Estudios: año 1, número 8, abril de 1933

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(2) REVliT1l que. "'_. pub�ica.. corifer�ncias. las. Ce,ntro de Estudio� Editacla. e. por. E�TUDI043H. ,. �. ,. If" !. N urn era suelto. ,. En uentll �n. \. anual. �uscripcJon. ;-. ... ... �. ...... .. .. .. .. _. 18.00. $. 1.60. '. .. ... .. .. .. .. ,.. .. V en las. SANTIA,(lO. ... IIbrerlDf.. prinCiPIII�S. Casilla 2.081. ,_. J. '.. '. ... AhulIIada n.D 369. Telef. 88573. del. �eli�ioso�.. HE,D1TORIllh. l. '.. tAENi"Ullk. ,. r,. •. '1 ..... r<. ,..;. ",r. Talleres Graficos San Vlcente LA. DE. IMPRENTA. CONFIANZA�'. -. ,. TOCOS L'OS TRABAJOS CONCERN'IENTES--Al .. I. .. de. TrabajC)s. "RAMO. II. .'. Especialidad. :.;..{.�. !Jt'. obras,: 'folletos y. en. ". r�vi�tas.. Encuadernacion. remiendos;' Rayados,. ,���'�, ,PICA. Casilla. '2081. '_,. PRESUP,U'E,STOS:. Confer8�ci�. N'.o' 685 ". .. ';�, Teh�f.. '81·996 t. r. \. ;. ········��·············t·· �. r. .....................•...... �..

(3) '. -. _. �I _. '1I il -Il l l ·I I'·I I I I I I 11111_ I JI I I I I '�IIIIII I I I '·1I.1"111_1111.111. DIREeCION. 1{t REDACCION. lUI. �HU.MADA 360. III. .111111. ,. ". 'I'�'. -. �.It.,. 11111.. '11111. '. � •• I"� 11111i'. II. CAS ILL A SANTIAGO. 2081. DE. bl�I"� IIIII_'. II. .. ,. .�.�,. "It'. -. CHILE ,. OTTO -HAN'ISCH. iDlreetGr,. I I,. �. --.' mensLial. Revista. ''1lel 'centm. que de. ---. pwblica las Confe'remcias. Estwdlos Religiosos. ----. =. ". I. �ii'io. �'- I. Abril. Num. 8. ,. flfLUJL;�'� ��;;:=rT'T';;:=:-4 i7""'������TT��"""",,",,,,��:=r.;=r;;�����T'T'�'/:-==�'''''-·'��-;o;�--�'------;=r;;�R' -. �. j/ C'�i 'Li:�tJIONAl_ I/VI�rr."QRrA>-t:;:' ,�'--'·' r,fU',:; ,-.J�N_ E,STA. t},_" arb0;1' ,de r,a' det1f�i���� ((!If:I��al a�i!j{n:ft� �--. __. .. lMUERTE. .. [l.ONDIE -. TU. __. ,. ". Aclim. eornieadc del. peco,. DiGS. paraisc.. i:. 10 -llilabia advertido 'que la muerte 'sen. S€ .. .e,. slla. �;qs. ......�...... -. ,elll1llUa.ligo. "(JON el sudor de tu frente comeras el paro, hasta que ,. el. ". '. ,. '". d eSQu€ di ,len-cia, .. en. '. �. .. 'V1>lelvas· a. t,ie­. tomado: 'p@rque polvo eres y en polvote cOl'lve.f'firas" H�',. 'la cua] fuiste I' ,i;:aida no ta'n solo sobre el culpable, sino tambien sobre sentenoia, iTerrihl€ su todq" 'de�c!flnderi'fia! ,- i'Ouanias iagri!JIIa,$; c(l,fiJnt0 dol'or, cuanra amal'gbl­ :_ E! ra! esHpero,di'Q, die!. pecado es la muerte Y ella, la imlplacable, se en­ ;;en0re6 del gl�ne-r-o hUliFia'liI'o, M1Ui6 A.d,an y mud€> Eva, la madre de todos i 10s'viv.-i@llltes, a quienes, j'wq..to_ con la vida, leg6 rnortahdad .: Mueren los jusd@. .. 1. /.. .. .. .. ". ,. ,. tes Y los pecadores. i(0 lila generaci6-n surge tras ,Ia otra y todos nacen para mQdr. jOh muerte, ,olJan,amarg'a es flii mernoria l- (Eccli. 41, .1).: Pero :1.a lJiluertg, eoasecueaeia diel pecado, Iqu,ed,o vencida. Cristo la ven. ci6,. ';como,. vencio a:l. pecado. {. . _. ,. dll,e�o, conflixere' mirando, dux tlita'e motitml1-s, .,xegnat vivus! "La mnerte y la vida ludllarOf.! 'con denued0, el Sefio« de la vida vi'V@, depues ,de 1\I11:)ertGl" As]. canta la JgH�sla en la Jiturgia ipasoual, ". M0rs et vita. <,. .. '.. de. JLlbilo_. _'. La victoria d� Crist@. reina llena. ,. sabre'. la muerte. anuaclado el. 'ya' 'ha�ia. pro�efa. Isaias (XXV,�8). '';_E)�spen:ara a.Ia muerte p-ara si'e�'pr'y y. enliugar:a el Senor la!'j \agl'irM,aS de', todos 10,s semblantes Y 'Por la boca 'de Oseas ,dij!9 Pios los los redirnire die la rnueete: muerte de la Del Iibrare, {Ill, 14):P pdd,eF ". .... ,. San Pablo, -sere t.u muerte, -oh rsuerte, sere tu llNorcledura" oti ir.1f,ierno de s'�xp(lirtr deolara C01il ,€nfasis q'u!e "Nuestro Salv;i;dor jesucristo destruye ". ..... ,. ,/ l It! muerte" (11, Tim, 1,10). En Ia resnrreccien de 'Cristo teFlernos la gr,aQ'antia de' la nuestra. La rl.i�er(e ,y¥;' n'Q\sti liodeadQl del espanto y del 'terro,i'desde que sabemps qu:e si es que la mere-cemos por R'uestra .no {!S sin,-0 ,el traJ;lsit@ a U'l\la mejor vida,t divina. fidttlicl,a,d1a 1(\ gr�cia; t cum -�I ap6stol de 1a ,gentes ,exdamarnos, Jlen0s 'Ge regoc,ijo (Cor. XV. Z,D\oi1de esta, oh muerte, 55-57): "iP6nq-e esta, OIh �rnlue_rt�, tu vic-t?ria,? en verdad. ,. ",I ;. ,. -. 1.1 muerte. agtJU6,n'il El aguij6-n' ,pues"[ld 'g�9o ,es la ley. �'Ma's gra,das' i Dios; tu. '. Senor'Jesupristo" ,. que. es. e1. nos. pecado: y)a. ,ftierza -del !pe­. dio la,victoria por Nuestrc>. r. E.. .. v.. G.. ". .. .. ..

(4) ES,]['UDIOS. \Infierno�. La dictada. Conferencia. .. La. raz6n. vida y que dos.. en en Teatro lO�imJjia de Antofagasta, publica, por eft Pbro. D. Oscar Larson. ,den, <una jerarqula :y una .belleza admira­ bles. S610 hay un aspecto que orrece CO[1-. hay �otra igual, :para to-. pued€ probar que. vid'�. esa. no. es. .. tsaste. el orden. con. universat, y es precisa hombre, del ser l�las ... ,. En etecto: I'J. hay. una. ley moral. chas. .. la. justicia,. ley. si. esta. no. mo­. los virtuosos. ,. .do. Ios demas ;. a. jTantos sacrific,ios que-. I. dan sin. El orden. recompensas!. universe,. :(jel. ga��ntia. 'una. es. ,de. a.tlilJ,iraOle t)1!l,e. !€s1e-­. seguira ·en tel hombse, y que este ha­ Bar-a mas alia de la rnuerte, '�[ prerniode sus virhrdes, de sus sacrificios, 0 el castigo de orden. .. debe haber otra vida. aqui. rnu­. y de'sa­. injusticias. gozan,. presen­. vida. su. inocentes que padecen, mientras culpables disfrutan de ttl que. han ruha. 10.8. .. Luego,. pues. sufrenj hay. ral, grabada en Ia €oneiencda intima de Jos­ hombres, seria inu,til y ridicula, sin tina sancion correspondierite Ahora bien, esta sao­ cion no existe en la tierra, en donde vemos la virtud perseguida Y, el vlcio triunfante. ,. El hombre. .. esta Jl.ena ·de. veces. crificios; los beJlacos. traicion, etc., y que siempre seran buenas lei sinceridad, la generosidad, el sacrificio,. trabajo,. creacion. verdadero desorden,. ta un. bien y evitar el mal; una Joey moral que, nbs dice que siempre sera malo el crimen, la mentira, el robo, la. fa. de. perfecto. que. �I. etc. Pero esta. situacion del. mente la. la conciencia de tode. en. moral,. hombre un orden nos ruanda haeer. el. cQllItrove.rsi!a>.. en una. crfmenes. .sus. que la ley moral reciba su sanci6n: pre­ mio y castigo Esta tesis, se confirrna en ti­. en. Es. .. un lugar,. decir,. vida. una. ,. buenos y otra para los matos.. los. para. .. Iosofia,. inmortalidad y espirituali­. la. con. dale! del alma. Pero. hu'ma·na.. 'pasa creer. verdad, bien. amor;. y. .amor. satlstagan integramente su una palabra, a la felicidad esta feficidad. no. ,. Luego, Bena fa. de. su. fin. hombr,e. las. en. el unico. es. es. ah�urdo;. otra' vida,. .iJ.imitada. encuentra. adecu:ado,. tr,uel y. casmo en. el. 0. su. se. no; como dos y los. ilirnitados, que. aspire, ... en. M<li!l,. ser. que no' ·un S2III"­. .. lugar. '�Ue. tiene. deride los. en. .peca.a-ores el. que. castigo. es. angeles. mueren 'en. de. sus. espeeie'. .. puramente. cai­. pecado­ 'culpas,. de. fuego;'. crisfiana'.. d6nde ha saJi,do esta ideFt? G La i ilI. vento la. I.gl�sia? GCuaJes. S0n. los argumell-. ql!le f.!,H:lda esta .creencia? Este e.s e! exdus.jvo que me he com,promet,klb ;1.. .los en ie-rna. \. desarroJlar .ante vosotros.. otna·vida, no puede s�r igual pa­ para el- canalla y para el virtuoso para el que gozo aqui, y para el que sufri6. Lu'ego, pues, hay otra vida .en la cual hay. Hare dos advertendas. esa. todos;. cristianismo un as. .. .y aastigo, 'felicidad y penas. ,3Q ,Las injusticias y desiguaidades 'de.,la vida present·e, reclainan tambien, 'u,na vida. p�e�jos. y. castigos. efecto, todo ,en el Ultiverso presenta un con. .. En or-. que. hay. son. ;dos. conocid?s. I:j. En. preyias:. cJa'ses de. d. verclmJes:. por,la ley dt}. la. 1'a­. z6n. premio. ultrat,errena. un. esta afirmaci6n. ser.. Pero. ra.. I. eterno y de una. cas-figo. que haUar, aspiracitines proto-odas' {). iptiemo.. s610. mortal, sutren... ):a, tierra.. victima ,de. cristiano. el. EI'l. realidad, esos. ella-. en. corazon al. ser;. el. pruebaa que hay otra \iild�l, que habra una sancion justa. para los hombres: pero la distencia'del intier­. ultimo '!I su­ a la verdad ;. inieJigencia aspira voluntad aspira al bien; su. 'prerno su. Su. en. argurnentos. _. .. tiene. pruebas principales que. 2� Todo en .fa naturaleza tiene un fin ade­ En Filosofia se demuestra que el cuado. hombre tiene tambien ,un lin. estas que acabo de dar, 1'3;:;. no son. no. '1.1. si'!11plemente, y otras que ·Ia razon sola .podria conocer y que Dios ha enseiiado. horpbre,' quien. cree La tazon. '. no. es. 'Jj. l,les; sinb, que. '�o. por la fe.. contraqa es. las; pero, al creerlas,. fap,az. .;1. esta;3 verda,. de des,cubrir-. ,est�bJece pdmero. los. ,-. <.

