Psicología Sexual i

La asignatura es de naturaleza teórico – práctica. Tiene por objetivo que el curso proporcione conocimiento científico del desarrollo sexual humano en los distintos contextos, enfoques y aportes de la psicología, biología, antropología y la cultura como proceso y estudio del desarrollo humano. Así mismo, permitirá un enfoque detallado de las grandes estructuras bases y pilares del desarrollo

psicosexual y su influencia en la conducta humana como factor determinante de la especie. Por último, se explorará los conceptos más relevantes así como también las grandes investigaciones que han generado polémica y avance en los distintos estudios psicosexuales.

Comprende cuatro Unidades de Aprendizaje:

Unidad I: Principios básicos de la Psicología Sexual en el ser humano

Unidad II: Infancia y niñez

Unidad III: Adolescencia

Estructura de los Contenidos

La competencia que el estudiante debe lograr al final de la asignatura es:

“Analiza los conceptos aprendidos que le ayudaran a construir sus propias ideas. Todo este conocimiento lo llevara a comprender las diferencias en el desarrollo psicosexual de las personas tomando en cuenta variables determinantes de la psicosexualidad como el género, la edad, la cultura y el sistema social para su aprendizaje y comprensión adecuada.”

Principios básicos de la psicología sexual en el ser humano Infancia y niñez Adolescencia La adultez Introducción a la psicosexualidad y campo de estudio Procesos y periodos del desarrollo psicosexual Aportes de la metapsicologia El informe de KINSEY (investigación revolucionario de la vida sexual) Génesis de la sexualidad Psicosexualidad desde el nacimiento hasta los 13 años El pudor en el niño El afecto en el desarrollo psicosexual en el niño Desarrollo de la identidad y el deseo sexual El desarrollo psicosexual y físico El problema de la pubertad La madurez psicosexual Trastornos psicosexuales La Mujer y su sexualidad Derecho del adulto mayor y sus cambios físicos, psíquicos, sexuales. Trastornos psicosexuales

I. PREFACIO 02

II. DESARROLLO DE LOS CONTENIDOS 03 - 157

UNIDAD DE APRENDIZAJE 1: Principios básicos de la psicología sexual en el ser humano 05-50

1. Introducción

a. Presentación y contextualización b. Competencia (logro)

c. Capacidades d. Actitudes

e. Ideas básicas y contenido

2. Desarrollo de los temas

a. Tema 01: Introducción a la psicosexual dad y campo de estudio.

b. Tema 02: Procesos y periodos del desarrollo psicosexual.

c. Tema 03: Aportes de la metapsicología.

d. Tema 04: El informe de KINSEY (investigación revolucionaria de la vida sexual).

3. Lecturas recomendadas 4. Actividades 5. Autoevaluación 6. Resumen 06 06 06 06 06 06 07-45 07 18 28 38 46 46 47 50

UNIDAD DE APRENDIZAJE 2: Infancia y niñez 51-87

1. Introducción

a. Presentación y contextualización b. Competencia (logro)

c. Capacidades d. Actitudes

e. Ideas básicas y contenido

2. Desarrollo de los temas

a. Tema 01: Génesis de la sexualidad.

b. Tema 02: Psicosexualidad desde el nacimiento hasta los 13 años.

c. Tema 03: El pudor en el niño.

d. Tema 04: El afecto en el desarrollo psicosexual en el niño.

3. Lecturas recomendadas 4. Actividades 5. Autoevaluación 6. Resumen 52 52 52 52 52 52 53-82 53 59 68 75 83 83 84 87

UNIDAD DE APRENDIZAJE 3:Adolescencia 88-120

1. Introducción

a. Presentación y contextualización b. Competencia (logro)

c. Capacidades d. Actitudes

e. Ideas básicas y contenido

2. Desarrollo de los temas

a. Tema 01: Desarrollo de la Identidad y el deseo sexual.

b. Tema 02: El desarrollo psicosexual y físico.

c. Tema 03: Trastornos psicosexuales.

d. Tema 04: El problema de la pubertad.

3. Lecturas recomendadas 4. Actividades 5. Autoevaluación 6. Resumen 89 89 89 89 89 89 90-115 90 96 104 110 116 116 117 120

UNIDAD DE APRENDIZAJE 4:La Adultez 121-

1. Introducción

a. Presentación y contextualización b. Competencia

c. Capacidades d. Actitudes

e. Ideas básicas y contenido

2. Desarrollo de los temas

a. Tema 01: La madurez psicosexual.

b. Tema 02: Trastornos psicosexuales.

c. Tema 03: La Mujer y su sexualidad.

d. Tema 04: Derecho del adulto mayor y sus cambios físicos, psíquicos, sexuales.

3. Lecturas recomendadas 4. Actividades 5. Autoevaluación 6. Resumen 122 122 122 122 122 122 123-154 123 129 136 142 150 150 151 154 III. GLOSARIO 155

Introducción

a) Presentación y contextualización

Los temas que se tratan en la presente Unidad, tienen por finalidad que el estudiante conozca las principales teorías, cambios y trastornos que existen alrededor del amplio mundo de la Sexualidad y la Psicología dentro de ella.

b) Competencia

Investiga y aporta sobre los diferentes campos de estudio donde la psicología se enfoca en la sexualidad humana.

c) Capacidades

1. Comprende el concepto de psicología sexual, identifica y valora sus campos de estudio.

2. Identifica y diferencia los procesos y periodos dentro de la sexualidad humana. 3. Construye tu propio punto de vista a partir de las corrientes teóricas de la psicología

sexual

4. Conoce los principales exponentes de la psicología sexual.

d) Actitudes

 Disposición emprendedora.

 Respeto a las normas de convivencia.

 Sentido de organización.

 Perseverancia en las tareas.

e) Presentación de Ideas básicas y contenido esenciales de la Unidad:

La Unidad de Aprendizaje 01: Principios Básicos de La Psicología Sexual en el Ser Humano. Comprende el desarrollo de los siguientes temas:

TEMA 01: Introducción a la psicosexualidad y campo de estudio.

TEMA 02: Procesos y periodos en el desarrollo psicosexual.

TEMA 03: Aportes de la metapsicología

TEMA 04: El informe de KINSEY (investigación revolucionaria de la vida sexual)

UNIVERSIDAD PRIVADA TELESUP

TEMA 1

Comprender el concepto de psicología

sexual, identifica y valora sus campos de

estudio.

Competencia:

y

ca

mp

o

de Estudio

a la

psi

cos

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alid

ad

Introducción

Introducción

Psicología

Campo

psicose

xualida

d

Tema 01: Introducción a la Psicosexualidad y

Campo de Estudio

Según Desmond Morris, al igual que otros primates, los seres humanos utilizan la excitación sexual con fines reproductivos y para el mantenimiento de vínculos sociales, pero le agregan el goce y el placer propio y el del otro, a esto se le conoce también como descarga libidinal.

En relación a esto, muchas culturas dan un sentido religioso o espiritual al acto sexual, así como ven en ello un método para mejorar (o perder) la salud tanto emocional como física. La liberación sexual se da a partir del siglo XX en el mundo occidental, es ahí cuando se sabe que al mencionar la palabra “sexo o sexualidad”, se manifestaba como una prohibición que la sociedad da a conocer una realidad expresada como un TABÚ.

Seguidamente las mujeres se muestran en luchas feministas, donde se pedía igualdad de derechos entre todos los miembros de la sociedad, posteriormente gracias a la revolución sexual las mujeres eran libres de obtener las

píldoras anticonceptivas, tomando así meritoria su autonomía sexual y libertad individual. Así, por ejemplo, se sabe que en algún tiempo una mujer no podía tener el derecho a la elección política, pero hoy en día ya es posible existiendo así una igualdad de sexos y derechos civiles.

