DESARROLLO HISTORICO Y
TEORICO DEL DERECHO
INTERNACIONAL HUMANITARIO
I. DESARROLLO DEL
Evolución del pensamiento
humanitario desde el individuo
TEORIAS SOBRE LA VIOLENCIA
PSICOANALITICAS
EVOLUCIONISTAS
SOCIOLOGICAS
EVOLUCIONISMO
Violencia:
instinto de lucha por la vida, fundada en la supervivencia de los
mejores.
El instinto agresivo:
Visto desde los animales no es negativo per se, esta fundado en la razón
PSICOANALITICAS
Construcción
de
la
humanidad
desde
el
conflicto bélico
Fuerza bruta muscular
seguida de superioridad
intelectual:
hegemonía
de la herramienta bélica.
Aniquilación
de
las
fuerzas
enemigas:
Carta de 1932 de Einstein a Freud:
Qué
puede hacerse para evitar los
desastres de la guerra
Existe un impulso instintivo de odio y destrucción en el hombre que
opone a eros –construcción, reunión, adición- frente a thanatos – desintegración, muerte, discordia. ES IMPOSIBLE ELIMINAR LAS TENDENCIAS AGRESIVAS DEL
PSICOANALITICAS
Anna Freud
Violencia es un producto
de los hombres; de sus
instintos y apetencias
salvajes primitivas.
Instinto de agresión
esta
en los niños: sadismo
oral (dientes/agresión),
fase anal (tercos,
PSICOANALISIS
Konrad Lorenz
Existen
determinaciones
inconscientes —instintivas— de la
conducta humana; en concreto,
respecto a la agresividad afirmará: "El
conocimiento de que la tendencia
agresiva es un verdadero instinto,
destinado
primordialmente
a
conservar la especie, nos hace
comprender la magnitud del peligro:
es lo
espontáneo
de ese instinto lo
que lo hace tan temible... La opinión,
completamente errónea
, que se
enseña
de
que
tanto
el
comportamiento humano como el
animal
son
de
tipo
ANTROPOLOGIA
No hay en parte alguna pruebas
de ninguna clase de que los
seres humanos tengan verdadero
instinto. Y, por otro lado, hay
muchas pruebas de que todo
comportamiento agresivo -como
todo comportamiento
profundamente humano- es
aprendido.
La característica más destacada
de la especie humana es su
educabilidad
, el hecho de que
todo lo que sabe y hace como ser
humano ha de aprenderlo de
otros seres humanos.
PSICOLOGIA
BANDURA: “Aprendizaje
Social”
Estudia el aprendizaje a través de la
observación y del autocontrol y da
una importancia relevante al papel
que juegan los medios y observa
ejemplo como aquellos tienen un
carácter
agresivo
aumentan
la
propensión a la agresividad e incluso
conducen a que la personalidades
violentas puedan aparecer como
modelos de referencia, efectos que
se
acentúan
en
etapas
de
observación cognitiva social tan
intensa como es la infancia y al
juventud.
PSICOLOGIA Y ANTROPOLOGIA
Helen Schwartsman: “
Niños y
Antropología: un siglo de estudios”
Los niños como creadores
activos e interpretes de su
mundo social, crean
lenguajes y palabras de juego
que les permite la
determinación de sus roles.
El concepto de instinto de
agresión y competitividad no
es dado. En muchos casos se
encuentra que el ganar o
1. Concepto de
PUEBLOS PRIMITIVOS
-
Gobierno de la venganza y
el honor.
-
Venganza:
-
Subordinación de lo
individual por lo social.
-
Imperativo social.
-
No económico ni
comercial: prestigio.
-
Valor fundamental de
restablecimiento del
equilibrio.
-
Ritual violento
(iniciático) prolongación
de la crueldad y la
GUERRA, MITO Y TIEMPO
Existen varias formas de temporalidad
de los conflictos armados.
El hecho concreto se corresponde con
un tiempo mítico mas amplio.
