Teoría triárquica de la inteligencia de Sternberg

Robert Sternberg nació el 8 de diciembre de 1949 en Estados Unidos. En la actualidad es profesor de Desarrollo Humano en la Universidad de Cornell, se graduó en Yale, donde trabajó por mucho tiempo. Sus investigaciones tienen como centro la inteligencia y la creatividad.

Sostiene que hay tres tipos de inteligencia: la inteligencia analítica, la inteligencia creativa y la inteligencia práctica (Rodriguez, s.f.).

Sternberg destaca que la inteligencia está conformada por tres tipos de análisis:

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Una inteligencia contextual o práctica, la cual se relaciona con el contexto que vive la persona; otra creativa llamada también experiencial, debido a que se relaciona con la vivencia del ser humano […] para poder solucionar de forma espontánea un problema y la última es analítica o también denominada componencial porque corresponde a los procesos internos del ser humano […] que discrimina problemas y propone soluciones (Latorre y Seco, 2016, p. 82).

Figura 2: Teoría triárquica de Sternberg

Tomado de Latorre (2022, p. 1).

La inteligencia según Sternberg es un “conjunto de procesos mentales configurados en el contexto determinado a partir de la propia experiencia” (Citado de Latorre, 2016, p. 82). En otras palabras, el hombre necesita interactuar y experimentar para poder acumular inteligencia.

Según Sternberg los componentes conforman el principio de la inteligencia; dado que representa, de una realidad receptora a una más abstracta. A los componentes, él los denominó

‘meta-componentes’ como “un conjunto de procesos generales de control para planificar la solución de un problema, la búsqueda de alternativas, etc”. (Citado de Latorre, 2016, p. 83).

Por ejemplo: la teoría contextual explica la utilidad de los componentes de la inteligencia en las diversas situaciones de la vida cotidiana. Menciona que existen tres mecanismos con los que se relaciona el sujeto con su medio, estos son: la adaptación que está relacionada con la modificación de la conducta en base a las necesidades e intereses que lo rodean, la selección donde se rechazan las situaciones adversas y se eligen las que estén más en sintonía con los valores necesidades y capacidades del sujeto y, por último, el modelado, esto consiste en que el sujeto moldee las condiciones para obtener una mejor adaptación (Prieto, s. f). Por su parte, Latorre (2022) detalla que esta teoría señala la relación entre la inteligencia con las diversas circunstancias en que vive el estudiante, es decir, su entorno deberá tener un ambiente adecuado, esto favorecerá el desarrollo de su inteligencia.

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Además, también Latorre (2022) menciona que la teoría experiencial se basa en que el “sujeto”

debe partir desde su propia experiencia, por ello es importante el contexto donde se desarrollará. También, las experiencias de cada estudiante influyen en su aprendizaje; por ejemplo, un estudiante que vive en una familia disfuncional tendrá dificultades de adaptación y de aprendizaje; mientras que, en una familia integrada la situación académica del sujeto será favorable. Por lo tanto, se entiende que el aprendizaje en muchos casos, dependerá de las situaciones familiares, sociales, económicas, políticas, etc.

La teoría procesual se basa en los procesos mentales elementales que realiza el sujeto para solucionar, resolver, diferentes actividades que requiera el cerebro, ya que estos permitirán la representación de imágenes, símbolos. La perspectiva se representará en definiciones conceptuales, que luego se determinarán en conductas que pueden ser asertivas, y podríamos llamarlas conductas inteligentes (Latorre, 2022).

A continuación, se presenta un modelo de una destreza con el proceso mental según Latorre y Seco (2016):

Destreza: Analizar.

Definición: Es separar las partes esenciales de un todo, a fin de llegar a conocer sus principios y elementos y relaciones entre las partes que forman el todo.

Procesos mentales:

1. Percibir la información.

2. Identificar las partes esenciales.

3. Relacionar las partes entre sí (p. 327).

El modelo que sostiene Sternberg se preocupa por analizar el proceso de la inteligencia y cuáles son sus resultados. Si se hace una observación detallada, se puede afirmar que la Teoría triárquica argumenta la teoría de la modificabilidad de Feuerstein en la aplicación del desarrollo de las capacidades (Latorre y Seco, 2016, p. 84).

Esto quiere decir que el estudiante estará capacitado en reconocer cuáles son sus potencialidades y cómo él mismo identifica sus propios procesos siendo consciente de lo que realiza. Entonces, el factor mediador en la enseñanza le corresponde al docente para fortalecer el desarrollo de los procesos cognitivos.

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En la labor educativa, por ejemplo, ha sido este modelo un boom, debido a que hasta ahora los contenidos impartidos en todas las áreas y por todos los docentes eran muy tradicionales. La novedad en la enseñanza ha sido esta Teoría de la inteligencia que, junto a las teorías antes presentadas, fortalece las capacidades de los estudiantes, desarrollando en ellos destrezas específicas para cada actividad dentro del aula. En otras palabras, se complementa y se integra todo el potencial, no solo lo analítico, sino también su actividad creativa espontánea y, por consiguiente, la ejecución de dichas capacidades en su quehacer cotidiano.

Los estudiantes del segundo año de nivel secundario en el área de educación religiosa desarrollarán las capacidades de conocer a Dios y asumir su identidad religiosa y espiritual como persona digna, libre y trascendente, y transformar su entorno desde el encuentro personal y comunitario con Dios, desde la fe que profesa; esto quiere decir, que si se las relaciona a la teoría que plantea Sternberg, estarían desarrollando en amplitud todas sus destrezas desde la capacidad para conocer a Dios en su realidad, cultivar sus manifestaciones religiosas y transformar su entorno al encuentro con Dios hasta actuar coherentemente en razón de su fe en situaciones reales de su entorno, siguiendo los procesos propios de cada destreza del área.

Por ejemplo: analizar, sintetizar, interpretar, comparar, celebrar la fe y otras. Gracias al desarrollo adecuado de cada proceso mental y la repetición de los mismos, es posible dar una solución al problema de aprendizaje o deficiencias en alguna de las habilidades; así, se asegura un camino certero y un método para la adquisición de conocimientos y habilidades.