Es por eso que el sexo también desarrolla facetas profundas de la afectividad y la conciencia de la personalidad.

La masturbación al igual que el sexo es algo natural e inherente al ser humano que en su mayoría lo practican, mostrado como algo instintivo ya sea para la mujer y para el hombre, sin embargo la sociedad y la propia cultura se muestra como corrector a este acto como efecto impúdico que atenta a la salud del ser humano. Algunas opiniones sobre este tema son las que influyen a menudo de manera catastrófica para el desarrollo normal sexual así se encuentra la religión.

Según algunos religiosos dicen que la masturbación es un “acto diabólico”, “hijo del demonio”, etc., cuyos calificativos no ayudan para un desarrollo normal de la vida sexual inherente del hombre, así mismo estos calificativos se muestran como superfluos y de poco rigor científico frente a una ciencia que explica la realidad sexual desde sus distintas vertientes.

Hay estudios intentando buscar una explicación para nuestros sentimientos más íntimos y los fenómenos que nos diferencian y acercan de forma irónica a nuestra

naturaleza animal humana.

La sexualidad evolucionó junto con la mentalidad del ser humano, comenzó en la prehistoria como una simple satisfacción del impulso reproductivo, luego ocupo un sitio en las creencias religiosas. Más tarde fue reprimida por la sociedad y determinadas por las propias creencias culturales. En la actualidad la civilización intenta desarrollarla de una manera plena y racional, para superar los excesos a que ha conducido.

El hombre era formalmente una criatura distinta, física como mental. El individuo contempla al objeto y es atraído (ya sea después de la estimulación o satisfacción), las sensaciones orales, olfatorias, visuales y el tacto cumple un papel importante, un estímulo de uno de estos sentidos hace o solo basta para iniciar un relación amorosa y vincular de objeto a sujeto.

Así por ejemplo, cuando un adulto roe las uñas, masca goma o fuma, esto es una satisfacción auto erótica. También hay impulsos de mirar, tocar, oler, oír. Así mismo, el niño tiene una satisfacción auto erótica, cuando este succiona el pulgar u cualquier objeto que sea de agrado para él.

Una satisfacción sexual o como todos conocemos la excitación de los genitales son la boca, el ano, los ojos. Por ejemplo las manías de mirar o exhibir.

Además cuando un hombre está enamorado en el sentido popular, centra así toda su libido, sobre el

objeto amoroso, el libido juega un papel fundamental en la vida sexual y psíquica de cada individuo.

Sexualidad y mundo moderno:

Nosotros a qué llamamos mundo moderno, ya que existen países desarrollados, otros de subdesarrollado. Lo que todo esto significa que en todos domina una apetencia común por un tipo de sociedad de masas, técnicamente progresivas y con muchas analogías profundas, a pesar de grandes disparidades en la máscara política con la que se presentan.

Vivimos en un mundo tan erotizado, que ya empiezan a producirse una cierta alarma en los sectores más progresistas. El sexo es la religión de la sociedad más desarrollada económicamente y culturalmente.

En la conducta humana tenemos que ver lo que hay de normal y anormal. Las analogías sexuales son antiguas y permanentes en la especie humana, lo que varia cada época histórica es la línea de lo que se considera vida sexual normal o natural en el hombre y lo que se considera anormal.

La planificación y el estudio científico de la sexualidad tropezarán siempre con esta dificultad, se han adquirido muchos conocimientos científicos sobre la misma, se han descubierto los centros cerebrales que la rigen, las hormonas que intervienen en ella, la cromatina sexual, etc. La sexualidad humana no termina ahí, los intentos explicativos sobre la homosexualidad de base hormonal o cromatínica son desencadenantes importantes para la comprensión de la vida sexual.

La sexualidad contemporánea, es una sexualidad de consumo, en la sociedad actual desaparecen cada vez más las tensiones clasistas y el proceso de nivelación se logra día a día. En la dimisión productiva

el hombre pierde su individualidad, recuperándola en sí mismo. Solo el tiempo libre es privado, a cada cual le pertenece ese tiempo, pero también ese tiempo libre se planifica actualmente como el consumo.

La sexualidad entra en este esquema, al depender cada vez menos las funciones reproductivas, o sea de separarla cada vez más de la paternidad, se privatiza más y más, ya no se trataría de actos sociales o interpersonales.

Ejemplo. El matrimonio es una institución social- sino de actos privados individuales, la búsqueda del placer.

Lo que el acto sexual tenía antes de aventura sexual, de exaltación del ser y al mismo tiempo de riesgo, se desdibuja, es un placer sin arrepentimiento, un placer inocuo. Si el placer sexual de una sociedad montada sobre la nivelación y la competencia aleja a los seres humanos unos de otros, en lugar de acercarlos.

El hogar se deshace por el trabajo simultáneo, cada miembro de la pareja trabaja. La mujer se ha emancipado eso deja el hogar como un vacio inocuo carente de vínculos genuinos importantes para la gestación de relaciones saludables.

ANTROPOLOGIA SEXUAL:

Freud se refiere a la sexualidad como instinto, Lacan lo traduce como pulsión.

En el instinto se alude directamente a sus radicales biológicos, en eros, a sus radicales psicológicos y humanos. Últimamente se ha vuelto a introducir en la estructura de la conducta amorosa del hombre la palabra ágape. Con la palabra eros designaban los griegos la fuerza natural que empuja a los animales y al hombre a la reproducción, pero el eros humano supone algo más. El impulso erótico yace en la creación artística y científica.

El eros nunca logra todo su objetivo y por eso en él se manifiesta la apertura constitutiva del hombre. La acción instintiva es cerrada, es como un timón seguro que llega a su fin, con regulaciones casi cibernéticas. En el impulso erótico el hombre es arrastrado siempre a más y no se limita a la apropiación de la hermosura del otro cuerpo, sino que alcanza el mundo de la imagen y de las ideas. Nygren escribió un libro que se ha hecho famoso sobre el eros y el ágape, considerada al eros como egoísta, buscando la autosatisfacción. Si miramos el instinto sexual desde la perspectiva reductiva del biológico su dinámica resulta egoísta, como las de otros instintos. Se satisface el hambre y se satisface el instinto sexual. Sobre esta satisfacción, en la que el ser animal u hombre se apropia del mundo, el biólogo construye después la teoría de que tales conductas autosatisfactorias con llevan a la conservación del individuo y de la especie. En la vivencia que acompaña a la acción instintiva pura, esta finalidad no aparece tan clara. Existe como una especie de trama inconsciente en el sentido que daba a esta palabra Eduardo Hartmann. El ágape es una forma especial de amor. Nygren la contrapone al eros. Teológicamente es el amoroblativo de DIOS por la criatura.

La sexualidad constituye una dimensión esencial de la conducta humana, se habla mucho de instinto sexual, la reproducción animal de tal manera que los seres inferiores se reproducen por patogénesis.

La sexualidad humana es mucho más que su mero significado procreador; la sexualidad humana no es un elemento marginal del ser, sino que es una dimensión constitutiva de la persona; la sexualidad es una dimensión humana a través de la cual la persona entra en relación con los otros seres humanos. Y esto nos lleva a una afirmación básica: no es lo mismo sexualidad que genitalidad; ya que ésta es el aspecto de la sexualidad que hace referencia a los órganos genitales y al comportamiento sexual explícito, mientras que la sexualidad es la dimensión de apertura de un ser que se siente proyectado hacia los otros y necesita de ellos para su propio desarrollo personal.