(5) E8TUDIOS. motivos per que. 'que. que el. djo; porque siendo Dios, engafiarse ni engaiiaruos (H-ay algo irracioiial en esto ?. y. prueba despues,. cree. siendo contradietcrias ni absurdas, pcslbles. Por 'ejemplo el- cristianisni'o no. sop';. :. <. cree .en la Biblia, cree en jesucr'isec, pe�o' antes la razon estudia y prueba que esos libros' tueron escsitos por tales auior@s y. .. i"nsp' irados:. estaban. aue '1. Una. if. vez. ceee:. probado. es. el cristianisrno. que. -. es. ,0<jlctr:ina Il1arga y, completa;: Uti edrjff· cio, logi,co' 'em q.ue las af.irmae;i,0rles se van, .:' �l1c2d,e'i'ando {mas con ofras en "estrecha 'ti'abaz{m. NQ se entiende ni prueoa ,u1M' ,. te. sino he. .. POE. .10-: demits asi. c1,e;1'(;;ia,: n�. sucede,. �l.1tiel1dari. se. no es' 'el ',tema -Iamerste al fin de. 0..1. 1. arirmacienes. .. I@ ,del. i.nherno,. ,. quhl'lica, 'si'no conezco las aateriores.: y justamente es hecuenfe que'se ataque ciertas verdades d�1 cristiquism@, que, esia!i la,. 'en. .parte 'superiq:r. del. edifieio,. '(,. COFlf�rme. piezC';) por dec.larar,· que inhe'fl)o no es una simple sinG de. \. No'S.otros '. .. sin conoeer. ,. razori sola. de [Ia'zon,. Es. una. vercia,d'. la han inveata-do I(i)s. riO. ereemos( em.. ..... (OiI­. la ·eXiistel')cia d€J .. .. gran,de h.(\),�.blie q\!lle ilia haJbido en �el 1111!l.1l1d6; pOl'tjl.!le ,es' e( 19'riAJ�'r sabi.o, el prirner hloso�. daG,ly. fa0. g)'fAde 11'10ratista. fiene-nada. .. Pel:o. de la hUlinalli­ creerle. de.irracional. q�i ... 'til:] hombre. a. ll'ervioso; ,como �qO pnit-en'deda el�se'fia rie que S· x 7 S,O'i1 56 al que no ,(oJ1oce los nll-'. .. .. m.eros.. �o'i1. '1;1 faion q.uien.. es. Noso,tros. .Ie­. J5amos JIlor 'los. sus. su palabra, por sus mihgros, profecias, pOf s�, reSurr,eccion "y por. resllitados. dj,vl'11idia,d de. ,de. ,SI1. obra.. Jesllcristo". fe. Establecida. creBnT�:;s. la. todo 10. ibs. cris;ti.all!o�' creembs p'or(j�ie'. ". tab\.�cildo. y. prob�lclo. ci�. (ilij el ,il1-. antes hemos. ,e-s-. "todas Qlguellas verda-. des, que cOl1stituyen precisa'�iJ:�nte. la ci.en­. la f,iloso.fi.a y la Teologia; el in,fiemo pOT('lue sabetnos an­ tes que 1esu.cristo es I)i,os Jes:ucristo af,ir­ ino muchas veces que hay i.nf.iern6. de. la. religion,. ,e�. 'y. sucri'sto' y-. :probatnQs con la razon que Je� sucr,isto 'es Bi(}s;, �unque no es �ste 'el tema G!e ):mi c�nf,erencia, rec,0rdare que 10 pr-0-. f. f,i'errl0. 1 unicamente •. creein0s. ,no es eSG s·olo. Nosotros los cristia­. '!'lOS ifl,vesbi'gamos. p.or. ,. I. �. i�.fi.ernQ, po:rque 10' lia enseija6iQ ]e�l.lic£'istAi):, "P(''}!' �I.!I(� cre_emos ,a�' Jeusu�sto? Pddriamos cOllltestar qu·e ·le crhFnos porql.:le es el ,ma� el n'l<ls. �. .. flo,.pue'de probar. ,. �o,. .. \leI infi.erno; CGl'l10' no pretencJ.eria probartes que la 1<).1'2: es ta: 'virbrat,ion d@] eter, al ,que no s.albe ,Hi' que existe ni 1'0 que es el eteJ'; J como 'rIO pr-etenderia probarie qi.l'e la para� lisis ·de una piema proviene de una lesi6n t.ereoral, al que 119 tiene j·d:ea, del' sistema. em�. -. verdam. terna. .. existeocia Idel. la. .este. pr�ipusi.era. r. fe, fa. cris,tiama; pttro ·'['as.. n�e. se. ,. €xis,t,en'cJa ,�eI, i�Tie.tno.. la. la: teologia viene ,el capitu­ POI' eso, yo 'he extrafiado. ... .. adiverienci.a·s,. estas Qlos. a. que. So-. para tratarl0\ en esta ocaston. 10 dicho, desde lttego declare] que Seeun � -, a los ateos, -a los que .niegan la existencia de. Dios 0 del 'alma, o de -una vida. ultrate-" 'frena no pretencro prob arles la existencia I,._. .. �I1S f.1!I.J1fdamel�tos anteriores. \. �astan:te. ,-'. '. •. de esta cO·IJHOV�l;s,ia.. te. de. o. r-. ....'. '. ,de la�. pag-ina 80 de un texto ,de' ge01'11e,tria. I. ,'ll'f,'e"llIG'. de Ia Blblia, la Divin\i�!'acl die jesucristo, 'la fundacion de la Iglesia, su lUisiol� lli-' vina, es decir, casi rodo el cristianismo, q�,e 5e estsdia en vanes aiios y qu-e naturalrneu-. 'c�-ai,quier. en. las. ",. del. JIjj;pld. antes que D10S -exis-. l'l:rogacto. .. el. qdstcri'da de Dies, la espjritualidad e ir� �ortabillidad del alma, la existen.cia de la ley moral, el fin ,del hombre, lei e'P'llt,(;mtici,. I. ct� arriba sin saber la 'que esta' deNo pu,ed,o proear (ij�le' Dios es 1'1'11.0 Y. JriI1@,. 110. en. .. « t"irmacton. ia. EI que cree. pues; alla ell. .'. r. ve,. 110. .. f,. bajo. puede. brobadas orras verdasupone aamitict2s y probaclas fa des aMe�iores. Suporie establecidas:. una. p1rte,. se. II). Dios. es. M,IlY bien,. ("0""0. .. adve:rt�ncia. que .jesncristo. infrerno ?. es}o PO,f ,Jla- razon, fa fe acepta Io q'tle dice. \. 2:�. no. .. Naturalmente, si no. ten{d·�. por. que. debj�s. est,e caso. no se \. Ie. cree, a 'jesucr,isto a .ml; pero en'. creetme. habeilne invitado. -. sino a hacer un hahlar de! infiemo 'so Icompl,et·o ·de F·ehgi{m, 0' ,a'''Probar, mel1'0S, la .divin·idad de JeuscristQ. -. La. cteen'cia cr,isti'ana •. en. flO. a. cur� a. 10. la exi·ste·l1oia del.

(6) ESTUDIOI?. 4. .. .. infierno. lunda,. se. hemos dicho. como. en. FUEGO INEXTINGUIBLE, en donde el.gusana que .les, roe nunca muere y �I FlJE;GO. la. primera parte, en la aiirrnacion expresa y repetida de N. S. [euscristo Como serla imposible e inutil -citar todas las pag1inas del Evangelic en que el Hijo ". de. algunas La. "y. as!. el. Hijo. les, .y quitaran de los. ,. arrojara. reino. su. a sus. a;nge-. todos los. a. es-. obran. rnaldad, y HORNO de FUEGO: Alii. el. en. del Hombre. cuantos. a. y. sera ef iltlall to y cliugir de dientes ..AI mi.s·. -rno tiernpo los justos resplandeceran como el sol. en. el reino de. Padre. EI que siene. su. o.ir oigalo":. oidos para. En otra. dice.. quiera. parte. juicio. ell. que tome. rnerecera que eI. (Mat.. 21, 22). Yo. digo mas: Quienojeniza con' su hermano juez le condene ; y el que. .. os. .. le llarnare. estupido merecera que Ie condene Sanhedrin; mas, quien I�i llamare infante sera reo del FUEGO ETERNO", el. '. Celebre dice. el. es. final.. juicio a. de mi. pasaje. en. que describe el. XXV, 31, 46). Mat.. (S.. alii.. los de la. derecha: "Venid, benditos. Padre,. tomar. a. esta. posesion del reino principio del. desde el. preparado que. mundo ; porque tuve 'hambr,e y os. me. disteis. de comer,. ,etc., ,- y af.iade: :-- AI mi,sm'o dira a 19S que estaran ,a la izquier-. ,tiempo da: Apartaos. de. mi,' malditos, al FUEGO. ETERNO que fue destinado para el di,ablo y.sus. -. al ETERNO. vida. -.. SUPUCIO, Y. eterna".. Tambi,el1 escal1'da·lo:. Que si tu. ben. ser. rociadas de sal".. ,Finaimente,. aquella parabola d.e. reeordra. Cristo sobre el rico y el pobre: (Luc. XV�" 19, 31), "Hubo cierto- hombre, -rico qu:e se vestia de oro .j d@ lino iiinisimo y ceo lebraba diariamente tes.. AI rnisrno. -esplendtdos banquevivia. tiernpo. ].os. justos. a. la. do saciarse. C0n. Illas. aquel,. las daba. -se. dicho. rnurio. de. desean-. caian de la. migajas que. mesa, del rico mas nadie. mendi-. UN. cubierto. lIamado Lazaro, el cual llagas.vyacta a la puerta de. cedio, pues, que fu� lle�adG pot 'los angeles. SU-'. .. mendigo, y seno de'. al. .. Abraham. Murio tarnbierr el rico y fue sepuita-do en' el INFIERNO; Y cuando -estaba �n los torrnentos, fevant<tl1'do los ojos, vi6-. .. Abraham v a Lazaro, y excla.rno diciendo : Padre Abraham, cornpadecea. .10.. lejos. a. de rni y enviame a Laza 0 para que la punta de su dedo en el agua,. te. jando refresque. la. lengua,. me. pues. mome. '. ABRASO EN. ESTAS LLAMAS.. Respondio Abraharn+Hijo, acuerdate que "j'eciibist,e "bienes d\-lrant@ la vida, y Lazaro, -,...1-. ". al. contraFi'o, males: asi es!e es consolado ah@l"a, y tu atorrrielltado. Actemas entre v,osotros. y noS'otros hay' un :aoismo ins0r1d�bIe, de suerte que los que de aqui quisieran pasar aHa, no podrian, ni de al:la. para ?,d, etc.'�. '. Como conoei,da. (S.. 'creen e.n. -.-. .. es. ,escandalizare. que. .pQrque tuve hambre y no me e iran est,os y term ina. angeles;. distejs, .etc.. '-. go V. "Habeis oido que se dijo a vuestros may-qres: No mataras y quien matare sera con-. denado. l1Juere. APAOA.. XIII, 40, 43),. •. fuego,. candalosos. 'I� vida etesna; g,ue tener IQS pies y al FUEGO arrojado al INFIERNO, ". en. Y afiade porque la sal con la se saran todos ellos '. cizafia y .sajados, es el fuego: 'remge que' que asi sucedera al fin del rnunasi c-omo todas las victimas del altar de-. se. do: Enviara .el. se. INEXT,�NGUmLE, donde el .gusano que I�s i·oe'ri.J1n:ca y el FUEGO NUNCA SE. de la cizafia terrni-. Mateo. palabra (S.. esta. como. rna en. ser. ,. conocida parabola. na con. de,. cojo. citar. infierno, bastara. habla del. Dios. apaga. Y si tu pie es ocasion .escandalo, .cortalo: mas te vale entrar. NUNCA. ,. a. IX, 4.1,4S). al'guno. de estos. Mi,. mano. mucho. ie. es. manos. e. del. que los que. "AI que. eterno,'. pequenitos, mejor'le fuera, etc,. esc.1Jllda:J.o, la 'vida,. ocasioH de. c'ortala: mas vale entrar. que tener dos'. la' cOI1!denacion. Marc.. manco. ir al. en. INFIERNO al •. se. go. ve,. jesucristo tepite. cumpIen. no a,. las. varias. iran aJ fue-. Jey,. s.u. tin.ieblas. Veces. exteriares, �n. .clonde sera eL Jl<linto y. el crujir de dieifltes por una etertlidad. Es El; el que 10 dice; no los, frailes, N4zaFeno.. ,son. '. Y los. no. disc.ipulos. es. la. Iglesia:. e.s. Jesus. de Cristo 10 entendieron �. «. •.. ,". .... -. �.......... ,,_. •.

