Este proceso de recuperación de la memoria histórica finalmente ha quedado plasmado en este escrito. La experiencia del Centro de Expresiones Culturales y Formación Infantil y Juvenil C.E.C. ha sido posible gracias al apoyo de diversas personas y organizaciones que han contribuido en varios niveles al proceso llevado a cabo a lo largo de estos quince años de historia.
Marco situacional conceptual
El Campo Pastoral Juvenil
El campo de la Pastoral Juvenil ha existido en América Latina desde los años 1930, especialmente con grupos de acción marianos y católicos. Sin embargo, las transformaciones que introducen este tipo de iniciativas desde sus prácticas dentro de la pastoral juvenil aún están inexploradas.
El campo de la educación popular
6 Marco Raúl Mejía y Orlando Fals Borda, símbolos de la educación popular y la Investigación Acción Participativa en Colombia respectivamente, participaron como investigadores de Colombia. Pero el diálogo entre académicos de educación popular y experiencias educativas innovadoras aún no se ha presentado tan ampliamente como debería.
El campo del "Arte Popular"
Mostrar cómo se hizo esto en la CCA podría convertirse en una valiosa contribución para los educadores populares de América Latina en una época de confusión como ésta. Este documento explica la forma en que estas tensiones y paradigmas se desarrollaron en la CCA y se puede sugerir si se pueden sugerir rupturas de paradigmas o el nacimiento de nuevos paradigmas.
Ubicación y contexto
Ubicación Geográfica
El carácter masivo de las propuestas surgidas en los barrios populares en términos de número de participantes contrasta con los pequeños grupos de artistas profesionales de clase media o alta. El dilema del carácter amateur o profesional cuando los jóvenes empiezan a considerar el arte como una oportunidad de vida.
Orígenes e historia
Este año coincide con la llegada al barrio de las hermanas carmelitas de Caridad Vedrunas. A mediados de los años ochenta, la población joven creció en un porcentaje importante.
Últimos años y panorama actual
Las pandillas y parches en la ciudad continúan, ahora hay nuevas generaciones porque la "limpieza" acabó con las primeras. Él estaba desesperado y con el cuchillo en la mano la golpeó en la espalda.
Los cimientos del CEC
- Movimiento Fe y Alegría
- Congregación Hermanas Carmelitas de la Caridad Vedrunas
- Presencia de la Congreg. Vedruna y de Fe y Alegría en el barrio Santa Librada
- EL CEC: su entorno, origen y sentido
En el mapa de la Congregación se dibujan puntos de colores en Europa, América, Asia y África. Para la realización del proyecto C.E.C., se involucra a un grupo de alfabetizadores que viven en esta zona, quienes realizan su servicio social en la biblioteca que funciona en el Centro.
Organización y Participación en el CEC
Estructura Organizativa
- Equipo fundador (1988 y parte del 89)
- Comité animador (II Semestre de 1989 – 1994)
- Equipo asesor (1995 - 1999)
CEC siempre ha ido de la mano de un equipo responsable de los procesos (en mayor o menor medida). Es un área que está al servicio de los grupos y del CEC en general.
Figura Camino Recorrido
Le corresponde: velar y establecer estrategias para que todos los recursos humanos, materiales y financieros estén al servicio del SUK; gestionar el recurso disponible, tomar decisiones al respecto; llevar contabilidad e inventario de activos tangibles; obtener los recursos necesarios para su funcionamiento y proporcionarlos a asesores y animadores; prestar atención al bienestar de los trabajadores de LUK, cuidando de cumplir con la justicia laboral; estar atentos para garantizar que los trabajadores cumplan con sus deberes y responsabilidades laborales; preparar informes financieros ante Fe y Alegría y entidades financiadoras de proyectos;
Procesos Formativos del CEC
Características de la formación en el CEC
- Una formación integral, cristocéntrica y liberadora
- Una formación para un compromiso de transformación
- Proceso grupal inculturado en los jóvenes
- Formación de multiplicadores
Aquí se reafirma la importancia de partir de la realidad y responder a las necesidades que plantea. En su proceso educativo, los jóvenes asumen así la transformación de la realidad desde la práctica misma de formar a otros.