Tal vez lo importante sea saber qué lugar ocupa la sexualidad en nuestras vidas de sujetos inteligentes

La sexualidad es una acción específica del ser humano, que está integrada en el conjunto de las demás acciones que hacemos. Lo más frecuente es que la sexualidad forme parte de una relación amistosa o de pareja (esto último tiene sus salvedades, como por ejemplo en la masturbación individual en la que la relación es con uno mismo, o en la fantasía erótica, en la que nos relacionamos con un otro de carácter ficticio).

Nadie se extrañaría si dejáramos qué comer, es una acción, ya que partiendo de la necesidad biológica somos conscientes de que tenemos hambre y hacemos una serie de actos con la finalidad de conseguir satisfacernos.

Siguiendo este mismo argumento también podríamos decir que partiendo de una consciente necesidad sexual, la excitación, hacemos una serie de cosas para conseguir un objetivo, que de tener éxito, llamamos orgasmo y que es la mayor satisfacción que sentimos en cuanto al desarrollo de la excitación sexual.

La antropología cristiana de la sexualidad y sus puntos importantes según su

óptica:

Es evidente que la biología hace posible que podamos experimentar la sexualidad, ya que tenemos órganos aptos para desempeñar tal función y una base nerviosa y endocrinológica para controlarla, pero es innegable que la cultura interviene en todo

ello.

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Ya sabemos que el primer momento de la acción es aquel en el que lo que hace es estar pensando en ella. Si preguntamos a alguien, qué hace, puede haber una infinidad de respuestas. Claro está que de tener ganas de algún pensamiento o fantasía existe la distancia que media entre la imaginación y la realización. Pero se aceptará si la persona tuviera las condiciones adecuadas (poder-hacer) pasaría de las ganas a los hechos. Es decir, que un primer paso para que la sexualidad funcione es tener ganas. Por esta razón cuando una pareja no satisface su pulsión sexual con determinante llamado carga afectiva, por piedad, a disgusto, etc. no se suele obtener auténtica satisfacción sexual.

El hecho de tener ganas no es suficiente para que se siga la continuación. Qué quiere decir entonces lo de que obligatoriamente tiene que darse con las condiciones adecuadas. Fundamentalmente que cada cual tiene una concepción de cuándo es oportuna, posible, atractiva dicha acción sexual. Veamos más despacio cómo se desarrollan tales ideas de conveniencia.

Así tenemos que un bebé, que no ha configurado todavía la respuesta sexual, experimenta la sexualidad simplemente al azar de sus descubrimientos sensoriales, y de forma incompleta.

Por los cuidados de la higiene, el roce de la ropa, el ritmo, sus exploraciones corporales no domina todo el proceso que conduce al orgasmo, en primer lugar por inmadurez de sus órganos y porque tampoco en el resto de acciones sensorio-motrices sucede algo demasiado diferente (no controla tampoco totalmente las posibilidades de su cerebro y los movimientos de su cuerpo).

Durante el período infantil, en el que hay un perfeccionamiento de las distintas habilidades mentales y motoras, también se adquiere una mayor integración del cuerpo propio, dándose ya, comienzo del esquema sensorial susceptible de configurarse como excitación sexual: el tipo de caricia táctil, estímulos olfativos y visuales, sensibilidad genital. En esta etapa los resultados son muy variables según la educación recibida y un componente azaroso considerable. Algunos niños tienen inhibida la exploración sexual porque de muy pequeños han aprendido a descartar ese tipo de sensaciones. Algunos padres son muy pudorosos con las exploraciones sexuales infantiles espontáneas y las reprimen, con lo que el niño deja de investigar en ese sentido como podría suceder con la exploración de llevarse cosas a la boca, o el aprendizaje de lo peligroso o de lo que no se hace. Este tipo de niños, si no son inducidos por otros compañeros, pueden descubrir la sexualidad bastante tarde. Otra problemática es la que deriva de la información sexual.

No hay porqué suponer que un niño descubre la realidad por sí mismo sin ningún tipo de explicaciones de cómo es esa realidad. Este es el sentido de las preguntas típicas de por qué esto y lo otro. Si no le explicamos al niño que la lluvia cae de las nubes, puede estar convencido de que alguien está tirando agua desde arriba: es lo que creían los hombres primitivos y tardamos bastantes siglos en descubrir que no sucedían así las cosas. También hay sociedades primitivas, como por ejemplo entre Loas Arunta de Nueva Australia central, en las que no se sabe la relación que hay entre la sexualidad y la fecundación, de manera que poseen la creencia que las mujeres tienen un poder mágico de tener hijos.

Las teorías de los niños mal informados de cómo nacen los niños pueden ser bastante extravagantes: nacen por las orejas, por el ombligo, por el ano o los trae la cigüeña (esta última hipótesis no les suele resultar demasiado creíble y optan en secreto por alguna de las anteriores). Sólo les falta creer que uno coge un

trozo de barro, sopla y aparece un niño. También suelen tener bastante confuso lo que es el órgano sexual: a menudo se preguntan serán las nalgas? será el pie? Las niñas no tienen nada?, eso de la sexualidad será subirse a un caballo?, será pintarse la cara y ponerse colonia?, será ponerse ropa de mujer?, será apretarse la ropa contra las piernas?, etc. La lista de ideas equivocadas es abundante y variada. Lo que se tiene que hacer es aclarar en seguida que el niño no es perverso por naturaleza, sino por ignorancia: si le explicamos con ideas a su alcance cómo son las cosas atinará a comprender lo que es la sexualidad, cómo son los órganos sexuales masculinos y femeninos (no lo que falta sino el órgano que tiene la mujer), y cómo es el proceso de fecundación. El niño tendrá más sentido de la realidad si

los educadores no le inducen a irrealizar las cosas.

Cada vez hay más niños a los que se les educa con mayor liberalidad, con lo que tienen la oportunidad de aprender, jugando, el funcionamiento natural de la sexualidad. A través de sus propias exploraciones sensoriales, una información fidedigna, y sus propias experiencias en las relaciones infantiles respetada por los adultos (ni reprimida ni obligada). Tal vez haya que hablar todavía de los derechos del niño, entre otros, a su sexualidad, y que en algunas sociedades que nosotros llamamos primitivas ya tienen.

Con la pubertad se alcanza una madurez de los órganos sexuales. Es entonces conseguirse la acción completa de la sexualidad. Pero en cambio no hay un dominio paralelo de la socialización e identidad personal del adolescente. Ello redunda en el siguiente panorama: hay un mayor éxito en la sexualidad masturbadora que en la interpersonal.

En la medida que flaquea el dominio de la relación intersubjetiva (entre iguales) la sexualidad adulta está en su expresión más inmadura. Suele haber un abanico demasiado amplio de desencadenantes de la sexualidad, lo que se refleja en la fantasía erótica que acompaña las actividades masturbatorias (los otros se dan en imagen y lo que hacen se rige por los caprichos del sujeto que ensueña): puede estar mal discriminada respecto a la agresividad (fantasías sádicas y crueles) u otro tipo de impulsos que el adolescente controla a duras penas. Se puede decir que lo que sabe controlar es la explotación mecánica de sus órganos genitales y su imaginación erótica. Este esquema, por supuesto, es muy variable.

Conforme las vivencias sexuales se van perfeccionando se complican las condiciones que se le exigen. Aparece la aspiración de tener relaciones interpersonales de intercambio de prestaciones sexuales. Y hay un abismo entre masturbarse y realizar un coito: la relación con un sujeto de carne y hueso pasa por la aceptación de una persona que posee independencia, autonomía, libertad, deseos como nosotros. El otro de la fantasía hace lo que queremos que haga, es nuestro capricho, pero en la realidad el otro tiene su opinión, mira, juzga, valora, y hay que negociar un acuerdo con él.

