VISIÓN CULTURAL DEL MUINDO
INTRODUCCIÓN: ¿QUÉ ENTENDEMOS POR CULTURA Y SOCIEDAD?
DEFINICIÓN(ES), ANTECEDENTES, CARACTERISTICAS, RELACIÓN DE CULTURA Y SOCIEDAD.
SESIÓN Nº 01
EXPOSITOR:
¿QUÉ ENTENDEMOS POR CULTURA?
La definición de
Cultura
puede ser
elaborada desde distintas
perspectivas, por lo que existe una
variabilidad en el concepto según
autores o estudiosos , así como del
común de la gente sobre el tema.
¿Qué dice la gente que es la Cultura?
Muchas personas creen que “una
¿QUÉ ENTENDEMOS POR CULTURA?
Por otro lado esta la
noción
tradicional Humanista de Cultura
,
que constituye un contrasentido
ya que el término se ofrece
elitista y confuso cuando se la
quiere precisar diferenciándola de
la educación, de la economía, de
la política, del derecho y los
demás aspectos de la vida social.
Este enfoque no permite expresar
racionalmente la naturaleza de las
cosas sino como un aspecto
secundario dependiente de los
demás y no como la noción
totalizante y válida que refleja la
integridad de la vida social
LA CULTURA COMO CIENCIA
En el orden académico el concepto de cultura ha sido objeto de muchas
preocupaciones, propuestas y discusiones, sobretodo de la
antropología, y las Ciencias
Sociales -por las propias
características con las que se ha venido identificando la condición humana- había que establecer una categoría conceptual, funcional y discernible en la que se conjugasen los atributos de la vida social humana.
Si bien no se ha establecido ni se ha buscado establecer una definición única de cultura, ya que toda
LA CULTURA COMO CIENCIA
Los
científicos sociales
estuvieron de
acuerdo sobre determinadas
condiciones que, hacían de la
noción de cultura una abstracción
válida para significar un todo
integrado, funcional, objetivo y
discernible.
El historiador
Phillip Bagby 1958
,
dice:
“…El establecimiento de estas
regularidades universales afirma
nuestra creencia de que el mundo
de las cosas humanas no es
NATURALEZA DEL CONCEPTO DE
CULTURA
La noción de Cultura con frecuencia es referida como sinónimo de un nivel intelectual alcanzado mediante la
educación, la lectura o la preocupación por ciertos aspectos más o menos
especializados del conocimiento, como el arte, la historia, la literatura, la filosofía, idiomas, etc.
Con este concepto se califica de personas “cultas” a quienes los poseen en
contraposición a la gente “inculta”, poca instruida o de modales vulgares. Lo
mismo se dice de los pueblos, a los que se califica de “cultos” o incultos según su desarrollo social, económico o político. Este concepto, conlleva una serie de
limitaciones e inoperancia en el campo de las ciencias sociales, presupone una
CULTURA Y CIVILIZACIÓN
El término civilización y cultura, ha ido cambiando o evolucionando a lo largo de los tiempos.
En Roma, el término civilis, se refería a la vida política, al Estado y al conjunto de ciudadanos.
A comienzos del siglo XX, se dieron dos posturas:
civilización como sinónimo de cultura y
sociedad; por otro lado, se aplicó el concepto para designar el estado alcanzado por los
pueblos más avanzados (los pueblos humanos numerosos con determinados adelantos
tecnológicos, una gran concentración
demográfica en las ciudades y un nivel al que todas las sociedades desearían alcanzar).
Se legitimaba la dominación de un pueblo sobre otro, y se determinaba la existencia de culturas superiores e inferiores.
En la actualidad se entiende por civilización: un proceso que forma parte de un proceso mayor: la cultura.
GENESIS U ORIGEN DE LA PALABRA CULTURA:
Marco Tulio Cicerón (106-43 a.C.) (político y escritor romano)
La palabra Cultura aparece por primera vez como término teórico en una de las obras célebres de tratado filosófico moral: Disputas tusculanas del famoso político, filósofo, orador y pensador romano, Marco Tulio Cicerón (106-43 a.C.). Etimológicamente, antes había estado ligada a la palabra cultivar y se había empleado solo como término agrotécnico, vinculado al cultivo de la tierra. Se decía que la palabra cultura deriva del latín cultus, que quiere decir cultivar.