Finalidad y perfiles de la formación
- Perfil de persona nueva
- Características de la nueva sociedad
- Modelo de iglesia
- Jesús liberador
- Dios de la Vida
Jesús libertador es el hijo de Dios que proclama su reino a partir de su relación directa con él. Esta invitación nos ofrece la posibilidad de construirnos en diálogo con los demás como sujetos históricos, actores de la historia de la humanidad, artífices de una gran obra creativa, tribu nómada, pueblo de Dios que busca su reino. Nuestro Dios es el Dios de la vida, es el creador del universo, quien envió a su hijo para mostrarnos el camino de la liberación muriendo y resucitando por nosotros.
Ejes de la formación
Dimensiones
- Figura interrelación ejes y dimensiones de la formación en el CEC
La formación artística va de la mano de la formación humano-cristiana y, sin situaciones de tensión, en los distintos talleres se intenta integrar estas dimensiones. La formación es un proceso completamente dinámico y este dinamismo se debe a la prolijidad con la que nacen nuevas propuestas. Es dualista, por ejemplo, asumir la pastoral y la formación personal, por un lado, y la formación artística, por otro.
Metodología y técnicas metodológicas en el CEC
- Un camino artístico en la construcción del reino
- Metodología
- Técnicas metodológicas
Tratar de descubrir los valores y potencialidades que existen en las personas y grupos para poder desarrollarlos; identificar errores a corregir y superar; encontrar problemas para resolverlos. Déjate seducir por la Palabra de Dios, los valores y normas del Evangelio; por la armonía y la dignidad humana; por los valores autóctonos y la identidad del pueblo; por la defensa de la vida y los derechos humanos; por la afirmación de la diversidad y el respeto a la diversidad; por el pluralismo, la solidaridad y el compromiso, por la construcción de la fraternidad y la paz. Que en él se reflejen la bondad y la belleza, la Palabra y los valores, que se llene de luz y color, de significado y pasión.
La formación en el CEC y su evolución en el tiempo
- Los tres primeros años
- Los primeros multiplicadores
- La crisis
- Tiempo de calma
- Señales de proyección y protagonismo local
- Proyección sociocomunitaria y multiplicación
Algunas de ellas se repiten más tarde, en otros momentos de la historia de nuestras experiencias. Antes de la creación de la CEC, ya existían algunas iniciativas para formar multiplicadores dentro de la pastoral juvenil en la parroquia. Este CAJITOS se convertirá en un tercer espacio de multiplicación de la formación en los inicios de la CCA.
Aunque durante esta orientación se crea un ambiente de estudio intenso, las actitudes de los consejeros responsables de formar los grupos son divergentes. La mayoría de ellos han sido capacitados en procesos de CEC, en años anteriores o al menos en procesos de pastoral juvenil parroquial.
La formación artística
- La defensa del folclor
- Variaciones sobre el teatro con mensaje
- Contactos cercanos con el hip-hop
- La reconsideración de influencias contemporáneas
Indirectamente, estas actitudes se reflejan en el equipo de asesoramiento, generando burlas del cuidado pastoral y sugiriendo cada vez más una división entre arte y cuidado pastoral. Paulatinamente se van integrando nuevamente el arte y la pastoral, el primero como herramienta de la segunda, de acuerdo con el estilo de la CCA. En el año 2000, Jaime se convierte en asesor del grupo de artes visuales e inicia un proceso de formación de la sensibilidad de los jóvenes, que paradójicamente encaja muy bien con la intención de educación pastoral de niños y jóvenes.
