI sica de A I b c r d i . En: "Archivos de la Universidad de Buenos Aires", t, IX, nL> 4-11, Buenos Aires, 1934, piqs, 233-239,

(3) Diego F. Prd: Sarmiento £ ej. bis t o r i c i s m o r o m d n t i c o . En: "Cu- y o " , Anuario de historia de 1 p e n s a m i e n t o argentino, T, VIII, Univ. fjacional do Cuyo, Mendoza, 1972, pdqs. 195-214,

m a n t i c i o m o al Rio de la Plata. El iniciodor o introductor es E s t £ b a n Echeverrfa, quien habfa v i a j a d o a Francia en 1025 y habïa re- s i d i d o en Par i s hasta 10-30, A ou reqreso, cargado de ideas rotndn- t i c a s y libérales, se e n c u o n t r a con un pals eue sufro los o f e c t o s de las luchas entre unitarios y Fédérales. "En ol horizunte fiis- tfirico - dice Pr6 - se dibuja la Figura de Rosas" (4). Echeverrfa, con el bagaje de osas nuevas ideas, nucloard a la juvontud inte- le c tual de Buenos Aires.

Alberto Palcos atribuye el iiiiomo o r i g e n al roma n t i c i s m o a r g e n ­ tino: "Ech e v e r r f a introduce per primera vcz cn los palsca de habla caetel l a n a el r o m a n t i c i s m o en literature" y marCa ose caracter de prirnicia do 1 r o m a n t i c i s m o a r g entine can rasuectn al espahol: " S i g ­ ne de e m a n c i p a c i û n can r o s l e c t a a la antigua metropolis, llega al Plata antes gue a Espaüa" (5). Este critcrio t-.ibidn lu comporte ol estudioso rjo lo literatura Emilio Cari lia tuien sofiala tiuo la nouedad ya no vendra de Es p a u a ni a travd:. de Esnaiia. Se débilita la influencia copafiolo en la literature, y, an general, Espaiia ya no es m5c el tr.niz de lo cultura eurupeo para IIisnnnoamdrica (6).

Los rom'nticos, c o n c t i t u y e n la segunda qamîrsciûn do intolec-.

tunics y politicos, la que signe a la do los hombres de la r e v o ­ lucidn y la independencia. Va nn son hijos do la " I l u s t r a c i d n " , son los hombres que lucharuo contra Juan iianue 1 ilr Josas hasta derribarlo, y que, pur combatirlo, dnljoi-'n exiliarse, lo que hace que tambidn se los cunozca coi.io "gciieracidn de los pr oser i p t o s " . - Son tambidn lus homrcs que, a lu calda de la dictadura, org a n i z a -

(4) Diego F. Prd: Sarmiento y c_l b i s t o r i c i s m o romantico (5) Alberto Palcos; P r d l o g o a E dicidn critica y documentaria

do 1 Dogma Socialista de E s t e b a n E c h e v e r r i a . U n i versidad Nacional de La Plata, La Plata, 1940, pég. UIII.

(6) Emilio Carilla; E_1 R o m a n t i c i s m o en la Aindrica H i s p a n a . Madrid, 1950.