Como Lograr Una Vida Mejor 24 Lecciones

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LECCION 6

TEXTO

SEGUNDA PARTE: LA REALIDAD DEL HOMBRE

COMO INFLUYE LA SOCIEDAD EN EL SER HUMANO

Desde el comienzo de la Historia, el hom-

bre se ha organizado en grupos sociales con la intention de obtener variados bene- ficios. El hecho de pertenecer a un grupo nos da las pautas para encauzar nuestra vida, nos da seguridad, protection y la aportacion de nuestros semejantes. Sin embargo, rara vez nos preguntamos si los efectos de esta influencia son todos real- mente convenientes. Aceptamos indiscri- minadamente todo lo que la sociedad nos propone, sin siquiera preguntamos en que medida es positivo para nosotros.

En terminos generales, observamos en las personas dos actitudes frente a la sociedad. La gran mayoria acepta comodamente todo lo que reciben a traves de las costum- bres, la tradition, la opinion de la masa. Algunos otros manifiestan su disconformi- dad adoptando una position negativa de rechazo y rebeldia ante cualquier mandato social: todo lo de la sociedad es malo. <;Es posible lograr un ajuste adecuado a la sociedad y, al mismo tiempo, mantener una postura individual que nos permita elegir conscientemente y actuar en forma verdaderamente libre?

Como un hombre depende, vive y funcio- na en sociedad, su ada p ta tio n a esta se encuentra revestida de una notoria obli- gatoriedad, que aparece como un ele- mento compulsivo y violatorio de su auto- determinacion. Quien no se adapta, se ve m arginado de los beneficios de la vida en comunidad.

Estos elementos llevan a conceder a la ins titu tio n social un caracter cast omnipo- tente que ray a con lo divino, donde no hay posibilidad de error ni es factible un abier- to desacuerdo. No podemos concebir al individuo moderno como separado o ais- lado del grupo social.

HIPSOCONCIENCIA, Capitulo 1

Nosotros tenemos que separar a la gente en dos grupos: la masa y aquellos que quieren ser mas lucidos, es decir, los que se dan cuenta de que algo no marcha bien en el mundo. En el colegio nos enseharon cosas, en la universidad mas cosas; pero hay algo que no funciona, entonces la gente sospecha que ha sido engahada, y ese tipo de gente busca autonom ia; no saben p o r supuesto, que pueden ser mas lucidos, pero, inconscientemente, buscan super arse.

C O N FEREN CIA del 14-06-78

La Sociedad es una creation del hombre, que se cimenta en su gradual a d a pta tion a la Naturaleza, lo que lo llevo a la p ro  duction de la cultura. Esto derivo en la form ation de habitos, practicas y costum- bres; es decir, a I establecimiento de for mas regulares y permanentes de conduc- ta colectiva. La costumbre, la tra d itio n , la opinion publica son poderosos factores formativos de la personalidad. Por su es pecial e intangible constitution, estos fac tores influyen fuertemente en la conducta, el caracter, y el desarrollo fisico y m ental del individuo, quien debe, a traves de un proceso de aprendizaje y desarrollo de su inteligencia, adaptarse a la Sociedad, regirse p o r su codigo m oral e in stitu tio n a l y tom ar su influencia cultural.

H IPSO CO N CIEN CIA , Capitulo 1

En el mundo se castiga la individualidad y se premian las conductas colectivas. No es que estas sean malas, lo malo ocurre cuando son degas, cuando son mecani- cas. Nosotros decimos que la unica form a de que una persona, llegue a tener una conducta social superior, es I leg an do primero a ser individuo. Si alguien llega primero ser un individuo consciente y res- ponsable de si mismo, puede, despues, in te g ra te a la Humanidad y vibrar con el grupo; de otra manera, va a ser una oveja

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mas del rebano. Entendamos la diferencia entre ser rebano o ser un individuo que libre, consciente y deliberadamente, se in- tegra a un grupo para d a r de si mismo a ese grupo, sin dejarse avasallar po r este.

CO N FEREN CIA del 2 3 -0 4 -8 6

Este individuo que esta tratando de ser mas lucido, tiene que enfrentarse con el mundo, con la Sociedad, con la cultura. Todo esta organizado para que el no se haga mas consciente: le dan una filosofia hecha, una religion hecha, conceptos morales preconcebidos... que incorpora dentro de si mismo con pocas posibilida- des de eleccion o con pocas posibilidades de saber o conocer que es lo que acepta o que es lo que rechaza. De esta manera el

hombre comun es un mero portavoz de la cultura Humana, con todo lo que esto involucra: religion, conocimiento, educa- cion, moral, costumbres, leyes, etc, etc.

C O N FEREN CIA del 30 -0 6 -7 6

Cuando nacimos eramos criaturas inde- fensas. Entonces nos tomo la Sociedad, nos educo, nos sometio a determinadas influencias, nos program o. Por eso cada uno de nosotros es un apendice de la Sociedad y vive en funcion de ella, someti- do a sus prejuicios y a sus mandatos. Cuando hablan de la juventud rebelde, yo no la considero asi, sino que pienso que ella, como esta menos program ada, toda- via se da cuenta de esto e instintivamente trata, de una manera irracional, de no caer dentro del esquema, de no ser absor- bida p o r esta m aquinaria social. Pero los jovenes no saben contra que se rebelan, no lo tienen claro; en el fondo, lo que pasa es que el esquema en ellos tod a via no es tan fuerte como el de un adulto.

C O N FEREN CIA del 05-0 7 -7 8

La cultura que tanto bien hace al hombre en algunos aspectos, en otros, podemos considerarla la verdadera homicida de la chispa divina, de la libertad y de la con- ciencia, ya que encasilla, lim ita, obliga, presiona, hipnotiza y posee a l individuo con una potencia irresistible.

