Contexto Nacional

A nivel nacional existen muchos centros Históricos que presentan una problemática similar. De forma concreta, se pueden puntualizar dos casos, entre ellos, el tianguis de la delegación Coyoacán en México D.F. que presenta una similitud muy cerrada con el caso de estudio, casi idéntica, tanto en problemática como en las condicionantes sociales y espaciales, la situación de este tianguis ha dado pie a una serie de conflictos y críticas sobre la malas decisiones tomadas con los programas de “Recuperación de plazas Públi- cas” planteado por Marcelo Ebrard.¹² El tianguis de Coyoacán nace a principios de los 80´s con alrededor de 20 integrantes quienes se instalaron frente a la librería el Parnaso hoy Sanborns en el jardín Centenario del centro histórico de Coyoacán, que para el año de 1995 incrementó el número a 400 y para el 2008 eran ya 550. (Gayosso Ramírez , 2012)

Por testimonios de algunos tianguistas se sabe que las autoridades fueron permi- tiendo esta ocupación del espacio público a cambio de una “cooperación voluntaria”, hasta que ellos no soportaron más y fue cuando comenzaron los conflictos. El tianguis era un grupo reducido que se dedicaba a la venta de artesanías de propia manufactura, pero poco a poco se fue corrompiendo y acrecentando.

El nivel del interés sobre el espacio público atrajo a las asociaciones políticas, que tomaron ventaja y se inmiscuyeron, algo similar a lo ocurrido en San Cristóbal, los diri- gentes políticos formaron compromisos de campaña aventajándose de la necesidad de la gente y ofrecieron espacios en la vía pública, hecho al que los primeros grupos se opo- nían. (Gayosso Ramírez , 2012)

12 Documento de los Artesanos y comerciantes del tianguis artesanal y cultural de Coyoacán mx.geoci- ties.com/tianguiscoyoacan

Págin Tanto en Coyoacán como en Santo Domingo de San Cristóbal de Las Casas, este

acto comenzó a desvirtuar el carácter y condiciones del tianguis original, permitiendo el acceso a “Comerciantes” y no de “Artesanos”, propiciando que cerca del 80% sean re- vendedores de artículos que muchas veces no tienen relación directa con la producción artesanal de la localidad o de la región.

Otro ejemplo es el comercio ambulante en la ciudad de Morelia, tiene sus orígenes en la colonia, al igual que en la mayoría de los centros históricos, existe también un registro del año de 1867 en donde un escritor anónimo lo hace ver como uno de los atractivos de la ciudad, cien años después en 1967 un censo revela la existencia de apro- ximadamente de 117 puestos en el centro histórico de esta ciudad, mayormente de ar- tesanías y dulces, que fueron reubicados en el recién construido “Mercado de dulces y artesanías”, sin embargo para el año de 1981, otro censo nos da a conocer que esta alternativa no surte efecto y aparecen aproximadamente 200 vendedores pero esta vez 80% distribuyen fayuca y el resto otros tipos de productos, la solución que proporcionan

Fotografía 6 Tianguis de Coyoacán, tomada de http://blog.pricetra- vel.com.mx/2012/03/14/coyoacan-cultura-urbana/

Págin las autoridades una vez más, es reubicarlos dentro de los espacios libres en los diferentes

mercados de la ciudad, esta estrategia no funciona, porque el ambulantaje llegó desarro- llarse en más de un punto; la problemática abarcó 71 espacios públicos de la ciudad antes de la última reubicación realizada el 5 de Junio del 2001. (Herrera Rodríguez, 2004)

Según datos del Programa parcial de desarrollo urbano del centro histórico de Morelia, Michoacán (2001), llegó a tener una ocupación de entre 2,000 y 3,000 vende- dores establecidos en 25 organizaciones dirigidas solamente por 5 o 6 líderes, de los cuales 65 se encontraban dentro del centro histórico en aproximadamente 20 espacios (portales, plazas, calles, mercados, entre otros); sumando una cantidad aproximada de 1744 puestos, divididas en 15 grupos, destacando los giros tales como: la venta de ropa, comida, artículos de importación, artesanías, y artículos varios. (Idem)

Según Herrera (Análisis y Propuesta para Reglamentar el Comercio en la Vía Pública en el municipio de Morelia, Michoacán., 2004) el problema persiste, no en el área recuperada, pero si en las periferias, este autor nos dice que las causas de esta proble- mática se deben principalmente a la migración, el crecimiento poblacional, falta de em- pleos, deficiencia en la reglamentación, facilidad en el desempeño de la actividad, tradi- ción familiar, deficiencia gubernamental en programas de empleos, entre otros.

Al final este análisis da a entender que en Morelia la proliferación del comercio informal se debe en parte a las acciones de reubicación del 2001, fuentes periodísticas reafirman que estas acciones llevaron al incremento de un 30% de la actividad comercial de carácter informal en la ciudad.

Tanto en Coyoacán como en Morelia la solución fue la reubicación de los comer- ciantes; acciones motivadas por la declaratoria del primero como “Barrio Mágico” otor- gado por el gobierno federal, y la declaratoria de la ciudad Moreliana como patrimonio de la humanidad por la UNESCO en el año de 1991. (Herrera Rodríguez, 2004)

Págin En ambos el comercio ambulante fue retirado de los espacios públicos y reubica-

dos en plazas comerciales creadas específicamente para ellos, en Coyoacán la reubicación no fue posible sin desatar un conflicto social, en el que tuvo que intervenir la fuerza pública, a diferencia de Morelia donde fue por la vía pacífica, pero con altos costos ope- rativos, se tuvo que “retribuir” con apoyos económicos a cada uno de los locatarios, ade- más de los costosos programas de reubicación y de promoción, que siguen activos para mantener la afluencia comercial requerida, sumados a los costos de construcción de las plazas.

En los dos casos los comerciantes han buscado la forma de volver a las calles, se puede pensar que el modelo de “Plaza comercial” no es compatible con el sistema co- mercial de nuestro país, también se observan duplicidades en los espacios comerciales tal como sucedió en San Cristóbal durante el primer intento de reubicación de los artesa- nos al mercado de dulces y artesanías, cundo un grupo de comerciantes fueron removidos de los espacios públicos del conjunto de Santo Domingo y Caridad, quienes pocos meses después regresaron a la plaza por falta de ventas, pero muchos de ellos se quedaron igualmente con sus puestos comerciales en el mercado de dulces y artesanías.