CAPÍTULO III. MARCO HISTÓRICO CONTEXTUAL: HUELLAS DE
3.2 Panorama nacional: del 68 al Movimiento #Yosoy132
3. CAPÍTULO III. MARCO HISTÓRICO CONTEXTUAL: HUELLAS DE
panorama internacional distinto, ya no resulta eficiente para estructurar la lucha por el poder político…” (Martínez, 1998:91).
Aunque queda claro que las manifestaciones políticas en México se remontan hacia los tiempo de la Revolución, diversos autores coinciden en que fue a finales de la década de los sesentas que se marcaron pautas importantes en lo referente a los mecanismos de acción de los distintos actores sociales para ejercer su participación política y así incidir en las decisiones de sus gobiernos. Octavio Paz, en sus reflexiones sobre la protesta en Olimpiada y Tlatelolco, en su libro El Laberinto de la Soledad, afirma que los movimientos del 68 fueron cruciales para el desarrollo de formas alternativas de participación. La más notable fue la protesta, principalmente de los jóvenes y estudiantes. Así pues, como consecuencia de una creciente crisis económica y un ambiente de represión propio de un régimen antidemocrático que coartaba la libertad de expresión y de decisión de los jóvenes, se presentan una serie de manifestaciones en las que los jóvenes estudiantes exigían respeto a la autonomía universitaria, un alto al autoritarismo y a la represión por parte del gobierno mexicano (Virgen, 2012). Lo que siguió4, ya es bien sabido y reconocido a nivel internacional como un acto reprobable de masacre y represión por parte del estado mexicano.
Pese al triste desenlace del movimiento del 68, es de reconocerse que la capacidad de autoorganización que surgió al calor de la lucha fue una las mayores fortalezas del movimiento. En este aspecto, con su lucha nace toda una tradición de formas de manifestación, expresión y organización política, que incluye la toma de instalaciones, el uso de métodos asamblearios y modelos autogestivos (Vergara, 2014).
Siguiendo esta línea, Jimena Vergara menciona en su análisis sobre las limitaciones y alcances de los movimientos del 68, que las formas de organización dadas en estos, serían parte fundamental de posteriores movimientos estudiantiles en México y pone de ejemplo la emergencia del Consejo Estudiantil Universitario en 1987, el cual terminó constituyéndose como representante político de la UNAM y del IPN y en general de los movimientos
estudiantiles en la esfera nacional, pues como se afirma anteriormente, estas organizaciones marcarían la tendencia de los movimientos hacia una democracia directa, horizontal y asamblearia. Como consecuencia, constantemente se relaciona la efervescencia del fenómeno de la participación y movimientos sociales a los acontecimientos ocurridos a finales de la década de los 60.
Es importante, además, resaltar las repercusiones negativas que la represión del movimiento trajo consigo, pues se sembró un ambiente de miedo durante toda la siguiente década, que cerró los canales de participación política para algunos sectores sociales. Otro punto relevante, de acuerdo a José Antonio Trejo, es que la mayoría de la disidencia juvenil y estudiantil “se trasladó a las regiones interiores del país, donde según los contextos regionales del poder político y económico, las rebeldías estudiantiles fueron a su modo enfrentamientos y desafíos al autoritarismo político y los órdenes conservadores en su conformación local” (Trejo, 2012:7).
Fue hasta 1971 que por primera vez, después de la matanza de 1968 en Tlatelolco, estudiantes salieron a las calles nuevamente a demandar la liberación de presos políticos y exigir la desaparición de grupos de choque en las instituciones de educación media y media superior. Con la llegada de Luis Echeverría a la presidencia de la República y su propuesta de reformas que traerían una mayor apertura democrática al país, los estudiantes decidieron movilizarse exigiendo la democratización de la enseñanza, control del presupuesto, libertad política, educación de calidad y respeto a la diversidad cultural, entre otras peticiones (Castillo, 2008).
Dicha movilización también fue reprimida por grupos de paramilitares, conocidos como los “Halcones”5, en donde más de un centenar de activistas y estudiantes fueron asesinados (La Jornada, 2015). Lo anterior, nuevamente trajó consigo un cese de las protestas políticas, pues con el gobierno de Luis Echeverría las acciones de represión se intensificaron.
5 Se menciona que fue un grupo pagado por el gobierno para reprimir cualquier manifestación de todo movimiento que criticara al gobierno.
“Paradójicamente, todas estas prácticas contribuyeron a fortalecer al estudiantado y evidenciar la ilegalidad en la actuación del Gobierno en la vida estudiantil. Todo esto cultivó en el estudiantado la motivación de transformar a fondo la sociedad, de ejercer su derecho a disentir y expresar su opinión sin censura, de tomar la tomar la plaza pública o ir a los poblados con el propósito de crear las condiciones para cambiar el sistema, cuestionar, debatir y democratizar el estado autoritario caduco, sentirse parte de los movimientos juveniles del mundo” (Autor desconocido:s.f.)6.
Consecuentemente, entre 1985 y 1988 sucedieron otros acontecimientos que reavivarían la participación política en el país, apoyando el punto anterior, en su tesis doctoral, Maricela Portillo asevera lo siguiente:
“Lo cierto es que después de 1988 las cosas ya no fueron igual en México. La sociedad civil salió a las calles y se organizó de una forma en la que antes no lo había hecho. En este sentido, vale la pena mencionar los terremotos ocurridos en México en septiembre de 1985, una tragedia que cimbro literal y metafóricamente a la sociedad. De ahí surgieron una gran cantidad de movimientos urbano populares que se organizaron para demandar una serie de cuestiones relacionadas con la vivienda y que después se fueron diversificando” (Portillo: 2004:225).