Es Cicerón quien por primera vez utiliza esta expresión en el sentido “Humanístico”, figurado o metafórico, relacionándolo con la razón humana. Al concebir la Filosofía como ciencia y continuar la tradición de Sócrates, Cicerón examina los modos en que la Filosofía influye sobre la vida del hombre, formulando su tesis acerca de que “la Filosofía es cultura de la razón”. De esta manera introduce el término cultura relacionada con el conocimiento filosófico, así comienza la larga historia del concepto cultura.
El sentido “Humanístico”, con el que se utiliza el término y que aparece por primera vez en los escritos de Cicerón (106-43 a.C) famoso político, orador y pensador romano, quien empleo el término en una de sus obras célebres de tratado filosófico moral, quién empleó el término en sentido metafórico, ya que la palabra cultura deriva del latín cultus, que quiere decir cultivar. Cicerón compara el espíritu de un hombre basto con un campo sin cultivar y la educación y formación espiritual como el cultivo de ese campo. Este concepto clásico y original de cultura excluía las actividades utilitarias, las artes y el trabajo manual.
Este uso del término implica un problema, pues es un concepto incompleto y subjetivo de la cultura, arraigado entre nosotros, y acarrea graves prejuicios porque encubre otras realidades y no permite comprender cabalmente la naturaleza de la vida social humana y, porque se han constituido entidades “culturales” con funciones sociales importantes que no alcanzan a desarrollarse adecuadamente ni llevar a cabo políticas efectivas, ya que aquí las actividades culturales adquieren un carácter subalterno y secundario, como se ve en los países subdesarrollados.
GENESIS U ORIGEN DE LA PALABRA CULTURA:
Marco Tulio Cicerón (político y escritor romano)
Cicerón compara el espíritu de un hombre basto con un campo sin cultivar, y la educación y formación espiritual como el cultivo de ese campo. Este concepto clásico y original de cultura excluía las actividades utilitarias, las artes y el trabajo manual.
Este uso del término implica un problema, pues es un concepto incompleto y subjetivo de la
cultura, arraigado entre nosotros, y acarrea graves prejuicios porque encubre otras realidades y no permite comprender cabalmente la naturaleza de la vida social humana, se han
constituido entidades “culturales” con funciones sociales importantes que no alcanzan a desarrollarse adecuadamente ni llevar a cabo políticas efectivas, ya que aquí las actividades culturales adquieren un carácter subalterno y secundario, como se ve en los países
subdesarrollados.
DEFINICIÓN DESDE LAS CIENCIAS SOCIALES DEL CONCEPTO: CULTURA
Fue sir Edward B. Tylor en su libro: Primitive Culture (1871), y fundador de la antropología académica quién perfeccionó un enunciado de Gustav Klemm (1843), estableció el primer y más amplio concepto de cultura desde las
CC.SS-Antropología :
“La Cultura es,...aquel todo complejo que incluye el
conocimiento, las creencias, el arte, la moral, el derecho, las costumbres, y cualesquiera otros hábitos y
capacidades adquiridos por el hombre, en cuanto miembro de la sociedad”.
Y “la condición de la cultura en las diversas sociedades de la especie humana, en la medida en que puede ser investigada según principios generales, es un objeto apto para el estudio de las leyes del pensamiento y la acción del hombre”.
Marvin Harris (1990,1983): “La cultura esel conjunto aprendido de tradiciones y estilos de vida, socialmente adquiridos, de los miembros de una sociedad, incluyendo sus modos pautados y repetitivos de pensar, sentir y actuar (su conducta)”.
Algunos antropólogos, restringen el significado de “Cultura” a las reglas mentales para actuar y hablar compartidas por los miembros de una determinada sociedad”.
Carol y Melvin Ember (1997): En resumen Cultura son: “ …los comportamientos, creencias, actitudes, valores e
NOCIÓN DEL CONCEPTO DE CULTURA
Según el antropólogo e historiador
estadounidense Melville Herskovits (1968), da una de las definiciones más completas de
cultura :
“Para presentar la teoría de la cultura que ha
constituido la base de nuestros estudios, en la forma más sucinta, las proposiciones que se pueden entresacar de ellos son las siguientes:
1) La cultura se aprende; 2) La cultura se deriva de los componentes biológicos, ambientales, psicológicos e históricos de la existencia
humana; 3) La cultura esta estructurada;
4) La cultura está dividida en aspectos; 5) La cultura es dinámica; 6) La cultura es variable;
7) La cultura presenta regularidades que permiten su análisis por medio de los
métodos de la ciencia; 8) La cultura es un instrumento por medio del cual el individuo se adapta a su situación total y además se
HISTORIA DE LA PALABRA CULTURA
:
(Síntesis)
El proceso de construcción del concepto de cultura ha sido lento.
