C ARACTERIZACIÓN DE LA COMUNIDAD DE C HERÁN K’ ERI

En el siguiente apartado se continuará con el análisis de la experiencia de las mujeres indígenas p’urhépechas de la comunidad de Cherán K’eri. Mujeres que ante la resignificación de los despojos, las violencias y el miedo instaurado en su comunidad por el cártel “La Familia Michoacana” durante el periodo 2006-2011, la mañana del 15 de abril de 2011 encabezaron la defensa de su territorio para tratar de frenar el avance de la devastación del bosque cercano al manantial “La Cofradía”, considerado un espacio sagrado por ser el lugar del cual brota la provisión más importante de agua potable y que “representó un atentado contra la vida de la misma comunidad” (Márquez, 2016:1).

en ese pueblo, plantea que el significado más aceptable es el primero ya que tiene una relación más lógica con las prácticas médicas naturistas, mágicas y de hechicería que distinguen a su población” (Chávez, 2016: 33).

Ahora bien, en referencia a Cherán K’eri, José Merced Velázquez, politólogo p’urhépecha y comunero del barrio segundo, indica que “si Cherán significa asustar, entonces Cherán K’eri es «el lugar grande donde asustan»” (José Merced, comunicación personal, agosto de 2022). Este nombre remite al momento posterior a la validación del Gobierno Comunal como una forma de recuperar en su nombre la dignidad p’urhépecha, según Márquez (2016).

a) Ubicación y población.

El Plan de Desarrollo Municipal 2018-2021 de Cherán (PDMCH) indica que dicho municipio se encuentra ubicado en la región de la meseta purépecha, al pie del eje volcánico, localizado al noreste del Estado. Colinda al norte con los municipios de Chilchota y Zacapu, al este con los municipios de Zacapu y Nahuatzen, al sur con Nahuatzen y Paracho y al oeste con Paracho y Chilchota.

Ilustración 3: MUNICIPIO DE CHERÁN K´ERI

Fuente: (Martínez, 2020).

Hasta el 2015 contaba con una población de 19,081 habitantes, según datos del Instituto Nacional de Estadística y Geografía, de los cuales 52.5% son mujeres y el 47.5% son hombres. Cherán es una comunidad conformada mayormente por población indígena y forma parte de una cabecera municipal. El informe del Consejo Nacional de Evaluación de la Política de Desarrollo Social (CONEVAL) de 2010 muestra que hasta ese año el 72.8% de la población del municipio vive en situación de pobreza y el 28.1 en pobreza extrema. En cuanto a la lengua, datos recabados por el PDMCH indican que año con año las personas hablantes de la lengua indígena en el municipio va disminuyendo. Del total de la población de 5 años y más en 2010, tan sólo 4,310 personas hablaban el p’urhépecha, siendo la población femenina la que registró la mayor cantidad con 2,307. Los miembros del pueblo p’urhépecha hablan la lengua p’urhe, una de las 67 lenguas y más de 300 variantes dialécticas que se hablan actualmente en México.

b) Riqueza forestal e hídrica

Cherán cuenta con una superficie de “223.10 kilómetros cuadrados de los cuales 115.56 son bosques mixtos de pino, encino, oyamel, con un promedio de 28 mil hectáreas de recursos forestales maderables hasta antes del período 2008-2011 cuando fueron arrasadas cerca de 20 mil hectáreas” (Chávez, 2016:34). Uno de los motivos que detonó la organización de las mujeres está estrechamente relacionado con los narcotalamontes, ya que para los comuneros y comuneras la relación con sus bosques se contrapone a los procesos de acumulación que mercantilizan la vida.

Así mismo, el PDMCH menciona que esta región cuenta con algunos manantiales como el Chorrito, el Tendeparakua, la Cofradía, el Kumitzaro y Huichkarakua, -estos dos últimos contaminados por la cercanía a las descargas sanitarias-, los primeros

tres mantienen al total de la población. Entidades que también tienen un peso simbólico para la comunidad al ser sagrados porque los abastece de agua.

c) Actividades económicas

Las actividades económicas principales se orientan al sector primario como la ganadería en pequeña escala, la agricultura de temporal en donde se siembra maíz, frijol, avena y otros productos en menor medida sólo para el autoconsumo. La apicultura, la extracción de madera, obtención de resina, al comercio que es una parte importante para mantener las relaciones de Cherán con comunidades vecinas, servicios, carpintería y la elaboración de cohetes y artesanías en la que participan tanto hombres como mujeres. Sin embargo, hasta el 2010 la mayor cantidad de población económicamente activa según el sexo, corresponde a la población masculina con una cifra de 4,879 y 1,516 para la población femenina según datos del PDMCH 2018-2021.

d) Organización barrial y tradiciones

El municipio de Cherán se encuentra dividido en cuatro barrios: “Jarhúkutini (en el borde) o Barrio Primero; Ketsikua (de abajo) o Segundo; Barrio Karhákua (de arriba) o Tercero; y Barrio Parikutini (pasar al otro lado) o Cuarto” (Márquez, 2016: 68), división que promueve los lazos comunitarios tanto sociales, como culturales y políticas. En cuanto a las tradiciones, el PDMCH presenta algunas características socioculturales de la población entre las que destacan el sistema de valoración y respeto a su entorno natural, la prevalencia de prácticas colectivas, algunos elementos de la vestimenta como huaraches, camisa blanca y sombrero para los hombres y el rollo para las mujeres. Se resaltar dentro del municipio varios centros educativos que brindan atención a la población en diferentes niveles como preescolar, primaria, secundaria, preparatoria, licenciatura y maestría entre los cuales destacan la Escuela Normal Indígena de Michoacán, el Instituto Tecnológico

Superior Purépecha, la Universidad Pedagógica Nacional-Unidad Cherán y muy cerca de la zona la Universidad Intercultural Indígena de Michoacán.

Una vez caracterizado el espacio en el que se desenvuelven las mujeres cheraní continuaré con sus testimonios con el propósito de identificar las violencias y los despojos a los que se enfrentaron durante el periodo 2006-2011, cuando la política de la muerte se instaló en su territorio.