U NIVERSIDAD DE C OSTA R ICA
E SCUELA DE E STUDIOS G ENERALES
S ECCIÓN DE F ILOSOFÍA Y P ENSAMIENTO
P ROPUESTA P ROGRAMÁTICA
EG-0125 Curso Integrado de Humanidades II
«Filosofía y Pensamiento»
Docente: Roberto Cañas Quirós Créditos: 6.
Especialidad: Filosofía Grupo: 15
Correo electrónico: [email protected] Horario: K. 7-9 Of. y hrs. de atención: J. 13-15 Aula: 302 EG
II Ciclo Lectivo, 2017
I. DESCRIPCIÓN:
En cuanto parte integrante de los Estudios Generales, el presente Programa de «Filosofía y Pensamiento» se propone ambientar al estudiantado del «Curso Integrado de Humanidades II», en el quehacer filosófico por medio de un acercamiento a las tres últimas etapas de la Historia de la Filosofía —Renacimiento, Moderna y Contemporánea— y su incidencia en la formación de la cultura occidental, con el fin de contribuir, en alguna medida, con el cumplimiento del Artículo 5 del Estatuto Orgánico de esta Universidad, que señala como sus propósitos institucionales, los siguientes:
«a) Estimular la formación de una conciencia creativa y crítica, en las personas que integran la comunidad costarricense, que permita a todos los sectores sociales participar eficazmente en los diversos procesos de la actividad nacional. b) Buscar, de manera
permanente y libre, la verdad, la justicia, la belleza, el respeto a las diferencias, la solidaridad, la eficacia y la eficiencia. c) Formar profesionales en todos los campos del saber, que integren una cultura humanística con su formación especial o profesional. d) Contribuir al progreso de las ciencias, las artes, las humanidades y las tecnologías, reafirmando su interrelación y aplicándolas al conocimiento de la realidad costarricense y de la comunidad internacional. e) Formar personal idóneo que se dedique a la enseñanza, las humanidades, las ciencias, la tecnología, las artes y las letras, para que participe eficazmente en el desarrollo del sistema de educación costarricense. f) Impulsar y desarrollar, con pertinencia y alto nivel, la docencia, la investigación y la acción social. g) Elevar el nivel cultural de la sociedad costarricense mediante la acción universitaria. h) Estudiar los problemas de la comunidad y participar en proyectos tendientes al pleno desarrollo de los recursos humanos, en función de un plan integral, destinado a formar un régimen social justo, que elimine las causas que producen la ignorancia y la miseria, así como a evitar la indebida explotación de los recursos del país.»
El Programa tiene tres unidades. Cada una ofrece dos alternativas para que la persona docente escoja una en cada caso. En las tres unidades la característica común es centrarse en autores o temas no solamente representativos de estos períodos históricos, sino que, metodológica y conceptualmente, se hallan en la base del desarrollo de la cultura occidental, hasta el presente.
II. OBJETIVOS:
A. GENERAL:
Propiciar criterios de análisis críticos del quehacer y del pensar que permitan discutir la responsabilidad inherente del ser humano como productor de la realidad e induzcan a la búsqueda y formación de los correspondientes valores, desde una visión de mundo humanista, solidaria y creativa.
B. ESPECÍFICOS:
1. Adquirir herramientas conceptuales que permitan problematizar los principales desafíos culturales de la relación colonialidad/poscolonialidad.
2. Valorar los aportes del pensamiento renacentista, moderno y contemporáneo, desde el nivel metodológico y conceptual a través de los autores, temas y enfoques filosóficos estudiados, a las problemáticas culturales y científicas contemporáneas.
3. Comprender la incidencia de los modelos humanistas del pensamiento renacentista, moderno y contemporáneo, en las problemáticas culturales y científicas actuales, a partir de una reflexión sobre las diversas dimensiones en las que el ser humano se realiza.
III. CONTENIDOS:
PRIMERA UNIDAD: EL HUMANISMO EN EL PENSAMIENTO RENACENTISTA Y LA COLONIALIDAD
Opciones:
Primera opción: Un autor y una obra del período.
