Clase 2_LODI

UNIDAD TEMATICA 1

CLASE 2

• Introducción a la Antropología.

• _{Concepto antropológico de hombre y de cultura}

• Diversidad cultural y desigualdad en perspectiva disciplinar e histórica.

• _{CONCEPTO OPERATIVO DE CULTURA (Langdon y Wiik)}

…de la clase anterior…

Alteridad

• _{Del latín alterĭtas, alteridad es la condición de ser otro.}

El vocablo alter refiere al “otro” desde la perspectiva

del “yo”.

• _{La alteridad supone una diferenciación entre un “yo” y}

un “otro”, o entre un “nosotros” y un “ellos”. El “otro”

tiene costumbres, tradiciones y representaciones

diferentes a las del “yo”: por eso forma parte de

“ellos” y no de “nosotros”

La alteridad es objeto de estudio de la Antropología

Identidad-alteridad

Según E. Leach (1967: 50-51) , antropólogos y no antropólogos nos

encontramos realizando la misma operación clasificatoria:

“Yo” me identifico a mí mismo con un colectivo “nosotros” que entonces

se contrasta con algún “otro”. Lo que nosotros somos, o lo que el “otro” es, dependerá del contexto (...)

En cualquier caso “nosotros” atribuimos cualidades a los “otros”, de

acuerdo con su relación para con nosotros mismos.

(…) el “otro” puede ser algo tan a mano y tan relacionado conmigo mismo, como mi señor, o mi igual, o mi subordinado (...) Pero a mitad de camino entre el “otro” celestialmente remoto y el “otro” próximo y predecible, hay una tercera categoría que despierta un tipo de emoción totalmente distinta. Se trata del “otro” que estando próximo es incierto. Todo aquello que está en mi entorno inmediato y fuera de mi control se convierte

inmediatamente en un germen de temor”

Mauricio Boivin, Ana Rosato y Victoria Arribas

(2004)

Constructores de Otredad

.

Evolucionismo en Antropología

• Revolución industrial (progreso científico-técnico, revolución agraria y demográfica)

• Expansión colonial de las potencias industriales.

• Colonización y reparto de África.

• “Segunda Revolución Industrial” (década de 1870).

Postulados

• Existe una unidad psíquica del hombre.

• _{El progreso humano puede ser expresado en una sucesión individual de estadios}

socioculturales de desarrollo.

• Todas las culturas atravesaron por los mismas etapas o estudios evolutivos, a través de una sucesión (unilineal) que lleva de lo más simple a lo más complejo (progreso=sociedad

occidental).

• “Survivals” como evidencia de evolución: procesos, costumbres, opiniones, etc. de culturas antiguas que perduran en las sociedades más avanzadas.

Evolucionismo en Antropología

• _{Evolución: significa “la clasificación de todos los}

organismos de forma que los de menor complejidad de organización ocupen un polo de la escala y las de mayor complejidad de organización el polo opuesto”.

(Lewis Morgan, 1881).

• _{“Cada etapa es el resultado de la historia}

anterior y contribuye con su aporte a la conformación de la historia del futuro … Partiendo de un breve

examen preliminar del problema, los fenómenos de la cultura pueden clasificarse y ordenarse, etapa tras etapa, en un probable orden de evolución”

(Edward Tylor, 1871)

Etnocentrismo

• _{Podemos definirlo como el acto de entender y evaluar}

otra cultura acorde con los parámetros de nuestra

propia cultura.

• _{Las prácticas de uno mismo son consideradas normales}

y hasta lógicas, a diferencia de los comportamientos

exóticos y poco entendibles del otro.

• El concepto de etnocentrismo está ligado al desarrollo

inicial de la teoría antropológica evolucionista

ANTROPOLOGÍA DE LA SALUD ANTROPOLOGÍA DE LA SALUD

Evolucionismo cultural- método comparativo

• _{Escala gradual: salvajes-bárbaros-civilizados} • _{Visión lineal}

• _Progreso

• _{Historia de la humanidad}

• _{Sociedades complejas vs. Sociedades simples}

• _{División del trabajo: la antropología se centra en los “otros”}

lejanos /exóticos  transformarlo en cercano/conocido

• _{¿de dónde surgía el conocimiento sobre los “otros”?} 

El “otro” como construcción disciplinar

• _{La antropología a lo largo de su desarrollo construyó diversas} imágenes disciplinares de la “otredad cultural”

• _{La teoría evolucionista no se limitó a explicar la otredad} cultural sino que “construyó” su objeto a partir de la “diferencia cultural”, el “otro” como diferente al “nosotros”.