EL H O M BRE ESTELAR, Capitulo 3

Habitualmente decimos que el individualis- mo es la tendencia del sujeto a preocupar- se solo de el mismo y de aquello que le afecta directamente. Se le relaciona con el egoismo y la utilizacion de lo que nos rodea para nuestro propio beneficio. No obstan te, a diferencia del individualismo comun, podemos alcanzar una individualidad ge- nuina, con una clara conciencia de si mis mo, con metas, deseos y valores propios, que nos permita proyectarnos en forma generosa, abierta e inteligente hacia los demas.

La sumision del ser humano a las pautas sociales, queda de manifiesto en los feno- menos de la moda. Determinado articulo o prenda de ropa puede parecernos en un comienzo feo, indeseable e innecesario pero, pasado un tiempo, cuando la mayo- ria de las personas lo aceptan y, especial- mente, cuando destacados personajes lo usan, insensiblemente llegamos a conside- rar bello lo que nos parecia feo e incluso puede transformarse en una necesidad.

Siempre hemos dicho que el hermetista tiene que ser un individuo muy especial, en el sentido de que debe ser diferente a I comun de las personas. iP o r que diferen te? Porque las personas comunes siempre se conforman, precisamente, con la opi nion de todos los demas. Se conforman con las pautas y normas ya existentes.

CO N FEREN CIA del 0 8-08-79

La gente tiene una absoluta falta de logi- ca en sus procesos de pensamiento p o r que facilmente se deja arrastrar por el medio ambiente, p o r lo que dicen los demas, p o r la educacion, p o r lo que p u b li can los diarios; es decir, las personas no disciernen verdaderamente, no compren- den, sino que actuan p o r im itacion, como esponjas que lo toman todo: si un dia el diario afirm a ta l cosa, entonces, quedan convencidas de eso; si se edita un libro y un profesor, que es famoso, dice que ese libro es bueno, entonces ya no se duda de lo que dice ese libro...

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La postura m ental mas comoda y frecuen- te es la de dejarse I leva r p o r la corriente, seguir los dictados del grupo y buscar la aprobacion ajena a las iniciativas pro- pias. El yo individual identificado con la sociedad hace suyos, propios y valiosos para si mismo todos los estados emocio- nales, mentales e instintivos latentes en el grupo. Los procesos de observacion, refle xion y razonamiento logico se ven grave- mente disminuidos ante una sumision su- gestiva a los patrones colectivos.

H IPSO CO N CIEN C IA , Capttulo 1

FUosofos y sicologos ban mostrado que el fenomeno de la individualidad es muy raro. El ser humano tiene un comporta- miento gregario, busca la compama de sus semejantes y tiende a im itarlos en todo, es decir, propende a realizar lo mismo que hacen los demas: aprueba lo que todos hacen o rechaza lo que todos reniegan. Pero de improviso el sujeto se da cuenta de que no se tiene a si mismo y de que pertenece a los demas.

Hay personas que sacrifican su vida al idolo de la opinion ajena: viven preocupa- das de lo que dicen los demas y no piensan p o r si mismas; viven escrutando el rostro de quienes les rodean para ver que cara ponen cuando afirm an algo, para saber si le aprueban o desaprueban, para com- p roba r si lo m iran con sim patia o con rechazo. De acuerdo con sus observacio- nes, van modificando su manera de pen- sar o de decir. Estas personas sacrifican su vida a l idolo de la opinion ajena y, mas aun, se traicionan a si mismas para com- placer a los demas.

Nosotros decimos que p o r mucha cultura que exista en la raza humana, p o r mu- chos descubrimientos que se produzcan y p o r mas que avance la ciencia, esa no es la verdadera Sabiduria. La misma reali dad cotidiana se encarga de probarlo, ya que a pesar del progreso m aterial y cien- tifico que existe, cada ser humano, en el

fondo, es un naufrago. Un naufrago en la vida, un naufrago que no vive su propia

existencia, sino aquella que le ha sido im- puesta p o r la Sociedad. En realidad, la persona no vive para si misma, sino que para los demas, para la Sociedad y en funcion de ella.

CO N FEREN CIA del 0 5-07-78

Vivimos en un mundo enfermo y alienado, en donde el ser humano no se pertenece a si mismo, sino a la Sociedad, a las pautas de conducta, a la cultura de la Humani- dad y a l mercado de consumo. Ciertamen- te, el ser humano no se pertenece a si mismo.

CO N FEREN CIA del 13-09-79

"Ser o no ser", como la gran encrucijada del alma, es la diferencia entre SER UN IN- DIVIDUO Y NO SER UN INDIVIDUO; entre ser un adulto que subsiste mentalmente p o r sus propios medios o un niho que vive aferrado emocionaimente a la m ad re Sociedad.

H IPSO CO N CIEN CIA , Capttulo 1

Con los avances de los medios de comuni- cacion, resulta mas dificil que nunca sus- traerse a las presiones de la colectividad. La publicidad se encarga de decirnos lo que debemos comer, leer, beber, todo lo que se requiera en nuestra casa, la apariencia f'isica que debemos lucir y hasta como sonreir.

Solo el individuo lucido puede discernir cuales son sus verdaderos gustos y sus necesidades reales.

Cuando se esta en medio de una “mu- chedumbre en accion”, todos sabemos lo dificil que es mantenerse al margen de la fuerza colectiva que emana. Ciudadanos pacificos son capaces de ejecutar un lin- chamiento. Muchachas suaves y hasta timidas podrian triturar a su cantante pre- ferido.

Estos fenomenos nos muestran de que manera el ser humano carece de individua lidad (debido a su bajo nivel de autocon- ciencia) y hasta que punto se encuentra

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expuesto a caer facilmente en las conduc- tas impulsivas e irreflexivas propias de las muchedumbres.

