1
2 Título: Toc Toc: Testigos ¿de Jehová?
Publicado por: El Peso de la Fe
a través de: https://elpesodelafe.wordpress.com/
Todos los derechos son reservados a su autor. Esta obra está protegida por la Ley Federal de Derechos de Autor. Puede ser distribuida exclusivamente sin cargo monetario; no se le puede asignar valor comercial bajo circunstancia alguna. Se autoriza el permiso para realizar impresiones y fotocopias. Se prohíbe bajo cualquier circunstancia, realizar ediciones, correcciones o adiciones de todo tipo.
México © 2020 por Oscar Mauricio Valadez Barrón.
Si este material le es de ayuda, puede considerar realizar un donativo u ofrenda, a través de:
PayPal en: https://paypal.me/pesodelafe
Patreon en: https://www.patreon.com/elpesodelafe
Las citas bíblicas se han tomado de la Versión Reina-Valera 1960 © Sociedades Bíblicas en América Latina, 1960. Y de la Traducción del Nuevo Mundo de las Sagradas Escrituras, Watchtower Bible and Tract Society of New York, Inc, 2019.
3
Dedicatoria:
Para la Iglesia Bíblica Sendero de Vida I.
Sus líderes y maestros.
Agradecimientos:
A Lucia Hernández y Eduardo Rojas.
Gracias por su ayuda en la revisión de este material, sus consejos y por todo su apoyo al ministerio.
4
ÍNDICE TEMÁTICO
INTRODUCCIÓN ... 5
CAPÍTULO 1. TESTIGOS ¿DE QUIÉN? ... 7
1.1. Origen y Fundador ... 7
1.2. Su “buen” pastor: La Watchtower ... 9
1.3. La Biblia de los Testigos ¿Es fiel al texto original? ... 13
CAPÍTULO 2. SU DOLOR DE CABEZA: LA TRINIDAD ... 22
2.1. Jesús ¿Un dios, ángel o Dios? ... 26
2.2. El Espíritu Santo ¿Una fuerza o una persona? ... 30
2.3. Principales objeciones contra la Trinidad ... 32
CAPÍTULO 3. LA TÁCTICA PARA EVANGELIZARLOS ... 36
3.1. El preguntón ... 37
3.2. Un Testigo toca a mí puerta, ¿y ahora? ... 45
3.3. El nuevo apóstata ... 51
CONCLUSIONES ... 54
BIBLIOGRAFÍA ... 56
5
INTRODUCCIÓN
Desde que Jesucristo ascendió al cielo, han existido disputas sobre cuáles son las interpretaciones correctas de sus enseñanzas. Algunos de estos conflictos, se vieron aclarados en las cartas de los apóstoles (que tenemos en el Nuevo Testamento), siendo Pablo, uno de los mayores defensores del cristianismo bíblico.
Actualmente, las cosas no han cambiado, ya que el cuerpo de Cristo ha sufrido divisiones, ataques e intentos de corrupción. Este último es el caso de la secta autodenominada Watchtower (La Atalaya), mejor conocida como los Testigos de Jehová (TJ), que se empeña en difundir enseñanzas antibíblicas, valiéndose de torcer la escritura y la mente de sus feligreses.
El cristianismo auténtico se ha caracterizado en sus más de dos mil años de existencia, no solamente en difundir las buenas nuevas de salvación, sino también de refutar a todos los que se levantan en contra de las enseñanzas del Dios bíblico. Denunciar las sectas es un mandato, tal como lo enseña 1 Tim 4:1-7; 2Pe 2:1, 3:17. Esta denuncia, no sólo sirve para refutar las doctrinas diabólicas, sino que además, sirve como fortalecimiento de nuestra propia fe y como auxilio a la evangelización de estas personas.
Este trabajo tiene por finalidad entender las motivaciones y ambiciones de los seguidores de esta secta, para así, evangelizarlos de
6
forma eficaz. Aunque existen multitud de falencias dentro de esta organización, aquí no nos proponemos incurrir al respecto de estos asuntos, ya que consideramos, se han escrito libros con una mayor profundidad teológica, pero, sí se enunciarán y se discutirán sus principales herejías, así como una contestación básica.
Este libro, está estructurado por tres capítulos. En el primer capítulo, repasaremos brevemente cuál es el origen histórico de los TJ, así como también el de la WT y se pondrá de evidencia su pésima traducción de la Biblia. En el segundo capítulo, incurriremos en los errores o herejías puntuales de su doctrina, siendo las más críticas: su negación a la Trinidad (y a su vez, de la divinidad de Jesús y del Espíritu Santo), aquí también daremos contestación a sus principales objeciones en contra de esta doctrina bíblica. En el tercer y último capítulo, se encuentra el punto central de este libro, en el cual buscaremos dar algunas estrategias para tener un acercamiento correcto con los Testigos de Jehová y así, poder compartirles el evangelio de forma efectiva, sin terminar en debates infructuosos. En este mismo capítulo, meditaremos en las penumbras que tiene que pasar un TJ que decide dejar la organización, así como algunos consejos prácticos finales.
7
CAPÍTULO 1. TESTIGOS ¿DE QUIÉN?
1.1. Origen y Fundador
Los Testigos de Jehová (TJ), son conocidos en la comunidad cristiana cómo, “jehovistas”, “atalayos”, “testigos sin Jehová” o “testigos de jehová” (este último haciendo referencia a la “j” minúscula en alusión a que representan a un ídolo y no al Dios viviente), y otros sobrenombres menos corteses. Tienen un origen histórico muy tardío, que obviamente no está asociado con la enseñanza bíblica ni con los primeros cristianos.
El fundador de esta secta es Charles Taze Russell, el cual nació en 1852 en Pensilvania, Estados Unidos. Sus padres eran presbiterianos, por lo que él creció conociendo esta denominación específica del cristianismo.
Desde el principio fue un inconforme con la doctrina bíblica, por lo que, al crecer, ingresó en la iglesia adventista1, aunque la abandonó poco tiempo más tarde, por su enemistad con la enseñanza del castigo eterno.2
1 Vid. CABRAL, J, Religiones, Sectas y Herejías, VIDA, E.U., 1982, p. 77.
2 Vid. LAUSERN, Gerardo, ¿Qué creen los testigos de Jehová?, 2018, p. 1. [En línea]
https://obrerofiel.com/producto/que-creen-los-testigos-de-jehova/. Última consulta: 06 de Julio de 2020.
8
Para él (al igual que para los ateos), no tenía sentido que un Dios amoroso condenara al infierno a los incrédulos. Separado del adventismo, Russell consiguió reunir un grupo de seguidores y para el año 1872 ya era conocido como “pastor Russell” experto en hebreo, arameo y griego, aunque sin acreditación alguna de parte de nadie; únicamente de sí mismo.
