Palma, Hernández y la dirección de la Biblioteca Nacional La función de los "válidos" variaba según la idiosincrasia de los dirigentes; Por esos y quizás otros favores, le agradeció mediante la tradición "Entre libertador y dictador" ("A Julio S. Hernández"), incluida en la sexta serie de la edición Príncipe de sus célebres cuentos (Palma vol.
Argumento
7 La pobreza general obligó a trabajar a muchas mujeres de los sectores medios y altos de la sociedad de preguerra (Pacheco Ibarra, 2011). Al final de la obra, los invitados celebran los dos compromisos y Ernesto felicita irónicamente a los dos matrimonios.
Valoración
Los estudios censales confirman la información periodística, pues "después de la Guerra del Pacífico, la endogamia de la clase alta [de Lima] habría tenido una cierta disminución, dada la disminución en el número de hombres", cifra que en los primeros años de el siglo XX no superó los dos tercios del de mujeres; Una consecuencia del fuerte desequilibrio fue que muchas mujeres blancas eligieron pareja entre hombres de “menor jerarquía” (Del Águila, 2019, pp. 285-286). En 1888 se publicó Blanca Sol, una "novela social" de Mercedes Cabello de Carbonera, cuya protagonista, una mujer amoral de la élite limeña, deja a su joven pero pobre pretendiente por un hombre viejo, muy rico y feo (Pinto Vargas, 2003). ), pag. 539).
La crítica de Palma y la respuesta de Hernández
Nuestra limeña es eminentemente abnegada, y huye de la bambolla;. No cambia su amor por el lujo. y prefiere con cariño el pan y la cebolla. Ibíd., pág. 184) Seguro de la justificación de su obra, Hernández, que discutió el tema con su interlocutor9, compuso inmediatamente un extenso, sólido y polémico. salado, sabroso, típico»—donde decía: Tomé mi tipo de ese elemento infiel y helado, del oro sediento (así, como "tus princesas del soplo elevado"). el diamante, el coche, la temporada. el sastre, el espejo, la noche. y desprecia a "la chica de hogar honesto". porque la ve cosiendo, noche y mañana para que la madre vieja no sufra, y porque canta, o reza soñando con amores, y coronas de azahar y velo blanco, y cuida a su hermanito, crecen flores. y pasar por la tierra y mirar al cielo.
Hernández atribuyó las opiniones de Palma a su estancia alejada de la ciudad. guerra mundial", es decir, su alejamiento de la realidad: Palma criticó la comedia Ernesto porque iba en contra de la imagen de la limeña que él mismo había ayudado a construir, coqueta pero sin interés ni calculadora, tal como la había presentado en innumerables versos y Muchos factores debieron incidir en su visión inconformista, entre ellos una lectura social que adhiere a la mentalidad tradicional de las relaciones de género, mientras que Hernández, miembro de una generación ganada por el realismo, expresó la desromantización del momento, acelerada por la tempo en la época y situación del país, así como su profundo desacuerdo con cierto sector de la elite económica, enriquecida a costa de la especulación y las negociaciones, sector al que pertenecía Fidelia.
Hernández reflejó el debilitamiento del paradigma femenino en el proceso de elección matrimonial, mientras que Palma tal vez no lo haya notado. La vida no siempre había sido amable con ellos, porque ambos, al cumplir veintisiete años, habían vivido episodios gravísimos: Palma vivió un exilio en Chile y Hernández se sintió en carne viva por las derrotas de San Juan y Miraflores. Años después del fin de la pesadilla, en 1885, Palma ganó reconocimiento y admiración, mientras Hernández no podía vivir en paz debido a la convulsa situación política del país por el avance del levantamiento cacerista, que amenazaba la supervivencia de los Iglesias. régimen en peligro. el líder que había reconocido su talento y le había otorgado poder y protección. La otra señal del momento personal que afrontaron puede haber influido en su visión opuesta de la realidad.
Una amistad entre dos siglos
“Querido amigo y maestro” – mientras preparaba una hoja conmemorativa por el décimo aniversario “del regreso del bicolor nacional a Lima”. Érase una vez, del destino por la negra aberración, éramos criaturas sin patria en en medio de la patria, hundido en el mar del deshonor. Según el actual Diccionario de la Lengua Española (RAE, 2014b), levantisco, en el sentido de "de carácter inquieto y turbulento", es un derivado de ascenso (rel).
Palma lo citó así: "Había un capitán que acusó a dos españoles de alborotarse, porque vivían entre indios, se alimentaban de caza y fabricaban pólvora" (1898a, p. 1; 1906, p. 444). Don Ricardo hizo campaña contra el ministro, quejándose de abusos y falta de gratitud por sus excelentes servicios al frente de la Biblioteca, y logró que el Congreso le diera la razón. También ha apuntado que Palma "ganó mucho del país y de la literatura" y que pocos como él "tienen doblemente asegurada la inmortalidad".
Sáenz Peña fue objeto de innumerables homenajes y entretenimientos, entre ellos el de la Biblioteca Nacional, que dirige Palma. La prensa dio un relato detallado de la ceremonia, y Prisma, en la que escribió Clemente Palma, publicó una crónica de cinco páginas ilustrada con una fotografía (ibid., pp.). Quizás así expresó su agradecimiento al joven admirador y amigo que, en 1883, hizo posible su nombramiento como director de la biblioteca.