(7) ESTUDIOS J:. tarnbien aS1,. prueba por S. Pablo, por ejemplo, quien.: en ,'8U carta a los 'de Tesalonica, dice, hablando del juido,' '(I; 8, 9) "ElSefiorvendra del oielo y aparecera con los angeles de su pedes, con t1amas de hl,ego', a "tomar- vengarrsa de, los. 'que. como. S�. reconocieron aDios. no. conocen .el Evangelic. de N.. y'qtie. natural y corriente, cuando Cristo Ast,. pues,. seran. '. un. tantas. fuego, .. ve-. ; porque no hay de otra ci,nterpretarlas para, no' en todo el Evanrnanera Y 'P. or,g. tie, hay, otras gelio, pa-I,all))fas que Ias contradigan 0. I a!) suavicen. ,. ..... .. Esta fi'delic1ad en aceptar las palabras de!" Redentor 1'10 no; impide suponer que el fue,. .EI. de que Ja tierra;. habla no. sea. igual. al que. hay. bastaria. respuestas, aunque ]'l. de las tres:. siemprer'e castigo mundo material. existe el. 'no. fiabla. [esucristo. 2� Mas' (ll1h 'del. .. tiempo, que. es. rnateriales,. y' 3Q porque cierto tiernbastaria es un error creer que po de sufrimientos en la otra vida, pa-a ex:" piar las ialtas y la obcecacion del pccacor. a. isualarse' '". la eterrridad.. en. .. .. .. suenan. ,. go. tres. _. se. .. '. ... ,. eter-. niaguna razon. eter. no. y. Adernas, hay que Iijarse que el simple suirimiento, la pena soja, no expia nada ; D,:iorque no cambia nada ef!. el corazon to que eXIHa una ;faita es la pen a aceptadi Ahora bien, para por 'el arrepentirniento 'qlie hubiera arrepentirniento en el irrlierno,. vision de Dios y con .sutrimientos corporales, nosotros aceptamos sencillamente sus. '. algun tiernpo. eterno. vierren. "habJ,a. la misma forma de. tal cor-no. pecador. 'que. no ha querido arrepentirse: Este 'error ciestnsye, aJ fin (j,e cuentas, la diterencia 'entre el bien y el mal, puesto que despues. donde los q.ue perduran en el mal atormentados -con la perdida de la. palabras,. -. sucesion de hechos. .. en. sirte,. cualquiera. jesucristo, UNA' ETBR-. garle nada Es una ley simple y racional me interpretacion de la Biblia, que sus palabras, euande ne son' alegorlas ni parabo. Ias.. se han' de entender por el significade. y. gusta?. -. 'Dare. no Fe-. De aqul, pues ha sacado el cristianismo 'sH'l(}ogma del infierno, sin quitarle 'ni agre-. ]110,'. les. .. .. .. en. no. c: Por que? Porque a enos diNo solamente por eso porque basta que el. eterno. pag.ue sufriendo por 11 arnente. rQA CGNDENACION".. ces. ser. cen. S". los cuales sufrirarr la pena de. de. I. requreren. cia, Qer0. dos. estas. cos as :. no. la libertad y h 6raen ei alma, mas. existen. alIa de Ia: muerte ,' NQ tiene Iibertad, porque­ el.aJma esta alla en presencia de una verdad que 110 les perrnite eiegir; el alma ve, sabe, esta "segura de Dios y de la verdad, con. yo. una. certeza que la. puede eleglr- aqui. aplasta,. ast. como. entre que dos. rnas porque el no la use y emtres son cuatr·o 0 cinco. Y sjn embarg-o no plee siempre-errel mismo significado c1ar� vwelve a D'ios para imploral:Io, porque ,se y pre,ciso, sino porque aquel fuego del in''tam, 'r:;\oco tiene la., £_ ra,cia y' la ,e:r,acia ,ijerno ti�l'If? otra mis,ion que el 'de Ja tierra: le' es r.e'husa.Gla, porque s,eria ya el 'est,� es un beJ�eficio para el h@mbre y aquel perdon, eI ,perd6n que no quiso 'cuanclo Un eastlgo;' es.te conswmo\ y aquel no;' este podi,a alcanzarlo y que t<1l1:nlpo.co qulere, alumb'l:a y.' calienta, _y el otro produce tia,Nora €n el 'abismo del,' maJ. Por'que Ja 'b'I" (ltS ,y a t ONuen t'a a las almas nleen. no. no. ,. I'. ,. podria. rnostracto. el. terminar. que he' divino de. aqui, puesto. e1-evado. y of>i.gel'! dONGle el-· cFistia,n'ismo ha saca.clo su creenei:a en el 'infiemo< No nacemos mas que 'C'I:ecr';a �esus', Pem voy 'a lUostrar toc!avla /. que €.sta; cre�F1cia ·110. admite atentlaeiorr�s ::IIi' tie�1e l1'aQla de. irracional, nr. opuestl(') a ia. justicia 0 a Ja bon:clad de Dios_' Hay a,)gu110S que opjna,n que' debe 11;!, ber castigo en la otra vida, pero que no pue,. �. .. .. Yo. �. muerte que 10 ha separado de. separaclo del mundo, -no. 10 ha. su. gullo, 'Ja impie,clad. ·permanecen. pro-pio. corazon: el. or-. y viven en ,info·rtu.n.i·o, y, blas'-. el 'acr,ecentad,os por su f.emador �terno, rechaza hacia Dios toc!o 10. qLle� sient,€! Seria. viniera. a. pre€iso,. f.ogarlo, �cin)tra:. su. pwes, qu,e Dios. ,:,oJuntad. y que;. 1110naento. dado, esta alma pasara del dQlor si·n arr�pentimiento 2.que cl1g0? :6€:1 .odio y de la blasfemia" al abrazo del amor en Hll. divi<!lo y Bterno. j Y esto seria. justicja! Mas. '.

(8) ESTUDIOS. aun, seria. derecho. uri. hombre.. del. Y. hombres 10 sabrlarnos de anternano. hecho para que existiera para siempre pecador, despues de matar aqui abajo. los. en. .. la. tierra, y con estes datos tundariamos aqui la verdad, la justicia y la religion! jDi'o.s, el. cuerpo, mataria. tuviera. de. vida,. a. de coronarTa. tiempo. su. 1ll�\S tarde,. con. la. -. justicia! Una serie de vidas sucesivas hombre vaya. irnpenitencia. impenitencia.. piaoion l. i. Veis, sefiores. absurdo. el. de. esta. so!u-. 0 1JO'. ha.y. casti.. sus. delitos anterio­. .. prueba 'de. ex-. su. expiando. qlH� el. en. re,s tampoco satistacen esta necesidad cie justicia En primer lugar no hay ninguna. fin de que de. ,,\se�. •. ron que para San Luis,. que Neron entrarla. este. alma, y. I Sl1 alma, el rnayor ,de todos los crimenes seria su Lml:Co castigo]. iLinJda'. abrirtan 10 mdsrno para Ne­ COil la diterencia de. se. su. sinato de. Dios tresveces santo, seria patnmonio ina­ lienable, derecho seguro de todo pecador, y 'los cielos. arrjba. EI SLt. I. estas vidas anteriores: nadie las'. recuerda, y (pOl' tanto no son una sancion ni un medio de rtejoi'a-rnos. Adernas, si voy a �,ivi1' ot'b vez para reparar esta vida, Ia '. cion. 0. De otro modo. go, ,. portnra 0. hay castigo eterno, al malo. menos. da. una. Ia cual. un. no. 10. es. plazo desagradable. si sabe que al. largo,. +eticidad in1inita, ni. misrno. el. Naida le irn­. .. Ie aguar­ telicidad de. fin. una'. Dios. mas. puede privarle.. I'ara que le importara, seria necesario ha­ llar una diterencia esencial- entre una eter­ nidad de. relicidad, 'precedida. tos. pasajeros, Y jJlIra y simple;. cna. pero. Ide sufrirnien­. eternidad. de. Ielicidad. diterencia. esa. no. es. gota de agui.l. mas. que till acciciente, una ante la eternidad dichosa. solucion. y del. in'util., Finalmente 'cPOI' que el aima -qU,E; se ha negado a reconocer y servir a Dios en l'a primera se arrepintio en la segunda? El 'alma es la rnisma, y si ,sabe que pormuchas vidas que tenga, al fin siernpre llsgara al cielo, proourara divertirse en todas, sin que Dios pueda detenerla ni castigarla jarnas. pl'imera,. de otro. modo, que concediendole. medics. para. que. de. la. transfiguracion IpS ,de aniquilarniento de las mi'smas.. almas. norama. no. a. plazo,' algLl'nos"hall imaginado. castigo podria consistir en to cler pee,ador. La Illu-eri:e da, seria. una. destinado. a. la. el. del. horrible. infiel'­. qhle e1. ell. un. ser. pensandolo bien, la pel'la. insuficiell'te. dirga. se. siempre. la rnuerte. lin. [uicio. que hace de escollo solemne de la vida, el. perspectiva. pecadol: bajaria. aniqujlal'lli�:I1alil1a, la 11a­. pena cast infinita innlOdaliciad.. -No obstante, seria. un. nuevos. No. y de sus taltas ; alvcontrario el pa­ seria nuevo. En vez de la. da'd ,de U{l. Viendo e'l absLll'do de supa-ner. nuevas ofenS'�s'.. cansarla de la monotonta ,de Slll.'S. s.e. viajes,. .. il'1tierno. temporal es "in­ vererncs, en la tercera parte )a. La soluci6n del. cornpleta ;. .. vida' resulta. al. viajel"O. del. sepukro que. con. cruza 'un. Ja. seg'ltr'i�. portko,. y ,decir:. la ir,onia de la. impun-idad podria g-rande, los siglos largos, terniinemos pronto la 'circunnavegaci6n de los fJ1.uodos y de J(i)S tj�l'llp0lS. Pa;semos de 'la tierra a Marte,' de Marte a, Saturno, y si aconte.ee, despues de· recorrer espacios y 'mundo,s sin eu,ento, 'que los planetas Ilegan con. unlverso. EI. a. faltarnos. eS. nos. presenta'Temos ,nuesh:a. a. Di,os y Ie es 11e­. y convertiria al pecador dominacior de Dios" En efedo, el peca­ Lior (""'sca la lJ1uerte; el pecaclor de sea �u. gada, hay eso�. c\(:strucci6n, porque 10 libra de. Dios, y 10 iillra para siel1lpre, No habria mas que ha­ eel' el, la vida tocios lo's crinienes, y des­ 110 '.!rIa al cielo; volveria .3 la pues pero. viviT sin ti!-Tal ,es,rsej;j'bres, en la da-ctrina (k la trallsfiguracion' €Ie las al,mas, la con­. cn. .... nacla al. 110. set-,. a. 110 sufrir.'. iVaya. Ull. cas­. tigo! Alln haria al pecador dominador de Dios, a porqllC 10 ohligaria a clestrllir SUO obra,. dil;e)110s: i HellOS aq ut!. hora. llll,evos mundo.s,· porque si tu estas cansado de esperarnos, nosoiros no 10 e,s,tamos de cJl'ninar, de maldecjrte Y ,de. dusion dada al. Ni el. ol:qen �niqllilamiel1to,. moral.. ". ni el j,nfierno. a. pla­. ni Jas vidas sucesivas, ninguna de es­ tas (h�biles inVei1Cio,n'2s huma11as reslllelve. zo,. ,.

