Ciudades Romanas de Hispania II - Activos Digitales IAPH

Ciudades Romanas de Hispania II

Cities of Roman Hispania II

Trinidad Nogales Basarrate (Ed.)

«L’ERMA» di BRETSCHNEIDER Roma - Bristol

Ciudades Romanas de Hispania II

Cities of Roman Hispania II

Edición del volumen:

Trinidad Nogales Basarrate

Coordinación editorial:

María José Pérez del Castillo

Diseño y maquetación:

Artes Gráficas Rejas, S. L. Mérida (Spain)

Ilustración de la cubierta: Recreación ideal de Augusta Emerita, J.R. Casals.

Ciudades Romanas de Hispania II Cities of Roman Hispania II

(Hispania Antigua, Serie Arqueológica, 14)

Copyright 2022- L'ERMA di BRETSCHNEIDER Via Marianna Dionigi, 57

00193 Roma - Italia www.lerma.it

70 Enterprise Drive, Suite 2 Bristol, 06010 - USA

Tutti diritti riservati. É vietata la riproduzione di testi e illustrazioni senza il permesso scritto dell’Editore

MUSEO NACIONALDE ARTE ROMANO

Departamento de Investigación Nova Barrero Martín Adela González Arroyuelos Eugenia López gonzález

Ciudades Romanas de Hispania II. Cities of Roman Hispania II / Trinidad Nogales Basarrate: Museo Nacional de Arte Romano, 2022

452 p.; 21x29,7 cm. (Hispania Antigua. Serie Arqueológica, 14) ISSN: 2162-0003

ISBN brossura: 978-88-913-2767-3 ISBN PDF: 978-88-913-2773-4 DOI: 10.48255/9788891327734 CDD 930.1

1. Spagna

FUNDACIÓN

DE

E S T U D I O S R O M A N O S

Actividad desarrollada en el marco del Subprograma Técnico de Apoyo del Ministerio de Ciencia e Innovación a la Fundación de Estudios Romanos (PTA2019-018098-I/AEI/10.13039/501100011033).

Actividad desarrollada en el marco del Programa Estatal de Generación del Conocimiento y Fortalecimiento Científico y Tecnológico del Sistema de I+D+i y de I+D+i Orientada a los Retos de la Sociedad del Ministerio de Ciencia e Innovación. Proyecto “Augusta Emerita: modelo urbano, arquitectónico y decorativo en Lusitania- I”. (PID2020-114954GB-I00).

Í

11 Presentación

HISPANIA: TARRACONENSIS

21 SANTIAGO MARTÍNEZ CABALLERO. Termes.

35 MARGARITA ORFILA. Pollentia.

47 C^ARMEN A^RANEGUI G^ASCÓ. Saguntum.

57 CLARA FORN PERRAMÓN, PEPITA PADRÓS MARTÍ. Baetulo.

71 MANUEL MARTÍN-BUENO. Mvnicipivm Avgvsta Bilbilis.

85 DAVID VIVÓ CODINA. Gerunda.

97 Mª. A. MAGALLÓN BOTAYA, P. SILLIÈRES, J.A. ASENSIO ESTEBAN, CH. RICO, M. NAVARRO CABALLERO, M. FINCKER. Labitolosa.

109 MARTA SANTOS, JOAQUIM TREMOLEDA, PERE CASTANYER, ELISA HERNÁNDEZ. Municipium Emporiae.

125 ÁNGEL MORILLO CERDÁN, VICTORINO GARCÍA MARCOS. Legio VII gemina.

139 JOSÉ LUIS RAMÍREZ SÁDABA, MARÍA GARCÍA-BARBERENA UNZU. Pompelo.

151 R^EBECA R^UBIO R^IVERA. Ercavica.

165 MIGUEL ÁNGEL DE LA IGLESIA SANTAMARÍA, FRANCESC TUSET BERTRAN. Colonia Clvnia Svlpicia.

181 JESÚS GARCÍA SÁNCHEZ, JOSÉ MANUEL COSTA-GARCÍA. Segisamo.

193 JAVIER ANDREU PINTADO. Los Bañales de Uncastillo.

HISPANIA: BAETICA

211 PEDRO RODRÍGUEZ OLIVA. Malaca.

227 DARÍO BERNAL CASASOLA. Gades.

241 THOMAS G. SCHATTNER. Munigua.

253 JOSÉ BELTRÁN FORTES, MICHAEL HEINZELMANN, JANINE LEHMANN, DIEGO

ROMERO VERA, ARNE SCHRÖDER. Carissa Avrelia.