Segunda opción: Una de estas siete áreas: 1) Epistemología,
2) Antropología filosófica, 3) Ética, 4) Filosofía social y política, 5) Estética,
6) Metafísica, 7) Teodicea.
Temas de la primera opción:
1. Introducción: el entorno histórico y cultural de la Filosofía del Renacimiento.
2. Vida y obras del autor escogido.
3. Guía de lectura de la obra seleccionada.
4. Influencia en la posteridad del autor y la obra estudiada.
Temas de la segunda opción:
1. Introducción: el entorno histórico y cultural de la Filosofía del Renacimiento.
2. Lineamientos fundamentales del eje temático escogido.
3. Autores y obras de la selección.
4. Perspectivas en la posteridad del eje temático estudiado.
SEGUNDA UNIDAD: LA FILOSOFÍA MODERNA Y LOS PROCESOS IDENTITARIOS DE LOS PUEBLOS
Opciones:
Primera opción: Un autor y una obra del período.
Segunda opción: Una de estas siete áreas: 1) Epistemología,
2) Antropología filosófica, 3) Ética, 4) Filosofía social y política, 5) Estética, 6) Metafísica, 7) Teodicea.
Temas de la primera opción:
1. Introducción: el entorno histórico y cultural de la Filosofía Moderna.
2. Vida y obras del autor escogido.
3. Guía de lectura de la obra seleccionada.
4. Influencia en la posteridad del autor y la obra estudiada.
Temas de la segunda opción:
1. Introducción: el entorno histórico y cultural de la Filosofía Moderna.
2. Lineamientos fundamentales del eje temático escogido.
3. Autores y obras de la selección.
4. Perspectivas en la posteridad del eje temático estudiado.
TERCERA UNIDAD: LA FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA Y LA DESCOLONIZACIÓN DEL PENSAMIENTO
Opciones:
Primera opción: Un autor y una obra del período.
Segunda opción: Una de estas siete áreas: 1) Epistemología,
2) Antropología filosófica, 3) Ética, 4) Filosofía social y política, 5) Estética, 6) Metafísica, 7) Teodicea.
Temas de la primera opción:
1. Introducción: el entorno histórico y cultural de la Filosofía Contemporánea.
2. Vida y obras del autor escogido.
3. Guía de lectura de la obra seleccionada.
4. Influencia en la posteridad del autor y la obra estudiada.
Temas de la segunda opción:
1. Introducción: el entorno histórico y cultural de la Filosofía Contemporánea.
2. Lineamientos fundamentales del eje temático escogido.
3. Autores y obras de la selección.
4. Perspectivas en la posteridad del eje temático estudiado.
IV. ACTIVIDADES Y METODOLOGÍA:
El curso girará en torno al estudio de textos y la discusión de temas a cargo de cada docente y de quienes integran el grupo. Las lecturas asignadas serán la base para la reflexión y discusión generada en las sesiones de clase.
Los objetivos metodológicos son los siguientes:
1. Poner en contacto a los estudiantes con las corrientes de pensamiento y autores filosóficos que han sido destacados en los movimientos culturales de la actualidad.
2. Desarrollar la capacidad de selección crítica, sistemática y sintética de la información para la construcción de un pensamiento crítico.
3. Potenciar la capacidad de exposición escrita, la discusión de ideas y la defensa de los argumentos; de acuerdo a las normas formales de la investigación en ciencias sociales como elementos para la socialización del conocimiento.
4. Instruir a los alumnos en la exposición oral y en la defensa de los trabajos como medio de apropiación del conocimiento.
Por su parte, en lo relacionado con las actividades del curso, se recurrirá a lecciones magistrales, trabajos en equipo y exposiciones del estudiantado, discusiones en grupo, comprobaciones de lectura, pruebas cortas, trabajos escritos, conferencias de especialistas, mesas redondas, debates u otras técnicas que promuevan el aprendizaje por parte del alumnado.