(9) 7. ESTU'DIO.S. «ieshacer 1'0 que El ha heche y ,10 que mas alla de la vida el ni. moral, sa. J. t ,�. b+. y su estas. ley problema asignaa la libertad su recornpen­ castigo justos. Mucho men os ca­. de las pOl interpretaciones -elaras s 'terminarstes de, Cristo. E3,' eucierran ,asi, la unica seliicion: del pro­ ... den,tro,'. lalvas ·ta1. bl�ma 'moral, I. ']. 'a1'. ',de -el. 1lI. solucion. raz.oriable. deve-". y. uernpo.,. hipctesis ideaproporciouar sin sancicn ultraterrena alia ley. ral, y hemos visto .que ni. .'11pO\faJ,'. infierne. transrnigracion de las a111 as, l�i Ja muerte .y anlquilamiento def,ini, 'Q del pec?lldqr, SOH verdaderas sanoo� lies. Unicamente el dogma. cristiano del intierno, enseiiado por Jeuscrlisto, esta de acuerdo. con la l�az6n, quit exige esa san­. ,t. la. n:j. ",. I. '. ". .. cion,. de .toda. base. En. eiectc,. ·al. hombre,. ;1a vision. Y. moralidad.. s efio res,. e's. -doctrina cat6lica. si. 'la. pensais bien,. muy sencilla: Dios crea fin la-felicidad en. y le da. como. l'€Hi,eSlion. sterna del misrno Dios ;. .para esto lexige �J cumplimieato de Sid ley .durante el plazo de la -vida, ofreciendole a la. vez. .1'os medias ,de. y hasta de Si el hombre. cumplir. :levan:ta-rse cuando ha ca�do.. quiere, es fiel'y Iilbtiene Sil fin. Pero sino guiere, Di'()s_ respeta su libertad y 10 deja realizar SLI de-c::isI6n, estabJeCien.do Ull HwiIlleriio pl'etis0 pa;ra'\:jue so:a irr.evoca,b)e.. 10. .. ap�rtado de su hn, naturallmCl1' desgra@iado; y bomo sm lin ep pro­ porcionado a sus merito's, y eterno, su des:gracia tambien ']0 es. Esto es tod?: c.,qw� hay'de irracibnal en el,lo? Cualguiera de EI .h01T1lbre 'k. racio, VirgiHo y otros que atirrnan Ja eter­ nidad del Averno, .nombre con qu:e los ro­. es. 'en' �.1. de Dics c. lugal'. no. Lo -misrno afirrnan la. Tan raz�J1abj.e .la filosofia han creido fnu'erto:s. -. 'cs. c.sta. antigua ,Y ,en. aoctrllla, que toda. toda's. esta sanci6n.. S6c::rates. d,ice. �. las. rehgiones. "T a,dos son. 'los. fierno. que Lutero Mas se presentan algu­ objeciones .: 'Se dice que un pecado de' un mornen to NO puede castigarse con una penaIarga ,Mas, no �s la duracion ni el- largovlo que le da gravedad a un delito : un asesinato 0 un robo du'ra un minute y ,es castigado jus­ tamente con varies arias de presidio, 0 pri­ sion perpetua. Dos amigos pelean en cin-, co minutos y se' separan para siernpre. coniduci­. Los. .. .. el. las relaciones de hay entre Dios y el hombre, se !!:!omji)en, pot el.' pecado mortal. Esta ruplt>t:l­ fa es il'lf?,nit;;t en cierto sentido y perpetua. Segun. cristianismo,. amistad que. en. sj y En. en. sus. etectos.. si, porque la of ens a. mos. las. "dando. a. lotta la. Es. {;�ia'turas, incapaces de dar; y nc Hitos 'esa, sa-tis!acci6n permanece. amistad. perpetua. con. ,en. de hahe,r. re-. el. sus. .. '�fec'tos. pOJ1que el j}ecado l;)1ortaI. esta. deja. mancha' que el,la no ,hene bonar. Entopces, mientras el una. n.o se. la. rltptura,. el. aim;:!. eU. en. mismo D'ios. qoq-.e, milen,tras, Dios no s,e la queda'. Luego la ruptura de suyo. '2S. efectos.. perpetua. S610 aDios. en. de. pod:er. done, ahi. SI y. en. per­ con. sus. ·dado. depararla, pronto a, ello) y para eso ,illiueve ail :pecador a convertirse. ,es. Dios esta. (. exhorta. P'ero, si. e� h()mpre. etemo, ,no. Despues. poria. cl'igrij,dad. JlOrnibf·es y' eternos.. :han. mide. se. de 1a p·ersona of end'ida ; ex-i·ge por tanto una satisfaction infii1ita; la cual so­. "'jiu,ez supremo. impi�s ,que despreciad�J 'las l'eY'es 'santas son 'pre� ,cipita,dos en el Tartaro, para no salir ja­ 'mas de el y para _p.adece-r �al'li tormenrto6 .. .. nas. cado ha'Sta morir. dos ante el. 16. de los. reJ,igio6. .. Dios. llaria 10 m;smo?. de los tormen-. lugar. .. Persas ; el islam, etc., y todas las sectas ha Nadie afirrnado mas e,l in­ protestantes. .. :1,osOitlros,' colocado. el. designaban. manos. .. un. habe rll 0,. de. y. .. [OS ultraterrenos. .. pOl' el 'hombre para una. detenidamente. 1)jdmja fa la razon": (Platon-Gorgias) Podria citar expresiones de" Cicerori, Ho. las tre.s. expuesto. nfierno,. ftf'xlonado. examinado bien -todo, nacla he encontrado que .sea ll}as confonne a la v erd ad, a Ia sa-. ,. r. nusrno a I'. .emos. .. ha. de la.. baga Dios?' iQue Selia 10 Si. m{smoG. t�l}iendo s'c. no. la. ha. en. I.e. se. y y. OIbstina ell el pe­. "eJ Gqwe guereis que de. un. nuevo. plazo?. Ie ha dado anos y afios? amenaza de un castigo. arrepentido,. G cree is qu·e. se. ,.

(10) 'ESTW:E>!,Q$. 8. le @afia. UPl nuevo. Justa,m,ente" fi-erna 'fue pecJiIo po�:. a'l, eieto, puesto. de Dies. am0r. objeto. GUYO. •. essablecer .-eJ. media. diene. orden, desorden: p.9FQue. .. que durar cuanto dura el la vena, no se bona siao por el arrepenti­ rniento, este termioo ya 811 plazo, La bondad. ,. dr,mos. y. su. garn9's IDios. .. '1. !1'lisericordia. u�. ,. bri­. justamerste eft es�os� Jargos plazos q:ue, Dios nos da. En riger, bastaria un pecado mO,dall .consentido, paca irse al infiernQj pe­ ro Dies nos espera largarnente, nos aguan­ ta nuestras Qfensas, nos llama- y nos pe\:do­ na muchas -veces, y" se;g,titn apar�c� .�fl las,. pagtnas. del'. Evangelio, espe'Cial:mente,: en. �wal. Ie diese. '£0J;l1o.. la la. seria UtI. Dios. (!te. Jl:lsticia. habria ,. el. I,. ,el. ya las- missnooedias que Dios tenia. EI. se. puede. esto. r'rlFa?. p,;;r,ra. uri. IQ. �a: fab-i'erto. es. -. la suerte de les. i'. a. blli!. ffo.mad,Q·. 'habra. PL!ria,,(. \. li:aSltigo verdadew" si\1o.. ". se. .. la 'b0na-. Si. imaginan la Q9ndad, ; choneria. castigar al ,culp�bl.e a la bondald; deherian;ios reprobar. repugna. Cia humana. que. s'i. tambie-n. castiga. la. a. justi­. las cua­. ,1a .sodedad h.unialila uo s6mal?,. sino. q4,e es neces,a'r,jo a 8'1'1 perfecci6n castigar a los delancuentes, .asi tamibierr, d ·que Dios, castigu.e a' los ,pecado­ res es ,no solament.e. bu@.no, SIFIO Mecesario par;;! la ,pe,frecd6n mel uiI1iver_so .. i'Q:u.e S'e.ria ,de! orden moral en 'el nltlndo; si Bids fuese Y. pables, 10. no,. en. es. -. Gque digo?' por v0l�otrQIS. ,. f. �ues1-�aa. Un a. Qios,. Jas irt-. se·. te. de. Di(!)s,. es .'. .. lCl vida eterna .. 0. .. ,. la. rnd1er�·. eterlla,. ·. inditerente al crimen y aJa virtlld! sLa Di,os 10 mismo urta:blasfemia que una oraci6n, Eso equivaldria a suprimir Ja. Ie. ·. ley 'ta'. 'impor:tase. moral y la su. con-ciencia, pues si. sanCi6n' se la:. (i'e-j. a. se. :Iie. qui­. inef-kaz, enter�:. '\. despues Joe lesto ?cre�is ql:le os sera pern1itiqo blalSfem'ar y. reir, y entraF sin temor en eJ D<'.llquete de 'nueshos delleHes? jOhFN@', Desengaiia0s: el .amOF no es' UN juego. DJ9S no :l.rna implmeTJilente tbsta e1 patlbu10 ,', N@, : es '1a justi,Cia la no tieI'le miseri'cMdia, que 'sino el arno.r que ,es implacable. ',£;;I amQr es la vida _Q J� ml;lf'lrte,_'y si, se �rata )1c(:f arnOT. (,. .'. trajci�n, jurias ,Y S'al,ibajos' de, h,alimi.<de'jado desliludar, en ulila plaza., pUblk'a, en�F� rpws<titutas y laclrones, atar a un poste, aZJ@'tflr con varas; coronas d,e: es'pin3s: hqtbra muerto ,'por uiHmo., en una cruz. y J,a. wna. s,e. .•.. �ritregadp. ha,braa. .. .. r�sucltado. ml!leFfos::,. .. ,. Lo que. Ie.ngwa,..,Ilagas, -. VMest(e>s. '. n'o, seria. ,t:i�t';;a,. cal:H�,.. ".'\. !OdH!oID. maJil<O, curado �uestras. al!li.pa'bt.e'il. pugna a la bondad ql:le el castigo sea eterno, Pero ya he pf019ado que s� 110 flS e'teY­ no.,. I. vU'€s,ira. ". _ha'blado "v�eS!tya. c es. Entonces' ja jus1j'�ia no. seria vi,rtud, (>, Iii a­ bria d98 virtudes opuestas, Me direi,s.: ,lie­ I. jUStiCia\'. es. se recu-. Iwnde,t:l�9:6s,. amor. Fl'€lr'lilosotros,. l,a bonda-d?. �o.nctad castigaF. nue)\. oOl'lde�a, la �uand'o aa cuando. .. {lontra, la. tambi,�. bajado'a. .. serr�il1ilent�lismos, Mas,.. #:>­. a�r. que ha dado Sy sangre por elles, ese misrno amor es el que lo·s Jnaldice:j�', Ja jComo!. Un Di@s hahra. c:lllil1a, tlega sl!f jus,ticia;'. Se' dice pm. bien, -Si. recl!l'Yt;W an;n'�,r, .peroel que .eondena Ga quien. Tal,. ;'.l. lo�que ahpga. �oda. es. ,esp.eranza.. amor. i n d, : Padne�):l\e­ '. n-. hUibi!€se aeierto el abismo. ira. .. e­. peY9 de. Dios amaN,te,.. un. remedio, ,p@.roo. amor:. mi. p:aldre,,--lie'Var�'os �I. un. vl,c�i!S;. OJ.� r�­ ",ut). r:',iHS,�O vel1pt'­. se oeupa. no. bie�, .de: ��H­. "s,e: preOCJ1'�aFa lo. d€lito,. un. 'ed. .ve'rl@'e,r I@s de". P�'fqu,e 'FIOS. am,a�C�'1iI'l0 re. .. G'C('wtra. no. guna maneif_a. parabola <;lei hi]o pr6digo, nos busca y 110S espera Y 861e>' cuando e1 homi@re se O!OS­ tina en ,Gj,u,edarse en' Sill Ii)'e�ad.o,· a gosa das esa. ql:le,. ren,te,. que. Han. .. al. DI'<?s. UiI� Dante, j_u.siticia y 'p'or:. en a. vencernos y. mi'eJ?lto que. ,\. el. "'D�'@s" \j!, el.. �. la. de: mantenernos a. b@l'l'dad. en. Por ,el arnor, 'PQ�g_u� .es 411;. •. .. es. ',de. C:(j)JU1O- dice. que no 1.0 quiso el pe­ tendra cador, que if, a.1 intierno porque el ser culpado debe' penado; vporqu,e la -pena,. ·. qu�.rtia _9reoir. falta. b@JF1:d;�'�; ,siln.€). n@. fa espera Ia bondad de Dios? 'No. pueden if. �. mente. iIlll1tj;J. V -esto. -esperanza de �M plaza? LN\;> brilla en es­. tenieado la. a.rrepenMria. ,. -'�. -. Suponga:rnos, seno,res, que a]guno NO '.l?e haya convencitdo con las raZ0n�s que he cla­ do j' �}lpongamos que su iHt-eJ;ig,enci� se nl:e­ ga a "'aceptiu 'el infie-rno;' po�qu-e 'no' Ie' gus-. .. \. ,. � '. '.. \. \. v' '. 'I. '\. 1. ....