Gustavo Le Bon dice que, donde existe una muchedumbre, se produce unidad mental entre quienes la conforman. Es decir, se forma una sola mente y esta es el polo opuesto del razonamiento, de la logica y de la inteligencia; es la formacion de la "anti-inteligencia", d e la "anti-razon", de la "anti-cordura". Es como si la persona sola, p o r el hecho de tom ar contacto con la muchedumbre, se perdiera y quedara solo su parte mas prim itiva.

Es facil apoderarse de la mente colectiva que se forma en una muchedumbre y persuadirles de una idea. Como la muche dumbre es credula, sugestionable y tiene anulada la logica, la inteligencia y la razon, acepta esa idea como propia sin pensarla ni discernirla y, en cuanto puede;

la ejecuta. Es lo que pasa en un pa rtid o de futbol; eso explica p o r que una muche dumbre en un estadio puede derribar asien- tos y barandas, pisar a las personas que estan en el suelo, aplastarlas o m ata r al arbitro, sin pensar nada. La muchedum bre se desata como una m anada de ani- males: no son individuos, pues cayeron bajo el influjo de la mente colectiva que se formo alii.

C O N FEREN CIA del 0 1 -09 -76

Es muy dificil en la epoca agitada en que vivimos, obtener paz y equilibrio. Para ello hay que sustraerse de la influencia co lectiva, sustraerse de las muchedumbres, y para esto se necesita tener "poder indivi dual". Como lo hemos comentado mu- chas veces, en lo relacionado con el colec- tivo humano, la tarea del hermetista es prim ero liberarse del coiectivo, para al- canzar su individualidad.

CO N FEREN CIA del 2 8 -0 9 -7 7

Una muchedumbre sicologica puede estar conformada po r dos personas. No impor- ta la cantidad de gente que la compone sino las condiciones emocionales: cuando

existe un comun denominador emocional en un grupo de sujetos, estamos en pre- sencia de una muchedumbre psicologica, aunquesean dos, tres, o quinientas perso nas.

CO N FEREN CIA del 2 3 -0 6 -8 2

Toda agrupacion integrada como mu chedumbre sicologica puede anular la conducta racional individual de sus inte g ra te s , para sustituirla p o r un compor- tamiento puramente emotivo e impulsi- vo. Logica, razon y buen juicio pueden ser reemplazados p o r fanatismo, prejuicios, creencias supersticiosas y estados sugesti- vos.

H IPSO CO N CIEN C IA , Capttulo 21

Si se reune una muchedumbre sicologica de sabios y otra de gente comun a delibe- ra r sobre un tema general, seguramente llegaran a las mismas conclusiones, o sus conclusiones no van a ser sensiblemente diferentes. Porque lo que se acumula en las muchedumbres no es el talento sino al reves, es el fanatismo, los estados emocio nales, los prejuicios.

C O N FEREN CIA del 30-1 1 -7 7

La muchedumbre es el monstruo ciego, la bestia sin cabeza que acecha a todo aquel que pretende individualizarse conscien- temente para dejar de ser "hom o sa piens" y convertirse en "hombre estelar", pinaculo evolutivo del homo sapiens.

EL H O M B R E ESTELAR, Capitulo 1

Al elevarnos por encima del estado coiec tivo de baja lucidez podemos conocer realmente lo que somos, entender y saber que pieza componemos dentro de la maquinaria social. Asi nos podemos defi- nir individualmente y adquirir la capacidad para trascender nuestros propios limites. Como individuos genuinos podemos cola- borar verdaderamente en el desarrollo de la Humanidad.

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INSTRUCCIONES

PRIMERO

Relajacion y M editation

En su lugar de trabajo privado, realice el "PROCESO DE PREPARACION INTERNA” y escuche atentamente la MEDITACION de esta Leccion N9 6. SEGUNDO

Selection de Textos

Lea el TEXTO de esta Leccion, poniendo gran atencion en su contenido. Concentrese en las ideas principales y piense que relation tienen con su propia vida. Le seran de utilidad para comprender que existe una maquinaria social que se opone al desarrollo de la individualidad.

TERCERO

Materia de Trabajo

A continuation lea el CUENTO "EL PEATON", del escritor Ray Bradbury. CUARTO

Reflexion

Para que profundice en el sentido del Cuento, responda la GUIA DE REFLEXION. Utilice el P.G.S. de esta Sesion en su vida cotidiana.

QUINTO Test

Cuando termine esta Sesion, conteste el TEST final y remitanoslo con los otros Tests de esta Leccion 6.

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CUENTO

La Sociedad tiende a perpetuar su cultura y organization, para lo cual limita la autonomia individual y refuerza determinados modelos de comportamiento. Esta situation se puede observar en el siguiente CUENTO.

EL FEATON

Entrar en aquel silencio que era la ciudad a las ocho de una brumosa noche de noviembre, pisarla acera de cemento y las grietas alquitra- nadas y caminarcon las manos en los bolsillos, a traves de los silen- cios, nada le gustaba mas al senor Leonard Mead. Se detenia en una bocacalle y miraba a lo largo de las avenidas, iluminadas por la I una, en lascuatro direcciones, decidien- do que camino tomar. Pero real- mente no importaba, pues estaba solo en aquel mundo de las 20.13, o era como si estuviese solo. Y una vez que se decidia, caminaba otra vez, lanzando ante el formas de aire frio, como humo de cigarro. A veces caminaba durante horas y kilometros y volvia a su casa a medianoche. Y pasaba ante casas de ventanas oscuras yparecia como si pasease por un cementerio; solo unos debiles resplandores de luz de luciernaga brillaban a veces detras de las ventanas. Unos re- pentinos fantasmas grises parecian manifestarse en las paredes inte- riores de un cuarto, donde aun no habian cerrado las cortinas en la noche. O se oian unos murmullos y susurros en un edificio sepulcral donde aun no habian cerrado una ventana.