En 1874 se fundó La Torre de Vigía de Sión, y después de varios cambios de nombre e incluso divisiones, en 1931 quedaron bajo el título oficial de Tratados de la Torre de Vigía.3
A diferencia del fundador del cristianismo auténtico, Jesucristo, Russell tuvo una vida menos que ejemplar, ya que además de hacer pasar un negocio editorial por asociación religiosa, fue un inmoral sexual. Se casó en 1879 con María Frances Ackley y al cabo de poco más de tres años, su esposa solicitó formalmente el divorcio en el año 1903, aduciendo que era víctima de crueldad de parte de Russell.4 Ella afirmó que el motivo de la separación, no sólo se debió al régimen de tiranía que había en la casa, sino también por la conducta adúltera de Russell con su secretaria personal Rose Ball, de apenas 25 años. Su exesposa, también comenta que, frecuentaba a los moribundos para convencerlos de donar sus bienes a la organización. Por ese y muchos otros motivos, se vio cantidad de veces en escándalos financieros.5
Russell, murió a la edad de 64 años y le sucedió en la presidencia su amigo y abogado Joseph Franklin Rutherford, a quien se le debe que los feligreses tomaran el popular nombre de “Testigos de Jehová”. Rutherford se dedicó a su cargo hasta que murió en 1942.6
Por más de un centenario, los Testigos de Jehová han anunciado la venida de Cristo y el fin del mundo. Específicamente profetizaron que vendría el Armagedón en 1914, al quedar en ridículo, cambiaron la fecha
3 Vid. CABRAL, J, Op. Cit., p. 77.
4 Vid. PENTON M., James, Jehovah´s Witnesses in Canada, Editorial Macmillan, Canada, 1976, p. 313.
5 Vid. CABRAL, J, Op. Cit., p. 78.
6 Idem.
9
a 1917, entonces a 1925, luego a 1975 y ahora: “dentro de meses o en pocos años”.7 Bíblicamente, los TJ han quedado expuestos como falsos profetas.8
1.2. Su “buen” pastor: La Watchtower
Debemos reconocer que los TJ tienen aptitudes que son de elogiar y que ciertamente algunos cristianos deben considerar imitar, por ejemplo:
abstenerse de muchos vicios, ser sumamente activos, estar muy bien organizados, tener un gran respeto por sus autoridades religiosas, repartir diferentes materiales en forma gratuita, ser muy amables, enseñar fielmente y con paciencia; entre muchas cosas.
Para su perjuicio, lo anterior no los convierte en verdaderos Testigos de Dios y aunque, de hecho, el pueblo cristiano, es rico en variedades, cabe preguntarnos ¿qué hace que los TJ sean catalogados como una secta y no como una denominación del cristianismo? La respuesta breve está en sus enseñanzas, dado que mientras las denominaciones cristianas debaten doctrinas secundarias del cristianismo y que son más complejas, los TJ atacan las doctrinas cardinales,9 sustentando opiniones contrarias a las enseñanzas claras de las Escrituras, convirtiéndose así en herejes.10
Algunas pautas breves para identificar las tergiversaciones de las sectas y diferenciarlas del cristianismo ortodoxo son:11
1. Jesús no es el centro de atención
2. Tienen otras fuentes doctrinarias además de la Biblia
7 Vid. LAUSERN, Gerardo, Op. Cit., p. 1.
8 Vid. Deuteronomio. 18:20-22
9 Una guía para reconocer las doctrinas fundamentales del cristianismo es el Credo de los Apóstoles.
10 Vid. CABRAL, J, Op. Cit., p. 1.
11 Idem.
10
3. Afirman ser las únicas que están en lo cierto 4. Hacen uso de falsas interpretaciones
5. Enseñan al hombre a conseguir su propia salvación, es decir, niegan que la salvación es un regalo, por ejemplo, los TJ recalcan la importancia de “ocuparse de su salvación”, repartiendo la propaganda de la Watchtower y tocando las puertas de casa en casa. Sin hablar de su autoritarismo y legalismo.12
Según números oficiales de la propia organización, en la actualidad la WT ha publicado 220 millones de ejemplares de su Biblia, casi 40 mil millones de otros libros, folletos y revistas, tienen presencia en 900 idiomas, cuentan con más de 9,000 misioneros.13 Además, se estima que su número de feligreses llega a los 8.7 millones, en las casi 120 mil congregaciones con las que cuentan.14
A estos fieles, se les ha enseñado que dependen en su totalidad de la Watchtower y que, sin ellos, no tendrían ningún guía, pues sin su interpretación, la Biblia vendría a ser un libro inexplorable por cuenta propia, dado que fue Jehová Dios quien, en 1919, fundó la Sociedad para proclamar las verdades que sólo ellos tienen y que cualquier otra interpretación, es pagana.15 Su revista declara:
A menos que estemos asociados con este canal o conducto de comunicación que Dios utiliza [los líderes de la Sociedad Watchtower] nos adelantaremos en el camino hacia la vida prescindiendo de cuánto leemos la Biblia.16
12 GEISLER L, Norman, et. al., Respuestas a las Sectas, Patmos, E.U., 2004, p. 2.
13 Cfr. WATCHTOWER BIBLE AND TRACT SOCIETY, ¿Qué es la Watch Tower Bible and Tract Society? 2019, [En línea]: https://www.jw.org/es/testigos-de-jehov%C3%A1/preguntas- frecuentes/sociedad-watchtower/. Última consulta: 13 de Julio de 2020.
14 Cfr. WATCHTOWER BIBLE AND TRACT SOCIETY, Informe del 2019 por países y territorios, 2019, [en Línea]: https://www.jw.org/es/biblioteca/libros/informe-mundial- 2019/paises-territorios-2019/. Última consulta: 13 de Julio de 2020.
15 Vid. RODRÍGUEZ, Daniel, Ganemos a los Testigos, Chick Publications, Ontario, 2008, p.
17.
16 La Atalaya, junio 1, 1982, p.27.
11
La Sociedad hace hincapié en la necesidad que tiene el creyente de estar en contacto con la Watchtower (llamada “canal humano”), que Dios ha mandado y sólo mediante la cual se puede entender la Biblia correctamente:17
Jehová Dios hizo que la Biblia se escribiera de tal manera que fuera necesario a las personas estar en contacto con Su conducto humano antes de que pudieran entender la Biblia plenamente y con exactitud.18
La Watchtower dicta que nadie puede entender lo que la Biblia enseña sin importar su preparación académica, sino es por medio de la
“organización visible de Jehová” en virtud por la cual, podemos entender la palabra de Dios:19
La Biblia, entonces, es un libro organizacional y pertenece a la congregación cristiana como organización, no a individuos, sin importar que tan sinceramente pueden ellos creer que pueden interpretar la Biblia. Por esta razón no se puede entender la Biblia correctamente sin tener en mente a la organización visible de Jehová.20
A los TJ se les enseña que deben limitarse únicamente a lo que se les enseña en la WT y que cualquier cuestionamiento contra la Sociedad, es un cuestionamiento contra Dios:21
Las personas teocráticas [TJ] apreciarán la organización visible del Señor [WT] y no serán tan necios como para poner su propio razonamiento […] personal contra el conducto de Jehová.22