En comparación al recién nacido o bebé impúdico, en estas cuestiones el adolescente requiere de una protección de su intimidad y una concentración especial: pasar de una simple excitación al orgasmo cuesta un trabajo. Ya sabemos que todo trabajo exitoso, toda acción que realiza su finalidad, sólo es posible concentrándose en ella. Así, si queremos leer el periódico, mal lo podemos hacer si nos distraemos al llegar al primer párrafo. De igual forma la concentración necesaria para tener éxito en la masturbación, como en la sexualidad en general, puede ser alterado por condiciones inadecuadas (bullicio, interrupciones, preocupaciones, sentimientos de culpa o de odio)

La ansiedad resta sexualidad como el odio resta amor, o como la auto-agresión resta animación. Ansiedad y placer son enemigos irreconciliables, de forma que cuando aparece la primera se fastidia la fiesta. También se oponen a la sexualidad la repugnancia moral y el asco.

UNIVERSIDAD PRIVADA TELESUP

TEMA 2

Identifica y diferencia los procesos y periodo

dentro de la sexualidad humana.

Competencia:

del Desarrollo

Psicosexual

y Periodos

UNIVERSIDAD PRIVADA TELESUP

Tema 02: Procesos y Periodos del

Desarrollo Psicosexual

APORTES DE SIGMUND FREUD:

PRIMERA ETAPA:

Es la etapa autoerótica, autoplacentaria o fase oral, se da 0 - 6 meses como una necesidad predominante de conectarse con el mundo con la succión de objetos como principio básico del autoreflejo. El niño tendrá

satisfacciones en sí mismo, llamados anaclítica (reclinación), relación el niño con su madre. Por ejemplo la madre al da placer al niño cuando le da de amamantar debido al llanto como emisor de un mensaje instintivo reflejo para alimentarse y la madre muestra las primeras muestras de gratificación.

SEGUNDA ETAPA:

En la etapa anal del desarrollo psicosexual, el foco de la energía pulsional (zona erógena) mueve desde el tracto digestivo superior al final inferior y el ano. De acuerdo a la teoría, la experiencia más importante durante esta etapa es el entrenamiento en la higiene personal. Éste ocurre alrededor de los dos años (pueden haber diferencias con respecto a la edad según la sociedad que corresponda), y da como resultado un conflicto entre el Ello, que demanda satisfacción inmediata de las pulsiones que involucran la evacuación y las actividades relacionadas con ella (como el manipular las heces) y las demandas de los padres. La resolución de este conflicto puede ser gradual y no traumático, o intenso y tormentoso, dependiendo de los métodos que los padres usen para manejar la situación.

TERCERA ETAPA:

La fase fálica, se extiende desde los tres hasta los cinco años y la zona erógena

asociada a ella es el área de los genitales. A pesar de que efectivamente la satisfacción está enfocada en esta área, no lo es de la misma forma que en la sexualidad del adulto, ya que el niño es sexualmente inmaduro aún. Sin embargo, la estimulación de los genitales es bienvenida como placentera y los varones, como los hombres adultos, pueden tener erecciones durante el dormir. Los niños se vuelven cada vez más conscientes de su cuerpo y son curiosos en relación al cuerpo de otros niños y también el de sus padres. Freud observó que los niños de esta edad pueden ser frecuentemente vistos sacándose la ropa.

CUARTA ETAPA:

El período de latencia está caracterizado por una solidificación de los hábitos que el niño desarrolló en sus anteriores etapas. A pesar de que el Conflicto de Edipo se resuelva (o no), las pulsiones del Ello no son accesibles para el Yo durante esta etapa, ya que han sido reprimidas durante la etapa fálica. A raíz de esto las pulsiones son vistas como inactivas y escondidas (latentes), y la satisfacción que el niño recibe no es tan inmediata como lo era en las tres etapas previas.

QUINTA ETAPA:

La fase genital, la cual se prolonga desde la pubertad (doce años aproximadamente) en adelante. En realidad continúa hasta que el desarrollo culmina, que idealmente es a los dieciocho años cuando comienza la edad adulta. Esta fase representa la mayor parte de la vida, y la tarea básica para que se constituya la individualidad es el desapego a los padres. También

es el momento en que se producen los intentos individuales para resolver cuestiones de la temprana niñez.

ASPECTOS IMPORTANTES DEL CAMBIO:

Se vuelven capaces de actuar y reaccionar de manera racional, esto hace muestra de una actitud más interesante por el contacto natural con el propio conocimiento y descubrir de su sexualidad. El resultado del proceso es una mejoría visible del comportamiento natural, mejor dicho que hacia afuera presenta una forma innatural, excéntrica a través de esa apariencia patológica se puede descubrir al individuo sano que tiene por dentro.

Quien haya reprimido su sexualidad desarrolla varias formas muy dispersas de autodefensa moral y estética. Si la persona recupera el contacto con su propia necesidad sexual desaparecen las necesidades neuróticas que generan malestar en el individuo formando trastornos sexuales o parafilias severas para una adecuada higiene mental.

SEXUALIDAD NORMAL:

Se caracteriza por la afirmación del placer y por la pérdida del sentimiento de la culpabilidad sexual. El individuo sano ya no tiene, moralidad en si mismo porque tampoco tiene impulsos que necesitan una inhibición moral.

No existen diferencias entre mujeres y varones sanos, sino es por la falta de un compañero o compañera adecuada, la actitud monógama degenera en la búsqueda insaciable de la persona apropiada. Si se encuentra automáticamente la actitud monógama dura bastante tiempo como dura la armonía y la satisfacción sexual.

Así como anteriormente fue mencionado en él acápite freudiano es importante que se tome en consideración que a los dos años el niño muestra una agresividad activa y destructiva esto se le considera organización anal-sádica no se dan cuenta de nada se frustra, aúlla, grita y muerde (conversión en un animal salvaje sin regulación moral)

FASE ORAL SÁDICA:

En cambio en esta organización se considera una segunda etapa de la fase oral, coincidente con la aparición de los dientes y, por tanto, ligada al acto de morder. Tiene un sentido destructivo (aunque solo sea implícitamente), da lugar a la aparición del concepto de ambivalencia (relación de amor- odio- respecto a un mismo objeto).

FASE FÁLICA:

A diferencia de esta fase ya mencionada anteriormente las pulsiones parciales de fases precedentes se concretan en una cierta primicia de lo genital. Es la primera organización libidinal del niño respecto al caos de las pulsaciones parciales anteriores (orales-anales), que se completara en la pubertad. De la forma específica que se afronten las distintas fases, dependerán las características psíquicas del sujeto. Desde un punto de vista patológico, las perturbaciones en las distintas fases darán lugar a fijaciones o regresiones, que se traducirán en el adulto en estados de neurosis, psicosis.

ASPECTOS BIOLÓGICOS:

Hay que diferenciar entre el comportamiento reproductivo entre los seres celulares y los seres pluricelulares. Los primeros, se reproducen por medio de defesión, es decir, se produce entre ellos una transmisión de material genético y se crea un individuo igual a sus progenitores. En cambio, los seres pluricelulares se crean a partir de diferentes organismos que da como consecuencia un ser diferente a sus progenitores, es la reproducción conocida como sexuada.

Por otro lado desde el punto de vista biológico la sexualidad es descrita como un mero hecho evolutivo, que va siendo más complejo a medida que se asciende en la escala zoológica y evolutiva transgeneracional de supervivencia.