El senor Leonard M ead se detenia, estiraba la cabeza, escuchaba, mira

ba y seguia caminando, sin que sus pisadas resonaran en fa acera. Du rante un tiempo habia pensado ponerse unos botines para pasear de noche, pues entonces los perros, en intermitentes jaurias, acompa- narian su paseo con ladridos al oir el ruido de los tacones y se encende- rian luces yaparecerian caras, ytoda una calle se sobresaltaria ante el paso de la solitaria figura, el mismo, en las primeras horas de una noche de noviembre.

En esta noche particular, el senor M ead inicio su paseo caminando hacia el oeste, hacia el m ar oculto. Habia una agradable escarcha cris- talina en el aire que le lastimaba la nariz y sus pulmones eran como un arbol de Navi dad. Podia sentir la luz fria que entraba y salia y tod as las ramas cubiertas de nieve invisible. El senor M ead escuchaba satisfecho el debil susurro de sus zapatos blan- dos en las hojas otonales y silbaba quedamente una fria cancion entre dientes, recogiendo ocasionalmen- te una hoja al pasar, examinando el esqueleto de su estructura en los raros faroles, oliendo su herrumbra- do olor.

-Hola,los de adentro -les murmura- ba a todas las casas, de todas las aceras-. iQ u e hay esta noche en el canal 4, el canal 7, el canal 9? iP o r donde corren los cowboys? iN o viene ya la caballeria de los Estados

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Unidos por aquella loma?

La calle era silenciosa, larga y de- sierta, y solo su sombra se movia, como la sombra de un halcon en el campo. Si cerraba los ojos y se quedaba m uy quieto, inmovil, po dia imaginarse en el centro de una llanura, un desierto de Arizona, invernal y sin vientos, sin ninguna casa en mil kilometros a la redonda, sin otra compahia que los cauces secos de los nos, las calles.

~lQue pasa ahora? -les pregunto a las casas, mirando su relo] de pulse- ra-. Las ocho y media, iH o ra de una docena de variados crimenes? i Un programa de adivinanzas? lU n a revista poh'tica?i Un comediante que se cae del escenario?

lE ra un murmullo de risas el que venia de aquella casa a la luz blanca de la luna? El senor M ead titubeo, y siguid su camino. No se oi'a nada mas. Trastabillo en una saliente de la acera. Elcem ento desaparecia ya bajo las hierbas y las flores. Luego de diez anos de caminatas, de no- che y de dfa, en miles de kilometros, nunca habia encontrado a otra per sona que se paseara como el. Llego a una parte cubierta de trebo- les donde dos carreteras cruzaban la ciudad. Durante el dfa se suce- dian allf atronadoras oleadas de coches, como un gran susurro de insectos. Los coches corrian hacia lejanas metas tratando de pasarse unos a otros

,

exhalando un incienso debil. Pero ahora estas carreteras eran como arroyos en una seca estacion, solo piedras y luz de luna. Leonard M ead doblo por una calle lateral hacia su casa. Estaba a una cuadra de su destino cuando un

coche solitario aparecio de pronto en una esquina y lanzo sobre el un brillante cono de luz blanca. Leo nard M eadse quedo paralizado, casi como una polilla nocturna, atonta- do por la luz.

Una voz metalica llamo:

-Quieto. jQuedese ahf! jN o se mueva!

M ead se detuvo. -jArriba las manosl -Pero... -dijo Mead.

-jArriba las manosl jO disparaTe rn os I

La Policia, por supuesto, pero que cosa rara e increfble; en una ciudad de tres millones de habitantes solo habfa un coche de policfa. 1N0 era asf? Un aho antes, el 2052, el aho de la eleccion, las fuerzas policiales habfan sido reducidas de tres co ches a uno. El crimen disminufa cada vez mas; no habfa necesidad de policia, salvo este coche solitario que iba y venia por las calles desier- tas.

~lSu nom bre? -dijo el coche de la Policia con un susurro metalico. Mead, con la luz del reflector en los ojos, no podia ver a los hombres. -Leonard M ead -dijo.

-j Mas alto I ~i Ocupacion o profesion ? -Imagino que ustedes me Hamarfan un escritor.

-Sin profesion -dijo el coche de la Policia como si se hablara a si mis mo.

La luz inmovilizaba al senor Mead, como una pieza de museo atravesa- da por una aguja.

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No escribfa desde hacia anos. Ya no se vendian libros ni revista s. Todo ocurria ahora en casas como tum- bas, penso, continuando sus fanta sias. Tumbas, mal iluminadas por la luz de la television, donde la gente estaba como muerta, con una luz multicolor que les rozaba la cara, pero que nunca les tocaba realmen- te.

-Sin profesion -dijo la voz de fono- grafo, siseando-. iQ u e estaba ha- ciendo afuera?

-Caminando -dijo Leonard Mead. -jCam inandol

-Solo caminando -dijo M ead sim- plemente, pero sintiendo un frio en la cara-. Caminando para tomaraire. Caminando para ver.

-jSu direccion!

-Calle Saint James, once, sur. ~lHay aire en su casa, tiene usted un acondicionador de aire, senor Mead?

-Si.

Y tiene usted televisor? -No.

-iN o?

Oyo un suave crujido que era en si mismo una acusacion.

-lEs usted casado, senor Mead? -No.

-No es casado -dijo la voz de la Policia detras del rayo brillante. La luna estaba alta y brillaba entre fas estrellas, y las casas eran grises y silenciosas.

-Nadie me quiere -dijo Leonard M ead con una sonrisa.

- j No hable si no le preguntanl Leonard M ead espero en la noche fria.

-{Solo caminando, senor Mead? -Si.

-Pero no ha dicho para que.

-Lo he dicho; para tomar aire, y ver, y caminar simplemente.

~lHa hecho esto a menudo? -Todas las noches durante anos. El coche de Policia estaba en el centro de la calle, con su garganta de radio que zumbaba debilmente. -Bueno, senor M ead -dijo el coche. -IEso es todo? -pregunto M ead cortesmente.