Valora la guerra con la incorporación
social del sujeto y con ritos iniciáticos:
Guerra civil de Liberia los guerreros
portaban mascaras y decían ser
poseídos por espíritus perdiendo su
referencia temporal/espacial y
vinculándose al conflicto ancestral.
En Ituri persiste la practica del
Evolución de la guerra en la antigüedad
ANTIGUEDAD
SUMERIOS
Los Sumerios, o Súmeros, eran un
pueblo que se establecieron hace unos 4500 años antes de Cristo en el sur de la Mesopotamia, región comprendida entre los ríos Éufrates y Tigris. El origen étnico de este pueblo es intrigante, ya que no corresponde con las tribus semitas que poblaba la región. Los Sumerios eran hombres de baja estatura, gruesos, y de cráneo mesocefálico (redondeado). Ellos habitaban chozas de ladrillos que
lentamente extendieron a lo largo del Éufrates.
Practica de liberación de rehenes;
tratados de paz; inmunidad parlamentaria y codificación.
Hammurabi: “Recibo estas leyes para
ANTIGUEDAD
Hititas
Comportamiento
humanitario y practicas
de guerra:
Declaración de guerra.
Tratados de Paz de Umma
y Kadesh.
ANTIGUEDAD
India
Rey Azoka
Envío de heridos a
hogares
Textos sagrados: Ley de
Manu:
Prohibición de matar al
enemigo desarmado o
rendido.
Prohibición de armas
arpadas o envenenadas.
Prohibición de flechas
incendiarias.
Reglamentación de requisa
ANTIGUEDAD
Grecia
“
Vencer o Morir
”
Establecidos en ciudades/estado.
Esparta la ciudad guerrera, con
métodos de crianza marcial y
eugenésica.
Modelo de combate hoplita:
lanza, escudo y espada pequeña.
Priorización de la fuerza y
empuje de la infantería.
Inexistencia de caballería en sus
inicios.
Consideraban el arco un arma
La Batalla de Arginusas fue un enfrentamiento naval que tuvo lugar en 406 a. C., durante la Guerra del Peloponeso, justo al este de la isla de Lesbos. En la batalla, una flota ateniense mandada por ocho strategos derrotó a una flota espartana bajo el mando de Calicrátidas. La batalla fue precipitada por una victoria espartana que condujo a la flota ateniense dirigida por Conón a ser bloqueada en Mitilene; para auxiliar a Conón, los atenienses reunieron una fuerza improvisada compuesta en gran parte de barcos recién construidos y con tripulaciones inexpertas. Esta flota era, por su inexperiencia, tácticamente inferior a la espartana, pero sus comandantes fueron capaces de evitar este problema empleando tácticas poco ortodoxas, que permitieron a los atenienses conseguir una dramática e inesperada victoria.
Se celebró la Asamblea en la que Terámenes, sobre
todo, y otros acusaban a los estrategos [...] porque no
recogieron a los náufragos. Como testimonio [...]
mostraban una carta que los estrategos enviaron al
Consejo y a la Asamblea en la que echaban la culpa
únicamente a la tempestad [...]. [Los estrategos]
expusieron que ellos marchaban contra los enemigos,
que habían ordenado la recogida de los náufragos a
Terámenes y Trasíbulo.
El estoicismo
Respeto de uno mismo y del otro.
Todo ser viviente esta penetrado por el amor a si
mismo. Ese amor englobará su descendencia en
círculos concéntricos cuyo foco es el hombre.
Existe un estado universal tanto de Dioses como de
hombres, son ciudadanos de el y tienen una
constitución que es la recta razón que enseña a los
hombres lo que se debe hacer y lo que se debe
evitar. La recta razón es la ley de la naturaleza y el
patrón universal de lo justo, lo bueno, lo inmutable en
cuanto a sus principios y obligatorio para el hombre.
Se proclama la igualdad de griegos y barbaros, ricos
y pobres, nobles y plebeyos.
Única diferencia entre el sabio y el insensato, siendo
UNIDAD
•
De todo el genero humano
y divino
IGUALDAD
•
En torno a la justa razón
y a la providencia
PUDOR
•
Prohibición de actos
•
crueles aun cuando
•
no estén formalmente
prohibidos.
