Ritual de iniciación

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Después de entregarse las palabras llega el momento de finalizar la ceremonia con la despedida de los estandartes y sahumadores, elementos representativos de cada mesa de concheros que asiste a la ceremonia. Las malinches y los danzantes que llevan los estandartes se colocan frente al altar e hincados con los sahumerios se comienza a sahumar a los estandartes, posteriormente entre estandartes se despiden formando una cruz con el estandarte sobre el otro, las sahumadoras se despiden entre ellas sahumando la una a la otra, mientras los demás danzantes tocan y entonan un canto de alabanza.

Cuando se finaliza la despedida, el jefe de la mesa de Tepetlixpa comienza hablar dando las gracias a todos los presentes por su asistencia y da la indicación que la ceremonia ha llegado a su fin, así que cada danzante se dispone a cambiarse su atuendo, guardar su instrumento musical, resguardar su estandarte o sahumerio para dirigirse a sus lugares de origen, los danzantes comienzan a despedirse como es costumbre, esperando encontrarse nuevamente en otra ceremonia.

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un danzante para recibir un cargo o bien para pertenecer a una mesa de concheros.

Cuando un danzante decide pertenecer a una mesa de concheros o recibe un cargo, el rito que tienen que pasar se lleva a cabo dentro del rito de velación, éste generalmente se realiza antes de comenzar a formar el santo xúchil. Para esto el danzante que va a recibir el cargo o que se va a recibir sale hasta la puerta principal de la casa donde está el oratorio acompañado de sus padrinos, de las malinches sahumadoras y demás danzantes. Los danzantes que portan estandarte hacen dos vallas en la entrada del oratorio por donde pasará el danzante que se recibirá. En la puerta principal se hinca al danzante que esta por recibirse, le tapan los ojos, le ponen una corona de flores y le dan un cirio encendido que portará hasta el altar.

Para iniciar propiamente el recibimiento, se empieza a entonar una alabanza, se sahúma al danzante que esta por recibirse y con ayuda de sus padrinos comienzan a avanzar entre la valla que formaron los estandartes. En la entrada del oratorio es recibido por el estandarte de la mesa al que pertenece, quien lo porta hace una cruz frente al danzante dándole la bienvenida. El danzante que se recibirá se coloca frente al altar permaneciendo hincado, al finalizar la alabanza uno de los danzantes que lleva un cargo en la ceremonia indica el compromiso que va a recibir el danzante y le leen los estatutos antes de recibirse, para conocer las responsabilidades que contrajeran dentro de la tradición, le piden

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hacer conciencia ya que después de escuchar dichos estatutos pueden no aceptar su recibimiento.³⁷

Al terminar de leerle los estatutos al danzante, el padrino le pregunta si está de acuerdo: en heredar la disciplina para llevar la obligación o cargo, por lo que el danzante responde aceptando su cargo acompañado de la frase: “El es Dios”.

Cuando un danzante se recibe de sargento su padrino le da tres latigazos en la espalda y posteriormente él también se da unos latigazos y finaliza con la frase:

“El es Dios.”³⁸

Posteriormente, sus padrinos le entregan como regalo un atuendo para danzar, el cual utilizará en la ceremonia de danza. Los padrinos sahúman al danzante que acaba de recibir el cargo. Finalmente el danzante que ha recibido el cargo se pone de pie y recibe unas palabras de sus padrinos felicitándolo por su nuevo cargo y pidiéndole que se haga cargo de sus responsabilidades conservando la tradición que le han heredado los jefes a quienes pide que le den fuerza, luz y guía en su nuevo camino.

Enseguida, un danzante representando a cada una de las mesas presentes da unas palabras al danzante que ha recibido el cargo. Asimismo, el jefe de la mesa al que pertenece el danzante que se acaba de recibir le da la bienvenida y le recalca nuevamente las responsabilidades que ha contraído con su mesa y le

37 Anteriormente se mencionó que uno de los documentos que aún se pueden encontrar dentro de la tradición es el que menciona los cargos y responsabilidades con las que cuentan los danzantes.

El estatuto que les leen lleva por título: Unión, conformidad y Conquista. “PATERNIDAD”. Son estatutos que estuvieron sometidos a consideración con el fin de llevar una disciplina, desde el primer capitán y todo el personal. El reglamento fue elaborado en la ciudad de México, D.F., el día tres de diciembre de 1930, firmado por varios jefes de la época entre ellos está el jefe Ernesto Ortiz. En los estatutos se resalta la responsabilidad de cada cargo y las consideraciones que deben de tener en cuenta si deciden abandonar el cargo (Hernández, 2007: 61)

38 Tradicionalmente así se recibían a los sargentos, actualmente las formas han cambiado, pero en caso de que el padrino y el danzante estén de acuerdo se le dan los latigazos al que será el nuevo sargento.

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entrega una carta donde queda plasmada la responsabilidad que contrajo.

Finalmente el danzante coloca su cirio a pie del altar, para continuar con el rito de velación y asumiendo inmediatamente sus responsabilidades.

Como se menciono anteriormente para que una persona pueda recibirse como danzante sólo se necesita de su disposición. Posteriormente para que el danzante pueda tener un cargo más alto se requiere haber pertenecido un largo tiempo a la mesa de concheros y tener conocimiento sobre el cargo que recibirá.

3.3.4 VELACIÓN EN MEMORIA DEL CAPITÁN FAUSTINO RODRÍGUEZ