(11) E'STu:n.[QS. 'ita.; yo Ie GiirJa: aunque .entre las razones de 'usted; entre la ol?i,niota 'ele usted. y la de �e­. 'Ia hWliNalrridad. Nazarel1lo-que toda. :§us. etectivamente aquellas, segul'l jesus,. -,. terribles, y porque efectivarnente q:I!J,e. eomo el primer hombre, el primer primer ji!osofo del mundo, pretieto quedasrne 'com.' la' opiniqn de Jesus. 'se AI"cque irrita, po:ni}'ue_ nosotros creemos 'el. iIl'fferilo,. el. '.Jes,dcnisto. liltcjf;)r \,j,vir_:_eihl. La. intierno. ,. -infierno? c: Que gitna,. -des ii al irr1iiler'\il'o�' i al meftlti!roso le dice. ai', ;If>orradi@( Ie> dice.. ,. .... ,. al. ". '?l' af1JibiciosQ ,Ie d:ic�.. ha �. los hombres?. tid ha heche gran ':tteoStiOl} del Dentro de sus dogmas ocapa un. .. secandario. escrH,0. �alJrlpoc'Cl do. Entre. .. los. innunrerables. a. sus. que el a. amor. ar­. cons­. s. no'. santos,. 'Sus. podrian." decir. los cuales. se. side. sus. a. predicado. s,id<',l. amor; ha el remer, ell que h,p r:no,V'ido. en. ha Imovl­. santos,. c'ris\iarIi'smo' ha. 'fantemente el. "to<:\@s. ha. infierno. No. perisamiento. heJ\IiIl!brces,. El. .. 'sabre 'el. es. ests ed. sus. a. tistas. .... mezquino '1� di­ al hIijo Ie di­ Qbedece a tLis' IJadires; al Eadre k �e: dice: arna � tus h!ijos, por�ue si n'®, te iras al: intierno. Yo pl',egumtb; Seii0J'FeS, tflace'lliilOs, 'utal en esto? 0 �)racemQs bien? 12.1 pensa�e. el. hIDros que ha 'producido el catolicismo des !11�1 afios, sobre el, tema que menos. usted qu� es tooo caso-s-corno sl hubiese cree. que ",IDusca la Iglesia esta ensettanza de Cristo, qMe /�l -repetir' ? a Busca res N@.mbres sean. mejo-. ,iJ I<,ISC qme 'res, que l1�o sean v_kiQ,ls,©s; que sean buenos: �ij.1 ladir&n le dice: "liiO rebes, perqiae te pue­. rnejores. recuerdo. ese '. a. Iglesia. Iugar. '. (lebern(')s creede? c:No. J. frl!li-Gl de hacer. Ie diFe: al1ililgo Gn@ cr€e tIs­ Jill!')$; '10 ha e�,s!efiad,o!. "ted qHe sl ,�I. .. hac'e dafio? c:n0 tiene. se. '. en. las. son. mej'or cornprende da mayorla Y aunque .exageraran c:que mal hay en ello? Ga quien. eon­. sidera. :�jlbio;. seran. e'l. celebre. .. sorreto:. ". ... .. \. 1.. ,. "i11ieNto de-I i'nH@nlO. qUe L@s porfiaid@s y "a'. Jos viciQsos,.. 5i cste. yo ;. aC'l!IS�0i'@,n:.. I. mueve.. tienes. dejar. proneetido. tan temido. infiern�. el. .de. �bF_,es0. eferrde;te.. , •. hay Orad()'F�S q�'e,exagerart el setasibI'e '4�sp�,at(i) ;ct� las pena,$ del" imHerM, J;'lS IpetIa;s de s�'ritid(j); peto 10 'fuacen porgwc. .. I. ,. \. j Ttl -me l1'lueve's, Sem'�r! Mueveme el verte.'. es. Sin dLlda,'. ,. -. esa. Para. a. ". f::.H;;epto·. me. me. ,. aeqsaifl1l0S,. cFimeN de q\!le' qlllcreis. m;i Di0S par a quecerte. me mueve. "-. elelinento. mayor. e[. iN'i. .. el cristian'i'Sl.'lil0 ha dado. .'I.1l1orallizaoor eel. es. I. ;.. ",. ,No. <El eielo que. ,. dla'VaGio eM 1!Itla cruz y e'scarneddo! ' "'J\/.1Jw·evein,c ,el ver toLl ct1erpo taN heritcio, oMu'everill:1l'e· tus arrenta,s y tu liI'J:\1crte,. Muevcme, 'que. y. 'en. au,nqtle'. aunque,. fin,. NO. no. tu. arnor,' en. tal manera. hubiera' eielo yo te'. hublera iil'lfierno,. te. ainara,. temiera.. '������������������������ -j. "", ,. ,. "'\j'ERDAD. \. Q. '; , �. PUBLIC,AOION, QU"INC'ENAL '". O'R(i�NO. "DEL'. PENSAMIEN,TO. CAl'OllCO. £olaboran: Cados S,ilva \,I,ildosola,' Ricardo Boizard, Oscar Larson, Edua'rdo Fr�i. Dr. Juno Santa Maria. !.:u,is Bananties Molina. Manuel Larrain,' Dr. Ign�(lio "�atte Blanco. Carlos R.osan. Dr: Artuto Droguett/del Fierro; Enrique .'. .. ". .. ,.'. ,. '. SOianich, Manuel Marchant, H,er;rer:a, 'etc. .1. HUMBERTO P,INTQ DIAZ; ,. \.. ,. (Dir.ector.. '. I ";-'". l. �. j '". .'#. ������������������������.

(12) .. ,. .. ES'TUDrOS. 10. EI. Parroquiar. EspfritLj dictada. Conferencia. Silva Vild6so,la, bajo. D. Carlos. Un. Miraflores el 13 de OCfubre de 1931, por auspici_os del Centro de Estudios Religiosos'. el Teatro. en. lo,s. tema. segtar. de. altfsililil0 EI. parroquial.. espiritu de. rna es. Se diria que el te­ para ser discu­. naturale'za propia. que Estudios traer ,. conierencias. sus. Religiosos. ante vosotros. sobre el espiritu. -en general,. es. Si. .. me. 'l1>armqLlial �y. porque,. este. I,a. y 110 siempre bien ,glares tenernos deberes. a. _. Pedro, del Oblspo 'y podernosy debernes cOl1tri.ouir. yo. 'especi,ales. de. conocirnientos. Wr0tuI'Jdos. 1..0 que he de. decir,. en. co­. .estudios. una. intencion de aprender yo misrno,. bue­. torios. es. la ,iban'. en. ,que. difundia. se. cristianos. lder edificar. Obispos, pules de Cristo,. '$emejantes,. en va­. rios paises me permitieron comparar, Y en los ultimo'S diez 0 doce ano's los energicos. esfuerzos de las. autor,idades de la. Santiago. p9ra. organizar. la. eran. ofrece. . ,. Arq.ui­ sus. pa­. nueva. en. religion,. Mientras. los­. solo habitantes de las ciu­. rnirnero reducido, podian. primeros. herederos de los. problema de la orga· niz acion de la Parroquia me ha' preocupa­ do, inspiranoome una, especial sirrrpatla cuanto se relaciona con esta forma prima. ria de lit organizaoi6n. de la gran socied'ad, ,de origeoI1 divino y humana conveniencia, que llamamos la Iglesia Cat6Ii'ca', Apost6.. �di6cesis €Ie. dades y. an os el. 'lica, Romana, Observaciones hechas. que 1a �paF­ digna -de los. Parroquia. haciendo necesarra.. ni rnuy ilustr ado, ni muy piadoso, que no se siente columna de 1a Iglesia, ni tree po­. largos. parroco,. -. de. Por. del· a. del 'cristiaNismo y apenas el aumentc del nurnero de fiel,es 'Y la extens'i6'11 de los terri­. ,. mas que el resultado de observaciones la vida ordinaria de un cat6lico que ,t10. sus. la or­. que S,(}1Tn0S del sucesor. Parroquia es una forma tan natural, l6gica, de la orgarsizaclda de la Iglesia, flue ella apasece desde ,1'0S prim.eF0s s'igJ,�s-. es. a. nos. los se­. en. tan. estas materias.. il'lspirado,;,p@r. sea. ve­. La. 0. no. rra. de let. Origen en. me)' ha110. que nos corr esponde beneficies que la Iglesia. del. cam­. Ihaya ternor de que penetre vedados para un seglar, desprovisto pos mo. te. .. No. precisos. de Sian. religiosa, aunque sorneti'dos, como 'toda institucion cat61ica .debe estar, a la autoridad dogma.' tica deIa IgiJesia representada por sus Obis. pos y sacerdotes. practicada,. g,a,nizaci6n die I", IgIes,ia de m1ie.m;brps, s' bejo la aertoridad. cultura. propia. de laicos .para su. vo-­. Apostoles,. ces. obra. es. buena. No puedo olvidar que per tradici6n de los obscurecida a. tiernpo. panroquia. centro. de. .. observaciones. algunas. I. luntad.. el Centro de. he atrevido. pero de' un y temp0rall, reli­ cada uno puede. espi,dtual. giQSO y social, al 'cuat allegar alguna contribucion. _. tido por un eclesiastico y, 'hasta se .puede acusar de presuntuoso a un seglar que se atreve a tocarlo ante un auditorio como ell reuneen. apariencia hurnilde, valor. los. disci­. el contacto di­. .conservar. recto con eldos para la ensefianza de la doe­ trina, las Iunciones del culte divino y la. admiriistracien de los sacramentos. Pew iii rrredida que el nurnero Freda y que habia. cristianos ,.. habitantes de Jos campos y alhubo de nombrar del ega­. deas,' eI Obispo dos suyos que,. con. ,cier,ta autoridad, des-­ de estas. em,pefiaran algunas. indispensa10les en. mas. ,La. .1. funciones,. las:. 'I'a vi.da' ordinaria,. pa<labra parroquia,. 'de. latino, s:ilgnifica ve�indado.. origen .greco-) P'OF si sola in­. rroquias y d(i)iarias de nueva' vida y ,de ,."Ill 'di,ca: el catacter reducid0, m'odesto., de la espiritu mas conforme con las necesidades .. juriseii,eCion de aquel'los primeros parrocos­ �de los tiempos" me han convencido de que, y sefial:a, e:l aspecto casi familiar, ,que se dio al to car la cuesti6n parroquial, abordo. un' a los _delegados del Obispo, Desde e) sigl<>. ,.