Se recomienda la asistencia puntual y constante a clases con el fin de asegurar el máximo provecho posible de las actividades desarrolladas a lo largo del curso, la participación crítica y la discusión de lecturas durante cada lección. Se usará material audio-visual: vídeos, mapas y obras de arte, entre otros, con el fin de favorecer la comprensión de la materia.
V. EVALUACIÓN:
La evaluación del curso se apoya en los objetivos metodológicos, los cuales serán el parámetro para valorar el alcance y desempeño de los estudiantes. El promedio alcanzado en el área de Filosofía y Pensamiento constituye un 80% que se promedia con las áreas de Historia de la Cultura y Comunicación y Lenguaje, cada una con un valor de 80%. A ese resultado se le sume el 20% obtenido en la actividad de Guía Académica, y como resultado se obtiene el 100% de la nota final del curso. En el caso de que un estudiante no alcance el 70%, deberá presentarse a examen de ampliación, en las tres áreas disciplinares que integran el curso.
El plagio es una violación de la propiedad intelectual y una falta de honestidad académica.
Pese a que existen muchas formas de plagio, consideraremos plagio cuando se toman las palabras o ideas de otros y se presentan como propias. Por ejemplo, el uso no autorizado o sin referencia de un trabajo de otra persona, un trabajo tomado de una fuente comercial, copiar palabra por palabra, parafrasear las ideas de una persona o citar oraciones o párrafos, sin consignar la referencia específica. Comprobar plagio puede suponer perder el curso, suspensión de sus estudios o expulsión de la Universidad.
Determinar plagio deviene en la aplicación del Reglamento de Orden y Disciplina de los Estudiantes de la Universidad de Costa Rica disponible en:
http://www.cu.ucr.ac.cr/normativ/orden_y_disciplina.pdf.
Para conocer más sobre el tema véase:
http://www.eduteka.org/PlagioIndiana.php3 Los rubros por evaluar son los siguientes:
I Examen Parcial
20%
II Examen Parcial
20%
Examen final
40%
VI. CRONOGRAMA:
SESIÓN FECHA ACTIVIDAD
1.
8 de agosto Presentación del curso2.
15 de agosto Feriado3.
22 de agosto La Filosofía de la Ilustración4.
29 de agosto Montesquieu5.
5 de setiembre Rousseau6.
12 de setiembre Kant7.
19 de setiembre Examen Parcial.
8.
26 de setiembre Socialismo utópico9.
3 de octubre Socialismo marxista10.
10 de octubre El pensamiento de Nietzsche11.
17 de octubre Feriado12.
24 de octubre II Examen Parcial13.
31 de octubre La Cultura según Freud14.
7 de noviembre Filosofía posmoderna15.
14 de noviembre Filosofía Posmoderna16.
21 de noviembre Examen Final.17.
28 de noviembre Entrega de notasVII. BIBLIOGRAFÍA:
1) INTRODUCCIONES A LA FILOSOFÍA Y OBRAS GENERALES:
Álvarez, F. (1984). La Herencia Filosófica. Costa Rica: EUNED.
Anzenbacher, A. (1984). Introducción a la Filosofía. España: Herder.
Bochenski, J. M. (2002). Introducción al Pensamiento Filosófico. España: Herder.
Camacho, L.; Gallardo, H. y Ramírez, E. R. (1986). Filosofía para la educación diversificada. Costa Rica: EUNED.
Cañas, R. (2013). Fuentes éticas y políticas de la filosofía occidental: Grecia y la Modernidad. Costa Rica: EUNED.
Cuellar, L. y Rovira, J. M. (1984). Introducción a la Filosofía. España: Casals.
Dezza, P. (1981). Introducción a la Filosofía. México: Porrúa.
Escobar, G. y Albarrán, M. (2002). Filosofía. México: Mc Graw Hill.
Fatone, V. (1969). Lógica e Introducción a la Filosofía. Argentina: Kapelusz.
Florescano, E. (1992). «Concepciones de la historia». En Filosofía iberoamericana en la época del encuentro (págs. 309-329). Madrid: Trotta.
García Morente, M. (1979). Lecciones preliminares de Filosofía. Argentina: Losada.