•
Quod non vetat lex vetat
ANTIGUEDAD
Roma
“Homo himini res sacra”
“Hostes dum vulnerati frates”
El fundamento del
imperio romano fue la
guerra.
Los pueblos enemigos
quedaban fuera de la ley
a merced del vencedor.
La
pax romana, Cicerón
“Lo que esta de conformidad con la naturaleza del hombre, eso es bueno y útil para el …
para mi como emperador Roma es mi ciudad y mi patria; como ser humano, el mundo es mi patria. Solamente lo que es bueno para esas dos sociedades puede ser bueno para mi”
LAS FECIALES
Las feciales o fetiales se encargaban de la fe
publica de Roma y los pueblos y por mediación de estos se iniciaban las guerras justas.
Estaban formadas por un colegio de 20 dirigidas
por el pater patratus.
Actuaban en comisiones de 4 y se dirigían a la
frontera enemiga . Una vez allí desarrollaban la formula sacramental en la cual exigían la devolución de lo que pertenecía a Roma.
Si la declaración era aceptaba se devolvían a
Roma pero si no, dejaban 33 días para que se atendiera, vencido el termino se presentaban ante el Senado para que fuese este el que hiciera la declaración de guerra justa.
El templo de Jano se abría y se lanzaba una
lanza de color purpura al territorio enemigo como señal del inicio del conflicto.
Si se cumplía con el rito rigurosamente las
CRISTIANISMO
ISLAM
CRISTIANISMO
La religión judeo cristiana había proclamado
que los hombres son creados a imagen y semejanza de Dios.
Transformación del estatuto de la persona
vinculado a una estructura cósmica.
El ser humano adquiere una dignidad,
matarlos es un crimen y no puede haber esclavitud.
En 313 el edicto de Milán hace que el
cristianismo se convierta en la nueva religión del imperio de Constantino y se fusionan el poder temporal y el espiritual.
Esta alianza condujo a la iglesia a legitimar la
CRISTIANISMO
SAN AGUSTIN
El orden natural es un reflejo del orden divino. El soberano legitimo tiene el poder de
establecer y de mantener ese orden.
Los actos de guerra cometidos por causa del
soberano pierden todo carácter de pecado.
Para que la guerra sea justa es necesaria una
causa justa, que se haga para rechazar un ataque o para corregir una injusticia, se condenan las guerras de conquista.
Cuando una guerra justa en curso es una
batalla entre el pecado y la justicia, y toda victoria, incluso obtenida por pecadores es una humillación para los vencidos que, por el juicio de Dios padecen el castigo de sus malas acciones.
No se tiene la obligación de distinguir si algunos
ciudadanos son enemigos injustos o
CRISTIANISMO
ORDENES HOSPITALARIAS
SAN JUAN DE JERUSALEN u ORDEN DE MALTA
HERMANOS DE LA CARIDAD
LA CABALLERIA
De origen germánico, esta institución es característica del periodo feudal. La caballería reunía un cuerpo elite de nobles que se acogían a esta
El ISLAM
El islam se adelanto al cristianismo en la labor
jurídica destinada a restituir la personalidad humana de los barbaros, tanto extranjeros como esclavos.
Para los musulmanes la guerra justa es
denominada el “djihad”.
Los prisioneros de guerra podían ser ejecutados o
reducidos a la esclavitud, a no ser que se convirtieran o fueran rescatados.
El Viqayec escrito en 1280 es un verdadero código
de leyes d la guerra que proscribía matar a mujeres, niños, ancianos, dementes e inválidos. Prohíbe el envenenamiento de flechas y fuentes.
Los musulmanes creían en la inviolabilidad de los
ISLAM
Asesinato de mas de 10000 personas en el
templo de Salomón en el 1099.
Contrario a esta practica católica Saladino el
sultán , cuanto entra en Jerusalén en el año 1187 sin derramar una sola gota de sangre.
