CAPÍTULO 1. JOSÉ DE VALDIVIELSO: ESTUDIO BIOBIBLIOGRÁFICO
1.2. José de Valdivielso y sus impresos
1.2.1. Comentarios de sus obras, por otros autores
En el último cuarto del siglo XVI, la literatura religiosa fue la segunda expresión más difundida entre la sociedad española. La poesía barroca tuvo tendencias y
67 Cfr. Ernesto Merimee. pp. 221, 234.
68 Ángel Valbuena Prat. Histsoria de la Literatura Española. Tomo II, Editorial Gustavo Gili, S.A. Barcelona, 1957.
p. 424.
69 Ramón D. Perés. Historia de la Literatura Española Hispanoamericana. Editorial Ramón Sopena, S.A.
Barcelona. 1954. p. 346.
46 tradiciones de conceptismo espíritual que dio una heterogénea en la temática literaria y que caracterizó su amplia presencia en las letras escritas.
La producción poética fue modesta y de grandes beneficios. Los compositores de la Edad de Oro dejarón magníficas aportaciones en el canon literario que contribuyeron en la literatura italianizante a su país, como se ha mencionado del maestro José de Valdivielso que legó al mundo las letras.
El maestro fue un escritor persistente en la utilización de la métrica en la poesía religiosa y dramática, en sus numerosas composiciones en verso con una divinización consciente, obras calificadas de género lírico a lo divino. Tuvo múltiples y complejas manifestaciones, formando un conjunto de símbolos o elementos temáticos, lenguaje, figuras poéticas, temas bíblicos, mitológicos o cancioneriles.
El poeta y dramaturgo Agustín de Rojas Villandrando, conoció al poeta Valdivielso en un círculo literario en la ciudad madrileña; esté lo honraba y lo exaltaba por su instrucción religiosa y su intelecto en el ejercicio de sus grandes obras poéticas y dramáticas.70
La literatura del período del maestro muestra una relación estrecha establecida en la etapa de su vida, entre la creación literaria y la escritura que trascendió por varios siglos, gracias a sus eruditas composiciones.
El autor Jean-Louis Flecniakoska demostró que el auto sacramental tuvo gran desarrollo en el período del poeta Lope de Vega en 1635. Tomó de la comedia procedimientos métricos y dramáticos y fue más refinado y hábil en su contenido alegórico y doctrinal. Se cree que fue más efectivo en la manera del argumento de cada obra que conducía lógicamente a la exaltación de la Eucaristía en la festividad del Corpus Cristi, notable aportación fue la de José de Valdivielso, con El Hospital de los locos, La amistad en Peligro, El peregrino. 71
El antecedente a los primeros “Autos” de los poetas José de Valdivielso y Lope de Vega, es el valenciano Juan de Timoneda autor de dos Temerarios Espirituales
70 Cfr. Julio Cejador y Frauca. p. 239.
71 E.M. Wilson y D. Moir. Historia de la literatura española 3 Siglo de Oro: Teatro. Editorial Ariel. Barcelona 2012. p. 151.
47 impresos en 1575.72 El maestro deja una aportación en la forma de escribir culta, que se distinguió entre los poetas de géneros literario.
Como ejemplo sus obras los autos El hijo prodigo, la combinación de frases en cantos, danzas, costumbristas, poesía de las letras, con una ingeniosa soltura y gracia visual que aporta, da una valoración al género humano y literario, con la escena sacramental.