• _{Las teorías posteriores, en cambio, construyeron un objeto} caracterizado por la particularidad y hablaron de “diversidad cultural”. El “otro cultural” fue pensado como diverso.

• _{Luego, desde otro conjunto de teorías, el objeto antropológico} se construyó torno a la noción de desigualdad

Relativismo

• _{Las teorías relativistas intentan mostrar que todas las} culturas son diferentes entre sí pero equivalentes, por lo tanto, son diversas.

• _{El enfoque holista y relativista llevó a la Antropología a} trabajar sobre las diferencias para terminar dando cuenta de la diversidad cultural.

• _{No obstante, el relativismo en sus posiciones extremas es} objeto de crítica

¿

• _{Construir un muro} • _{Declarar la guerra}

• _{Entablar un diálogo / Cooperar}

• _{Pensar al otro no “en abstracto” sino en el marco de nuestras}

relaciones cotidianas (“sentirlos”)

• _{Conocer y responsabilizarse por “el otro” en el contexto de}

sociedades multiculturales

“El encuentro con el Otro” (2005)

Ryszard Kapuscinski

• _{Estudio descriptivo del modo de vida de pueblos}

contemporáneos, considerados en su particularidad.

• _{Busca conocer y comprender los hechos desde la perspectiva de}

los actores sociales

• _{Trabajo de campo (observación in situ)}

• _{Fuente de datos primarios para la Antropología Cultural}

¿Qué hace un etnógrafo?

• “El etnógrafo es un antropólogo que intenta , por lo menos en parte de su trabajo profesional, recoger y describir el comportamiento culturalmente significativo de una sociedad concreta.

• Idealmente, esta descripción requiere un largo periodo de estudio íntimo y de residencia en una comunidad pequeña bien

determinada, el conocimiento de la lengua hablada y la utilización de un amplio abanico de técnicas de observación, incluyendo (…) participación en algunas de las actividades de este grupo y un mayor énfasis en el trabajo intensivo con los informantes

• Los datos de la Antropología Cultural deriva, en último término, de la observación del comportamiento habitual de sociedades concretas. Hacer, valora y relatar tales informaciones son las tareas del

etnógrafo” (Conklin, 1975: 153)

Conklin, H. (1975) "Etnografía". En Llobera (Comp.) La Antropología como ciencia. Ed. Anagrama

ANTROPOLOGÍA DE LA SALUD ANTROPOLOGÍA DE LA SALUD

Antropología, salud y enfermedad: una introducción al concepto de cultura aplicado a las ciencias de la salud

Esther Jean Langdon y Flavio Braune Wiik (2010)

CULTURA

Sentido común “tiene cultura” (paciente _{con cultura o sin cultura)}

Antropología

Como un concepto instrumental para cualquier profesional de la

salud que actúe o haga investigaciones en salud

UNIVERSALIDAD /PARTICULARIDAD DIF BIOLOGICAS /CULTURALES SALUD /ENFERMEDAD Definición antropológica:

Todos tienen cultura, la cultura determina

particularidades Aportes al la salud: empleo

del método etnográfico y análisis interpretativo (construcción del significado

de enfermedades, racionalidades, inmersión en

¿A qué nos referimos cuando hablamos de cultura?

• _{Diversas investigaciones sobre las representaciones de los agentes de salud acerca}

de los usuarios de los servicios muestran que la “cultura” de éstos suele definirse -en el marco de esta relación prestadores/usuarios- de manera vaga incluy-endo aspectos de la vida cotidiana de las personas que no tienen un origen cultural, sino que son resultado de la desigualdad y/o falta de oportunidades.

• _{Existe una amplia gama de prácticas, conocimientos, valores y normas}

culturalmente específicas de cada sociedad o grupo social particular que ocupan un lugar central en la toma de decisiones y en la elección entre diversas alternativas para el cuidado de la salud.

• _{La consideración de la diversidad cultural –pero también la desigualdad}

socioeconómica y política- en el marco de la atención o de la implementación de acciones sanitarias, plantean un desafío para los profesionales y otros agentes de salud.