265 SALVADOR MONTAÑÉS CABALLERO, MARÍA LUISA LOZA AZUAGA. Asido Caesarina.

277 MªDEL CAMINO FUERTES SANTOS. Ategua.

293 J^UAN M. C^AMPOS C^ARRASCO, J^AVIER B^ERMEJO M^ELÉNDEZ. Onoba Aestuaria.

305 JAVIER BERMEJO MELÉNDEZ, JUAN M. CAMPOS CARRASCO. Arucci.

317 LOURDES ROLDÁN GÓMEZ, JUAN BLÁNQUEZ PÉREZ. Colonia Libertinorum Carteia.

333 JOSÉ ILDEFONSO RUIZ CECILIA. Colonia Genetiva Julia – Urso.

349 JAVIER BERMEJO MELÉNDEZ, JUAN M. CAMPOS CARRASCO. Ciudades romanas de la Provincia Baetica: una valoración a partir del proyecto CVB.

HISPANIA: LUSITANIA

361 JOÃO PEDRO BERNARDES, CATARINA VIEGAS, CELSO CANDEIAS. Balsa.

373 VIRGÍLIO LOPES. Myrtilis.

385 VASCO GIL MANTAS. Imperatoria Salacia.

397 PEDRO C. CARVALHO, ADOLFO FERNÁNDEZ, ARMANDO REDENTOR, CATARINA

T^ENTE, J^OSÉ C^RISTÓVÃO, L^ÍDIA F^ERNANDES, R^ICARDO C^OSTEIRADA S^ILVA, SOFIA LACERDA, TOMÁS CORDERO. Igaedis.

417 EMILIO GAMO PAZOS, JUAN JOSÉ GORDÓN BAEZA, JOSÉ MARÍA MURCIANO

CALLES, RAFAEL SABIO GONZÁLEZ, ÁNGEL VILLA GONZÁLEZ. Augustobriga.

431 CATARINA VIEGAS, JOÃO PEDRO BERNARDES, RUI ROBERTO DE ALMEIDA. Ossonoba.

443 PEDRO C. CARVALHO, PEDRO SOBRALDE CARVALHO, JOÃO PERPÉTUO. Vissaium.

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A ^SIDO C ^AESARINA

Salvador Montañés Caballero, María Luisa Loza Azuaga

Abstract

In Roman times the city of Medina Sidonia –province of Cádiz– was the colony Asido Caesarina, mentioned by Pliny in a well-known quote which describes some of the cities located in the lower Guadalquivir valley: ... at inter aestuaria Baetis oppidum Nabrissa cognomina Veneria et Colobana [Conobaria], coloniae Hasta quae Regia dicitur et in mediterraneo Asido quae Caesarina (NH 3, 1, 11).

The settlement of Medina Sidonia owes its origin to strategic factors such as its geographical location and position on the highest surrounding elevation. In particular, the summit of Cerro del Castillo had already been occupied by the Tartessians in the Late Bronze Age and during the Punic-Turdetanian era as a defensive bastion and, possibly, as a sacred area. The same uses of this elevation will also be continued by the Romans.

Other reasons why this location was chosen are that it was easy to defend and it also possessed excellent visibility, a most useful factor for controlling the surrounding territory, as well as establishing a visual reference in the entire area. Therefore, at the early stage of the Roman conquest of this settlement, an imposing rectangular castellum was built on the top of Cerro del Castillo, measuring approximately 60 x 40 m., with ashlar and hewn stone walls surrounded by a large moat. Under the principality of Augustus, the hill loses its strategic military value but retains an important symbolic and sacred role.

As to early urbanism, the amount of evidence of the republican city is still very scarce, consisting of various architectural elements reused as construction material in the reinforcement of the castellum walls, together with a small number of remains located in other areas of the city.

Further, indications of the existence of a shrine dedicated to the imperial cult have been found within the area of Cerro del Castillo, such as a large sized sandstone drum, possibly part a Corinthian order column. Also fragments belonging to a marble balustrade, which would have urrounded the elevated podium of the temple, as well as several pieces of a circular marble altar decorated with oak leaf garlands were found, presently held in the Municipal Archaeological Museum of Medina Sidonia. In addition, during the second half of the 20^th century, a collection of sculptural remains were recovered, among them, the portraits of Drusus Minor, Germanicus and a life-size statue with the portrait of Livia Augusta, currently in the Museum of Cádiz. Other sculptural fragments, in marble and bronze, have been appearing in the castellum excavations carried out since 2004.