La sexualidad evoluciona, así en la escala inferior se encuentran los seres pluricelulares controlados solo por los genes, más adelante se encuentran los seres vertebrados e invertebrados que al control genético se le une el hormonal y en los mamíferos se superpone un tercer control que introduce la libertad de elección. Por último, el hombre a esa libertad de elección se ve perfeccionada por la distancia que introduce su mundo imaginario y simbólico con respecto a la sexualidad.

Una de las diferencias existentes entre los humanos y los animales, es en el control hormonal y genético que poseemos .En la fecundación humana, cada una de las células reproductoras masculina y femenina, contienen 23 cromosomas, de los cuales sólo uno va a determinar el sexo del futuro ser, compuesto de 46 cromosomas (23+23).

El óvulo, solo puede contener el cromosoma x, mientras que el espermatozoide puede contener el cromosoma x o y, por lo tanto, va a ser esta célula la que determine el sexo del individuo (XY macho, XX hembra)

.

La sexualidad como función procreadora

Desde este punto, los seres vivos perpetúan la especie por medio de la función reproductora. El hombre realiza también una función reproductora, es decir, posee para realizar tal función unos órganos sexuales diferenciados, anatómica y fisiológicamente bastante complejos.

De acuerdo con esto, el fin perseguido por la sexualidad es la función procreadora. De forma que el impulso sexual se definiría como el resultado, por estímulos externos, de una serie de necesidades relacionadas con la reproducción.

De esta forma se solucionaban todos los problemas en torno a la sexualidad en el hombre, ya que era considerada como un instinto sucio, animal, aquello se veía como una obligación.

También biológicamente, en el hombre la relación de sus órganos genitales con el resto de su sistema anatómico, su función, transciende a la reproducción física, o, las sensaciones que provocan los órganos genitales en el hombre. Resuelta pues, que incluso biológicamente, la sexualidad, es una consecuencia de ésta, pero puede convertirse en un propósito de la relación sexual al sexo del individuo.

ASPECTOS PSÍQUICOS:

La sexualidad humana, además del aspecto biológico que le capacita para su reproducción, viene regida por regiones de la corteza cerebral, está comprobado que las hormonas sexuales aparte de poner en funcionamiento los respectivos aparatos reproductores de cada individuo actúan sobre el cerebro.

Durante el desarrollo del cerebro, las secreciones hormonales, pueden influir en éste y hacer que en la edad adulta se manifiesten de forma peculiar en su conducta sexual. Se ha llegado a la conclusión que la gran glándula sexual es el cerebro y no en los testículos u ovarios y que los problemas sexuales son psicológicos y no fisiológicos, esto ha sido determinado por muchos investigadores especialistas del tema.

La sexualidad humana es un proceso psíquico, que se manifiesta de una forma plena en la pubertad, y que no permanece aletargada hasta ese momento, sino que la sexualidad del individuo sufre distintas etapas históricas, y que se manifiesta desde la más tempranea edad. Este hecho fue estudiado por S. Freud y distinguió distintas

etapas en el desarrollo sexual de una persona. Durante los primeros meses, la pulsión sexual del niño, va ligada a su evolución afectiva, y al entorno (al ambiente donde viva y sus padres) siendo especialmente su madre el elemento primordial.

A partir de los 6 meses el niño empieza a distinguir su cuerpo del ambiente que lo rodea. Las experiencias placenteras se centran en los labios y en la succión, la boca pasa a ser la zona erógena del niño, ésta es la conocida como fase oral del niño.

Alrededor de los dos años, las zonas erógenas del niño se extienden al ano y parcialmente a los genitales, el niño siente placer

defecando o reteniendo las heces, es la fase anal del niño.

Sobre los 4 años aparece lo que Freud denomina la fase fálica, en la cual el niño se interesa por sus genitales y los usa para obtener placer, los genitales van adquiriendo la principal zona erógena. El niño pasa a proyectar su sexualidad sobre otros individuos, se

identifica con su progenitor de sexo contrario, lo que tendrá que superar para descubrir su propio sexo.

Hacia los 7 años, en el niño aparece una etapa de tranquilidad hasta la adolescencia.

Con la pubertad, se alcanza el desarrollo completo de los órganos genitales. Estos hechos van seguidos de la formación de los caracteres secundarios, en la que el individuo queda totalmente formado y apto para la sexualidad.

Ante esto, el individuo adopta una actitud de repliegue sexual, lo que normalmente le conduce a la masturbación como expansión fisiológica y psíquica satisfactoria de su soledad sexual.

La salida a este repliegue sexual le suele conducir a relaciones sexuales con individuos de su mismo sexo con los que suelen mantener una amistad apasionada. Estas acciones servirán al individuo para conocer su papel sexual y así poder iniciarse en la sexualidad adulta. Este inicio en la sexualidad adulta se comienza por medio de la atracción hacia el otro sexo al que más tarde se pasa a considerar como objeto sexual, lo que puede llevar a relaciones de flirteo, de ligue incluso de prostitución. Una vez llegado a la madurez sexual se establece un equilibrio afectivo en las relaciones amorosas. Una vez pasado la edad de los 45 años, en la mujer pierde la capacidad reproductora (menopausia) y en el varón a partir de los 50 disminuye la espermatogénesis que es la disminución de espermatozoides en cada eyaculación aunque estos dos casos no impiden al individuo tener relaciones sexuales, solo las limita. Por tanto, el envejecimiento sexual es más de tipo psicológico que biológico.

ASPECTOS SOCIALES:

La actitud social ante la sexualidad se ha vuelto más libre y tolerante. Esto es un importante progreso en la sociedad, pero esta tolerancia no está todavía extenso de lacras como la pornografía y otras formas de comercialización del sexo.

La liberación de costumbres debe producir un hombre más libre y responsable, pero no se logra si las normas hostiles al sexo se hacen conforme a las nuevas exigencias de un sistema económico, el cual no necesita al hombre ascético, enemigo del placer, ahorrativo, que vive en una vida de disciplina etc.

Los intereses socioeconómicos han suprimido algunas normas sexuales tradicionales, porque cuentan con medios suficientes para mantener y seguir aprovechando las necesidades sexuales. Es necesario tomar conciencia de todos estos hechos si queremos orientarnos hacia el aspecto ético de la sexualidad y a la conducta sexual y libre del individuo.

La sexualidad y la necesidad de búsqueda de placer

Lo que persigue esta necesidad pulsiones es satisfacerse, obtener placer, lo cual durante mucho tiempo, por ser un instinto que compartimos con el animal, se ha considerado como algo impuro y sucio, de forma que incluso la procreación debía hacerse procurando el mínimo de placer sexual para no

caer en el pecado de la lujuria. No hay razones para negar la búsqueda de placer, sino que además no debe ser reprimida, el placer es un bien para el individuo, para la pareja y para la sociedad.

La sexualidad es, pues, fuente de placer y como tal de salud, de bienestar y de comunicación. Fomentando las posibilidades de la sexualidad, el individuo puede verse ayudado en su búsqueda de sentimiento a la vida, a superar sus sufrimientos y su soledad. El placer que acompaña a la sexualidad es necesario y beneficioso, la satisfacción del instinto sexual es un bien en sí mismo.

La sexualidad como apetencia o necesidad fisiológica:

La sexualidad es una función vital, como el comer o el respirar, no afecta a la supervivencia del propio individuo. Una vez que los órganos genitales han evolucionado, se vivencia como una tensión corporal que busca la descarga a través de sensaciones corporales placenteras autoerótica o heteroeróticas. Si la sexualidad es negada, se vive como una tensión, como una necesidad de contacto, de afecto.