CULTURA

(definición instrumental)

Aprendida

no biología aislada, cultura moldea las

necesidades

Compartida

por grupos sociales específicos

Estandarizada

a partir de

interacciones sociales concretas de los

individuos

CULTURA

•

_{La cultura organiza el mundo, según su lógica}

propia.

•

_{Define cómo sobrevivir en un ambiente}

determinado (carácter creativo)

•

_{Individuos son socializados por los patrones}

culturales vigentes en su sociedad.

•

_{Socialización: explicación del}

_{por qué}

_hacer.

CULTURA

•

_{Visión del mundo, explicación de cómo éste}

esta organizado.

•

_{Sistema clasificatorio y valorativo. (ej.}

Alimentación / higiene)

• _{Ejs. Comida – Alimentación: cuándo y cómo comer. Experiencia de saciar el}

hambre es socialmente y biológicamente determinada.

El contenido y formas inherentes a cada cultura pueden ser aprendidos y replicados individualmente, concierne a la

Socie dad es Sim ple s Soci ed ad es Co mp le jas

– _{Racionalidad barasana / Racionalidad}

biomédica

– _{Puro / Impuro}

– _{Sagrado / Profano} – _{Salud / Enfermedad}

ANTROPOLOGÍA DE LA SALUD ANTROPOLOGÍA DE LA SALUD

• _{Variación intragrupal: Sociedad compleja y estratificada las clases}

sociales, grupos étnicos, religiones etc. comparten aspectos de la cultura gral. pero también tienen visiones del mundo particulares.

• _{Diferencias culturales internas.}

• _{Fenómeno total, provee una visión de mundo a las personas que la}

comparten.

• _{Orientan conocimiento, practicas y actitudes (salud y enfermedad}

por ej.)

• _{Preocupaciones por salud son universales pero cada grupo se}

organiza colectivamente para comprender y responder a enfermedades.

CULTURA SALUD Y SOCIEDAD

Sistema cultural de salud

SCS

Sistema social de

salud SSS

Sistema de atención de la salud

SAS

Sistema de atención a la salud /SAS

•

_{Componentes presentes en una sociedad}

relacionados a la salud

– _{(conocimientos sobre los orígenes, causas y tratamientos} de las enfermedades, las técnicas, terapéuticas + relaciones de poder y las instituciones dedicadas a la manutención o restauración del estado de salud)

No desacoplado de otros aspectos generales

de la cultura.

• _{En una sociedad compleja, como la brasileña, existen}

varios sistemas de atención a la salud operando concomitantemente, representan la diversidad de grupos y culturas que la constituyen.

• _{Sistema médico estatal es el biomédico.}

• _{Muchos grupos no buscan biomédicos, utilizan la}

medicina popular, otros utilizan sistemas médicos religiosos, otros también recurren a varios sistemas a lo largo del proceso de enfermedad y cura.

• _{Pensar el sistema de atención a la salud como un}

sistema cultural de salud nos ayuda para comprender estos múltiples comportamientos.

El sistema cultural de salud

•

_{Resalta la dimensión simbólica del entendimiento}

que se tiene sobre

salud

e incluye los

conocimientos, percepciones y cogniciones

utilizadas para definir, clasificar, percibir y explicar

la enfermedad.

•

_{Cada una y todas las culturas poseen conceptos}

sobre lo que es ser enfermo o saludable.

•

_{Clasificaciones y los conceptos de salud y}

enfermedad, no son universales y raramente

reflejan las definiciones biomédicas.

El sistema social de salud

•

_{Instituciones relacionadas a la salud, a la}

organización de roles de los profesionales de la

salud que en él participan, sus reglas de

interacción, así como las relaciones de poder

inherentes a este.

•

_{Incluye especialistas no reconocidos por la}

biomedicina, tales como:

actos de bendición

,

curanderos

,

brujos,

hechiceros

,

meso

terapeutas

,

pastores y curas

, entre otros

Algunas conclusiones…

• _{Valores, conocimientos y comportamientos culturales ligados} a la salud forman un sistema sociocultural integrado, total y lógico.

• _{Cuestiones relativas a la salud y a la enfermedad, no pueden} ser analizadas de forma aislada de las demás dimensiones de la vida social mediada y compenetrada por la cultura que confiere sentido a estas experiencias.

• _{El sistema de atención a la salud biomédico debe ser}

considerado como un sistema cultural, tal cual cualquier otro sistema etnomédico.