17 Vid. RODRÍGUEZ, Daniel, Op. Cit. p. 17.
18 La Atalaya, junio 1, 1981, p.17.
19 Vid. RODRÍGUEZ, Daniel, Op. Cit. p. 17.
20 The Watchtower, octubre 1, 1967, p. 587. Traducción libre, énfasis añadido.
21 Vid. RODRÍGUEZ, Daniel, Op. Cit. p. 20
22 The Watchtower, febrero 1, 1952, p. 80. Traducción libre, Énfasis añadido.
12
Es claro que la WT enseña que, sin ellos, no tienen forma de llegar a Dios y, además, no deben cuestionar nada y deben luchar constantemente por acallar su sentido común o, en otras palabras, deben evitar el modo de pensar independiente:23
¿Cómo se manifiesta el modo de pensar independiente? Una manera común poniendo en duda el consejo que suministra la organización visible de Dios [...]Tal modo de pensar es prueba de orgullo […] si llegamos a creer que sabemos más que la organización, deberíamos preguntarnos: ¿De dónde aprendimos la verdad bíblica en primer lugar? ¿Conoceríamos el camino a la verdad si la organización no nos hubiera guiado? De hecho, ¿pudiéramos arreglárnoslas sin la dirección de la organización de Dios? ¡No, no podemos!24
Como hemos visto, han fallado en varias ocasiones sobre su predicción del Armagedón. Los líderes de la WT declaran ser los únicos profetas de Dios mandados a las naciones:25
Se necesita un ‘profeta a las naciones’ hoy más que nunca […]
Jehová ha levantado a su profeta a las naciones. Jehová ha hecho esto durante este tiempo del fin, desde que terminó la 1er Guerra Mundial el 11 de noviembre de 1918.26
La WT manipula a los TJ, los cuales son seguidores no nacidos por el amor, mucho menos por la razón, sino por el temor que la Sociedad les ha infundido. Entender esto, será de vital importancia para nuestro capítulo 3, el cual va orientado a cómo evangelizar a los TJ de forma efectiva, dónde buscaremos confrontarlos no con la Biblia, sino con la fuente que los alimenta que es la WT, la cual, admite no es un escrito inspirado por Dios
23 Vid. RODRÍGUEZ, Daniel, Op. Cit. pp. 20-21.
24 La Atalaya, junio 1, 1983, p. 22,23. Énfasis añadido.
25 Vid. VIDAL MANZANARES, César, Cómo presentar el evangelio a los Testigos de Jehová¸4ta edición, Casa Bautista de Publicaciones, Texas, 1999, p. 11.
26 La Atalaya, abril 1, 1983, p. 20.
13
y que debemos tener presente, como lo veremos en la sección 3.2. de este libro. Leamos:
La Atalaya también ha dicho que el que algunos tengan el espíritu de Jehová no quiere decir que los que ahora sirven de testigos de Jehová sean inspirados, ni que los escritores de esta revista, La Atalaya, son inspirados e infalibles y sin errores: 27
Los hermanos que preparan estas publicaciones no son infalibles. Los escritos de ellos no son inspirados como lo son los de Pablo y otros escritores bíblicos […] sin embargo, La Atalaya no pretende ser inspirada en sus declaraciones, ni es dogmática.28
1.3. La Biblia de los Testigos ¿Es fiel al texto original?
En el año de 1950, apareció la traducción en inglés de la Biblia de los TJ, llamada formalmente como: Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras (TNM). Un comité de traducción integrado por un grupo de hombres anónimos, produjo en inglés una edición que resultó en la publicación de seis tomos.29
Cuando el editor Storms, trató de conseguir los nombres de los miembros que integraron el comité de traducción de la TNM, la respuesta que obtuvo fue: “La Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras no fue producida con el objetivo de glorificar o sostener la memoria del nombre de hombres” sobre esto, Storms dijo: “La sociedad (Watchtower), rehusó categóricamente revelar la identidad de los miembros del comité a
27 ¡Despertad!, marzo 22, 1993, p.4.
28 The Watchtower, agosto 15, 1950, p. 263. Traducción libre.
29 Vid. DANYANS, Eugenio, Respuestas Bíblicas y Doctrinales a los Testigos de Jehová, Editorial Clie, Barcelona, 2014, p.7.
14
cargo de la traducción. ¿Por qué? ¿Tienen acaso vergüenza?”.30 Derivado de la presión social, la Watchtower accedió a dar algunos nombres, ninguno de los miembros del "comité de traductores" era experto en griego o hebreo lo cual es un requisito indispensable para hacer una traducción de los papiros a cualquier idioma.31
La TNM es considerada por los conocedores de las lenguas bíblicas (tanto creyentes como agnósticos y ateos), como una pésima traducción del texto sagrado. Esto empeora cuando se habla de la versión al español, la cual apareció en 1967 y que no es una traducción de los idiomas originales, sino, del inglés; tal cual es aceptado en el mismo prólogo de su Biblia. Esta situación, no hace más que restar autoridad a su versión en español.
Sobre esto, algunos estudiosos reconocidos en el ámbito de la traducción y de los idiomas bíblicos, se han pronunciado rechazando la TNM:32
● Dr. A. Hoekema de la Universidad de Michigan: "No es una versión objetiva del texto sagrado... sino una obra llena de prejuicios que han metido de contrabando en el texto de la Biblia hasta hacer toda una serie de doctrinas particulares del jehovismo"
● Dr. William Barcalay de la Universidad de Glasgow en Escocia:
"Una traducción que es gramaticalmente imposible. Es abundantemente claro que una secta que traduce el Nuevo Testamento de esta manera, carece de honradez desde el punto de vista intelectual"
30 Idem.
31 Vid. NELSON, Don. That Hideous Strength: The Watch Tower Society, Christian Research.
Institute Newsletter, California, Volumen IV, Núm. 2, Marzo/Abril, 1991, pp.1,2.
32 Cfr. ORÉ, Yazmin, et. al., Errores en la biblia de los Testigos de Jehová, 2017, [en línea]
https://www.religionenlibertad.com/blog/57250/errores-biblia-los-testigos-jehova.html.
Última consulta: 07 de Julio de 2020.
15
● Dr. James L. Boyer del Seminario Teológico de Winona Lake, Indiana: "Nunca he oído, ni leído ningún erudito del griego que concuerde con la interpretación de este versículo (Jn 1:1), en la que insisten los Testigos de Jehová. Nunca me he encontrado con uno de ellos (miembros de la Sociedad Watchtower), que tenga conocimiento del idioma griego".
Se estima que la TNM, contiene más de 300 errores de traducción. A continuación, se presentan algunos ejemplos de estas faltas, para lo cual, nos valemos de los papiros en el idioma original, una transliteración (es decir, una traducción que trata de ser exacta palabra por palabra), y la versión Reina Valera de 1960 (RV60). Los énfasis están añadidos.33
33 A continuación, se tomó una página por cada versículo con el fin de facilitar la lectura.
16
Juan 1:1.
Texto original Transliteración Traducción RV60
Traducción TNM 2019 Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ
λόγος, καὶ ὁ λόγος ἦν πρὸς τὸν θεόν, καὶ θεὸς ἦν ὁ λόγος
En el principio era la Palabra y la Palabra estaba con Dios y Dios era la palabra.
En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios.
En el principio la Palabra existía, la Palabra estaba con Dios y la Palabra era un dios.
Juan Valles, comenta que Jn 1:1 es el texto más claro de la mala voluntad de la Watchtower de querer rebajar a Jesús, dado que la Biblia no quiere expresar que el Verbo era divino, debido a que Juan escribió Theós, y divino es la traducción de theios. También agregan el artículo indefinido
"un" pero no hay razón de peso para traducir Jn 1:1 como que Jesús era
"un dios".34
Lausern, también es claro al decir que, esta réproba traducción termina haciendo a Cristo inferior al Padre y aunque ellos arguyen que los autores del libro de gramática griega, Dana y Mantey, apoyan tal traducción, ellos, en realidad han dicho públicamente que no es así. En una construcción de predicado nominal, no se permite una palabra “un” tácita cuando el sujeto tiene un artículo definido. El artículo indefinido tiene que estar expresado y no lo está aquí; el griego es claro: “el Verbo era Dios”.35
34 VALLES, Juan, Textos alterados en la Biblia de los testigos de Jehová, 2018 [en línea]
https://edf.org.ve/textos-alterados-en-la-biblia-de-los-testigos-de-jehova/. Última consulta: 27 junio de 2020.