A nivel psicológico dicha tensión puede percibirse como sexual y no según la personalidad del individuo. En relación con estas buscará la liberación de esta tensión.

Pues bien, hay quienes niegan el impulso sexual, es decir, no admiten ningún tipo de implicaciones al mismo sexo, por ello definen el impulso sexual como la conducta que implica la estimulación y excitación de los órganos genitales que conduce a la vasocongestión y al aumento de la tensión muscular hasta que ambas son liberadas mediante el orgasmo. El sexo es una función fisiológica más, con sus órganos apropiados y una serie de actos para su satisfacción.

Esta teoría es la base de las conductas que viven la sexualidad como apetencia corporal, como descarga de una tensión. Para la satisfacción del placer sexual, cualquier compañero resulta adecuado, al igual que con un alimento, cuanto más apetitoso sea, mucho mejor. El cuerpo es así interpretado como objeto de obtención de placer como relación entre objetos.

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TEMA 3

Construir tu propio punto de vista a partir

de las corrientes teóricas de la psicología

sexual

Competencia:

Metapsicológica

de la

El primer puntal sólido en la historia de la sexología, dedico toda su vida a estudiar el problema del sexo según era un problema central de la vida. Ahora que el problema de la religión ha sido prácticamente planteado, la cuestión del sexo, con la cuestiones raciales que se asientan en el.

Desbarató otro de los sofismas en boga, el referente a las diferencias sexuales en la constitución y peso del cerebro humano, introdujo una especie de culto científico a la naturaleza y a su carácter evolutivo, todos los estudios que se hicieron en lo sucesivo sobre el comportamiento sexual deberían ser enfocados bajo el prisma de lo cambiante del influjo de la totalidad de la vida sobre un aspecto determinado de la misma.

Tema 03:

Aportes de la Metapsicología

Estudios de psicología sexual de Havelock Ellis:

El sexo está en la raíz de la vida, a la que nunca podremos retornar en tanto no separamos cómo entender las cuestiones

sexuales.

Esta actitud rigurosa de Ellis sentó un precedente ineludible que deberían tener en cuenta los científicos subsiguientes.

SIGMUND FREUD:

Nació en Freuberg (Moravia) el 6 de mayo de 1856, se le ha llamado el colón del subconsciente, titulo merecido verdaderamente con toda justicia, escritor fecundísimo y de

El rápido recorrido que hemos efectuado por las culturas y civilizaciones pasadas ha puesto al descubierto cómo la sexualidad ocupaba siempre un papel determinante en la vida.

Freud poseía indudables cualidades de genio y maestro, descubrió cosas tan fundamentales como la transferencia, núcleo de la psicoterapia, la importancia de la sexualidad en la conducta humana desde la infancia, la psicodinámica, la psicogénesis, etc. Murió en Londres el 24 de septiembre de 1939

Creador del método psicoanalítico:

Sigmund Freud llena quizás el más importante trabajo de la sexología, hasta el punto de que nuestra cultura actual se halla influida por los descubrimientos y por los métodos del famoso médico vienes. Incluso sus detractores y las numerosas escuelas que se separaron de la ortodoxia del maestro tienen que recurrir a los métodos y al vocabulario de Freud. Es necesario hacer una advertencia propuesta sagazmente por Clara Thompson, una de las historiadoras más lúcidas del psicoanálisis. Se trata de una postura científica que aborda lo profundo de las manifestaciones libidinales.

Clara Thompson dice, como no tenía la perceptiva, que se obtiene por el estudio, como tales muchos de lo que Freud decía ser biológico, la investigación moderna ha demostrado que era reacción debida a un cierto de cultura y no a algo característico de la naturaleza del hombre. Es decir que Freud describió como característico de la naturaleza humana universal lo que era característico de ciertos hombres y mujeres europeos de la clase media de finales del siglo XIX.

El psicoanálisis

Es una técnica o un método terapéutico de los trastornos mentales, desde que lo inicio Freud. Clara Thompson divide el desarrollo del psicoanálisis en cuatro periodos principales.

El primero abarca los años comprendidos entre 1895 y 1900, es la época de los grandes descubrimientos

deducidos de las observaciones clínicas. Cabe citar las teorías sobre la motivación inconsciente, la represión, los fenómenos de resistencia y de transferencia, la angustia y la etiología de las neurosis.

Son años de soledad y de angustia para el médico de Viena, trabajo solo y contra corriente. Su compañero Breuer le abandono y Freud se impuso la titánica tarea de

investigar por sí mismo.

Freud formula en este periodo la teoría de la libido según la cual la búsqueda del placer erótico se sitúa como la actividad fundamental del ser humano. El trauma sufrido por la represión de esta provoca la histeria y la neurosis obsesiva. La histeria se produce cuando el paciente ha sido víctima de una agresión sexual en la infancia, mientras que en la neurosis obsesiva se manifiesta en aquellos enfermos que han mantenido en su infancia un comportamiento sexual activo.

Visto a la luz de los conocimientos ulteriores, dice clara Thompson el error de Freud consistió en creer que los traumas y las frustraciones sexuales son los principales o únicos problemas generadores de neurosis.

En la primera década del siglo XX Freud amplio su teoría, merced a nuevas observaciones sobre pacientes cuyos traumas sexuales eran pura fantasía. La enfermedad, real, se presentaba no a causa de una experiencia sexual objetiva sino de la tendencia del paciente a imaginarse problemas sexuales. Freud constato la frecuencia con que las pacientes imaginaban una seducción sexual por parte del padre. Sus teorías sobre los sueños llevaron a deducir que había muchos deseos en la mente humana que eran desechados por el consciente. Llegado a este punto Freud estableció la hipótesis del complejo de Edipo y elaboro la teoría de la sexualidad infantil. El complejo de Edipo de castración provocaba un trauma de terror en el niño cuando descubría que había seres, la vista de una herramienta desnuda que no disponían de pene. Al propio tiempo, la hermanita, la observa que le faltaba algo en el cuerpo, se dejaba dominar por la ansiedad

fálica. Los impulsos instintivos pasaron a ser punto de consideración más

importante para hallar las causas de la neurosis. Freud abandona de hecho la valoración del ambiente familiar y la influencia decisiva de los padres sobre los hijos, haciendo recaer en los impulsos innatos de estos la ultima responsabilidad de la situación traumática. El lado positivo de esta teoría se circunscribía al interés de la sexualidad en la infancia y a la importancia de esta en el futuro desarrollo del niño. Cronológicamente estas nuevas teorías significan el segundo periodo del desarrollo del psicoanálisis y abarcan el tiempo comprendido entre 1900 y una fecha que se proyecta desde 1910 hasta 1920.

Freud explico su concepto del narcisismo y subrayó la importancia de la agresividad como impulsos instintivos. La neurosis traumática de los combatientes (de la guerra de 1914-1918) replantó la cuestión de la importancia de las causas sexuales, se pudo constatar que los soldados aquejados de neurosis a consecuencia de las experiencias bélicas tenían un tipo de sueños que no podían ser explicados fácilmente con las

teorías de Freud. Los neuróticos de guerra tendían en sus sueños de revivir experiencias traumáticas recientes. Freud comprendió que esto no podía ser interpretado como un deseo de realización sexual. Su interés por estos sueños origino el desarrollo de sus conceptos de compulsión y de obsesión.

El cuarto periodo del psicoanálisis comienza a medianos de 1920 y se prolonga hasta nuestros días, en los primeros años de esta etapa los analistas se esforzaban sobre todo en mejorar las técnicas terapéuticas y en hallar métodos más efectivos. La relación médico-enfermo se estableció sobre bases más extensas y se aporta datos sobre la totalidad circunstancial del paciente, presiones sociales, culturales, etc.