Una buena parte de los movimientos que siguieron se hicieron desde el sector estudiantil y un gran representante de esto fue la huelga identificada como la más extensa en la historia de México, la huelga de 1999 de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM). Esta huelga surgió en un ambiente de descontento con la opresión característica del régimen político combinado con fuertes ansias de libertad y democracia, así pues “la huelga se convirtió en uno de los movimientos políticos nacionales más importantes de la historia contemporánea de México” (Oprinari, 2014:190).
De ahí, a pesar del cambio que se esperaba a causa del fin de un periodo de 71 años del gobierno priísta, con la llegada del Partido de Acción Nacional (PAN) con Vicente Fox al
6 Fragmento de un capítulo acerca de lo ocurrido el 10 de junio de 1971, titulado “El 10 de junio y la disidencia estudiantil” en un libro que no refiere el nombre del autor ni año de publicación. Sin embargo aparece en como
poder, aparecieron una serie de movilizaciones que manifestaban su descontento con “la continuación de la política neoliberal del nuevo gobierno” (Cruz y Tamayo, 2004:177) Estas manifestaciones culminarían con la llamada “Megamarcha por la Soberanía Nacional y Contra las Privatizaciones” en 2003, en la que se estima que participaron cerca de 200,000 manifestantes.
Otro antecedente relevante a destacar es el caso de San Salvador Atenco ocurrido en 2006, “donde las fuerzas del orden agredieron a colonos que se oponían a malbaratar sus tierras para que construyera un aeropuerto alterno en la Ciudad de México. En Atenco las fuerzas de seguridad desplegaron su capacidad represora asesinando a un joven y a un niño, violando a 26 mujeres, encarcelando a cientos de colonos y dejando un número impreciso de heridos” (Valenzuela: 2014:38).
Seis años después, este antecedente sería el detonante del movimiento nacional
#Yosoy132 que inició en la Universidad Iberoamericana, cuando estudiantes de dicha universidad cuestionaron al entonces candidato presidencial priísta Enrique Peña Nieto quien trató de justificar los actos ocurridos en Atenco durante su periodo como gobernador en el Estado de México. Como menciona Sergio Moissen “antes del surgimiento de #Yosoy132, el movimiento estudiantil mexicano se encontraba en un momento de reflujo y de tendencias incipientes a la reorganización producto del malestar juvenil ante la política de militarización del país” (Moissen, 2014:228).
En el marco de la guerra contra el narcotráfico iniciada por el gobierno de Felipe Calderón (2006-2012), la violencia se recrudece y el número de asesinatos aumenta considerablemente. Con esto “el país se convirtió rápidamente en un gran panteón con miles de muertos, desaparecidos y desplazados” (Moissen, 2014:228). Lo anterior genera una gran ola de inconformidad en amplios sectores de la sociedad y así nacen varios movimientos en contra de la militarización, entre ellos el Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad en 2011 encabezado por el poeta Javier Sicilia, luego del asesinato de su hijo. Por lo tanto, la crisis de violencia surgida en este periodo dio pie a que se reorganizaran nuevos movimientos y protestas y que el ambiente político se modificara, viéndose envuelto en una serie de tensiones que se generaban por la existencia de una oposición más amplia. Sin embargo, es
de reconocerse que a pesar de la fuerza de los anteriores movimientos —que finalmente no lograron sostenerse— fue con el movimiento #Yosoy132 que de nueva cuenta “comenzaron a expresarse nuevos procesos de lucha que abrieron una nueva posibilidad para la actuación de los procesos revolucionarios entre la juventud y el estudiantado” (Moissen, 2014:238).
Prueba de lo anterior son las fuertes movilizaciones que se han dado a lo largo y ancho del país por el caso Ayotzinapa. Desde el 2014 hasta el presente año han aparecido diversos frentes en las ciudades más importantes, que se unen en solidaridad con las familias de los 43 jóvenes estudiantes desaparecidos, exigiendo el esclarecimiento de los hechos, justicia y la aparición de los estudiantes. Como indica José Manuel Valenzuela “la agresión a los estudiantes de Ayotzinapa logró despertar y movilizar a decenas de miles de jóvenes y fuerzas sociales en diversos estados del país” (Valenzuela, 2014:47). Aunado al crecimiento de las movilizaciones va también el crecimiento de la represión y de las políticas de Estado que tienen el fin de minimizar el derecho de expresarse y manifestarse libremente en torno a las situaciones injustas que inundan el país, como la Ley Atenco7 aprobada en el Estado de México el 17 de marzo de 2016, que establece que las autoridades policiales pueden hacer uso “legítimo” de la fuerza para detener manifestaciones y reuniones públicas que consideren ilegales.
Se muestran todos los elementos anteriores con el fin de captar el contexto nacional e histórico en el cual han emergido las diversas formas de manifestación contrarias a lo convencional. Se puede inferir que es a partir de eventos coyunturales y negativos que se activan reacciones colectivas en sectores de la población para expresar su descontento con la falta de respuesta de los gobiernos para la solución de problemáticas. Y la mayoría de las veces, el gobierno aparece como el principal opositor, lo cual a su vez ha generado un mayor desapego por lo institucional.
7 Ley Atenco es el nombre que los medios de comunicación y diversos colectivos le otorgan a ley recientemente aprobada que versa lo siguiente “Los policías estatales y municipales podrán utilizar la fuerza en legítima