-Si -dijo la voz-. Acerquese. -Se oyo un suspiro, un chasquido. La porte- zuela trasera del coche se abrio de par en par-. Entre.

-Un minuto. }No he hecho nada! -Entre.

-jProtesto! -Senor Mead.

M eadse acerco como un hombre de pronto borracho. Cuando paso ju n  to a la ventanilla delantera del coche miro adentro. Tal como esperaba, no habia nadie en el asiento delan- tero, nadie en el coche.

-Entre.

M ead se apoyo en la portezuela y miro el asiento trasero, que era un pequeho calabozo, una carcel en miniatura con barrotes. Olia a anti- septico; olia a demasiado limpio y duro y metalico. No habia alii nada blando.

-Si tuviera una esposa que le sirvie- se de coartada -dijo la voz de hierro- . Pero...

~lA donde me llevan?

El coche titubeo, dejo oir un debil y chirriante zumbido, como si en

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al-guna parte algo estuviese informan- do, dejo caertarjetas perforadas bajo ojos electricos.

-Al Centro Psiquiatrico de Investiga tio n de Tendencias Regresivas. M ead entro. La puerta se cerro con un golpe blando.

El coche de Policia rodo por las avenidas nocturnas, lanzando de- la nte sus debiles luces.

Pasaron ante una casa en una calle un momento despues. Una casa mas en una ciudad de casas oscuras. Pero en esta casa todas las luces electricas estaban encendidas, en

todas las ventanas habia una res- plandeciente claridad amarilla, rec tangular y calida en la frfa oscuri- dad.

-M i casa -dijo Leonard Mead. Nadie le respondio.

El coche corrio por los cauces secos de las calles alejandose, dejando atras las calles desiertas con las aceras desiertas, yno se oyo ningun otro sonido, ni hubo ningun otro movimiento en todo el resto de la helada noche de noviembre.

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1.- <>Por que se le prohibia al senor Mead caminar solo en la noche? ^Habia motivos racionales e inteligentes para impedirselo?

2.- ^Cual es la diferencia fundamental entre el senor Mead y el resto de los habitantes de la ciudad? ^Que caracteristicas propias de un "Individuo" estan presentes en el senor Mead, y cuales del "No-individuo" se distinguen en los demas ciudadanos, metidos en sus casas?

3.- <iQue actitudes aplaudia la sociedad en que vivia el senor Leonard Mead? <iQue consideraba "bueno", "sano" o "beneficioso"?

4.- ^Cree que esa sociedad del ario 2053 estaba disenada pensando en el verdadero bienestar y desarrollo de sus integrantes? ^Promocionaba lo "humano" e "individual" de sus miembros? <<C6mo procedia?

5.- ^.Atentaba el senor Mead con su conducta contra Leyes Universales y Superiores? ^Cual era, en realidad, su "falta"?

6- iCree que la influencia de la Sociedad es infranqueable o es posible que una

persona se sustraiga a ella constructivamente?

7.- Si bien esta historia se desarrolla en el ano 2053, <^cree que es un problems "del futuro"? <^Se ha percatado de la tendencia social a masificar a las personas? <« Que ha apreciado al respeto?

8.- Si usted se analiza con objetividad, ^se consideraria un individuo independiente del colectivo en todo el sentido de la palabra o aun forma parte de la masa? <-A que aspectos del colectivo se mantiene atado, sin desplegar aun su autenticidad: se rige por la moda, usa modismos en su lenguaje; varia sus gustos siguiendo la propaganda; siente temor de expresar ideas o sentimien tos propios...?

9.- Quien ha logrado individualidad y autonomia, <\e da importancia al "que

diran"? <;Teme al ridiculo? ^Sigue su camino, sin dejarse tocar por las criticas inutiles? ^Como actua Ud.?

10.- Que capacidades necesita usted desarrollar para fortalecer su individualidad: reflexion, analisis, seguridad en Ud. mismo, valentia...?

11.- Si usted desarrollara su individualidad, ^su actitud seria de rechazo y descali- ficacion de la Sociedad en que vive o, por el contrario, al ser lucido y autonomo podria actuar dentro de ella en forma mas constructiva, inteligente y mesurada? ^Que piensa?

Cuando su grupo de amigos o companeros decida algo con lo que Ud. no coincide, SIENTASE CON TODO EL DERECHO A DECIR TRANQUILAMENTE: "YO PIENSO DE UNA MANERA DIFERENTE". Y disfrute esa sensation de ser libre.

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LECCION 6

SESIO N 2

INSTRUCCIONES

PRIMERO

Relajacion y Meditation

En su lugar de trabajo privado, realice el “PROCESO DE PREPARACION INTERNA” y escuche atentamente la MEDITACION de esta Leccion N9 6. SEGUNDO

Lea el TEXTO de esta Leccion. Con la nueva lectura de su contenido, podra comprender con mayor profundidad su ensenanza. Le sera de provecho para conocer la diferencia entre el “no-individuo”, que forma parte de la masa y acata sus reglas, y el verdadero “individuo”.

TERCERO

A continuacion lea el CUENTO sufi “EL PADRE, SU HIJO Y UN BURRO”. CUARTO

Reflexion

Para que profundice en el sentido del Cuento, responda la GUIA DE REFLEXION. Utilice el P.G.S. de esta Sesion en su vida cotidiana.

QUINTO Test

Termine la Sesion contestando el TEST. Envienoslo junto con los otros Tests de esta Leccion N9 6. Se los devolveremos corregidos, para que pueda evaluar su progreso y aclarar sus dudas.

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CUENTO

Definimos como “individuos” a las personas que tienen un Yo crecido y maduro. En cambio, los que poseen un Yo debil, influenciado por el mundo exterior, son “no- individuos”.

El “no-individuo” esta siempre dependiendo de la opinion de los demas. En lugar de buscar respuestas propias, adopta dogmas y acepta sin reparos los criterios externos.

En el siguiente cuento sufi se muestran estas afirmaciones.