35 Vid. LAUSERN, Gerardo, Op. Cit., p. 1.
17
Romanos 9:5
Texto Original
Transliteración Traducción RN60
Traducción TNM 2019 ὧν οἱ πατέρες καὶ
ἐξ ὧν ὁ Χριστὸς τὸ κατὰ σάρκα, ὁ ὢν ἐπὶ πάντων θεὸς εὐλογητὸς εἰς τοὺς αἰῶνας, ἀμήν.
de los cuales los padres, y de los cuales el Cristo la según carne, que es sobre todo Dios bendito por las eras. Amén
de quienes son los patriarcas, y de los cuales, según la carne, vino Cristo, el cual es Dios sobre todas las cosas, bendito por los siglos. Amén.
A ellos les pertenecen los patriarcas y de ellos descendió el Cristo. Que Dios, que está por encima de todo, sea alabado para siempre. Amén.
Uno de los textos donde se demuestra sin rodeos que Jesús es Dios es en este texto: Ro 9:5, una doxología a nuestro Señor, pero que le ha resultado sencillo a la Watchtower alterar para evitar reconocer la verdad y negarle el estatus de Dios a Cristo. Según la traducción Reina Valera (y las más respetadas traducciones bíblicas), Jesús es Dios sobre todas las cosas.36
36 VALLES, Juan, Op Cit.
18
Tito 2:13
Texto original Translit. Traducción RV60 Traducción TNM 2019 προσδεχόμενοι τὴν
μακαρίαν ἐλπίδα καὶ ἐπιφάνειαν τῆς δόξης τοῦ μεγάλου θεοῦ καὶ σωτῆρος
ἡμῶν Ἰησοῦ
Χριστοῦ
aguardando la bendita esperanza y manifestación de la gloria del gran Dios y salvador de nosotros Jesús Cristo,
aguardando la esperanza
bienaventurada y la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador
Jesucristo,
mientras
esperamos la feliz esperanza y la gloriosa
manifestación del gran Dios y de nuestro Salvador, Jesucristo.
Otro de los textos cambiados para su beneficio es Tit 2:13. Aquí debería sencillamente decir: “anhelamos con esperanza ese día maravilloso en que se revele la gloria de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo” (NTV). Pero en lugar de eso, La WT ha hecho una separación después de “Dios” colocando sin escrúpulos un artículo determinado, y separar así al Señor Jesucristo de su Deidad.37 El texto original claramente muestra que es un añadido descarado, que no tiene justificación de ser.
37 Idem.
19
Juan 8:58
Texto original Transliteración Traducción RV60 Traducción TNM 2019 εἶπεν αὐτοῖς
Ἰησοῦς, ἀμὴν ἀμὴν λέγω ὑμῖν, πρὶν Ἀβραὰμ γενέσθαι ἐγὼ εἰμί.
dijo a ellos Jesús De cierto digo a ustedes, antes de Abraham llegara a ser yo soy.
Jesús les dijo: De cierto, de cierto os digo: Antes que Abraham fuese, yo soy.
Jesús les dijo: “De verdad les aseguro que, antes de que Abrahán naciera, yo ya existía”
Una de las ocasiones en que Jesucristo demostró su Deidad ante los judíos fue en Jn 8:58. El Señor dijo tajantemente que antes que Abraham comenzara a existir, “Yo Soy”. Comparó el “Yo Soy” de su eternidad con el Abraham que comenzó a existir. Como resultado los judíos tomaron piedras para apedrearlo por blasfemia, pues ellos entendían que se había hecho igual a YHWH. Como la Deidad de Cristo es tan obvia en este texto, la WT, optó por cambiar sin justificación a un “yo he sido” en su traducción de 1987 y un “yo ya existía” en su versión del 2019.38
38 Idem.
20
Hebreos 1:6
Texto original Transliteración Traducción RV60
Traducción TNM 2019 ὅταν δὲ πάλιν
εἰσαγάγῃ τὸν πρωτότοκον εἰς τὴν οἰκουμένην, λέγει, καὶ
προσκυνησάτωσαν αὐτῷ πάντες ἄγγελοι θεοῦ.
Cuando sin
embargo de nuevo introduce al primogénito en el mundo, dice: y adoren a él todos los ángeles de Dios.
Y otra vez, cuando introduce al Primogénito en el mundo, dice:
Adórenle todos los ángeles de Dios
Y, al traer de nuevo a su Primogénito a la tierra habitada, dice: “Y que todos los ángeles de Dios le rindan homenaje”
La adoración sólo está reservada para Dios. La palabra que se traduce para adoración en el original es proskuneo, y se aplica tanto para el Padre como para Jesús (e incluso en el Ap 13:4 se aplica para el dragón y la bestia). Cada vez que se utiliza esta palabra para referirse a Jesús, la TNM la cambia por «rendir homenaje», es decir, una especie de felicitación. Pocos saben que la palabra más fuerte en todo el NT para expresar adoración es el griego proskunesatosán, un imperativo presente en Heb 1:6 que dice: “adórenle todos los ángeles de Dios”, con relación a Jesucristo. En otras palabras, Jesús fue adorado, por lo tanto, él es verdaderamente Dios.39
39 Idem.
21
Apocalipsis 1:8
Texto original Transliteración Traducción RV60 Traducción TMN 2019 Ἐγώ εἰμι τὸ
Ἄλφα καὶ τὸ Ὦ, λέγει κύριος ὁ θεός, ὁ ὢν καὶ ὁ ἦν καὶ ὁ ἐρχόμενος, ὁ παντοκράτωρ.
Yo soy el alfa la la omega, dice Señor -Dios el que y que era y que
viene el
todopoderoso
Yo soy el
Alfa y la
Omega, principio y fin, dice el Señor, el que es y que era y que ha de venir, el
Todopoderoso.
“Yo soy el Alfa y el Omega — dice Jehová Dios—, aquel que es y que era y que
viene, el
Todopoderoso
En Apocalipsis 1:8 se nos habla del Todopoderoso, y para evitar que este título se identifique con Jesucristo, WT ha cambiado la palabra Señor (del griego kurios), por “Jehová”, para que ningún TJ piense que se trata de Jesucristo. Pero quien lee el contexto y sabe que en el griego nunca se escribió “Jehová”, conoce la verdad. El contexto señala a este Todopoderoso con Jesucristo, quien viene con las nubes y todo ojo le verá (ver Ap 1:7-8), quien era, es y vendrá en las nubes con poder y gloria.40
Como vemos, la TNM, tanto de su versión de 1987, como la de 2019, es equivocada y esto no es producto de un desliz, sino del dolo y mala fe de la organización, por lo que no es recomendable si se quiere aprender lo que Dios enseña. Si bien es verdad que, en un primer acercamiento, los TJ le permiten usar cualquier versión de su preferencia, será una condición obligatoria cambiarse a su traducción, si se quiere pertenecer a la secta.
40 Idem.
22
CAPÍTULO 2. SU DOLOR DE CABEZA: LA TRINIDAD
Son multitud de enseñanzas doctrinales en las que el cristianismo difiere de esta secta, como: El cielo, el alma, la comunión, la cruz, el infierno, los ángeles, la segunda venida de Cristo, el nombre de YHWH, la salvación, etc. Así como doctrinas contrarias al orden público, político y sanitario, como: la prohibición del derecho a votar y ser votado, saludar a la bandera, entonar el himno nacional, recibir transfusiones sanguíneas y celebrar su cumpleaños o cualquier otra fecha. Pero en atención a nuestro objetivo, aquí solamente hablaremos de las que consideramos, son las peores amenazas al cristianismo, siendo estas, la negación de la Trinidad, que trae en consecuencia, la tergiversación de la identidad de Jesús y del Espíritu Santo.