Es preciso hacer constar que tuvo su precursor en el sistema hipnótico de curación. Freud explica el método, el hecho fundamental era que los síntomas de los pacientes histéricos se basaban en escenas muy significativas, aunque olvidadas en su vida pasada (traumas), la terapéutica fundada sobre esto consistía en hacer que los pacientes recordasen y reprodujesen estas escenas en estado hipnótico (catarsis), estos síntomas representaban una forma anormal de descargas de las cantidades de excitación que no habían sido expresadas de otra manera (conversión).

Las teorías freudianas sobre la líbido:

Muchos críticos han explicado el pansexualismo de Freud por el carácter puritano que tenia la sociedad de su tiempo. El médico vienés dice, resumiendo, Betty Friedan, desarrolló su teoría describiendo como sexuales todas las fases del desarrollo, aplicando formulas sexuales a todos los fenómenos que observaba.

Sus pacientes, especialmente las mujeres vivían comprimidos por una tupida malla de convencionalismo que condenaban las manifestaciones sexuales de todo tipo. El concepto de libido nació del intento de explicar el fenómeno de la histeria, que se manifiesta en numerosos pacientes.

Freud observo que la energía sexual represada, sin ninguna posibilidad de salida, se concentraba en determinadas zonas y hacia aparecer los fenómenos neuróticos. El paciente sufría una obsesión, el peso de una idea intolerante que no podía arrancar de su mente. La obsesión era, en definitiva la expresión consciente de la idea intolerante, referida siempre a alguna idea sexual.

La neurosis de angustia fue la etapa siguiente del desarrollo del concepto de la libido, a veces la expectación angustiosa no es consciente, pero puede llegar a serlo sin que ello signifique que haya de pasar necesariamente por un proceso racional.

Las relaciones sexuales no satisfactorias pueden provocar la neurosis de angustia, esta sería una reacción fisiológica derivada de la frustración del orgasmo sexual. Freud señala el coitus interruptus como el principal generador de la angustia sexual, pero estas y otras formas de interceptar el orgasmo sexual, pensaba Freud que eran patogenéticas por que se retenía una sustancia toxica (neurosis “actuales” o mejor aún, reales).

Posteriormente valoró más el elemento de insatisfacción y por consiguiente de trauma psicólogo uniendo las neurosis actuales (neurastenia y neurosis de angustia) con las psiconeurosis (obsesivas, fóbicas, etc.)

Clara Thompson, señala estas cuestiones en una conclusión. Tanto la neurosis histérica como la neurosis obsesiva, la neurastenia como la neurosis de ansiedad, tiene su causa inmediata en un desequilibrio especial de la economía nerviosa, y todas tienen un origen común en una alteración de la vida sexual presente.

En las otras neurosis el desequilibrio se produce por hechos traumáticos de la vida pasada.

El concepto de libido formaba parte de la primera teoría de Freud sobre los impulsos de los instintos. Aunque afirmaba que el hombre era motivo por el instinto de conservación y el de procreación, Freud puso el acento determinante en el instinto sexual, por cuanto el de conservación no suponía una carga represiva en el individuo. Como al descubrir el carácter fantástico de algunas experiencias traumáticas infantiles, Freud estableció el complejo de Edipo, que consiste en una fijación erótica del hijo en la madre. Pero en algunas situaciones clínicas en las que aparecían traumas anteriores a la edad en que podía operar el famoso plejo, impulsaron a llevar sus investigaciones por un terreno anterior, así empieza el estudio de lo que él llamaba fases genitales de la libido.

El concepto de sexualidad se amplia y ya no se refiere exclusivamente a los órganos genitales.

A partir de estos estudios, el termino sexual aplicara a cualquier sensación de placer corporal e incluso abarcaría una aceptación más extensa, cuando por el concepto de sublimación, englobase otro tipo de satisfacciones, como la ternura y hasta la satisfacción provocada por la ejecución de algún trabajo.

Freud relaciono el erotismo con todos los órganos del cuerpo, así pudo formular su hipótesis sobre la fase oral y anal.

El niño descubre que el primer órgano que le provoca placer es la boca y a través de ella realiza su carga erótica, succiona el pecho de la madre, o la tetina del biberón, con total delectación hasta quedar satisfecho y dormido.

Hacia el final del primer año de vida, el niño traslada su interés al ano, el placer erótico se relaciona con la retención y la expulsión de los excrementos.

El niño ha descubierto que puede someter a sus padres reteniendo los excrementos ya que aquellos se muestran muy interesados en la ejecución de esta tarea fisiológica. Pasada esta fase, el niño traslada su interés al miembro viril, lo que ocurre hace los tres años de edad. La niña todavía no ha podido advertir que le falta el pene. Cuando lo descubre en el varón siente envidia por él, decía Freud.

El periodo siguiente es ya edipiano y se prolonga más en la mujer que en varón ya que aquella no sufre el terror a la castración. Los deseos sexuales se anulan o quedan dormidos hasta la edad de la pre pubertad, en la que el notorio funcionamiento de las glándulas sexuales despierta nuevo interés en el individuo. Freud señala en la pubertad una bifurcación del macho y de la hembra. Persiste su interés por el falo, mientras que esta prescinde del clítoris y asume su condición femenina, que no es otra que la actitud de sumisión. Si la ansiedad fálica sigue dominando a la mujer se llegara a un rechazo de la condición femenina que explicara las manifestaciones patológicas de la adaptación de la mujer. Freud sigue confundiendo las manifestaciones de la sociedad de su tiempo con los fenómenos biológicos.

ALFRED ADLER (EL PRIMER HEREJE):

La concepción del inconsciente con su red de instintos e impulsos heredados como principio motor de la vida anímica, la estratificación de la personalidad en instancias y la teoría de los conflictos, la doble e importancia de la sexualidad como comportamiento autónomo de la personalidad, el carácter natural del complejo de Edipo, al que reputaba como ahora muchos psicoanalistas heterodoxos y a titulo de discrepancia fundamental y distintiva, mero producto de la educación la interpretación sexual de los sueños, las teorías del instinto tanático, de la neurosis de la regresión del autocastigo, naturalmente su técnica de exploración y de tratamiento.

Según Adler, creador de la escuela de psicología individual las facultades, los instintos, los traumas, la sexualidad, etc. carecen de función causal sobre el aparato psíquico. El pensamiento, la acción, las expresiones del ser humano en una palabra, toda la conducta de este, va orientada hacia una finalidad. El individuo como consecuencia, no padece cualquier tipo de neurosis sino la que se ajusta a su finalidad.

JUNG Y LAS NUEVAS TEORÍAS SOBRE SEXUALIDAD:

Su obra psicología del inconsciente presentaba una visión distinta de la libido, que era según el conjunto de energía psíquica que abarcaba el sentido general de una fuerza de la vida, Jung rompía con el pansexualismo de Freud afirmando que si bien esta fuerza tiene sus orígenes un fuerte contenido sexual, llega a desexualizarse mediante su evolución. Destacó también la importancia de los primeros años de la vida, aunque haciendo notar que la relación padre-hijo no era eminentemente sexual.

Jung presentó al numeroso sector de la sociedad que se había escandalizado por la visión monstruosamente sexual de los niños y afirmó que el interés que estos demostraban por sus órganos sexuales era inocente, Jung volvía del revés la primera teoría freudiana del instinto anteponía el de conservación al libido en los primeros años de la vida. El interés que le mueve al niño hacia la madre no es erótico, sino que se halla determinado por la función nutritiva materna. La importancia sexual durante la pre pubertad y estableció que la neurosis lejos de ser provocada por una experiencia sexual, puede ser originada por las tensiones existentes entre los padres.