(13) ESTUDIOS. III las •. viejas crorncas cristianas hablan de I estes sacerdotes que eli los campos y con. yes de la moral individual y social. Recibe en SL! seno a todos .los habitantes del pla­ _. flimciolles permanentss, no en. calidad de misioneros de paso, administran iglesias. Uno de los. donia. oanones del. 495. en. emplea. quia para designar. ne ta. concilio de Calce­. Epistola de San Pablo a Tito, su amado discipulo a quien el. mismo Ap6stol habra consagrado Obispo, se lee: "Yo te deje ell Creta paFa QJue arregles 10 que. tal­ ta y "establezcas presbiteros .en las ciuda­ se. ya .. I. ,. do. advierte la-. organjzacion. parroquias -: Es, p'ues, el del ,parr0co en. de1ega-do. del. Obispo,. que. hereticas han' pretendido. .equiparar ne. del. al. un. Obispa-. apacentar. sus. La frase. se. error. y!)ff ria. tanto que debiera. a. po. cuyas. la. ria. ciudades la. :Jglesi�. territories. vasti�imos. gigantesca poblacion, sin la parroquia.. de. Jja,. 19les,ia. cualquiera. dad. hum-a,na m�s. v<).sta,. en. su. .. I. en. se. ajoustan. a. las. se-. no se. huaierahecho sentir sobre su. histori::t. rnileria-. ,. a. las Naciones para. conservar. la paz. millones. .. de hombres.. ;. ,. ". concebir. Acci6n de la En l,a. una. socie­. desarr�llo. base. grandes. le-. de. Parroquia;. est� 'P�rtentosa organizo.. Parroquia.. En ella encuentra. directo, inmediato, de c3da dia cada' aspecto. de su existencia con 1a Iglesia universal. ,Por Sil. medio cumple las Qbligaci<9fleS n!I.i.giosas, �ecibe sacral1lentos, \asis�e a los ;lctos del culto, tiene obl'as que 8'1 wntacto. 0. en e] numero de sus miembros' y f.ines que la Iglesia Cat6Hca. No tie,ne fronteras de nacionalidad 0 de lengua 0 de raz'�L No c'onoce regfmenes poHticos de. si. caracter. fines,. .. se-. y de. extensi6n,. p,referencia,. �u. .. \\c. en sas. I. sea. tueran sus. piotegerse mutuamente, 0 nan fr scasado �J ltacen una ,vida precaria Y au: todas ellas parecerr mezquinas y pequeiiisimas comparadas con la duraci6n de la, Iglesia Carolica, -su difusi6n en el mundo. y SI!! auto-idad sobre las �oneiencias d,:, tantos. Universal'. existido jamas. que. cada instante de. en. reunir. con. y. una. estadtsticas, painexplicable. Mante.ner institucion de estas procon. nobillsimos que. ci6n esta la. No existe ni ha. que:. Y. Iglesia,. hl!l��llJos, en. Evangelios. .. Todas las tentativas de gran des leder.icrones de pueblos, todos ,los suerios .Ie. la autoridad y. podemos .hoy, con. la Iglesia universal, su accio» entendida sobse millones de res. los. una. ella. como muere el cuercelulas dejan de funcionar. No. en. confirmar. siglos. solernne,. fa. conservandc Ia.: armonia suprema del C0n� junto. Sin la ,orga,niza.ci6n parroquial no. hay vida. doctrina del Cristo. en. pretensi6n iantastica si la J'glesia no hubiera sido de origen divino. y si 1<1 asistencia de Jesucristo, prometida ell ho-. ta. organlsmo stlje;ta. la. escribieron. fenorneno. 'PO'l 'ones,. de. parrocos. U'11. veinte. Iglesia" pequefia celda que contiene en sf todos los elementos de vida .esenciales d,el. discipulos. rece. ornitirla sino ttl'era que no hay otra mas preds�: ,la' Pal-rog'uia es la celula 'de' la es. gentes. esta contenida. podriarnos. sectas. \'. repetido. actividad moral y reglas de conducta y su. .. todas las. sus. uvejas. ha. de. Considerada humanamente, esta Fl1agl�l-. minist'e�'io ',tud de la Iglesia, heche real y positivo que. notorio. 10S. material,. a. tradici6n de. si-. a. aspectos sefialci le. C0DlO. de este ultimo: pero que tie,[mnto caracter pastoral. El.. la. todos los. en, su cumplimiento Adernas, la Iglesia es esencialrnente docente, Iue en­ cargada pol' Sill fundador divino de ensefiar. hasta cierto. :rr>itlentitw, recbgiendOi 'gtos anteriores, habla.. es la santificacion de las almas pa­ alcanz arlo tiene que, intervenir en cada .detalle de la vida del hombre, legislar pari. asistirlo. 'Donde. algunas. con. su. ra. .. .. fe y se someten a su fin altisirno y pri­. su. Y si bien. mordial. ya la palabra parro­ las iglesias de cam­. te' 10 he orden ado". profesan. ,que. autoridad.. po. En la. des como, yo. 11. ,. Ie. permiten practical'. 1es,. esta. amparado. y. las virtudes escncia-. guiado. en. cad" P:1S0.

(14) ESTUDl;OS. 12 \. de. rnaternal-. conducido. vida mortal y. su. hacia 'sus' destines etemos:. mente. 'La aceion de ja. Parroquia,. corn6. cibe. cia,. ltas ta qble muere las prilTI'eras horas de. en. as�cia. se. 'al. incorpora en' el Gie It,t Igtesia, Ie. Ella In. _. mas,'penetra�j:os'. let. existen-. conrienza. razori;. da. de dda. 10 inicia. COI1-. esta. y e'l. mienro, 110,. UN. I,. sa-. desp,ertado la ,pwci6.n. expracion y. dia" 10. .cons:eierite ya. €le Ia. acc'ion. que Ia. en. '"Ios" CZ!Ili!1.pGlS y. vecin�dario. r,est�Ltl'gid@. de. que ,S1!l1P0�. habirt'�mtep. de, ta, Parrcquia. sea. \,. �hcaz ,e-s'.. lil1elile�t·er que .el parroco ,C01il�ZCa a �'L)S fe iigi-e'Ses:y, esto solo puede ser., si 'su teuj't·ori'o no es de:l1i1asi,adci ��ter.Js0\' y. .si ,ft(}¥ esfahilida:q em el gblDiem.o )9arrrQ,quiaL,. •.. su. '.mel. perfeccioN. nunrero. un. na!Cl:@. Asi. nombre de. '. ItJ� ciesus. Sill. I!llli'do;; por vinculo de pmxicyli@aci, il'lt.@-re,. ses comunes y c�,rtocimieNto tnJitu,@., ,P<ara. pe-. de. a:. ,�1e. ella las -. jDeql!l€il:C!,. i-.ecibi0. �. 1:.'; ®rganizaci61il 'parroquiiitl cfiile:na:' ha ado.l@cidg del grave ,0'e:t:ectd deIa €xceiiva exJensi0l! ,d,e 1as 'PaH0ql!ti�s,. No era,.. pbsi�, b,le, evit-ar.,I<o,; La poca delllsidad, d� lla fl.0bJ.la�. ,1'l1al, .al serstido '61e1 arrepenti-. ,dr@ la. moral',. en. perdou. .. I, ,s'eii. a. ,e1 mayo!'_' de los. ,ql'a. en. rudirnentaria. bien y "ci€1. /'. h9veGLi,. ,. hltl. I� Pa,rroqu,i�. craraentos, despues de' habet. ccnc.encia. la. 3!. '. .. ,AI des-. servirle para. Pad.r-e, Nuest,uQ que pas. {ilos'(i)fi'a' cons()lacl€?;�,. .. riubes. \ _. .. los el. de. .'. ensefiar al nino, la d0cbdnC! Y'. -deudas:. re-.. extiende 'los beueficios de,. osaciones que habran.' de -dir al. "que, los. ,despildie pidieilGl0' POF fa paz' del alm.a ,que I:)a .parth::lo, reg,F3!l1'd0Ios con e! agua lus-. hal y qu,el}la�clO 'tilela'nte' de eh-os el ili1t ci,ems©, 'siFii'b'oIp- admurable qUie asci�n,de' eIJ.. l�eg(i)'cijo de�Ia famil(a, 10 numero 'de. ),OSI rniembros. la redencion por "el bautismo, Ie nornbre, Ie erea una personalidad. perrarse. hiJb; ,',el\l� g�.;i!r'da. su. los. ,. Slll. a. 'de"la ]�)�di€n,te y,)deJ re��\,erd? no miuef:e, y eN)a P0JI1i1P(3, de,l!lno d,e que :Ios orkio,s taiIas bel\les ,y. conm.o.vedor�s,. e-:. nace. c�ja. la. los (;:itios. 1.1. vembs en' la Hltina de su desarrollo, es 'de 1lal'avillo,so detalle y puede decirse que s� 'ajuST:1 a. las JI,ecesidade's, de todo SeT 11m'. .;mlH0 sin descuidar urya sol� desde qq(; e1' 110'I'I1bre. petdiclQ. ci'encfe ert tDrlilO ci�. '. ,. tal. madre que ha. 1J1Ifl.a. -. '. c,®n�ir,nila conn,o cristiad:e su ,digni,dad de tal.. qui ere fUliidar 'un 'hOg�F b'endicF SLi, ,oi6n, �sparreiQa en ]Q)s 'camjllos s@br�' en0�'· meS teFrit©r:i®s y en dudades 'd;e area C(i)l1�, y Ie eNtrega una esposa, 110 "Ina esJa be;Ila 1ci' las clava, segun �Orinulai, y fij,a s:i'd�l'a{bI�/ con c()ml!lni'caciQfl'�S qw� solo ,en' n0-rmas cie la vida conyugal. leyt;ndo al]ti;' 'los uHimos arios bam ti,J,ejo!:':1'cie ,y ante's �e los des-p'osad'0S'1!Jn codigof sublime escdtc corta�'an del tOGO dciTant.e los mes-es' Qie,itlhacen cerca de d0S l11Ii[ afii6� y que ,eG'ntie�iernlD, ha hecho may @Iura la jagor ,de 1;0-8 ne to-dos lo,s ,primcjIDi<os parrocos y c?si imposible r,e<rlizar' ei jct�al :ful1damenhl�{s de. ". Ctlando amor. .. I. de S'hi a>cci6m' directa so·tne (;:ad� fel'igres ,POI' otFa 'parte, 'y este es' 1€1 ;pli6bfelina la,-, Par.roquic:i pOT medio del. parroco '<:)' de las ol1lras ,p'c£rir,U'-" t:enfe' de la Iglesia chilena, 'm:as agudo a.t!!11 eN Ios' Obispado,s si1�raga'iueos que e'la I(! EIujales, 10, visi.ta, Ie. IJeva asistetici�,. soc6no mat.eria·1 y cQ'11Su'elo ,espiritual: gracias A..rqui�i6c.esis" nay ,gram: "�§ca;ez; d� cli!.fo; a ,ella no ,esta s6Io,. ni 'pu,ede p.adecer mi,Si)os Obis]pos m0' crean l1,uevas 'Panfoql!lias". la. orgal1'izaciCi-B. \1'i1izaqa'.. ,. sevia. �En Ia. ahsoj'util,. de la familia. em. Ia. :Vida .d-. �. La'. l1a�r'oC}uia. €s·. intNtme-. bienes 'de' for-. pO$e;em. tana y los que pad-ecen' necesidades. EN, laoS \horas de ansi.edad y d01or, la' 'ParrQ�. Ie, Ueva co'n:el. Vi{ttico la \!i�iia"cle Jequia 'de una ,existencia mefof,' slJcristo, promes'a. "m-hle-has V'oc;@s' so,lei 'Stn;leti�;men 'ante la' dili� 'c41ltad de elilcotJtrar p<'mQC0S, es' 'deeir f10,mores j6venes y emergicels, CO!11 el es'pi�. es:peciaJfsimo que se Neceslta para, es,til' CUta de alr�as_ Durante su ad�inistra,cion Mon§ef.i.Q1�rescemt'e Er�azl!lriz, ''!lejC!ro rTlL1CnO 'id, sitl;la<Ci6n Parroquia� em .Ia ,ci,u}:itu.. ,pl'enda de' misericordia. Y ,de esp€r'anza, Y 'Uli' dia', 'C\lantl0, S,blS --'po'bie'S de,sF>ofos, van' a 'dad de 'Salilfiago: ,Reduc}dQ �el �erri,torio,?-e 'sef' entregados a' J,d,iena, lil: Parro-qu,ia fos' Ia: Arguidi�ce�is PlOf Ja eFeF�i(YI� '. d€, Jos ... 'l'ecibe' en e�t te:mplo, �v,es�id,a,-.G1,e ·dltelb como -O'bispad0s,de Valparaiso, San, Fe-Iip,e y �aJ;l. .. .. \. •. •. ;. •. '. I. PQbreza, 1<\. ctiari,a- entre J:os' qile. •. .. ". ",.'. r. •. -. •. •. __ ,. '.. •. �. ". ,'_. ••. '. /. ". .. ".

