La mayoría de las notas que la prensa registra son eventos violentos que denominan “linchamientos” o “intento de linchamiento” y que se caracterizan como acciones de violencia colectiva de baja coordinación, es quizá en este sentido que se visualiza un aumento de esta práctica a lo largo del período a estudiar. Para aproximarse al estudio histórico cultural del linchamiento, se han descartado de este trabajo las notas hemerográficas caracterizadas como acciones de violencia colectiva de baja coordinación y sólo se seleccionaron las notas que presentan un proceso ritualizado. Este proceso ritualizado no se encontró en todos las notas periodísticas sobre linchamientos registrados en la base de datos pues, de las 423 notas sobre linchamientos solo se identificaron 134 con las características que lo consideran ritualizado y que representan el 31.7% del total, mientras que en el restante 68.3% (289 casos) no hay presencia ritual, se identifican más bien como
58 Cazeneuve, Jean , Sociología del Rito, Buenos Aires, 1972, p 16
59 Ibídem p 22
47 intentos de linchamiento, que en este caso preferimos llamar acciones de violencia colectiva de baja coordinación.
Fuente: Elaboración propia con base en fuentes hemerográficas.
A partir de lo anterior se diferenció las notas periodísticas que se presentan como acciones de violencia colectiva y acciones ritualizadas, percibiendo que los linchamientos con acción ritualizada, han ido en aumento a lo largo del periodo a estudiar, así lo demuestra el siguiente gráfico.
48 Fuente: Elaboración propia con base en fuentes hemerográficas.
En el año 2000 el 4.7% de las notas registradas presentaban acciones ritualizadas, es decir de 28 notas registradas con el término linchamiento seis de estas fueron acciones ritualizadas. Estas acciones aumentaron en el 2005, de 32 acciones, 9 fueron con ritual representando el 6 %, cifra que se triplica para el año 2011 aumentando en un 19.4%, de 64 acciones registradas 26 fueron con ritual.
Disminuyendo en el 2012 a un tercio nuevamente 6.0%.
Aunque se nota una disminución de registros en la prensa sobre acciones de violencia colectiva y ritualizada, se percibe un aumento en la práctica del linchamiento como acción ritualizada, sobre todo en los años 2010 y 2011 y una disminución a partir del 2012. Ya se ha comentado que no es que hayan disminuido los linchamientos en general, sino que los medios de comunicación seleccionaron las notas, simplemente dejaron de registrar cualquier acción de violencia colectiva de baja coordinación y se dio prioridad a notas más relevantes, como los linchamientos con proceso ritualizado, notas de mayor impacto.
Estas condiciones, coinciden con la idea de Víctor Turner cuando afirma que los rituales se presentan cuando hay un desequilibrio en el orden establecido,
49 es decir cuando hay una amenaza entre el individuo y su ambiente, o cuando se dan cambios sociales o individuales que afectan al grupo y que en consecuencia
“revelan las contradicciones y tensiones del orden social”60.
Las situaciones que provocan un ambiente de desorden social son como ya se ha mencionado son las crisis económicas y políticas y sus consecuencias:
como el delito, la violencia y la percepción de inseguridad. Aunado a lo anterior, el ambiente electoral (el fin de un sexenio y la elección de otro) es un proceso que afecta socialmente a la población, quien se vuelve vulnerable, entre las persuasivas campañas electorales y las tensiones políticas. En este sentido, llama la atención, el aumento de las acciones ritualizadas justo un año antes de terminar el período presidencial tanto en el año 2005 como en el 2011.
No obstante, si sólo se toman en cuenta las acciones ritualizadas como linchamientos la percepción sobre acciones ritualizadas cambia como lo muestra el siguiente gráfico.
60 Chihu Amaparan, Aquiles y López Gallegos, Alejandro, “Arenas y Símbolos rituales en Víctor Turner” en Revista Argumentos, n° 40. Diciembre 2001, biblioteca digital UAM Xochimilco, p 141
60 Ibídem, p 143
50 Fuente: Elaboración propia con base en fuentes hemerográficas.
Si partimos de la idea de la práctica del linchamiento como proceso ritualizado, podemos decir entonces que el estado en el que hay mayor probabilidad de que aparezca una acción ritualizada es en Oaxaca, en donde se registraron 22 linchamientos y más de la mitad de éstos se presentaron de forma ritualizada es decir 13 casos, le sigue Morelos con 20 casos registrados, 10 de ellos se llevaron a cabo mediante un proceso ritualizado, y Tlaxcala que de 15 linchamientos 7 fueron ritualizados, Hidalgo con 28 acciones, 12 de ellas fueron ritualizadas y Chiapas en donde de 20 acciones, 9 de ellas fueron ritualizadas.