Según Díez Bosque comentá de la obra poética del Romancero Espiritual, del maestro, es un estudio de poética y religiosidad catequista. Lléva al estilo barroco como arte de propaganda del medievalismo, de la alegoría, mecanismo de significación. La composición pone el carácter concreto de la alegoría y que: La alegoría es por supuesto, un tecnicismo que lleva a la realidad concreta. No es una manera de pensar sino un instrumento para expresar los hallazgos del pensamiento.73
Valbuena Prat hace una observación del poema de la época que comentá: el aludido San Josef (1604), de José de Valdivielso, de su poema a pesar de su mezcla de elementos dispares llevo al poema sacro por mejor ruta, que el largo y complejo Monserrate de Virués (1587) poema épico de tal alto merito, que salió por primera vez bajo los auspicios de Felipe II y cuyo autor poeta épico y dramaturgo fue Cristóbal de Virués.74
Es una de las primeras octavas de sus versos del primer canto: Del nacimiento del Glorioso Patriarca san Joseph, que el maestro José de Valdivielso, describe su turbación al cuidado de como realizar su trabajo, esto lo refleja en su estrofa en sus versos:
La voz es ronca , tosco el instrumento, Ardua la empresa , y casí incomprensible,
72 Influyó en la evolución de este género por el consejo de los arzobispos valencianos que deseaban acrecentar el esplendor de las fiestas de Corpus con fines apologéticos; en la teología y en la literatura para la defensa de la fe, a una posición o actividad de Juan de Timoneda, con sus toques ligero, pero felices y significativos, mejoró no sólo el estilo sino la doctrina y alcance de las viejas farsa. Timoneda quitó a las fiestas del Corpus el ambiente popular trató de convertirlo en género literario digno de los poetas cultos, por fortuna tuvo al maestro José de Valdivielso y Lope de Vega, no tardaron en restituir al Auto del toque popular. Cfr. Juan Luis, Alborg. pp. 727- 728.
73 José María Díez Bosque. José de Valdivielso Romancero Espiritual by J.M. Aguirre, José de Valdivielso. Hispanic Review Vol. 54, No. 4 (Autumn) 1986, University of Pennsylvania Press. pp. 472-473.
74 Cfr. Ángel Valbuena Prat. P. 276.
48 Rudo mi ingenio , corto mi talento,
Para hallar pie en la pielago imposible, Quien su nombre me dio , me dé su aliento, Y del fuego me goza inaccesible,
Con un asqua me toque pecho , y labios, Para que el quede casto , y ellos sabios.
Otra de sus estrofas está representada en el canto sexto donde se expresa del Patriarca sobre: La pureza del Glorioso San Joseph, que narra en la estrofa un tema culto, en su poema sagrado:
Virginidad Divina , hermosa , y pura, Trono de Dios , y luz de su memoria, Por quien el alma iguala en hermosura A los continuos de su eterna gloria:
Y mas que ellos gozaron su ventura, Sin la guerra , que ilustra tu victoria, Que ellos sin carne vives , y tú en ella, Triunfas gloriosa , siempre pura , y bella:
Estas dos estrofas del maestro tratan con delicadeza y elogia las cualidades de su claridad de lenguaje espíritual, la propiedad y la exposición en componer de manera expresiva de carácter heróico y hagiográfico al santo José. Exterioriza la duradera belleza y el decoro, la riqueza y la variedad por medio del vocabulario y la sintaxis de su poema.
En su composición religiosa-teológica y estético-artístico-visual, los hechos que narra de los pasajes reales son pasiones imaginarias, de manera más subjetiva. El poeta muestra su personalidad, inspiración, espontaneidad ingenuidad, el deleite logrando una armonía y gozo al escribir con fervor.
El escritor Ángel Valbuena en una de sus composiciones del maestro, describe la belleza de sus cantos que: cuando la Virgen María en compañía de su esposo san Joseph, va a visitar a Isabel, esta contribuye a la alegría del grupo, por el cantar de los gallos, el ladrido de los mastines que guardan el ganado, los gañanes que dejan, admirados, sus yuntas, y el son del salterio de los variados pastores y zagales, es sin duda al milagro que realiza la Virgen a su prima, otro de los excelentes cantos de la obra de José de Valdivielso que ha dejado.75
75La poesía de las fluidas octavas de San Joseph, en la descripción semiclásica de las ninfas de los ríos en el camino que María recorre hacia la morada de Santa Isabel. Las náyades de un rio componen danzas de aldea y ofrecen, en un <nácar de oro de plata>, agua a los puros labios de la Virgen. Cfr. Ángel Valbuena Prat. p. 255.
49 La Península Ibérica alcanzó resplandor por los genios de la literatura, que a su muerte estos hombres de letras no murieron. Ejercieron su pluma en las letras de oro por su talento, considerados como los príncipes de España.
Por el elogio de sus versos de tal elegancia y los ingenios más insignies que lograrón en su trascender de vida, lo celebran en la fama a los ilustres poetas que en este momento aún viven en las Cortes de renombre para celebrar su gloria. Entre los famosos poetas se descubre con agrado al maestro Joseph de Baldivielso.76