(15) ESTUDIOS. 13. ,. 'pudo. cagua;. hacer nueva division parroen la Capital la Parroquia pe­. familia,. .qu i al, crear quefia y' haJ.!,0 un grupo de jO\7enes sacer­ dotes que la,oy realizan hasta donde es hu­ .mananrente posible el ideal complete �e Ia. gal'. inspir. .. acciori clel Cui-a.. patria. un. la. y para. un_a EI. Supuesta ,. _. restriccion prudente .dcl. la poblacion,. rritorio y. parroco. y el. pas. a. ser. d,e. diverso. a. la. .. espiritu. Centro orden. '(1€. ,este;. la. delicado, p'ues presentan.. Parroquia,. 0. que. rnaraviltosa. sino. /. Gl. Nunca. S'OI1. pocos. ,. 10 bastante en la nece­ sjda'd de- que cada Parroquia de cada ciu­ de San Vicente dad teJ1;ga. peciso. haber. Ilegade. organjzacicn. Las Conteren­ Santiago son ahora la base de la accion de" las Parrcquias tan oportunamen­ te estirnulada en -favor de los ce�al1tes por el actual Arzobispo. Monseiior Campillo .. ". 'tal ta,miolia. hombres y -'de mujeres. Naturahinel'lte, me refiero a estas asociaciones; sin perjuicio 'de las/cofra'dias; herrnandades y otras "a costumbre ha creado y que el Cura. Parrequlal. 'de. .. Si. perrnanece cando. a las necesidades del grupo hurnana que se Ie ha entregado La Conferertcia de S�1n Vicente 'de Paul. ha. adapta. n{oral,. suelo, 13. ayucla dificultac!es de la. la asistencia. vida. para. ,t6>liea. en. defender. .las la. '. ministeric que comenzara a. sus. el y le. Ieligreses, que esotorguen eu con:. .. de. la. Parroquia:. -una. prol,0'l1gaci6n. de la famili.a.. ,toles. ,enseiianzas. hallaremos. de los,. primeros apos-. numerosas� que mandan. los ,cristianos vivir ,uNiclos. Iia. ,Las que 'entonces.. como. una. a. fami·. se lIamaban Iglesias se dirigen las epis-. la,s Guales. dive'rsas, y tolas� tie.nen el caracter de la Parroquia a. 'i. Ie. se. sentirse. Y y que se conozcan entre ellos nuestro entenGle,r la cOlJcepci6n,ca�. En las. visi-. tacl,oras sodalesj .el -c�tO'lici'smo 'ha creado e�ta instituciol) efl que la visi>ta no solo Heva el auxfJio nnterlal, sino ademas el con-. en. '. -. al. conocer a. .conozcan a. fianza, es,. ,. rodeado de una gran familia y habra. tos 10. .. J. pequefia. y el Cura por algun tiernpo, aplies. dado,' muy luego. conseguido. estuerzo rna-. ella. en. aspir itu. su. .corno. .. de las moclernas. Parroquia. la. que. lJilv'emci6n. ,. cias Ide. .dacien de una Conterencia '�i.e San Vieente de Paul y a',mel'Jiudo es posfble tenerla. ,Antes de la. los dias. valor de esta. .. '. a. harnbre rniseria, de desocupacion, de qu>� hoy atravesamos, para' cornprender el. ... \. se. que. de. consagrado y que ii.fnguna Parroquia especialmente de Ia ciu,dad, es dificil de' organizar --A este l1lime-' ro pertenecen Iii adoration del Santisirno Sacramento con personal que no cesa en 'No su labor reparadora y de irripetracion h� Parroquia qu,e pueda descutdar la fun­. institucion qu� no requiere terial alguno Prodacto de una caridad iageniosa y- de uha 'eomprension habWsima del €stado social de nuestra epoca, la .cones f'er'encia no exige grandes limosnas, co'lectiva, obra eseiaciatITJente .an6nima y donde se. hace mucho si hay :tecursos suficientes y's\empre se hace el max:imJum de '10· posible: La' visita a ,los poores po es en la ::Gonferencia una simple f6rmu,la.. caso. 1\n3: Conjerencia. en. es. los. insistira. se. de Paul. Es. aquello. 'que la tradicien ha. en cada. �onsultor. no. .. 'puectel'l dividirse principalmerite entre las de piedad y las de ¢aridad. No he 'de sefialar cosa alguna. 'exira0F8.i:nar,ja. y sirve de,. ayuda. del,. serie de obr as. una. Cura escoge las personas que deben de esta tarea, las aconseja, las. .. ocuparse. te­. estabilidad. la. de. dictados. con. .. parroquiales. Cura. la mantiene dentro. espiritu de. caridad como ba�o inspiracion altisirna de servicio social.. tanto. Obras. EI. religion.. Conterencia, adlnirabl.es ,reglamentos. sus. de. pais, y hacer del 110centro de vida sana 'pa­. la. a. dre'. moral. del. leyes. miserable la. ra. la. Q�ganizarla segun. Cristo. y lias. moderna", guefias,. .. .son,. agrupae,j·ones,.. IT>1'ente en. entonces. cristianos que viven .familia.. (Ie. El fiN,al de la.. Epistola de San respecto una. los Romanos da este. pe-. espirih1alPab'lo. ,,a. luz sin-. ,.

(16) ;:;,. '. .. ES'J1U;t)[OS ... ,. Apostol pide que saludsn a cad a uno de sus amig@s de aGjuella nacierite se conoeen, se todos en' qw'e Ig,hesia, grupo el Evai1gelio. ]DOt ayudan y juntos trabajaro La Jal'ga emnn'eracion de. nombres da a' esa Eplstola, crno de los documeretos mas SI1blimes del (i;Ji�tianisvno, un caracter abso-. 1utamemt'e familiar. "Saluclad a Phebe I1I1eSl. .. tra hermana. Iglesia. amig�". rni. qu� e�ta. de Ceno\;Irea. rientes, mente. a. en. en. ,sh;vicio. el. .saludad. .... Andr,onico y. tual. mis pa",. a. de. Y'material. de. S@l1'. o1.ebeuian. 0. obligaC'i,ones:. retomie-tida la union las diseasicnes, .que sean obeluego les corntsniea sal1id6s de. los de Corinso dende escrjbio'.. •. antes de. partir. a. €]Di,stQ'la. mediante I'as li�. jerusa],en. que babian reunido Macedomia. T01910 tierre un. rnosnas. .. su. e1. debeI1ilLO$,; �Esperarnos. c0nsejo,. derna. 'la 'historia. r�\pite. 'se. 'abolidas,.. plor. }),ti_mana,. al. espir-itl1. ,de los G:ristianos. bian recibiclo la tradici6n de los En. Cristo.,. todo la nociCiJ,n. :de. una. !ha-. discipulos. hallamos, ante. es'piritu. Else. :que. ,familia esp1ritw:iil!1. en. Apostoles y de sus repreSel?delegad�s, y s(510 ,en la J?arr0quia'. tant�s. 0.. podemos aproximarhos a taJ tl'adici6n. La Parroquia debe sel' para noiotros tin,a familia. la. dereC'l1os. clMI,telilem0s y'obligaciones. Estas ultimas se asemejan a las qUe nos unen a "ja familia naturC'll, ligando en. I. a. los. que. descendi�ntes -ge tin viven bajo un tee-ho 'Y. 'tuamente. praeticas. en·. la vida.. en. :comfln. de los fines de la. m'ismo se. Aetos. para. el. Parroquia. h'onco. asisten. ,Hm". .coledivos,. cUl11'plimiento 'que son 'pri_. l,a fg,J.esia. ,Cat6Iic.a. el, criterro. e(m. espirituales,. '. "que. se. impQsi­ r�gulql1l ¥. cU.fl1rpl!eq 'deberes. pwede�J re��aronar. y.. 'I(\),S que, han. el Es�aGl0J,. La. ,cQ):IJtrihwido. IgJesia. ',ple'N!/:. a. l@s. es. a. los. man.. 'depnasiado. a tcdos, a,I'0$ que ·cu.m� no cUIlil1lplen, :a los�que, J.a. qllle. ';I' a los qu,e' Ia abarl(d'�m.a:a. Shl flillid,a- • la iii!))!' 'Gj�1iso "asi" prOlqtc! a, saii:riti�ars'e !J(\)l' IF! o�eja pelidiQ<1t, y' aban'd�1'lar 'p,or -ella, loU 'todas 'Ii;ts '�tras dell r.eban0.' ,IlToian. il>en!l, ',ell'tre ta,J'Lf.G; los' haciend,o cada vei rlllaS .. ber '\)lara 10s cat<51icos hi�os de 1.;1.. pr0fesan'. tiemIPos, han". iI1'1'JDfr(;ltiv'0. rnilitaflte,s, los. 'lgl�si():. y. efl heehCl_s sLt,volhl'l'ltad d,e 'vivir. ,;CO,11 :. eI1�". de. '�@ntribuir. CI. ,s,u. sl dis,c'utia la' par'a 121 separaci6£i. Cual�do cioNal. £stado. el. i�o. de�. qi'fe. se. maroifies.fam' en. corn,6ni6n. s@steI'liiFHiento. .. refor,ma' C0r.Istitu-' de. {a,Iglesi<;l.y. '�l. Chile, t9ve oportutliclad q@ 'nwchots veces dis,currir sobre, ��te<. proble­ ma al A,rzobispo EiTaZuriz. El gran: P£leJa'oir. en. clo lil'1iralJa el futuro ra. del. vincL\1o. ei6m de Ia. no. co,n. sol0. inquiethlq. La rmp,tu' lelviueeia LIlJa viQla-. ,docfri'na, s610; tGlerab1e para. �ar m2yores males,. evi-. sino qlue a'de'mas temia. posilJles cOl!lsecuencias p{;l1'Cj)sas para cle la Iglesia. .. pero tienen mucho. es. Tienen dereeH0s los. e1 EstadQ.. con. .. mariamente. 'para. Hl(J'dre, Bsta a.bj.erta,. de los. torno. 'l'Jiad'Gsas'. la,S Qbras. •. �el�er\. se.. 'pue-. '. lal sosiedad civil las relaci0lmes del indi-. que. circun�t�l11eias',' se. le d,e�. ... \ra-. no. En. Gam,lqiQ,. -r. IH0-. de dudar de que' el ide.al de 10s eri.stial!l0S de hoy debe S'eli tlll:erea'rse eU?J!ntb les s'ea. rposible. C1jblicar'. v.idl1@. primliirvo's.. 'y, Pero tam.poGO. s,iglos.. 'd'e. beneftcios. restablecen, costuBub,t,es'. de. e'm. His-. ill!1sion de. tar de vivir COl1i1o, los cristianos. No. I)er�t'l'o ble. ',". petig-rosaJa. n'. ... .. Seria hasta. 'e'1'. sa-,. las 1:1'ec,esidad.es". en. tos ados del cuito,. aJ. r. p'edee'Ci0Ha,�ieIJt0 espirit<illal r la �0Htrirbu�' ,�iCiJI'I pecuniaria par�" S�1. Trtantel1ill1i1iel1lf0. Acaya y, perturne de es-. trecha vida d0.l'l1lestie'a y, 'cada gw.pO tianb evoca sin e.si,werzo la Parroqwia. CG0Ywerael®1il. la. los. 'ser\}icio 'div'ino,. l�e'mJOs la .asiseencia. de. _l(])S. .... poe-' (Zoli17elativos de las. ser. 'qllle le. Gle'lii,! iParn!)'qwiCJ.... ei Sefior". Les. que eviten dientes. Y. .. '. iParmqmia�. ,:t'emetnQ:s 'cl\lree:fuos, ,ro. ". .. ". hien' 'espiri-. Parlieqi.t.ia. Ja. a. enuia sal.llH!los para familias eqn�erasO 'ci'amenf(%, hi 'a:sist'el!leia, el [o'ns'ue'I,Q,. 'como a-Ios de' Iii casa de' Narciso' 'que . . el en. ... /'.. '. 1..,0' q,t:i.e debemes. I. soli4ari. to:do.s,. .. veces. son. de. en. da'o y. ,. ,uofry,6re, y so­ nnantener la parro;UJ.uia. Ur.I cemro c,G>flvel:tjrla' ,d.e '�oo'Per.alci@h ,p,ar,):', e1. y de ,. relacioman. se. de la. Junia Am,pliatG a quiel� amo e,ntra�able-' el Sefior", y as! veinte ,0 !1lJ�s. A a. deber. bre t.nCi:o. '. 'mejoF dieinG. 0. 0l'clilb'ria 'de cada. �Ol" I'a vida. 'lEpeneto,. .a. tel11P0ral. de. el. gular;. ,. la VIda i..