Siempre que alguien trata de compartirnos cualquier interpretación de la Biblia, es bueno preguntar, ¿qué piensas acerca de la Trinidad? Esta pregunta es un excelente filtro para guiarnos de si quien nos está compartiendo, pertenece a una rama del cristianismo o a una secta. Pero
¿Por qué esta doctrina es tan importante? Juan Calvino, el gran teólogo reformador del siglo XVI, lo explica de la siguiente forma:
23
“Dios se proclama a sí mismo como único Dios y se ofrece así mismo para ser contemplado claramente como tres personas.
A menos que comprendamos esto, sólo el nombre escueto y vacío de Dios revoloteará en nuestros cerebros, a exclusión del verdadero Dios”41
En otras palabras, si no adoramos al único Dios en tres personas, entonces no estamos adorando al verdadero Dios. Esto constituye idolatría. Un ejemplo para entenderlo, son los que afirman que “dios es todo lo que vemos” ellos, han tergiversado a Dios, tienen en sus mentes características y propiedades que Dios no tiene, por lo que no importa que tengan unas expresiones como “gracias a dios” o “dios es grande”, ellos sencillamente no se están refiriendo al único Dios vivo, sino, a un ídolo que han formado en sus mentes. Esto mismo pasa con aquellos que niegan la Trinidad, su dios es en realidad un ídolo en sus mentes; jehová con “j”
minúscula.
La Trinidad afirma que Dios es uno en tres personas. Tertuliano fue la primera persona en usar la palabra Trinidad (trinitas) para asociarlo a la Trinidad. No es “tripartito” sino “tres en uno”. Uno en substancia y uno en condición y uno en poder; tanto como él es un sólo Dios.42 Tertuliano comenzó a usar un término muy importante para ayudar a distinguir la forma en que Dios es uno de manera que también es tres; el término fue
“persona”, él dijo: Las tres personas son de Una, por unidad de esencia.43 Habiendo aclarado la importancia de esta doctrina, ahora debemos preguntar, ¿a qué se refiere? Una definición ortodoxa de la Trinidad es:
Dios es un ser eterno, necesario, infinito, independiente, autoexistente (aseitas), inmaterial (ens) que subsiste simultáneamente en tres modos personales (subsistentia operandi). Las personas de la Trinidad que se distinguen individualmente por sus características, hipostáticas eternas: la paternidad (paternitas) del Padre, se define por su generación activa del
41 Juan Calvino, Institutos, 1:13.2
42 Tertullian, Against Praxeas 2 (PL 2:180).
43 Tertullian, Praxeas 4 (PL 2:182-183).
24
Hijo; del Hijo, filiación (filiatio), se define por su generación procedente del Padre y Su procesión del Espíritu; la Procesión (processio), del Espíritu Santo, se define por su emanación del Padre y del Hijo. Las personas divinas son consustanciales (homoousia), y cosubsisten (circumencessio), el uno en el otro.44 Mientras que una definición más sencilla es: El padre, el Hijo y el Espíritu Santo son tres personas eternas que igualmente comparten una naturaleza divina infinita e indivisa.
Los TJ denuncian que somos politeístas ya que, en sus cálculos, nosotros adoramos a tres dioses. Sin duda nos resulta difícil pensar que Dios es uno y tres al mismo tiempo, pero ello no significa que sea una contradicción, la segunda ley de la lógica: la ley de la no contradicción, dice que A no puede ser A y no-A al mismo tiempo y en la misma relación.
Pero la doctrina de la Trinidad no rompe esta ley, si los cristianos dijéramos que Dios es un Dios indiviso y que no es un Dios indiviso sería una contradicción, así mismo si indicáramos que hay tres personas, pero al mismo tiempo no hay tres personas, también sería una contradicción, pero ese no es el caso de la Trinidad, dado que, cuando los cristianos afirmamos que Dios es uno y tres al mismo tiempo, no estamos diciendo que sea uno del mismo modo que es tres. Dios es uno en A y tres en B; es decir, uno en esencia y tres en personas.45
Los TJ disfrutan comenzando su discurso diciendo que la palabra Trinidad no figura en la Biblia (lo cual es correcto, pero no refuta nada, ya que Omnipotente, Omnisciente o Moralmente Perfecto, tampoco), y después pasan a leer su versículo favorito para atrapar a los incautos, que es Dt 6:4 que dice: “Oye Israel; Jehová nuestro Dios, Jehová uno es”.
El cristiano dice AMÉN, porque creemos que Dios es uno y aunque la Biblia no enseñe la doctrina de la Trinidad como a ellos les gustaría que
44 Vid. DUPOND, Chris, Historia de la Iglesia momentos clave, Lección 8, 2017 p. 14. [en línea] https://veritasfidei.org/estudio/CH/CH08%20Trinidad%202.pdf. Última Consulta: 07 de Julio de 2020.
45 Vid. SPROUL, R.C., ¿Qué es la Trinidad?, Reformation Trust Publishing, Florida, 2011, pp.
40-42.
25
la enseñara, lo cierto es que sí la refleja y expresa; incluso en este mismo versículo, dado que, la palabra uno usada en este texto, es la palabra echad (Ejad), que permite un tipo de pluralidad dentro de la unidad y muestra de ello es su uso en Gn 2:24, cuando la Biblia dice que el marido y la mujer serán “una” (ejad), sola carne, así como en Jue 20:1 cuando se refiere a las tribus de Israel como “un” (ejad), solo hombre. Por ello, una hiper- traducción del texto de Dt 6:4, podría ser: Oye Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová es unidad”.46
Por otro lado, los TJ cometen la herejía conocida como Arrianismo que consiste en decir que, Cristo fue la primer y más grande criatura divina de Dios, pero no Dios Todopoderoso. Del mismo modo cometen Ebionismo, al decir que, Jesús era el Mesías, pero no Dios y que Él no pre- existió en absoluto.47 La Trinidad no sólo es sólida en cuanto a filosofía y lógica se refiere, sino que además es totalmente consistente con el texto bíblico y para ello, analizaremos algunos pasajes en los que El Dios Tri- uno se hace presente en la Escritura.
1ra Ts 1:1 dice: “A la Iglesia de los tesalonicenses en Dios Padre y en el Señor Jesucristo”. Aquí se indica que la Iglesia tiene unión en Dios, pero ¿cómo pueden estar también en Jesús si sólo fuera un hombre? La respuesta es que ellos podían estar reunidos en Jesús porque él es Dios y él mismo Pablo los pone en un mismo plano, esto es equivalente a decir
“estos dos son un Dios y por lo tanto ustedes están en él”.48
En 2 Co 13:14 dice la Escritura: “La gracia del Señor Jesucristo, el amor de Dios, y la comunión del Espíritu Santo sean con todos vosotros”.
Los judíos sabían perfectamente que la única fuente de gracia (charis), amor (agape) y comunión (koinonía), provenían exclusivamente de Dios.
Por lo que Pablo al acreditar cada una de esas fuentes a Jesús, Dios, y el
46 DUPOND, Chris, Historia de la Iglesia: momentos clave, Capítulo 7, 2017, pp. 1-2. [En línea] https://veritasfidei.org/estudio/CH/CH08%20Trinidad%201.pdf. Última consulta: 09 de Julio de 2020.
47 DUPOND, Chris, Historia de la Iglesia momentos clave, Lección 8, pp. 12-13.
48 DUPOND, Chris, Historia de la Iglesia: momentos clave, Capítulo 7, p. 5.
26
Espíritu Santo, estaba afirmando que Dios tiene una naturaleza trinitaria.