De los estados mencionados sólo Oaxaca, Chiapas e Hidalgo pertenecen a los diez estados con mayor población indígena61, en el resto la presencia indígena es mínima. Es decir, parece ser, que independientemente de la cantidad de
“linchamientos” que se registren en éstas localidades, es muy probable que por lo menos la mitad de ellos se lleven a cabo mediante una acción ritualizada y esta no
61 Partido Bush, Proyecciones indígenas de México y de las entidades Federativas 2000-2010”, Conapo, México, 2010 en http://www.conapo.gob.mx/work/models/CONAPO/indigenas_2010/Proyindigenas.pdf
51 tiene que ver con usos y costumbres de comunidades indígenas, pues no solo aparece en este tipo de comunidades.
A diferencia de lo que ocurre en las localidades en donde se registraron mayor cantidad de notas con el referente linchamiento, como en el Estado de México y la Ciudad de México en donde pareciera se concentra ésta práctica, aunque en el Estado de México se presentaron 145 notas, de éstas solamente el 31% (46 casos) se presentaron con ritual y en la ciudad de México de 86 casos solo el 14% (12 casos) se presenta con ritual, lo que quiere decir que de las acciones que se presenten en estas localidades después de un ataque delictivo ya sea a una comunidad o individuo, solo entre un 15% y 30% de éstos se llevará a cabo con proceso ritualizado, mientras que en los estados del centro-sur independientemente del número de acciones de violencia colectiva, las mitad de estas se llevará a cabo mediante un proceso ritualizado, es decir hay mayor tendencia de este tipo de acción en estados como Oaxaca, Morelos, Tlaxcala, Hidalgo y Chiapas.
El siguiente gráfico nos permitirá de manera general identificar las características de los estados en donde se manifiesta con mayor recurrencia el linchamiento con proceso ritualizado.
52 Fuente: Elaboración propia con base en fuentes hemerográficas.
Los cinco estados en donde hay mayor probabilidad que se presenten linchamientos con proceso ritualizado, son los estados que presentan mayor índice de pobreza, en Chiapas se registra 84.14% y Oaxaca 80.48%. Respecto a educación son estados en donde se presentan altos índices de analfabetismo sobre todo Chiapas con 15.3% y Oaxaca con 13.1%, le siguen Hidalgo con 9.7% y Morelos con 8.3% y Tlaxcala con 7.2%, de igual manera el grado de escolaridad en dichos estados es mínima, en Oaxaca y Chiapas en promedio la población cursa el quinto grado de primaria, mientras que en Morelos, Tlaxcala y Puebla la población llega en promedio al segundo año de secundaria62
De los cinco estados con mayor recurrencia al linchamiento ritualizado, Chiapas y Oaxaca son los estados con mayor población indígena, en el resto se identifica una presencia mínima de esta población, tampoco son los estados con mayor incidencia delictiva. Sin embargo, son los estados en donde se presentan altos índices de analfabetismo y bajos grados de escolaridad, sobre todo Oaxaca y Chiapas, así como son los estados en donde se localizan los municipios más pobres del país.
62 http://cuentame.inegi.org.mx/poblacion/escolaridad.aspx?tema=P
53 Esto no quiere decir que la práctica del linchamiento sea propia de poblaciones pobres, con bajos niveles de educación y de presencia indígena, pero tampoco es una práctica exclusiva de poblaciones con altos índices delictivos. Las condiciones de precariedad de los estados que recurren a la práctica ritualizada, tampoco vuelven a la población irracional con tendencias de odio y venganza, ello tampoco indica que las acciones de violencia colectiva y ritualizada sean bárbaras e ignorantes.
Mientras que, en poblaciones con altos índices delictivos, en donde también se registran linchamientos ritualizados, se afirma que estos son causa de la ineptitud e impunidad de las autoridades, así como una respuesta ante el hartazgo de la gente. Independientemente del lugar en donde surjan estas acciones, no podemos pensar solo, que están determinadas por sus condiciones de vida o por la falta de intervención de las autoridades. Analizar así el fenómeno, no permite observar las ideas y creencias fundamentales que contribuyen a darle sentido a la acción.