Gigon, O. (2012). Los orígenes de la filosofía griega. España: Gredos.
Gutiérrez, C. (2013). Obras completas (vols. I, II y V). Costa Rica: EUCR.
Hartmann, N. (1969). Introducción a la Filosofía. México: IIF.
Jolivet, R. (1958). Curso de Filosofía. Argentina: Desclée.
Larroyo, F. (2005). La filosofía iberoamericana. México DF: Porrúa.
Láscaris, C. (1960). Concepto de filosofía y teoría de los métodos del pensamiento. Costa Rica: UCR.
Mandrioni, H. (1971). Introducción a la Filosofía. España: Kapelusz.
Marías, J. (1985). Introducción a la Filosofía. España: Alianza.
Mora, A. (1997). Perspectivas filosóficas del hombre. Costa Rica: EUNED.
Murillo, R. (1982). Tres Temas de Filosofía. Costa Rica: EUNED.
Ortega y Gasset, J. (1984). ¿Qué es filosofía? Madrid: Espasa-Calpe.
Quiroga, V. de (2001). La utopía en América Latina- Madrid: Dastin.
Raeymaeker, L. (1969). Introducción a la Filosofía. España: Gredos.
Soto, G. (1991). Introducción a la Filosofía. Costa Rica: CM.
Valero, C. y Galindo, L. (1995). Filosofía 10. Colombia: Santillana.
Valero, C. y Galindo, L. (1995). Filosofía 11. Colombia: Santillana.
2) HISTORIAS DE LA FILOSOFÍA:
Abad, J. y Díaz, C. (1996). Historia de la Filosofía. España: Mc Graw.
Abbagnano, N. (1994). Historia de la Filosofía. España: Hora.
Arostegui, A. (1978). Esquemas para una Historia de la Filosofía Occidental. España: Marsiega.
Bermudo, J. M. (1983). Los filósofos y las filosofías (3 vols). España: Vives.
Copleston, F. (2004). Historia de la Filosofía (9 vols). España: Ariel.
Chávez, P. (1998). Historia de las Doctrinas Filosóficas. México: Addison.
Fischl, J. (2010). Manual de Historia de la Filosofía. España: Herder.
Fraile, G. y Urdanoz, T. (1997) Historia de la Filosofía (séptima edición). España: BAC.
Gambra, R. (1998). Historia sencilla de la Filosofía. España: Minos.
González, Á. (1972). Historia de la Filosofía en Cuadros Esquemáticos. España: EPESA.
Marías, J. (1978). Historia de la Filosofía. España: Occidente.
3) DICCIONARIOS DE FILOSOFÍA:
Abbagnano, N. (2004). Diccionario de Filosofía. México: FCE.
Brugger, W. (2005). Diccionario de Filosofía. España: Herder.
Bunge, M. (2005). Diccionario de Filosofía. México: Siglo XXI.
Comte-Sponvilleambra, A. (2003). Diccionario filosófico. España: Paidós.
Ferrater, J. (). Diccionario de Filosofía (4 vols.). España: Ariel, 4 vols.
González, J. C. (2000). Diccionario de filosofía. España: Edaf.
Sabater, F. (1996). Diccionario Filosófico. España: Planeta.
4) ESPECIALIZADA:
Junto con algunas páginas electrónicas relevantes, la aporta cada docente conforme con la escogencia de las opciones del Programa. Para las Unidades I y II del Programa, inclúyase la siguiente:
Casas, B. de las. (2010). Brevísima relación de la destrucción de las Indias. Madrid: Cátedra.
Landa, D. de. (2015). Relación de las cosas de Yucatán. Middletown, Delaware, EUA: Ediciones Q.
Landa, D. de. (2016). Relación de las cosas de Yucatán. Barcelona: Red ediciones.
Vega, G. de la Vega. (2012). Comentarios reales. Barcelona: Red ediciones SL.
Vitoria, F. de. (2007). Elecciones del Estado, de los Indios, y del Derecho de la Guerra. México DF:
Porrúa.