(17) ]5. ESTUDIOS. Los. .. -mado. cat6licos. "iglesia,. Iicos. for­. espiritu. con. de la CQrOHa durante,. Y' los. IgJesia clad. er�. obligacion. teriales, pos: de. un. cUlXlpli�'. las. las. para. .. cateticas. obras. .. .. 'Iglesia estuviera entregado. f.uerzo de.. no. algunos. an os,. solo. m'enos. cuando. es­. hubieran. se. fo�,�uado. 'haQ,itos y. lQ's fiel·es' despersaran ]" concieacia de estes debeses ,. confribucion. ,. cfi.fieio por. a. .. .. No. me. irna­. este deber. modetos. pe. .. Genies que-. S"!t6licos,. 0. sonas. a. sa. renta. siempre. que. ,. se. Sentirla herir mostraron. 11'0. se. pa­. a. per:. con cele y entusiasrno a ayudar Iglesia. Perc tengo .el convencimiento 'que arnargaba esos ultimos afios del f;'i':.ln Arzobispo Errazuriz i. los catolicos chilcnos, .en general, no juzg1mos las .excepciorrcs 'l1en:1frosas" s@lo se acuerdan de la Iglesia. chos catolicos. 'cho' espiritual. con. e�to. ab!'e1os. 10 he-mos. herectado. espanole,;; y' quien. ,de. nucstrc!':. 10 'hereda. no'. '. j(1l hurta. ... separaci6n iebimos hacerla ]'os cala· 'lkos, despues que fue consagrada. en las :'I;;'(S civiles, en [0rma de una dif,erenci;i· ·cion neta y pre,cisa entre los que SOil cat6La. protesan. quiales,. gente. :iniie' no.. y. se. en. 11iIisa e10minieal. especie d�� 'cohe­ :;Iobjeto ,de librars€' 'del. qtle dan, p.or. a. .. a 'una. Son indudablemente Nlucho:; mel!" los que dan por mieclo al iilfierno, que los sent;jo del deber 0 Cari(1al1.. ayudan. pero tarnbien 10 es que mu­ (me retiero siernpre a los. yen a su sostenimiento Ha siqj<D siempce para mi 'l11otiV'o de ob­ servacion la p,obreza de las c@lectas de la. -. parte. 'con. tales y. practicarr su re licomplete olvido la Parro­ quia, no' frecuentan la Ig1esia ParroquiaI, no pertenecen a sus obras y no contribu­. que. 'gion) dejan. vieden. una. su. que II11UChaSl personas. es. Parroquias;. sus. l,'lIJ.nr:10 es�an pali<l nwrir y viendo qlll� 1\(0 -se ]Jlevar 121 di,nero a} otro mundo,. ddl:!lan. Igles,ia,. .. 'Cierto i. generosas. la. ruantener. a. mestice. 'y, acuden a. pagarlo. la. a. estricta exactitud. con. Parroquia. El primero se e� tribute que se paga al Estado para los servicios generales de la colectividad: el auxilio a Ia Parroquia es un gas to ,de 'falinil'ja, ·es un deber casi do-'. su. -:onf�rme. catoli'ce debe'. que todo. pLlede col"jparar. cOlUtriJi)�lci6n 0 13 ]Dagan en proper-, 'cion mucho lj;nelJOr de 10 que deberia 'ser. ;gam. la contrrbucion. el. bien. que sus resultados correspondan a las necesidades de la Iglesia. Hay, graIl laxi­. cumplir. es. tiempo y en la cantidad, no puede li­ berarlo de la obligaci6n de contribuir tarn­ en. 'gino. tud para. tloje­. .'. . '. Si el Dinero del Cwlto. dinero,. Se creo el Dinero del Culto. consideran. ella.. €1 heche e1e en. esta. a. se. generai La. creyen­ ese el. consideren una honra del catoli­ cismo e hijos preclilectos de la Iglesia, sin .que esten dispuestos a hacer el rnenor sahasta. temia. nuevos. terrnino. Era. dad de los vinculos que hace que un gral\ numero .de gentes se llamen catolicos y. verificara sino despues de. se. son. y1. momenta para poner. miernbros laicos? Monsefior. sus. Errazuriz 10 dudaba, por 10.. 'que esto. al. dispuestos a obligaclones, espirituales 0 fi­. namcieras: del otro los que .no tes no se sienten obligados.. G Coritribuirian. cam­. laeo tos que astan. -. cuando el sostenimiento de. 'generosamente la. los. 'Entregada la responsabili­ susjiecesidades rna­ SOil.. 10 que toea a hemos debido definir bien los. en. tiern­. cotorriales,. 10. no. que. nuestros cuidados y. a. y del Estado em la Republir ca, maliltel'1er el (:ulto, dar a los O®ispo.s y 'Curas- I@ necesarie 'Para su subsistencia y. !flas ,. chilenos. la secular union del Estado y ,J'a hablan terminado pOI' creer que. en. 'pone .. aun. de. en. nuestros templos. parro­. de. 'aquellQs hecuentados por fortuna, 0 'por 10 menos que e1is­. de medios.. cia fuera de Chile. Largos me. jdea e1e. que tocla. an'os de residen-. habfan habituaelo. ;persona. q'ue. asiste. a. la. a. la. -misq, dehe dar algo, aunque sea una mone­ da de cobre, signo de la mas modesta re­ preseNtaciolJ ,del dinero, un sou en Francia,. lnglaterra, un nfqt1el en los' Estad9s Unidos, un pfennig en Alemania. I:ln. penique. Me habia se. trataba. �n. habituaao el1 este. a. la no'ci6n. caso. de dar. d� una. que. no. limos-.

(18) 16. ESTU])IOS. tribucion por �cupar un asiento en ciertas d0nde se pasa el plato 0 el sace rnisas, y. Tcngo en rnis manos elbalance de una pequefia parroquia de Nueva York, COIT�S­ pondiente al afio 1930, distribuido a los fie­ les en la Iglesia de Santa Catalina, (Was­ hingt�on Heights), a cornienzos del presente ano. Es una hoja irri·presa can el titu.l.o de­. colecta, (los 0 .tres veces con fines especiales de caridad 0 de sostenimiento. "Informe Financiero" y esta "�irlil'tada por .los dos "trustees" 0 fideicctn;ni!5ari(»s" de la Pa<. de la. rroquia,. cuantiosa, sino. 10. admirable por. 'na. vinculo. de unir­. material. la. pequefio congregacionrte los fieles Y esto 10 vela en temples idonde adernas se paga .una con­ se. un. per. a. ... de. la. Iecta. .,. �. Iglesia Y. .. que. nunca. _-. dig. anuncia al hacer la. se. podre habituarm�. taculo de nuestras. es decir, dos H=ligreses, de ordina­ rio, hombres de negocios '0 comercianles,­. co­. al espec­. que €'1. Iglesias, en las que na­ obligado a dar, y solo pocos. siente. se. ,. dany 10 que .dan Algunos de los. .. es. poco.. .curas activisimo;. y muy celosos que en Santiago, han adopta­ �ay doIa costumbre tan cornua en' ofros paises. 'greg;acion tos N0. lina;. de leer ep la misa. may:Q1r de la Parrequia, las. cuentas parroquiales. He oido criticar esta excelente, costumbre. Las gentes. no obligacion, ventajas que la sin ayudarla Al materia, como es inevitable, crisis como, explicacion y ex.. -tolicos.. megattva para contribuir con, Pero clllando. Ia crisis es invocada. .mingns. quieten que les agrada tener todas Parroquia ofrece, pero discutir esta. sale. ahora la \ de toda. elisa. dinero.. recuerden. su. .. to y para. la. adquirir. de. objetos. s�ntuario,' aumentando. plaljJlo,o. StlCO. se. 0. se. les. veinte centavos. durante. la misa.. en. eficacia la costumbre la misa las cuentas de la Parro.. 1. .. sus. la. 1,500. Parroquia dos. a. I. una. mil. ca-_. de. en.. 'ge doen el' Iestivos ban producido dias. la Pascua de Resurreccion mas deen. como. la'. de Ia. Escuela. Fe,. Parroquia1,. ... la. Unidas",. el Semi­. Padrey. otros. figural'l a,llte to-do los clero, (3,795 dolares),. erno­. nario de la Diocesis, el Santo varios objetos .. ... En fos ,gastos. cios bxtraordil1arios de. el. del. servi-·. mismo, la' capilla:. cantores, los elementos necesarios para, altar, cons�rvacion de la casa, luz y ca­. lefaccion, aseo, seguros, contribLiciones,. paraciones,. re-­. im presiones, etc.. corporacion 0 gl:upo religioso a que pertenecen, les hace entrar en la vida pailoquial, los incorpora eJl sus activida­ d(�s piadosas 0 caritativas, desplerta sa C210, ahorra al cura el tener que ,mendigar, auxilio tarea siempre penosa y antipatka, pueslo que es deber de los seglares aten­. tiempo se han reparado el teo, cho del tel11 pl0, se 'han' arr,eglado ventilad'<;>­ res para el verano, adquirido nuevas esta­ twas y hecho arreglos ,de lilz indirecfa aho­ ra tan en boga. La Parroquia, _,coritinua, arreg.lando una 'capilla en el subterralleo 0 "besel11'ent" del edificio y se acul11ula 10. ,der. n€cesario parq. da de la. ". a. sus. necesidades. ,. I. I. Ia vasta asociacion. ,"Cari'dades Catolicas. I. ses. en. Las colectas ordinarias. Propagacion. .. entradas y sus gastos, su salclo a 0 Stj deficit: Esto pone a los feligrc­ en contacto d'irecto e intimo con la vi­. qllla, fRvor. de mas. de. IUHJeHtos del. Considero de gran de leer.. el. Navirlad 4,108. Adernas, sumas ton fines esfuertes recogido. peciales,. pide el. y. en. se han. ca-.. en. poi,. 21,149. dolares ; las exhaOfdinarias,han. dado. la crisis con'. consideran si. diez. parroquia Ig'lesia de Santa Cata­ barrio en que esta sjtua­. que 'no habra. 3,000 dolares,. los pagos al extranjero, me permito poner en duda la realidad de la situacion deses­. perada en que que depositen. asun.. ,. pagan para ocupar -banc,o 9 si.lla. Iglesia.. afio. dias del amo al cinematogra­ muchos. se. que. .. casi todos los. la. En la columna de las entradas aparecen 26,958 dolares por los pequefios derechos. las. por personas que todavia tienen en rnedio de su 'pretendrda pobreza., dinero para ir. racter. pero. pienso poblacion. de Ia con-. la majcha de los. est a. eonozco. da. para. conocimiento. fides. de. eeonomlcos de. I. les. que inspeccio­ presenten el balance'. parroco designa. las cuentas y anual que .pone en nen. AI lilismo. -. un. fonda de construcciones:,. '.

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