This imperial cult temple would have stood within the early republican forum located on the Cerro del Castillo, while, close to it, an urban expansion, possibly related with the establishment of the Augustan era colony, covered the southwestern flank of the hill. Topography was a determining factor in the urbanism of this sector, developing in a series of north-south aligned terraces. A good example of these artificial terraces in Asido can be seen in the basement area of the current Municipal Archaeological Museum. The monumental remains preserved here cover a stretch of a secondary cardo with its pavement and sewer channel, as well as, domestic remains on both sides of the street. Also, an entrance way opening on to various cryptoporticos, which originally supported a large building, is particularly outstanding. At the back of this area, two large ashlar stone drainages, both 2 m high and 1 m wide, can be seen.

Therefore, the achievement of colonial status under the principality of Augustus – although it previously had been given municipal status by Julius Caesar, thus Asido’s well-known nickname of Caesarina – brought about the development of an important urban extension project. This meant the organization and monumentalization of

* Museo Arqueológico Municipal de Medina Sidonia. [email protected] Junta de Andalucía. Instituto Andaluz del Patrimonio Histórico. [email protected]

DOI: 10.48255/9788891327734.19

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Asido Caesarina

1 La disputa se desarrolla en el siglo XVIII con la ciudad de Jerez de la Frontera, que aspiraba a albergar la antigua silla episcopal asidonense; y últimamente se ha cuestionado la ubicación de Asido en Borrego, 2013. La primera es contestada en su tiempo a favor de Medina Sidonia en Cevallos, 1864, y en Martínez, 1875; y bien podrían valer las mismas razones esgrimidas entonces para dar respuesta al más reciente.

2 Corzo y Toscano, 1992: 147-150.

3 González, 2011.

newly created public spaces, or, in short, a city ex novo with an outstanding new forum complex covering an area that, even today, continues to be the central hub of the town and where an important number of sculptural remains have appeared over time. Such as two togate statues, similar in size and of late Augustan chronology, which have been associated with other sculptural pieces, especially an Eumachia-Fundilia female statue type, currently on display in the National Archaeological Museum of Madrid and dated to the same period or, in any case, to early Tiberian era, possibly an evocation of Livia. Lastly, another female statue is known, in this case, a possible representation of Agrippina the Elder in mourning over the death of her husband Germanicus, currently on display in the hallway entrance of the Medina Sidonia council building.

A third set of sculptural pieces comes from another probable public urban area situated on the western limits of the city, and therefore, perhaps the location of the theater building. Among the collection is a well-known Roman statue: a female portrait made in Nero’s time and identified by some with Agrippina the Elder or with one of the emperor’s wives, specifically Popea, and currently preserved in the National Archaeological Museum. Also, among the archaeological collection of the Museum of Cádiz are three Claudian period togate statues that were found in this same area.

Lastly, several burial areas complete Asido’s urbanism. Roman necropolises are found coinciding with the main entrances to the ancient city, that is, to the north, south and west. The first two are the most ancient, while the third has been dated by the discovery of a 3^rd century sarcophagus and of 4^th century cist type tombs that were built over parts of the early imperial city, being also the most long-lasting necropolis.

Localización

La ciudad de Medina Sidonia –provincia de Cádiz– fue en época romana la colonia Asido Caesarina, citada por Plinio el Viejo entre las existentes en Hispania, junto a la cercana de Hasta Regia –Mesas de Asta, Jerez de la Frontera– en una conocida cita en que describe varias localidades romanas en el marco del bajo Guadalquivir: …at inter aestuaria Baetis oppidum Nabrissa cognomina Veneria et Colobana [Conobaria], coloniae Hasta quae Regia dicitur et in Mediterraneo Asido quae Caesarina (NH 3, 1, 11). Frente a otras propuestas que han situado a esta población en emplazamientos distintos¹, no cabe duda hoy en día de la identificación de Asido con Medina Sidonia, entre otros argumentos, como la toponimia, por la significación de los restos arqueológicos recuperados a lo largo del tiempo en este sitio.