EL PADRE, SU H IJO Y UN BURRO

Una vez, Hodja ysu hi jo empren- dieron un viaje. Hodja prefirio que su hijo viajara montado en el burro, mientras el iba andando. En el camino se cruzaron con unas personas que dijeron: -jM iren a ese nino, joven y fuer- te! Asi es la juventud de hoy dia. No tiene respeto por los mayo- res. jEl va montado sobre el bu rro y hace caminar a su pobre padre!

Cuando esa gente quedo atras, el nino se sintio m uy avergonza- do e insistio en caminar y que su padre fuera montado sobre el burro. Un poco mas tarde, se cruzaron con otras personas, que exclamaron:

-jM iren esol Ese pobre nino tie ne que caminar mientras que su padre monta sobre el burro. Cuando las perdieron de vista

,

Hodja dijo a su hijo:

-Creo que lo mejor sera que los dos caminemos. Asi nadie se quejara.

Continuaron su viaje

,

ambos ca minando. Poco despues

,

se cru zaron con otros, quienes dijeron: -jM iren esos tontos! jAmbos ca- minan bajo este sol y ninguno de el los monta sobre el burro! Ante esto, Hodja se volvio hacia su hijo, y dijo:

-Esto nos demuestra que dificil es escapar de las opiniones de los hombres.

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Lea las preguntas con tranquilidad. Responda en forma franca y libre, expresando su verdadero sentir. Asi podra conocerse mejor.

1.- <;Que motivo la “verguenza” del hijo de Hodja cuando montaba en el burro mientras su padre caminaba?

2.- ^Reflexiono el joven primero sobre su conducta o fue “impelido” a reaccio- nar, sin utilizar juicios ni criterios propios? ^Que lo obligo?

3.- Por la manera de comportarse de Hodja y su hijo <>podria decirse que ellos son “individuos” libres de la opinion ajena? <<Por que?

4.- En general, cuando las personas se dejan llevar por el “que diran”, ^conside- ran primero cuan beneficiosa y conveniente va a ser esa decision para ellas o simplemente la adoptan por comodidad?

5.- <;Recuerda alguna situation en la cual haya usted adoptado la imposition de la mayoria y desestimo su criterio personal a pesar de considerarlo mas correcto? Anote brevemente su experiencia.

6.- ^Que motivo su decision en aquella oportunidad: una reflexion consciente o la falta de un Yo maduro y desarrollado?

7.- i Tiene Ud. la tendencia a adoptar gustos, costumbres, gestos o estilos de

otras personas? ^Cual es su actitud?

8.- (-Es frecuente que cambie sus opiniones por la influencia de los demas? ^Como es su manera de ser habitual en este sentido?

9.- Acepta sin cuestionar determinadas opiniones o ideas por el solo hecho de provenir de una fuente prestigiosa: de una autoridad academica o de ciertos medios informativos? <^Cual es su actitud mas frecuente?

10.- ^Cambia su conducta cuando se encuentra en grupo respecto a cuando esta solo? ^Se esfuerza por no parecer diferente al resto? <<C6mo se comporta? 11.- <;C6mo perjudica su estado de animo esta tendencia a vivir pendiente de la

opinion de los demas por la falta de un desarrollo individual?

12.- Imagine como seria usted si se transformara en un autentico “individuo”: libre, consciente, con criterio propio, independiente... ^Mejoraria su vida?

i Seria mas decidido? ^Tendria menos contradicciones? ^Lograria mas segu-

ridad en si mismo? << Viviria mas sereno?

Cada vez que tome una decision y no quiera equivocarse, preguntese sinceramente: “<;HE DECIDIDO ESTO POR PROPIA CONVICCION O POR “EL QUE DI RAN”?”. Sus aciertos en la vida aumentaran rapidamente.

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LECCION 6

SESIO N 3

INSTRUCCIONES

PRIMERO

Relajacion y Meditation

Selection de Text os

Repase en forma concentrada el TEXTO de esta Leccion. Como ya lo ha leido en Sesiones anteriores ahora lo podra profundizar aun mas. Le sera de provecho para conocer los peligros que corre el ser humano cuando vive en forma inconsciente y permite que su parte animal actue en forma descontrolada al estar metido en una muchedumbre.

TERCERO

A continuation lea las NOTICIAS DE PRENSA tituladas “TRAGEDIAS PROVO- CADAS POR LA MUCHEDUMBRE”.

CUARTO Reflexion

Para que profundice en el sentido de estas Noticias, responda la GULA DE REFLEXION.

Utilice el P.G.S. de esta Sesion en su vida cotidiana. QUINTO

Test

Termine la Sesion contestando el TEST y envienoslo junto con los otros Tests de esta Leccion. Se los devolveremos corregidos puntual y fraternalmente, para que pueda evaluar su progreso y aclarar sus dudas.

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NOTICIA

El bajo nivel de condencia es el estado mas comun de las personas que forman parte

de una muchedumbre.

Todos los dias, los medios de comunicacion dan a conocer innumerables accidentes fatales, provocados por los propios seres humanos, que actuan como automatas cuando se sienten “protegidos” por la masa. Asi se puede observar en las NOTICIAS que figuran a continuation.

TRAGEDIAS PROVOCADAS POR LA MUCHEDUMBRE.

AGLOMERACION HUM ANA FRENTE A DEPENDENCES PUBLICAS CAUSA TRAGEDIA Lima, 28 de diciembre de 1988

Una multitud se precipito sobre las puertas de una dependencia publi- ca, en el distrito limeno de Pueblo Libre, despues de permanecer du rante horas esperando su turno para cumplir un tramite documentario. El publico cor rid hacia las depen- dencias, aplastando a dos perso nas, que fallecieron en forma inme- diata. Mas de una decena de heri- dos fueron atendidos en diversos hospitales de la capital peruana. Entre ellos, se encontraban varias mujeres embarazadas.