Nuevas experiencias en formación
En estos grupos, los participantes no sólo desarrollan sus habilidades motrices y facilitan un crecimiento adecuado, sino que también adquieren valores humano-cristianos que se hacen visibles en la forma de entender la competencia y resolver los conflictos. 34;Aprende jugando”, es el lema con el que se inició en 1996 el proyecto recreativo del LUK, representado en la Ludoteca. Este hecho generó importantes cambios en la organización, por lo que el LUK tuvo que adoptar nuevas estructuras que se adaptaran al crecimiento. y necesidades que surgen con el tiempo.
Balance: logros, dificultades y PERSPECTIVAS
Logros
- Formación Humano-Cristiana
- Formación Artística
- Impacto en la comunidad y fuera de ella
- Capacidad de Gestión, Autofinanciación y Administración
De esta forma se han creado familias más unidas y unidas, que refuerzan los valores que se promueven en los grupos en casa. La formación pastoral promovida no es de orden puramente doctrinal, dadas las características de la población con la que se trabaja, pues requiere formas nuevas y creativas de educar en la fe. El trabajo de formación realizado ha permitido a los participantes del CEC encontrar diferentes alternativas a la calle.
Dificultades
- En la formación Humano Cristiana
- En el arte
- En el impacto y la administración
De esta manera, la idea del mensaje o el contenido social de las obras pasó en algunos casos a un segundo plano o no existió, como se demostró anteriormente en el grupo de teatro, porque se presentó desde una perspectiva de expresión individual en tiempos muy lejanos. de la capacidad de comprensión de la audiencia. Una de las soluciones a este problema fue que estos jóvenes se convirtieran en animadores o monitores de sus compañeros, pero esta fue una solución correcta pero parcial, que marcó en particular una dificultad importante, la ausencia de niveles en las artes específicas, por lo que no habrá avanzar con los que están más avanzados sin retrasar los procesos de los demás. Los cambios de asesores artísticos y la falta de sistematización de estos procesos limitaron el avance de los grupos artísticos.
Perspectivas
De esta manera, al ser una actividad extraordinaria, interfiere con los procesos que se llevan a cabo en los grupos, porque se necesita mucho tiempo para su preparación, y las personas que no participan como artistas dentro del grupo están fuera de lugar. el del grupo, esta situación. Finalmente, es una perspectiva participar activamente en los procesos de construcción de la Propuesta de Desarrollo Comunitario de la Región Regional Fe y Alegría, para unificar en la medida de lo posible los objetivos, implementando un proyecto conjunto que brinde apoyo en la gobernanza, gestión y organización de No -programas formales. Conclusiones: repercusiones en el ámbito del trabajo juvenil, la educación popular y el arte popular.
Conclusiones: repercusiones en los campos de la pastoral juvenil, de la educación
Respondiendo a la encrucijada de la pastoral juvenil
Pero al mismo tiempo utiliza un medio que algunos activistas educativos liberadores de la época consideraban burgués: el arte. Despolitización, en un alejamiento del activismo explícito de la teología de la liberación de décadas anteriores. Laicidad, en el proceso de aumentar gradualmente las responsabilidades de los jóvenes laicos que se forman en la CEC y se preparan para la partida de las monjas Vedrun.
Actualizando la educación popular
Proceso de Formación en Valores: La centralidad de los valores es un elemento clave en todos los procesos de formación del CEC. Mientras que el papel central de la formación en valores contribuye a la construcción de la educación en la educación popular. Otra ausencia de los desafíos de la educación popular en relación con los procesos de la CCA es la del efecto multiplicador.
Aportaciones a una visión del arte popular
Esta preocupación surge de la realidad de violencia y riesgo para niños y jóvenes del sector escolar de Fe y Alegría al plantear el proyecto inicial que dio origen a la CCA. La propuesta de multiplicación va un poco más allá de los desafíos planteados, porque anticipa un poco la situación del país y trata de evitar su generalización. Asimismo, la música moderna se puede utilizar en sesiones de calentamiento para la mayoría de las artes relacionadas con la escena.