S.XIII: En latín, cultura estaba ligado al cultivo, crianza, podía significar
“cultivo de la tierra”, haciendo alusión a la agricultura, una actividad humana.
A mediados del S. XVI adquirió un sentido figurado: cultivar el espíritu, alguna facultad intelectual. Este sentido se impuso en el siglo XVIII.
Metafóricamente “cultura” seria el cultivo del espíritu humano, o quizá el conocimiento. Las facultades intelectuales del individuo es el resultado de ese cultivo.
Al igual que el cultivo de la tierra necesita tiempo y esfuerzo, el cultivo del conocimiento necesita tiempo y aprendizaje. Por lo tanto se podría decir entonces que una persona “culta” es aquella persona que posee
grandes conocimientos en las más variadas regiones del conocimiento,
como lugares, naturaleza, actualidad y porque no “curiosidades“, así como muchas otras cosas que implica la cultura.
S.XVIII: En la Ilustración la cultura remite a civilización, estableciéndose así
HISTORIA DE LA PALABRA CULTURA :
(Síntesis)
La noción de cultura se fue asociando a las ideas centrales del iluminismo: acumulación de saber y racionalidad, sinónimo de progreso, razón, educación. Es una concepción etnocentrista y universal.
A principios del S.XIX surge en Alemania otra concepción de cultura que polemiza con el iluminismo que hace un planteo de universalidad. El
romanticismo rescata la tradición del pueblo contenida en el folklore, por lo tanto no hay una cultura sino distintas culturas. Esto abre la posibilidad de una
interpretación racista del término cultura.
A fines del S.XIX las ciencias sociales introducen el concepto científico de cultura (E.Tylor en Inglaterra): “Aquel todo complejo que comprende el conocimiento, las creencias, el arte, la moral, el derecho las costumbres y capacidades adquiridas por el hombre en tanto miembro de la sociedad”.
OTRAS DEFINICION(ES) DE LA NOCIÓN DE CULTURA DESDE LAS CIENCIAS SOCIALES:
CULTURA: Se refiere a un conjunto de formas y modos adquiridos de concebir el mundo, de pensar, de hablar, de expresarse, organizarse socialmente, comunicarse, sentir y valorarse; esto es dinámica en el tiempo.
Según Alfred Kroeber y Clyde Kluckhohn (1952), resulta ser para la
antropologia,… la piedra fundamental sobre la cual se estructura la disciplina, así como para la ciencia social en general. La noción de
cultura es visto como un concepto totalizante y valido en tanto reflejo de la realidad.
Según Bohanann y Glazer (1974), Tylor fue el primer “antropólogo
completo”, tal como hoy se concibe a un antropólogo con formación global, y su definición de cultura es la que muchos antropólogos
modernos citan y recurren correctamente a ella cuando otras pueden resultar discutibles.
Así por ejemplo, otro famoso antropólogo, Melville Herskovits (1969),
ha caracterizado a la cultura como “algo que puede ser aprendido,
OTRAS DEFINICIONES DE CULTURA:
Por su parte, dice Leslie White (1964) : “Cultura es un nombre de un orden o clase distinto de fenómenos, es decir de cosas y acontecimientos que dependen del ejercicio de una habilidad mental peculiar de la especie humana, que hemos llamado simbolización”.
La cultura es un fenómeno social, y es
algo más que un fenómeno
biológico. La cultura, incluye los
conocimientos, técnicas ideas,
creencias, hábitos y valores
heredados.
Radcliffe Brown en 1972
, sostenía:
“…utilizan la palabra “cultura” en
Alfred Kroeber y Clyde Kluckhohn
(1952)
recopilaron
164 definiciones
de cultura,
en su trabajo: C
ulture, a
Critical Reiew of Concepts and
Definitions
, se hizo un recuento
histórico y un análisis crítico de estas
definiciones de cultura, de estas
preocupaciones por el concepto y
sentido de la cultura propuestas por
los destacados filósofos, humanistas,
antropólogos,
historiadores,
sociólogos, etc.
DEFINICIÓN(ES) DE
SOCIEDAD
SOCIEDAD: Etimológicamente viene del
término latino “Socius”, derivado de una raiz indoeuropea que significa “seguir” o “acompañar”. Socio es entonces el cercano o asociado en algo común, sobre todo el que está al lado en la vecindad, en el trabajo, en la batalla. Sociedad seria entonces la agregación o conjunto de socios, de colegas, de colaboradores.