Aportes de Wilhelm Reich:

El estaba de acuerdo con Freud en que el desarrollo sexual era el origen fundamental de desorden mental, juntos diferían las siguientes posiciones. La mayor parte de la actividad psicológica estaba gobernada por procesos inconscientes, los niños desarrollan rápidamente una

sexualidad activa, la energía sexual de los niños es la causa de la mayoría de los procesos psicológicos, la sexualidad infantil reprimida y esto tiene consecuencias muy importantes en la salud mental, la mortalidad no deriva de ningún ser supra natural o

de normas establecidas sino que es el producto de represiones impuestas contra la sexualidad de los individuos en su desarrollo desde la infancia a la adolescencia

Reich continuo desarrollando estas ideas y su relación con hechos concretos, exploró y descubrió las relaciones entre la vida sexual y la moralidad burguesa, después procedió de la misma manera con la relación entre la propia moralidad burguesa y las estructuras sociales y económicas que la generan e influyen en ella. También explicó que la represión sexual burguesa y sus influencias inconscientes eran las causas principales de las neurosis, adelantó la idea de que la vida sexual libre del sentimiento de culpabilidad sería la mejor terapia para tratar la neurosis. Finalmente afirmó que esta liberación de la vergüenza y la represión solo se podrían conseguir a través de una mortalidad o autoritaria, que a su vez solo podrían existir en un sistema económico capaz de superar y abolir la represión.

Masters y Johnson:

En la década de los años sesenta. Los esposos Masters y Johnson investigaron por primera vez en un laboratorio los procesos biológicos de la sexualidad, elaborando un estudio sobre la respuesta sexual humana.

Además escribieron un polémico artículo que defendía las relaciones con las personas del mismo sexo, esto según el estudio, era tan placentero y relajante como tener sexo oral y anal a la vez, en el caso de las mujeres una doble penetración las lleva a encontrar el clímax.

Estudios recientes sobre la sexualidad han demostrado que las cuestiones de género son de gran importancia en la construcción de la identidad personal y el desarrollo social de las personas:

Sexualidad humana no se requiere solo el instinto o la

estereotipia comportamiento, con animales (estado zoofórico), pero se ve influido por tanto mayor actividad metal y las características sociales, culturales, educativas y de regulación de los lugares donde las personas crecen y desarrollan su personalidad.

Análisis consistente de la esfera sexual debe basarse en la convergencia de varias líneas de desarrollo como afectiva, las emociones y las relaciones sociales.

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TEMA 4

Conocer los principales exponentes de la

psicología sexual.

Competencia:

Revolucionario de

la Vida Sexual)

(Investigación

De KINSEY

El informe

Tema 04: El informe de KINSEY

(investigación revolucionaria de la vida

sexual)

INFORME KINSEY:

Kinsey tiene dos de sus estudios más importantes, la conducta sexual de la mujer y la conducta sexual en el hombre son conocidas internacionalmente. La fundamentación Rockefeller sufrago la mayor parte de los gastos de la encuesta; el trabajo lo realizaron miembros de la universidad de indiana en la que kinsey era el profesor de biología.

La tragedia sexual norteamericana, se percibía en el ambiente. Se aludía a ella, pero no se atrapaban los hechos concretos, se halla diluida y aunque todo el mundo hablaba de ella, nadie podía ofrecer una visión global del problema. A. kinsey y su equipo de investigadores correspondido el acierto de mostrar la silueta definida del hombre y de la mujer norteamericanos. Es verdad que la aparición de los informes fue rodeado de un ambiente poco propicio a la reflexión científica y que los aspectos sensacionales del problema encubrieron la verdad incontrastable de una tragedia sexual.

A pesar de la oleada de sexualidad que inundaba el país a través de todos los órganos de difusión, el comportamiento sexual está encubierto por los ropajes de la más vieja hipocresía. Kinsey vino a demostrar que el comportamiento del hombre y la mujer norteamericanos se hallaba más cerca de la perversión que de la normalidad. Ambos conceptos tuvieron que ser replanteados.

Cuya investigación se basó entrevistando a más de 20.000 hombres y mujeres, con un sistema de completa confidencialidad, que respondían un cuestionario anónimo consiguiendo crear una base de datos que describían el comportamiento sexual en el ser humano, generando gran sorpresa (en 1948) al sacar a la luz comportamientos que hasta entonces habían permanecido en la más estricta intimidad y de los cuales no se hablaban ni en la comunidad científica ni en la sociedad.

Ayudó a desterrar mitos y evidenció que conductas que hasta entonces la mayoría consideraban marginales, o incluso inmorales, eran practicadas por un porcentaje considerable de la población, como fue el caso de la masturbación tanto femenina como masculina, la homosexualidad y bisexualidad o la temprana edad de iniciación sexual. Lo que más repercusión ha tenido hasta la

actualidad es la división en grados de la tendencia sexual, en la que entre la homosexualidad y la heterosexualidad exclusivas se establecieron una serie de grados de bisexualidad, considerados válidos para muchos investigadores hasta hoy y que fueron novedosas en el momento.

En el estudio se estableció una escala de 7 grados que van desde la absoluta heterosexualidad hasta la homosexualidad completa, pasando por varios grados de bisexualidad, donde se afirmaba además que gran parte de la población son en algún grado bisexuales, indicando sus porcentajes.

Por ejemplo:

Que el 60% de los hombres y el 33% de las mujeres participaron al menos en una práctica homosexual desde los 16 años de edad y que al menos un tercio de los hombres han alcanzado el orgasmo en prácticas homosexuales.

Este informe provoca hasta hoy grandes controversias, sobre todo por los métodos de acceso a la información, la selección de los entrevistados y el origen de la información sobre el comportamiento sexual en niños

Conducta sexual en el hombre (1948) a pesar de ser un libro de más de 800 páginas, de contenido científico (gráficos, estadísticas, etc) y un lenguaje un tanto complejo, el libro tuvo un gran éxito, convirtiéndose en todo un 'best-seller' hace más de medio siglo. Se puso a la venta en enero de 1947 y en marzo, ya había vendido más de 200.000 ejemplares.

La conducta sexual del varón:

El informe de kinsey también demostró que los hombres obtenían la mayoría de sus desahogos sexuales, pasando quince años de matrimonio, al margen de sus esposas. A los cincuenta y cinco años, uno de cada dos norteamericanos tenía un asunto extraconyugal

Una de las revelaciones más escandalosas del informe de kinsey fue la que se refería al hombre norteamericano. El descubrimiento fue difícil digerido y no faltaron voces que acusaron a los investigadores de haber falseado los resultados.

La muestra utilizada para la investigación fueron 12.000 personas (hombres y mujeres), en su mayoría personas jóvenes, con un nivel de estudios alto y residentes en zona urbana, frente a una minoría de zonas rurales, sin estudios o de edades más avanzadas. Otros datos que muestran que la muestra utilizada fue algo sesgada, por ejemplo, que no se entrevistó a nadie de raza negra.

Objetivo

Su objetivo principal de KINSEY es identificar de modo objetivo cual era la experiencia y comportamiento sexual humano. Ya que para en ese entonces era un TABÚ, el con toda su investigación logro que ahora en estos tiempos sepamos mas sobre la vida sexual del hombre y de la mujer.

La conducta sexual de la mujer:

En los interrogatorios de Kinsey a 5940 mujeres apareció que estas, después de diez a quince años de matrimonio, demostraban un apetito sexual superior al que sus maridos podían satisfacer. Una de cada cuatro al llegar la cuarentena, había tenido ya alguna experiencia sexual extramatrimonial.