A! parecer, los ciudadanos no fue ron avisados con suficiente antici- pacion para cumplir el tramite de actualizar en la Libreta M ilitar los datos de hombres y mujeres naci- dos entre los anos 1934 y 1938. Despues de este lamentable suce- so, el Ministerio de Defensa de Peru decidio prorrogar dicho plazo por tres meses.

DOS MIL MUERTOS A CAUSA DE UN PARTIDO DE FUTBOL

Tegucigalpa, 18 de diciembre de 1969.

Mas de dos mil personas habrian perdido la vida en la guerra desata- da entre Honduras y El Salvador, informo hoy aqui un porta voz del Ministerio de Defensa hondureho. Como se recordara, la guerra entre ambas nacionesse inicid a causa de un partido de futbol por las elimina- torias para el Mundial de Futbol a realizarse en Mexico el proximo aho. Tanto Honduras como El Salvador reclaman para si una franja fronteri- za y el match fue el fuego que en- cendio la mecha a un antiguo pro- blema.

VIOLENTOS INCIDENTES LUEGO DE PARTIDO DE FUTBOL

Londres, 14 de marzo de 1985.

Fanaticos del Luton y del M illw all chocaron violentamente antes y despues del partido que ambos equipos debian ju gar por una final de copa, en la localidad de Luton, cercana a Londres. Los dahos oca- sionados son cuantiosos.

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Un portavoz de la policia informo que a I menos 47 personas, entre efectivos policiales y civiles, resul- taron heridos. Segun fuentes no oficiales se sabe que ha habido varias victimas fatales.

NUEVA TRAGEDIA

DESENCADENAN FANATICOS INGLESES

Bruselas, 29 de mayo de 1985.

Cerca de una cuarentena de muer- tos y cuatrocientos heridos es el resultado provisorio del choque entre fanaticos ingleses e italianos en el estadio de Heysel. El Liverpool y el Juventus se enfrentaban por la final de la copa europea de futbol

para equipos campeones de liga y se temia que la violencia se pudiera desencadenar.

Cuando los efectivos policiales acan- tonados en el estadio decidieron actuar, los fanaticos de ambos clu- bes ya se lanzaban toda clase de objetos y se habia producido una verdadera estampida humana en el sector donde estaban instalados los italianos.

Luego de dos horas de batalla campal la policia logro controlar el desborde de los hinchas y rescatara decenas de heridos. Una fuente extraoficial afirmo que al menos cincuenta personas habrian muer- to, aunque la cifra fue desmentida por la policia.

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Responds con total espontaneidad, y permita que la verdad fluya libremente, para que pueda conocerse mejor.

1.- Las personas que esperaban en el distrito limeno, <;eran seres anormales y sadicos o actuaron de esa manera por la influencia de la muchedumbre? 2.- Cada una de esas personas, en forma aislada, <; habria actuado en esa forma

bestial e inhumana?

3.- <« Por que cree que la gente se comporta en forma tan desmesurada y primitiva durante el desarrollo de los partidos de futbol?

4.- De las noticias que ha leido, ten que hechos concretos le es posible compro-

bar el efecto que tiene la muchedumbre sobre la conducta individual? 5.- ^Cual es la similitud entre la conducta de una persona hipnotizada y la de

aquellos que se encuentran en una muchedumbre? Analicelo en relation con las noticias de prensa que ha leido.

6.- ^Ha tenido usted o ha visto alguna experiencia parecida a las descritas, quizas no tan extrema, pero que evidencie el contagio provocado por la muchedum bre: en una manifestation politica, en un recital, esperando su turno en una fila; al estar con un grupo de personas...?

7.- En el ejemplo que ha citado, ^que reacciones propias de la muchedumbre tu- vieron las personas involucradas?

8.- ^Como cree que se habria conducido cada una de esas personas por separado, fuera de la masa?

9.- Los actos y las determinaciones, adoptadas en aquella ocasion ^reflejan ra- cionalidad e inteligencia o denotan sugestion, impulsividad y descontrol? ^Cual ha sido su vivencia al respecto?

10.- ^Cree usted que las personas son conscientes de la influencia que ejerce el grupo sobre ellas? <« Se dan cuenta de que es el colectivo el que decide por ellas en esos momentos? <;Cual es su experiencia al respecto?

11.- Si hubiese sido usted parte de una de las muchedumbres a que se refieren las noticias que ha leido <?se habria podido mantener sereno en medio de aquella voragine?

12.- <iQue beneficios practicos tendria en su vida el hacerse consciente de la influencia que tiene la muchedumbre sobre Ud.? Si pudiera sustraerse al influjo colectivo ^seria mas lucido su comportamiento? <;Se expondria a menos riesgos? i Adoptaria decisiones mas reflexivas y acertadas?

Siempre que este en una multitud, sea del tipo que sea, concentrese en si mismo y desde alii observe como actuan los demas. Piense con fuerza: “YO NO SOY MASA, SOY UN INDIVIDUO”.

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INSTRUCCIONES

PRIMERO

Relajacion y Meditacion

Lea, por ultima vez el TEXTO de esta Leccion. Despues del trabajo que ha realizado en las Sesiones anteriores, cobrara mas sentido para usted.

TERCERO

Revision de Guias de Reflexion

Revise sus contestaciones a las GUIAS DE REFLEXION de las Sesiones 1, 2 y 3 de esta Leccion. Lealas atentamente y extraiga nuevas conclusiones de lo que alii anoto, trabajando ahora en conjunto con sus reflexiones de las tres Sesiones. Amplie sus puntos de vista.

CUARTO Conclusiones

Anote en su “Cuaderno de Trabajo” las principales conclusiones que ha obtenido del estudio y desarrollo de esta Leccion.

Escriba sobre como entiende el hecho de que la sociedad obtaculiza el desarrollo de la individualidad, de como las personas se postergan a si mismas para satisfacer la opinion de los demas y de las repercusiones que tiene la influencia de la muchedumbre en la conducta individual.