Presta asistencia a sus compatriotas heridos y
Existe una tendencia de los Estados con religiones
monoteístas a acudir a la violencia como una
RAZONES ECONOMICAS
Economía
enteramente local
Monopolización local
del comercio
Rutas
fijas
Control
de gremios
de producción
Limitación
de rutas
Ciudad epicentro
de producción
Comerciode la libre ventura
Empresario burgués
Requiere un gobierno fuerte en cabeza del Rey y monopolio poder militar y administración de
Monarquía absoluta
En los años iniciales del
siglo xv llego a ser el tipo
predominante de gobierno
en Europa.
Se registraba el fracaso de
las instituciones
medievales.
Organización a sangre y
UNIDAD Y MONOPOLIO DEL PODER MILITAR
España con la unión de Castilla y
Aragón forma la monarquía
absoluta.
Inglaterra al finalizar la guerra de
las dos rosas (1485-1509)
absolutismo de la dinastía Tudor.
La segunda mitad del siglo xv
produce una rápida consolidación
del poder
real
, que hizo de
Francia la nación mas unida,
compacta y armónica de Europa.
Mediante ordenanza de 1439 se
agrupa toda la fuerza militar de la
nación en manos del monarca y
se establece un impuesto
Siglo XV a XVII
Aparición de armas
de fuego
Creación de la
artillería a manos de
los reyes que eran
los únicas de pagar
sus altos costos
Sofisticación de la
tecnología militar y
de los soldados.
Abolición de las
guerras privadas.
Negación del uso de
la fuerza a los
particulares.
Sistema jurídico
internacional
legitimador de la
fuerza y del
Del derecho de gentes al
ius
inter gentes
¿Contradicción entre el nuevo espíritu
renacentista y la guerra de los
conquistadores?
1521 Tenochtitlán: 400 templos
saqueados y asesinatos múltiples de
niños y mujeres
GUERRA JUSTA
Guerra justa
Fundamento Jurídico: Bulas papales de Alejandro VI. Derecho Omni insular.
El papa continuaba representando la unidad de la cristiandad Única autoridad con jurisdicción universal.
Objetivo era la predicación y el libre comercio provenientes del derecho natural.
Si se evidencia oposición de los barbaros e injurian a los españoles estos pueden oponer la fuerza como rechazo a la injuria.
La guerra puede ser justa para ambas partes
Condena las matanzas y sufrimientos inútiles de los inocentes (muerte de indígenas en América).
Hugo Grotio
El derecho no es la expresión de la justicia
divina sino de la razón humana
El derecho emana de las naciones que lo
forman en la plenitud de la soberanía.
Dado que en tiempo de guerra, los
individuos ya no disfrutan de la protección de su país, es el derecho internacional el que debe ser llamado a hacerlo.
Para Grotio ya no hay necesidad de apelar a
la guerra justa, sino a la competencia para hacer la guerra, que es entendida por este como un medio político para conservar el Estado.
La guerra no justifica a la derogación para
los beligerantes de respetar las leyes de la guerra.
Ya no se justifican las violencias
innecesarias para conseguir la victoria.
La GUERRA NO ES UN CASTIGO PARA
Problema con los piratas:
-
Deslegitimaban el monopolio del uso de la fuerza del Estado.
-
Perseguían y adquirían grandes sumas de dinero, despojando
al Estado de esa posibilidad.
-
Se apropiaban de rutas comerciales que adquirían por derecho
propio en virtud del derecho de gentes.
-
La actividades delictivas que realizaban (pillaje, hurto, etc.) no
“Lo más útil en la guerra es saber
ver la ocasión y aprovecharla”
“Una batalla ganada borra cualquier error que previamente se hubiera podido cometer; y, de
la misma manera, si se pierde no valen de nada las cosas que se han hecho bien antes”
Violencia: inherente al genero
humano.
Es una necesidad de los
Estados que requiere ser
entendida y regulada.
En el “
Arte de la Guerra”
,
Maquiavelo desarrolla una
serie de premisas
Siglo XVIII o Siglo de las
Luces
Descubrimiento de las leyes
físicas.
El hombre descubre las leyes
que lo rigen.
La sociedad toma en sus
manos su destino y se
pretenden corregir los errores
de la fortuna.