Sin mencionar que coloca a Jesucristo por delante y antes que a YHWH, lo cual hubiese sido una blasfemia si Jesús no fuera Dios.49
Otro ejemplo es Mt 28:19 que dice: “Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo”. De modo que Jesús manda que bauticemos en el nombre (singular), del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. Estas palabras son muy precisas y altamente significativas, dado que Jesús no dice en los nombres, sino que es, en el nombre, (y “el nombre” para los judíos significa el nombre de Jehová, que los judíos no se atrevían a mencionar), haciendo hincapié que se debe bautizar en un nombre: Padre, Hijo y Espíritu Santo.50
Los textos mostrados aquí, no son exhaustivos, pero sí son determinantes para llegar a la conclusión de que Dios tiene una naturaleza trinitaria y afirmar lo contrario, nos llevaría idolatría y a herejía, pues al final, fue un hombre y no Dios quien murió por nosotros, la salvación no fue obra total de Dios y, además, estaríamos diciendo que se puede experimentar gracia y comunión sin Dios.
2.1. Jesús ¿Un dios, ángel o Dios?
Desde el principio, tanto los apóstoles como la iglesia primitiva, rindieron adoración a Jesús como verdadero Hombre y verdadero Dios. Desde sus inicios, la Iglesia siempre ha enfrentado a los que tratan de blasfemar la identidad del Señor, rebajándolo a un simple hombre; un ejemplo de ello fue Arrio, un presbítero del siglo III, en quien los TJ pueden encontrar un
49 Idem.
50 Ibid. p. 6.
27
“padre” y cuya enseñanza se resume en: “hubo un tiempo en el que él (Jesús), no existía”.51
En la actualidad, la Watchtower afirma que Jesús es de hecho, el Arcángel Miguel.52 Según ellos “El griego de Juan 1.1 ―no dice que la Palabra (Jesús), era igual al Dios con quien estaba en el principio, sino que la Palabra era divina, un dios”.53 Algo que hemos refutado en el apartado anterior, ya que, “en una construcción de predicado nominal, no se permite la palabra tácita un cuando el sujeto tiene un artículo definido. El artículo indefinido tiene que estar expresado. Y no lo está aquí. El griego es claro:
el Verbo era Dios”.54
Jesucristo afirmó en muchas maneras, que él es Dios. Una manera indirecta, la podemos ver en el hecho de que Jesús, tenía la facultad de perdonar pecados. Algo que únicamente es de la potestad de Dios. Por un lado, Jehová es el único que perdona la iniquidad, transgresión y pecado,55 mientras que Jesús, el Hijo de Dios, también perdona pecados. En Col 2:13; 3:13 vemos que se nos habla de cómo es que Jesús perdona las transgresiones y en Hch 26:18 Cristo le dice a Pablo que le es necesario tener fe en Él para recibir el perdón de sus pecados. En otra ocasión, Jesús está enseñando y bajan del techo a un paralítico para que sea sanado, Jesús al ver su fe, se conmueve y le dice “tus pecados te son perdonados” “¡qué arrogancia!” piensan algunos “¿Quién puede perdonar pecados sino, sólo Dios?” Efectivamente, el paralítico no sólo regresó a casa caminando, sino también perdonado.56 Sobre esto, el apologista Josh Mcdowell, comentó:
51 Cfr. RITCHIE S., Mark, The Story of the Church – Part 2, Topics 2& 3, 2001, [En línea]
http://www.ritchies.net/p2wk2.htm. Última consulta: 09 de Julio de 2020.
52 Cfr.. Watchtower, 15 mayo 1969, p. 307.
53 Cfr. WATCHTOWER BIBLE AND TRACT SOCIETY, Reasoning from the Scriptures, New York, 1989, p. 212
54 LAUSERN, Gerardo, Op. Cit., p. 2.
55 Vid. Éxodo 34:7; Nehemías 9:17; Salmos 86:5; 130:4; Isaías 55:7; Jeremías 31:34; Daniel 9:9; Jonás 4:2.
56 Vid. MCDOWELL, Josh, Jesús: una defensa bíblica de la deidad de Cristo, CLIE, California, 1988, p. 53.
28
Un ayudante graduado objetó mi conclusión de que el perdón de Cristo demostrara su deidad. Dijo que Él podía perdonar a alguien, pero que esto no demostraba lo que Él pretendía, que era ser Dios. Cuando pensé sobre lo que el estudiante estaba diciendo, se me hizo luz sobre el porqué los líderes religiosos reaccionaron contra Cristo. Sí, uno puede decir “te perdono”, pero esto no lo puede hacer de modo legítimo otro, que la persona contra la cual se haya pecado. En otras palabras, si tú pecas contra mí, yo te puedo decir: “te perdono”. Pero esto no era lo que hacía Cristo. El paralítico había pecado contra Dios, y entonces, Jesús, bajo su propia autoridad, dice “Tus pecados te son perdonados” […] no podemos perdonar pecados contra Dios, a menos que seamos Dios. Esto es lo que hacía Jesús.57
Además de demostrar su autoridad y deidad a través del perdón de pecados, Él también aceptó adoración, algo exclusivo para Dios. El Antiguo y Nuevo Testamento ponen énfasis en que la adoración está reservada a Dios y darla a cualquier otra persona o cosa, es un acto idólatra. Jesús dijo a Satanás: “al señor tu Dios adorarás, y a él sólo servirás”.58 Ningún hombre o ningún ángel recibió nunca adoración.59 Dios no da su gloria a otro.60 Pero en Jn 9:38, después que Jesús curó a un hombre, éste exclamó “Señor, ¡creo! Y le adoró” de igual manera los discípulos en Mt 14:33 al ver que andaba sobre el agua: “Entonces los que estaban en la barca vinieron y le adoraron” y después de la resurrección registrada en Mt 28:9 “acercándose, le abrazaron los pies y le adoraron”.
En todos los casos, el mismo Jesús que había reprendido a Satanás por tentarle a que le adorara, no retrocedió con horror al ver que se le adoraba, porque “Sólo Dios debe ser adorado” algo que hasta los mismos Ángeles saben y hacen, como lo declara Heb 1:6.61
57 Ibid. pp.54-55.
58 Vid. Mateo 4:10; Lucas 4:8.
59 Vid. Apocalipsis 19:20; 22:8,9; Mateo 4:10
60 Vid. Isaías 42:8.
61 Vid. MCDOWELL, Josh, Op. Cit. pp. 67-68.
29
Podríamos seguir demostrando la divinidad del Señor Jesucristo, refiriéndonos a los títulos que comparte con Jehová, como por ejemplo:
Señor, Salvador, Rey, Juez, Luz, Roca, Redentor, Esposo, Pastor, Creador, Dador de Vida, Inmutable, Alfa y Omega, etc. Vamos a poner un último clavo sobre el ataúd de los argumentos de los TJ con respecto de este apartado; y eso es sobre su juicio, ¿por qué fue que lo condenaron?
Leamos Mr 14:61-64:
Mas él callaba, y nada respondía. El sumo sacerdote le volvió a preguntar, y le dijo: ¿Eres tú el Cristo, el Hijo del Bendito?
Y Jesús le dijo: Yo soy; y veréis al Hijo del Hombre sentado a la diestra del poder de Dios, y viniendo en las nubes del cielo. Entonces el sumo sacerdote, rasgando su vestidura, dijo:
¿Qué más necesidad tenemos de testigos? Habéis oído la blasfemia; ¿qué os parece? Y todos ellos le condenaron, declarándole ser digno de muerte.