Realice en esta ultima Sesion, una revision interna de usted mismo y de la Ensenanza obtenida para mejorar su propia vida; anote sus conclusiones en su “Cuaderno de Trabajo”.

QUINTO Test

Conteste el ultimo TEST y envienos el cuadernillo rojo con los cuatro Tests de las Sesiones de esta Leccion N9 6. NO OLVIDE PONER SU NOMBRE AL PRINCIPIO. Cuando los recibamos, se los devolveremos corregidos.

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Estos TESTS DE COMPRENSION son de gran utilidad para que pueda medir los resultados de su trabajo. Las correcciones que enviamos de vuelta contienen una completa orientation sobre cada pregunta.

Le recordamos que puede plantearnos cualquier otra duda o inquietud personal que tenga. Se la responderemos oportunamente.

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LECCION 6

TESTS

NOMBRE:

TEST DE COMPRENSION DE LA SESION 1

Marque con una X la respuesta que considere correcta, respondiendo de inmediato y en forma libre.

CIERTO FALSO

1 El senor Mead salia a caminar en la noche porque era un rebelde y le gustaba provocar a la Policia. 2.- Solo logran su individualidad quienes osan tras-

cender los dictamenes de la masa inconsciente. 3.- La Sociedad posee mecanismos destinados a es-

timular actitudes autonomas e independientes. 4.- Un individuo con desarrollo interno es siempre un

innovador que descalifica y se opone a la Socie dad.

— h 4

5.- Si el senor Mead hubiera sido verdaderamente independiente, no habria actuado de manera tan

diferente a los demas.

Si

6.- En general, las actitudes que revelan independen- cia y autodeterminacion, son acogidas de inme diato por la mayoria.

7. - Las personas comunes carecen de un Yo reflexivo que les permita poner en duda, con lucidez, los criterios impuestos por la Sociedad.

8.- En cierto sentido se puede considerar a la Socie dad como la mayor enemiga del individuo independiente y verdaderamente libre.

9.- Muchas de las pautas aprobadas por la Sociedad

tienden a suprimir lo individual.

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10.- El estudiante de esta ensenanza aprende a liberarse de las influencias de la masa y logra asi actuar de manera Integra y autentica.

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CIERTO FALSO

1.- El autentico individuo es libre e independiente y nunca considera la opinion de los demas.

2.- La vergiienza del joven hijo de Hodja denota su sensibilidad y consideration hacia el projimo. 3.- No importa que estilo para viajar hubieran elegi-

do Hodja y su hijo, siempre habrian encontrado

personas dispuestas a desaprobarlo.

2

4.- Hodja cambio de opinion fundamentalmente porque considero que caminar junto a su hijo era lo mas conveniente y saludable para ambos.

5.- Es arriesgado mantener una opinion diferente a la de la mayoria, por eso el estudiante evita desarrollar un criterio propio.

6.- El “no-individuo” es el resultado de la sumision de las personas a la opinion del grupo.

7.- Quien posee un Yo crecido y maduro descalifica la opinion de la ciencia y de las autoridades acade- micas.

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8.- Los que se someten al criterio colectivo sin refle xion ni juicio, son victimas de un bajo nivel de conciencia.

9.- Hodja, como todo “no-individuo”, prefiere que los demas decidan por el.

10.- El autentico “individuo” posee un Yo y un alto nivel consciente que le permite ref lexionar y ser in- diferente de la opinion ajena.

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I CIERTO FALSO

1.- Una persona inteligente, en una reunion de ami gos, no tiene ningun riesgo de contagiarse con las ideas del grupo.

2.- Quienes esperaban su turno para hacer tramites en Peru, actuaron igual que si estuvieran hipnoti-

zados.

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3.- La muchedumbre actua movida por la decision y voluntad de sus miembros.

4.- Solo se produce contagio emocional en un grupo cuando se trata de amigos intimos y cercanos. 5.- En las muchedumbres se produce un contagio

afectivo y emocional que impulsa a sus integrantes hacia metas superiores.

6.- En los partidos de futbol senalados, las personas se comportaron en forma muy distinta a como lo habrian hecho individualmente.

7.- En la “guerra del futbol” se comprueba una de las caracteristicas de la muchedumbre: la tendencia a transformar inmediatamente en acto cualquier idea sugerida.

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XI

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0 7 □

8.- Mientras se aguarda el turno para un tramite, si

una persona empieza a protestar por la espera, el resto se contagia.

9.- La masa representa, fundamentalmente, la personalidad consciente de la gente.

10.- La irracionalidad y la sugestion de la muchedum bre solo se produce en concentraciones masivas y en aglomeraciones numerosas.

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CIERTO FALSO 1.- La actitud del senor Mead era, definitivamente,

danina e inmoral.

□ 1

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2.- Con su juicio interno desarrollado, el estudiante puede acatar las leyes de la Sociedad en la que

vive, sin dejarse arrastrar por la mente colectiva. _&

3.- Quien ha alcanzado su individualidad, rechaza cualquier vinculo con la Sociedad.

4.- Una de las caracteristicas del individuo es su capacidad para mantenerse independiente de la masa y poseer ideas propias.

5.- El hombre del burro y su hijo aceptaron la opinion

de los demas porque no pensaron por si mismos.

a

6.- Algunos se traicionan a si mismos por complacer

a los demas.

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7.- Solo son presa de las muchedumbres los seres debiles o quienes padecen algun trastorno mental. 8.- La “guerra del futbol” es una clara comprobacion

del contagio emocional y de la irracionalidad de la masa.

A

9- No hay una diferencia importante entre la conduc

ta individual aislada y la forma de conducirse de las personas que estan en grupo.

10.- El estudiante se distancia gradualmente del “ no-in dividuo”, en la medida en que se hace autonomo, reflexivo y capaz de pensar por si mismo.

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