Se rehúsa a considerar el
sufrimiento como un
fatum
:
limitación del mismo y
ampliación de la felicidad
La guerra se convierte en
una lucha entre ejércitos
profesionales.
Las personas civiles no
participan en las
hostilidades.
La guerra se convierte en
Tratado de paz y Amistad
1785
• Renuncia al bloqueo y salida de
los civiles del
pais.
• Protección a los prisioneros de
Guerra
Rousseau y el Contrato Social 1772
La guerra no es una relación entre
hombre y hombre sino una relación
entre Estado y Estado, en la cual los
particulares
son
solo
enemigos
accidentales, no como hombres, ni
incluso como ciudadanos, sino como
soldados, no como miembros de la
patria sino como defensores.
El fin de la guerra es la destrucción del
Derecho Moderno
de la Guerra
La guerra ya no es
el Estado natural
del hombre
(Hobbes)
Es un conflicto
entre Estados,
entre combatientes
La guerra no tiene
un fundamento en
lo justa o injusta
que pueda ser
Reducir a merced
al Estado enemigo
Los soldados
puestos fuera de
combate y las
personas civiles
Napoleon
Las guerras inevitables
son siempre justas
Decaimiento del terreno
ganado en materia
humanitaria.
Irrespeto de los
hospitales y los servicios
sanitarios.
Desencadenamiento de la guerra de
Italia 1859
La guerra de Solferino es una de las
mas sangrientas de la historia mas de
320.000.
Henry Dunant, se encontraba allí por
casualidad y se sobrecogió de horror.
Escribió en forma fogosa el «Recuerdo
de Solferino».
Cada país debe crear una sociedad
voluntaria de socorro que en tiempo de
paz se prepararía para ayudar en caso
de guerra al servicio de sanidad del
ejercito.
Ratificación de un principio convencional
Convenio de Ginebra para la protección de
heridos de Guerra
Conferencia internacional para neutralización
del servicio de sanidad, convocado por el
Consejo Federal Suizo, 1864
El 22 de agosto de 1864 se firma con la gran
innovación que era la incorporación del
principio de NEUTRALIDAD: los medico y
enfermos no serian considerados como
combatientes y quedan exentos de captura.
Contiene 10 artículos: las ambulancia y
hospitales son reconocidos como neutrales,
los capellanes se benefician de la neutralidad
mientras estén ejerciendo sus funciones.
Modificaciones: 1906, ampliación a 33
artículos se incluye la repatriación del
personal sanitario, 1929, supresión de la
clausula
si omnes
: reconocimiento de la
medialuna roja.
En 1977 protección análoga a las personas
Convenio para aliviar la suerte que corren los heridos,
los enfermos y los náufragos de las FFMM en el Mar
Su incorporación se busco en la
Conferencia de 1864 sin embargo
no se pudo lograr.
No había claridad respecto a los
alcances de la guerra en el mar.
La batalla de Lissa (1866) llevo a la
muerte a cientos de marinos sin
mayores protecciones jurídicas.
En 1868 se creo un convenio que
Convenio relativo al trato debido a los prisioneros de
guerra
Los antecedentes del código de Lieber y el Manual de
Oxford en materia de DIH, sentó las bases para la elaboración del Estatuto de los Prisioneros de Guerra.
En 1899 se redacta el reglamento anejo al Cuatro
Convenio de la Haya de 1899 sobre leyes y costumbres de la guerra en tierra.
El reglamento tiene solo 17 artículos que sientan el
principio de que los prisioneros que estén en poder del Estado enemigo no de individuos.
Se establece el derecho a ser tratados como a las
propias tropas.
Dado el sistemático incumplimiento de las normas el
CICR inaugura la figura de la AGENCIA CENTRAL DE PRISIONEROS DE GUERRA y la inspección de campamentos de internamiento por delegados neutrales.
En 1929 se elabora el Código de Prisioneros de
Guerra: prohibición de represalias, reglamentación del trabajo, instauración de un control por las potencias protectoras.