Blasfemia, era la acusación que hicieron contra Jesús ante el Sanedrín, dado que afirmaba tener poder sobrenatural “se hacía igual a Dios” a lo que, en respuesta, el sumo sacerdote se rasgó sus vestiduras, algo que la ley prohibía hacer cuando se trataba de asuntos personales, pero que la costumbre exigía cuando actuaba como juez, que expresaba su horror ante cualquier blasfemia pronunciada en su presencia. Aunque las respuestas de Jesús a sus jueces podían sonar como una evasiva al oído moderno “Tú lo has dicho” (Mt. 26:64), o “tú lo dices” (Lc. 23:3), era en realidad la manera tradicional con que un judío culto contestaba una pregunta de importancia grave o de implicaciones tristes en este caso, la cortesía prohibía un “sí o un “no” seco y directo. Igualmente, las expresiones “Hijo del Hombre” y “a la diestra del Poder…” eran expresiones idiomáticas, que en hebreo se referían a la deidad. Resulta claro que, para las autoridades judías, Jesús aseveró ser Dios y eso fue lo que le valió la pena de muerte.62
62 Vid. MCDOWELL, Josh, Nueva evidencia que demanda un veredicto, Editorial Mundo Hispano, Texas, 2004, pp. 167-169.
30
2.2. El Espíritu Santo ¿Una fuerza o una persona?
Los TJ creen que el Espíritu Santo no es una persona, sino la fuerza activa de Dios. Supuestamente, Jehová usó esta "fuerza" al crear el universo.
Creen que como en Gn 1:2, la palabra hebrea para "espíritu" también se puede traducir como "viento", tienen razón al traducir el término como
"fuerza activa".63
Pero la palabra hebrea rúaj, se puede traducir como: “aliento”,
“viento” y “espíritu (es decir, el Espíritu Santo)". No obstante, puesto que las referencias al Espíritu Santo, tanto aquí como en otras partes de las Escrituras, sistemáticamente dan pruebas de la personalidad del Espíritu Santo, se debe descartar la traducción “fuerza activa”. En Gn 1:2, el Espíritu Santo está participando en el acto de creación, que incluye acción inteligente al formar el mundo, ya que el acto mismo de “moverse” sobre las aguas insinúa un propósito inteligente.64
Descubrir si alguien tiene personalidad no es difícil en absoluto. Por ejemplo: el aire, la electricidad y el agua carecen de ella, dado que no tienen voluntad, mientras que, por otro lado, las personas la tienen, puesto que enseñan, dirigen, conducen, etc. Examinemos la Escritura para ver si el Espíritu Santo tiene o no personalidad.65
En Hch 5:3-4 la Biblia declara al Espíritu Santo, divino. En el contexto, Ananías y Safira, pretendieron engañar a la iglesia en Jerusalén y mintieron al Espíritu Santo y al hacerlo, se nos dice que mintieron al propio Dios. Vemos que los discípulos creían que el Espíritu es Dios: “Dijo Pedro: Ananías, ¿por qué llenó Satanás tu corazón para que mintieses al Espíritu Santo?... No has mentido a los hombres, sino a Dios”. Igualmente, en 1 Co 3:16-17. Allí se enseña que, si soy hijo de Dios, el Dios que habita
63 Cfr. WATCHTOWER BIBLE AND TRACT SOCIETY, Should You Believe in the Trinity?, New York, 1989, p. 20.
64 Vid. GEISLER L, Norman, Op. Cit., pp. 11-12.
65 Vid. VIDAL MANZANARES, César, Op. Cit., p. 25.
31
en mí y al que yo pertenezco es el Espíritu Santo: “¿No sabéis que sois templo de Dios, y que el Espíritu de Dios mora en vosotros? Si alguno destruyere el templo de Dios, Dios le destruirá a él; porque el templo de Dios, el cual sois vosotros, santo es”. Otro texto interesante es Mr 3:28-29 donde se habla de la “blasfemia contra el Espíritu Santo”, pero, las blasfemias son en contra de Dios, por lo tanto, el Espíritu Santo es Dios.66
Al igual que pasa con la divinidad de Jesús, podríamos continuar versículo tras versículo, pasaje tras pasaje; pero para dar por finalizado este apartado, concluiremos haciendo una lista que hace énfasis en las características y el papel del Espíritu Santo, y que a una fuerza, le sería imposible de reunir o realizar dada su impersonalidad:
● Dirige el camino del Evangelio (Hch 16:6)
● Toma decisiones en el seno de la iglesia (Hch 15:28)
● Unge a personas para el ministerio (Is 61:1, Hch 20:28; 13:2)
● Se enoja por el pecado (Is 63:10; cf. Ef 4:30)
● Tiene una mente (Ro 8:27; 1 Co 2.10; Ef 1:17)
● Cuenta con emociones (Ef 4:30)
● Da testimonio (Jn 15: 26)
● Tiene voluntad (1 Co 12:11)
● Enseña y recuerda (Jn 14:26)
● Guía (Ro 8.14, Jn 16:13)
● Da órdenes (Hch 8:29)
● Intercede (Ro 8:26-27)
● Habla a las personas (Jn 15:26; 2 P 1:21)
● Glorifica (Jn 16:14)
● Es sabio (Is 11:2)
● Es incomprensible (Is 40:13)
● Él abarca todas las cosas de Dios (Mr 3:29)
● Es eterno (Heb 9:14)
● Es Omnipotente (Salm 139:7-10; Hch 1:8)
66 Vid. THOMSON, Les, La Santa Trinidad, Editorial Portavoz, Michigan, 2018, p. 153.
32
● Es Omnisciente (Is 40:13; 1Co 2:10)
● Es Omnipotente (1 Co 12:4-6)
● Es Señor (2 Co 3:17)
● Es Santo (Salm 51:11; Is 63:10-11; Lc 11:13; Ef 1:13; 4:30; 1Ts 4:8) Visto lo anterior, es insensato pensar que uno puede traducir rúaj simplemente como “fuerza activa”, dado que el Espíritu Santo es claramente una persona divina dentro de la Trinidad.
2.3. Principales objeciones contra la Trinidad
Vimos que, la doctrina de la Trinidad, que a su vez engloba la divinidad de Jesús y del Espíritu Santo, se enseñan en la Biblia. En ocasiones, cuando los TJ contestan a alguno de nuestros artículos o post sobre este tema, ellos, en lugar de refutar nuestros argumentos (que sería lo correcto en un debate) prefieren simplemente “sacar” otro versículo que les parece favorable y cuando ese les es contestado, en lugar de esgrimir, “sacan” otro versículo y así se podrían seguir, “copiando y pegando” al diálogo versículos que les han enseñado pero que nunca han razonado (sobre la forma correcta en que debemos dialogar con ellos, la veremos en el siguiente capítulo). Rebasaría colosalmente el propósito de este libro tomar todos los versículos que ellos tuercen para argumentar contra la Trinidad, pero la WT destaca en su web, algunos pasajes, los cuales considero son los más citados por ellos y serán los que a continuación pasaremos a revisar brevemente usando su propia y más reciente traducción:67
Oyeron que les dije: ‘Me voy y volveré a ustedes’. Si me aman, les alegrará que vaya al Padre, porque el Padre es mayor que yo. Jn 14:28.
67 Cfr. WATCH TOWER BIBLE AND TRACT SOCIETY, ¿Deberíamos creer en la Trinidad?, 2013 [en línea] https://www.jw.org/es/biblioteca/revistas/g201308/trinidad/.
Última consulta: 10 Julio de 2020.
33
Aquí, Jesús afirma una clara subordinación funcional de Él al Padre.