Crítica de Ricardo Palma a la obra Ernesto, de Julio S
24 La parte inflada por encima de las caderas, gracias a un ruido, del vestido de moda que usaban las mujeres del sector medio y alto se llamaba puffa. Palma llamó de diversas maneras a aquellos con la vida desperdiciada (Bazán Montenegro, 2001, p. 93), pero la "princesa hinchada criada", así más enfática, no parece aludir a ellos.
Respuesta de Julio S. Hernández a la crítica de Ricardo Palma Respuesta
Fidelia no es tu tipo: Dios no quiera que la presente al mundo como modelo de madre, hija, dulce esposa de esta bendita tierra de Santa Rosa. Recuerda, sin embargo, que el individuo que mi fiel pluma te presenta, como conforme a tus doctrinas morales, está solo en escena: ¡no tiene madre! Y Gramal, explotador del jamón, sereno e inteligente como un macaco. No va más allá del ámbito del gran bastardo.
¿Por qué encuentra contradictorio a Ernesto? por su sangrienta burla con sinvergüenzas en la cola, donde ha pasado su purgatorio. No es un rey de los chistes mal hablado. Es el terrible genio de la venganza. Su doctrina es la vuestra: cuando ha llegado un valiente cirujano de corazones, amputando las ilusiones de Augusto, liberándolo de la "princesa de la elevada hinchazón". Él la inclina hacia “la chica de un hogar honesto”. para la mujer limeña por excelencia. que es desinteresado y huye de los problemas. No cambia su amor por la riqueza. y prefiere con cariño el pan y la cebolla”.
Hace unos meses tomé una terciana y me dieron quinina [sic] mañana, tarde, noche y finalmente arsénico. y no sé si nux vomica y ácido carbólico.). Ernesto, al ver partir a Augusto, exagera tanto el mal que lo aterroriza: Viene la crisis y pasa la fiebre; La medicina con la que la cura es heroica. Pero luego de que logra salvar al triste hombre, observa la gentileza con la que lo ayuda, conduciéndolo a la tierra de la inocencia en busca de una pacífica recuperación.
Consulta de Julio S. Hernández a Ricardo Palma sobre el término levantisco
Estando yo en Lima en el año 605, un capitán de aquellos estados me dijo que un soldado nuestro rebelde se había pasado a los bárbaros, y por hacer una guerra más ofensiva les dijo que tenían tantos arcos tomados de nuestro botín, el costo de la sangre propia, que quiso enseñarles el uso de la pólvora, para usarla para ofendernos. La recompensa a su voluntad fue ser blanco de interminables flechas, donde perdió la vida, juzgando los indios como un insulto el uso de armas ofensivas, cuando el valor de sus armas lo llaman [sic] libertadores de su patria. ¿Quiere, señor, sacudirse el polvo de su archivo y, con esa gracia y gracia que Dios le ha dado, y que nos hace babear a todos los que amamos este país, sus tradiciones y sus hijos que le dan gloria? .
La pregunta ha sido larga; largo es mi reclamo; anhela tu bondad; y con un valor largo debería llegar la respuesta tan esperada, aunque sea en dos líneas.
Levantiscos», respuesta de Ricardo Palma a Julio S
Empezaré desde el principio y el comienzo es establecer el significado y origen de la palabra insurrección. Estos hombres eran refractarios al rigor de la disciplina en los cuarteles y en los barcos, y por ello provocaban muchas turbulencias, mereciendo rigurosos castigos. Todas las ediciones conocidas de los Levantiscos, excepto la de La Nación, de Buenos Aires (Palma, 1898b), han cambiado alcacer por alcocer.
30 Como el herrero de Fuentes, que al martillar se olvidaba de la tarea llamada muy torpe y que 'cuanto más se ejercita en una tarea peor al final la realizará' (Iribarren, 1962, pp. 347-348 ). Que nosotros, descendientes de ellos, en Estados Unidos, también somos típicamente rebeldes, una cualidad (y no corresponde decir si es buena o mala) que llevamos en la masa de nuestra sangre. Del segundo Virrey del Perú, Don Antonio de Mendoza, Marqués de Mondéjar, que reinó desde septiembre de 1551 hasta julio de 1552, cuando murió, se dice que cuando un capitán acusó a dos españoles de rebelión, porque vivían y se alimentaban entre los indios en la caza y en la fabricación de pólvora dijo el Virrey: Estos crímenes merecen gratificación más que castigo; Porque dos españoles viven entre los indios y hacen pólvora para comer lo que matan con sus mosquetes, no sé qué delito sea, pero mucha virtud y ejemplo digno de imitar.
36 "[...] que, por supuesto, soy pacífico y enemigo de involucrarme en ruido o contienda", dice Sancho Panza a su maestro en el capítulo octavo de la primera parte del Quijote. Palma, que debió haber oído hablar de ello cuando era funcionario administrativo de la Marina, no dice que haya sido un incendio, como es tradición en la "Historia de una Excomunión". Respecto a las velas llamadas gavias, que aparecen con Santelmo en las gavias, se utilizaba un dicho registrado en el siglo XVII “cuando aparece de repente, o cuando pasa el peligro” (Iribarren, 1962, p. 608).
Colección Palma de la Biblioteca Nacional del Perú. 2022: https://repositoriodigital.bnp.gob.pe/. bnp/recursos/2/html/ernesto-cuadro-social/18/. Para Ricardo Palma, en su Ernesto. iii-x; y Revista de Artes y Letras, Santiago de Chile, 15 de diciembre. La deuda retórica de Ricardo Palma con Miguel de Cervantes”, en sus aproximaciones al estudio de las tradiciones peruanas.