No eran protegidos por el convenio los guerrilleros de
El tema de los guerrilleros y el
estatus de prisioneros de guerra
El tratamiento a los guerrilleros que le daba el DIH en la II Guerra Mundial era el de
francotiradores y su tratamiento era draconiano
La conferencia Diplomática de
1974-1977 estableció la dificultad de
considerarlos combatientes a efectos
de trasladar los beneficios de los
prisioneros de guerra.
La guerrilla se caracteriza por el
combate en la clandestinidad, la
emboscada y en algunos casos las
acciones terroristas.
Se establecen las categorías de
aquellos que sin ser miembros
regulares de ejércitos se asemejan a
estos por su cercanía y colaboración.
Claramente
dentro
de
esta
Convención para la protección de la población
contra los efectos de la guerra
Las normas del DIH estaban
circunscritas a los combatientes y no
hablaban nada del trato a los civiles
El reglamento de la Haya de 1907 contenía
disposiciones elementales aplicables a los civiles como el respeto a su honor, familia, vida y propiedad privada.
La practica constante en las guerras era el
cerramiento de fronteras y la retención de las personas de nacionalidad enemiga en territorio enemigo.
En la Conferencia de Tokio de 1934
establecía la posibilidad de retener a las personas mobilizables o sospechosas y permitía la repatriación quienes lo desearan
Se prohibían las evacuaciones forzadas y
las deportaciones en masa y se les daba un trato equiparable al de prisioneros de guerra.
El proyecto no contemplo el régimen de los
Conflictos No
Desarrollo histórico de los CANI
Guerra de Secesión Norteamericana:
Lieber dedica al CANI toda una sección
en donde afirma que existe un deber de
las partes de respetar las leyes de la
guerra, sin embargo su aplicación
estaba circunscrita al ámbito del
conflicto norteamericano.
De facto el CICR, intervino en la guerra
carlista de España (1872-1876) y se
permitió que se diera orden de respetar
a los heridos, al personal sanitario y a
los prisioneros.
Una primera iniciativa de regular las
Guerras Civiles fue en 1912, sin
embargo Rusia se opuso diciendo que
el CICR no tenia ningún deber que
cumplir con las bandas de insurrectos
ya que estos debe ser tratados como
criminales.
La propagación de CANI
Conferencia de Ginebra 1949
Elementos requeridos para la incorporación del articulo 3
Común
Principios fundamentales de los convenios que tienen valor
absoluto cuya observancia se impone en todas las
circunstancias
Dado que los principios no estaban definidos de manera
clara se opto por incorporar en el articulo 3 la formula
general de respeto a la persona humana contenido
en el preámbulo de los convenios
Se establecen que actos contra estas personas están
prohibidos de todos modos: toma de rehenes, violación a
la dignidad de las personas, atentados contra la vida
Finalidad del articulo 3
Común
No es impedir que las personas que han
tomado las armas no sean condenadas por
esos actos en virtud de la ley nacional.
No es conceder a los insurrectos capturados el
mismo trato que a los prisioneros de guerra.
El derecho de la Haya
Balas de calibre
expansivo o dum dum
1868 Declaración de San Petersburgo:
prohibición de la bala explosiva y de todo proyectil cuyo peso sea inferior a 400 gr que sea explosivo o este cargado de fulminante
Preámbulo: … único objetivo legitimo de la
guerra es el debilitamiento de las fuerzas militares del enemigo; que para ello basta poner fuera de combate al mayor numero de hombres; que se sobrepasaría esta finalidad utilizando armas que agraven inútilmente los sufrimientos de los hombres puestos fuera de combate.
Declaración de Bruselas de 1874: definición de
combatiente, base para la construcción del Manual de Oxford 1880.
1898 Conferencia de Paz de la Haya: 26 países
renuncian a la utilización de amas que generen danos superfluos.
1907 Conferencia de revisión de la Haya: inicio
SOCIALISMO CIENTIFICO
“Reconocemos plenamente la legitimidad, el carácter progresista y la necesidad de las guerras civiles, es decir, de las guerras de la
clase oprimida contra la clase opresora”