Esto no es negado por lo cristianos ni socava la Trinidad, ya que, Jesús es igual a Dios a la vez que está subordinado a su Padre (Jn 5:16-30), ya que en amor se somete a él y nunca le da órdenes. Esto no implica que su valor a comparación con el Padre sea menor, al igual que no lo implica cuando una esposa se somete a su esposo; pues ambos son iguales en esencia.68
Jesús le dijo: “Deja de agarrarte de mí, porque todavía no he subido al Padre. Vete adonde están mis hermanos y diles: Voy a subir a mi Padre y Padre de ustedes, a mi Dios y Dios de ustedes”. Jn 20:17.
Cristo reconoció a Dios Padre, pero esto no es un argumento en contra de la Trinidad. En ocasiones esta caricatura es muy recurrente: “Si tú tienes un hijo ¿Tu hijo eres tú?” eso simplemente deja ver que los TJ no entienden esta doctrina y en consecuencia, cometan una falacia del muñeco de paja.69 Sobre ello, el Dr. Geisler comenta, “Antes de la encarnación, Cristo tenía sólo una naturaleza divina (Jn 1:1). Pero en la encarnación (Jn 1:14) Cristo asumió una naturaleza humana. En su humanidad (Flp 2:6-8) convenía que Cristo reconociera al Padre como “mi Dios”. Después de todo, Jesús debía ser en todo semejante a sus hermanos (Heb 2:17). Como ser humano Jesús reconoce a Dios tal como hacen todos los demás seres humanos. Sin embargo, Jesús en su naturaleza divina nunca podría referirse al Padre como “mi Dios”, ya que Jesús era completamente igual al Padre en todo sentido en cuanto a su naturaleza divina (Jn 10.30)”.70
Para nosotros en realidad sólo hay un Dios, el Padre, de quien vienen todas las cosas y para quien existimos nosotros, y sólo
68 Vid. CALÇADA, Leticia S., et. al., Biblia de estudio apologética, Tennessee., Editorial Holman, 2011, pp. 1438,1460.
69 La falacia del muñeco de paja, se comete cuando el contrario refuta una caricaturización del argumento o bien, destroza una idea que su interlocutor no sostiene. El nombre hace referencia a la facilidad de enterrar una bayoneta en un hombre de paja en comparación a un hombre real que naturalmente se opondrá.
70 GEISLER L, Norman, Op. Cit., pp. 174-175.
34
hay un Señor, Jesucristo, mediante quien existen todas las cosas y mediante quien existimos nosotros. 1 Co 8:6.
Los TJ dicen este versículo rotundamente presenta a Dios Padre de una naturaleza distinta de la de Jesucristo. No obstante, si la afirmación de que el Padre es el un Dios prueba que Jesús no es Dios, entonces la declaración de que Jesús es el un Señor prueba asimismo que el Padre no es Señor. Pero vemos que esa lógica es defectuosa. No existe ninguna dicotomía, la Biblia llama al Padre, Dios (1 P 1:2) y Señor (Mt 11:25), y llaman a Jesús, Dios (Jn 20:28; Heb 1:8) y Señor (Ro 10:9).71 Ellos también citan este pasaje de Marcos:
Y, Ahora bien, el día o la hora no los sabe nadie, ni los ángeles en el cielo ni el Hijo; solo el Padre. Mr 13:32.
Jesús está diciendo que desconoce la hora de su propia segunda venida, por lo que la WT comenta que esto no sería así, si Padre, Hijo y Espíritu Santo fueran mutuamente iguales, componiendo una sola divinidad.72 La realidad es que, debemos distinguir entre lo que Jesús sabía cómo Dios y lo que sabía cómo hombre. Como Dios, Jesucristo lo sabía todo, pero como hombre tenía conocimientos limitados. Aquí un breve esquema:73
JESÚS DIOS JESÚS HOMBRE
Conocimiento ilimitado Conocimiento limitado
Sin crecimiento de conocimiento.
(Sabía la hora de su venida)
Crecimiento de conocimiento.
(No sabía la hora de su venida)
71 Ibid. p. 207.
72 Cfr. WATCHTOWER BIBLE AND TRACT SOCIETY, Reasoning from the Scriptures, p.
409.
73 GEISLER L, Norman, Op. Cit., pp. 129-130.
35
En su humanidad, Jesús no sabía todo, sino que tenía entendimiento limitado, como todos los seres humanos. Si Cristo hubiera estado hablando desde la perspectiva de su divinidad, no habría dicho lo mismo. Se ilustra en muchos versículos de las Escrituras que Jesús como Dios sabía todas las cosas. Por ejemplo, Jesucristo sabía exactamente dónde estaban los peces en el agua (Lc 5:4, 6; Jn 21:6-11), y sabía con exactitud cuál pez contenía la moneda (Mt 17:27). Sabía que su amigo Lázaro había muerto, (Jn 11:11). Sabía de antemano quiénes lo rechazarían (Jn 6:64) y quiénes lo seguirían (Jn 10:14). Declaró que, conoce al Padre como el Padre lo conoce a Él, algo que requiere que Cristo tenga la misma omnisciencia que el Padre (Mt 11:27; Jn 7:29; 8:55; 10:15; 17:25).74 Otra de sus objeciones está en Apocalipsis:
Escríbele al ángel de la congregación de Laodicea: Esto es lo que dice el Amén, el testigo fiel y verdadero, el principio de la creación de Dios. Ap 3:14.
Los TJ arguyen que la Biblia se refiere a Jesús como “el principio de la creación” y cómo Dios no tiene principio ni fin, por lo tanto, Jesús no es Dios. Pero siguiendo esta lógica, el Padre también sería una criatura, ya que el mismo término empleado para “principio” es la palabra griega arjé y se aplica a Jehová en Ap 21:4-6. Por otra parte, arjé, aquí lleva el significado de “uno que comienza, “origen”, “fuente” o “primera causa”
es más, la palabra “arquitecto” se deriva de arjé. Por lo que este versículo dice que Jesús es el arquitecto de toda la creación, como también lo afirma, Jn 1:3; Col 1:16; Heb 1:2; Is 44:24. Por consiguiente, haciendo uso de una buena exégesis, “el principio de la creación” debe entenderse en el sentido absoluto de que “el que comienza” todas las cosas.75
74 Idem.
75 Ibid. p. 285.
36
CAPÍTULO 3. LA TÁCTICA PARA EVANGELIZARLOS
Puede considerarse a este capítulo como el “corazón” de este libro, pero,
¿por qué es importante tener estrategias para compartir el evangelio?,
¿acaso no el que convence es el Espíritu Santo? Eso es correcto, pero una cosa no anula la otra y es importante no conceder esta falsa dicotomía de
“¿estrategias humanas o Espíritu Santo?” ya que no son incompatibles y, de hecho, el Espíritu Santo nos ha enseñado que él se conmueve de nuestro esfuerzo, parafraseando a San Agustín: “haz las cosas como si todo dependiera de ti, aunque todo depende de Dios". Con el evangelismo, sucede lo mismo, la tarea es 100% del hombre y 100% de Dios. Con una estrategia, no despreciamos al Espíritu Santo, ni mucho menos tratamos de anularlo, pues con esa lógica defectuosa, entonces no deberíamos hacer un esfuerzo de traducir la Biblia, ya que después de todo, el que un árabe pueda llegar a leer Jn 3:16 es su lengua nativa, no sería más que “una estrategia humana” para evangelizarlo; lo cual sería absurdo de decir.
Por otra parte, algunos cristianos afirman que no deberíamos debatir con los TJ (o con cualquier otra religión o secta), pero esta visión no es bíblica ni ha formado parte de la práctica cristiana ortodoxa. Jesús, nuestro máximo ejemplo, respondió hábilmente una increpación sobre Su autoridad (Mt 21:27). Jesús también calló a los saduceos en un debate