Educación
3. LA RELACIÓN DE LAS/LOS TRADUCTORAS/ES E INTÉRPRETES CON LAS PERSONAS EXTERNAS AL GRUPO
3. LA RELACIÓN DE LAS/LOS TRADUCTORAS/ES E INTÉRPRETES
explican la materia militar a las/los intérpretes para favorecer una traducción buena, en cambio las/los intérpretes enseñan español para que los militares puedan comunicarse con los soldados españoles. En las acciones militares los asesores asumen la responsabilidad y toman decisiones; las/los intérpretes, acompañando a los asesores, desempeñan como interlocutores competentes y combatientes de confianza. El apoyo mutuo, lingüístico y psicológico, en las situaciones de riesgo contribuye a formar nexos para toda la vida (algunos incluso llegan a formar familias después de la guerra: Aleksandrovskaja - Ptuhin, Obručeva - Starinov, Abramson - Mamsurov, Karmen - Konstantinovskaja, Paršina - Sporgis, etc.).
Otro paradigma de relaciones se establece entre las/los intérpretes y los soldados de las Brigadas Internacionales y del Ejército republicano. En la práctica de traducción se acude a la ayuda de los soldados españoles para aprender la terminología especial: indicando con el dedo a los objetos o mostrando el uso de las armas piden a los soldados que les digan los nombres españoles (ALEKSANDROVSKAJA, 1967: 196; ČEGODAEVA, 1967: 195). En otra situación, un voluntario yugoslavo Janeza Kopinić (“Valdés”) ayuda al intérprete Anatolij Gurevič a familiarizarse con el equipamiento de un submarino y el código de conducta de un marinero submarino (GUREVIČ, 1989: 265), al mismo tiempo el voluntario polaco Mijail Č., el que domina perfectamente ruso y español, le enseña la ciudad (GUREVIČ, 2007).
Estando fuera de la subordinación militar muchas veces las/los intérpretes desarrollan relaciones de camaradería con los soldados. Anna Starinova, sustituyendo al asesor Ilja Starinov, pasa mucho tiempo hablando con los voluntarios yugoslavos Ivan Hariš y Ivan Karbovanec, cuyas biografías ella transmite en sus memorias (STARINOVA, 2015: 22). Ellos por conocer español y ruso son empleados como intérpretes durante el curso de adiestramiento para los voluntarios internacionales. Elizaveta Paršina señala que los “soldados mostraban tener un gran sentido del tacto, no me hacían ninguna pregunta personal, pero me contaban sobre sus familias” (PARSHINA, 2002: 38). Incluso en el tiempo libre, escuchando la radio o en la comunicación no oficial de los jefes con los soldados las/los intérpretes asumen el papel de mediadores (MERECKOV: 1968). Así el grupo de intérpretes constituye una forma de nexo, un eslabón que une a los oficiales de alto rango con sus subordinados y hace eficaz el funcionamiento de un equipo internacional.
Otro ámbito de relaciones es el contacto de las/los intérpretes con la población civil. Según recuerdan las intérpretes, la población local provee a los combatientes de los productos alimenticios ―“sólo el suministro de la munición fue centralizado, los alimentos los recibíamos de la población local” (ABRAMSON, 1986a: 40, cita traducida del ruso)― o incluso les ayuda a conseguir ropa (“pronto mis zapatos quedaron destrozados, las medias rotas, por eso siempre tenía mucho frío, ya que estábamos en enero. Qué sorpresa me dio, cuando un soldado español me trajo un rollo grande en el que encontré unas medias de lana, guantes y zapatos” (LEVINA, 1986: 135, cita traducida del ruso). Al mismo tiempo las familias de los combatientes van poco a poco uniéndose a los destacamentos y las intérpretes asumen la responsabilidad de alojarles y darles de comer (PARSHINA, 2002: 298).
Las situaciones analizadas en las memorias autobiográficas nos señalan el cambio del estatus de las/los intérpretes, en especial de las intérpretes, y su gradual reconocimiento en el transcurso de la guerra. La subordinación inicial se ve paulatinamente sustituida por una cooperación y dependencia mutuas. Las/los intérpretes llegan a desempeñar una serie de funciones y establecen contactos independientes con los voluntarios internacionales y españoles.
BIBLIOGRAFÍA
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