SOCIEDAD: Sería todo tipo de asociación o
grupo formado por seres vivientes , a los que unen ciertas semejanzas o
coincidencias en su constitución o en sus actividades.
SOCIEDAD: Entendida como “La unión
intencional, estable y estructurada, de seres humanos que buscan activa y
NATURALEZA DEL CONCEPTO DE SOCIEDAD
Llama la atención que no haya entrelos científicos sociales un concepto claro y unívoco de lo que significa el término sociedad. Gladys Bryson
(1945) dice : “En la larga historia
que se ocupa de la vida de los seres humanos reunidos en grupo, quizá ninguna palabra tenga menos
precisión en el uso que el término sociedad”.
Ely Chinoy (1983) señala que: “En
su uso más general la sociedad se refiere meramente al hecho básico de la asociación humana”, pero no sugiere un principio o una noción general que pudiera ser aceptada por todos los sociólogos para señalar una función esencial de la sociedad.
Interesa saber en lo esencial: ¿Por qué y para qué existe la
LA NATURALEZA Y RAZÓN DE LO SOCIAL
El aspecto que debe interesar es: la razón de ser de lo social.
Los diccionarios definen la Sociedad como un conjunto de personas que vive como entidad organizada en un territorio
determinado, que se rige por ciertas normas comunes de vida, que tiene una lengua
común, los mismos problemas sociales, las mismas expectativas, que posee conciencia de grupo y cuyos miembros cooperan en la realización de varios de sus intereses, entre los que figuran de modo invariable su
mantenimiento y preservación.
Con éstos enunciados se señalan y tipifican los caracteres y cualidades de la sociedad.
Enfatizado en dos aspectos fundamentales:
a) La condición común a toda sociedad,
animal o humana, es el hecho de que la vida
de cada individuo depende de la actividad de los demás, para lo cual debe existir una
LA NATURALEZA Y RAZON DE LO SOCIAL
las demás especies gregarias, son producto de la condición social. Así pues, el hombre no es autor de su sociedad; es decir, el hombre no es social porque es humano, sino, su condición humana deriva de la naturaleza social de su especie.
Generalizando el concepto o definición de sociedad, es un conjunto
permanente y organizado de individuos relacionados por la necesidad común de satisfacer
imperativos afines de supervivencia.
Las actividades para la supervivencia se hallan repartidas entre todos los
miembros de la sociedad.
La sociedad viene a ser para los seres
La Relación entre Cultura y Sociedad
Cultura y sociedad son categorías indesligables, forman una unidad.
La cultura, como resultado de la interacción entre
los grupos sociales y la naturaleza exterior, o de esos grupos con otros grupos sociales, se revela como un conjunto de rasgos y productos de
actividad social que denotan la especificidad de un determinado grupo social humano.
Nos referimos a ellas como a “una” cultura
concreta y determinada, que existe, o que ha existido en un tiempo y lugar. Ejemplo: cultura minoica o cultura incaica.
Se puede hablar de civilización occidental o de
civilización andina, ya que la civilización no es otra cosa que el grado máximo de desarrollo y
complejidad de la cultura. En estos ejemplos se aplica el concepto a dos formas de vida y
expresiones peculiares de sociedades que han existido en distintas épocas de la historia y en diferentes lugares del planeta, en los últimos a las manifestaciones culturales de dos diversos
conjuntos de sociedades de Occidente y de América que estuvieron caracterizados por notorias tendencias y rasgos culturales en sus respectivos procesos de desarrollo.
Sobre la naturaleza, relaciones y correspondencias
La Relación entre Cultura y Sociedad
Una cultura consiste, en sus modos de pensar
y actuar, en el comportamiento social. Y una
sociedad es un conjunto de individuos que
obra de acuerdo con su cultura.
Son las formas de satisfacer las necesidades humanas, individuales y sociales, las que originan el dinamismo de la cultura.
La cultura es el resultado de la interacción
entre los individuos cuanto entre los grupos humanos y la naturaleza exterior. La cultura es el conjunto de actitudes mediante las cuales las sociedades se enfrentan al medio para
transformarlo y asegurar a sí su adaptación y la supervivencia de la especie. Adaptación, la evolución orgánica, es un concepto clave en el estudio de las formas de vida social de los
seres humanos. La estabilidad de todo sistema cultural depende, de su efectividad en la
adaptación, así como de la eficacia con que se realiza la transformación del medio que lo