El Anónimo de Rávena (317, 9) describe una importante vía que comunica este enclave con la costa atlántica del ámbito del estrecho de Gibraltar, hasta Baesippo –Barbate–, donde uniría con la llamada vía Heraclea. Desde Asido, hacia el valle Guadalquivir, enlaza por el norte con la vía Augusta en Vgia –Torres Alocaz, Utrera-Las Cabezas de San Juan– para, posteriormente, llegar a Hispalis –Sevilla². El cognomen Caesarina junto al nombre de la ciudad, atestiguado tanto por la cita de Plinio el Viejo, como por el hallazgo en esta población de la inscripción CIL II 1315, dedicada al quattorvir Quintus Fabius, hijo de Gnaeus, de la tribus Galeria por los municipes Caesarini, ha hecho pensar que Asido alcanza el estatuto jurídico de municipio en época de Julio César, como compensación por el apoyo a la facción cesariana; si bien la tribus Galeria apuntaría a que tuvo categoría colonial en momentos augusteos³.

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4 Lagóstena, 2011: 137-143.

5 Beltrán, Loza y Montañés, 2018: 111-113

SALVADOR MONTAÑÉS CABALLERO, MARÍA LUISA LOZA AZUAGA

Enclave estratégico. El cerro del Castillo

Medina Sidonia ocupa una posición privilegiada frente a los territorios circundantes, tanto por su céntrica ubicación en el cono sur peninsular, como por la altura en la que se sitúa; y en particular, el cerro del Castillo (Fig. 1), un valioso enclave, elegido ya en momentos del Bronce final tartésico y en la etapa púnico-turdetana como lugar defensivo y, posiblemente, como espacio cultual; dos usos a los que darán continuidad los romanos desde su llegada a estas tierras, utilizándolo para el control de un territorio no del todo estabilizado a comienzos del siglo II a.C., lo que motivó la decisión del Senado de enviar al cónsul Marco Porcio Catón en el 197 a.C. y al pretor Lucio Emilio Paulo en el 191 a.C., al mando de legiones que hicieron incursiones por la zona con el propósito de abortar los levantamientos promovidos por la ciudad de Hasta Regia contra la ocupación romana. Y que sirvió décadas más tarde como escenario a los enfrentamientos bélicos acaecidos en el marco de la guerra civil entre los partidarios de César y Pompeyo, entre el 49 y el 44 a.C., o, al menos, para posicionarse del lado del primero.

Fig. 1. Vista de la ciudad de Medina Sidonia; a la derecha el cerro del Castillo, la cota más elevada (S. Montañés).

Las razones para la elección de este emplazamiento se basan, además, en su fácil defensa del lugar y la gran visibilidad del espacio, tanto para controlar desde su posición un entorno bastante amplio, como porque es un referente visual para los asentamientos de alrededor. Asido contó también con un amplio territorium sobre el que se extendería una red de asentamientos rurales de explotación agropecuaria, hasta el río Barbate, que ha sido considerado como límite del municipio⁴. Será por todo ello este enclave el elegido por los colonos itálicos para asentarse desde momentos muy tempranos, como prueban los monumentos funerarios de la necrópolis sur, una de las más antiguas, en la falda del cerro del Castillo, y cuyos restos se usaron para la reconstrucción de la muralla durante la dominación bizantina⁵. Así, en los primeros momentos de la conquista se elige la cima del cerro para construir un castellum, un puesto permanente de control militar de los territorios cercanos y de apoyo logístico a su ejército.

Las excavaciones desarrolladas en el cerro del Castillo han sacado a la luz este importante conjunto arqueológico de carácter militar de época romana tardorrepublicana, una imponente estructura de planta rectangular, de unos 60 x 40 m., con murallas realizadas a base de sillares y sillarejos de diverso tamaño, en los que a veces se reconoce un almohadillado rústico, y con torres-contrafuertes rectangulares a intervalos regulares en la zona oriental y occidental; la zona sur se refuerza con dos grandes torres cuadrangulares en sus ángulos, que sobresalen del recinto; la parte norte, donde se encontraría la puerta de entrada, se defendió mediante la realización de un enorme foso en V excavado en el terreno natural, solo parcialmente excavado, y en una de cuyas partes se advierten grandes sillares con la marca de cantería E, que podrían relacionarse con la primitiva guarnición militar.

La pacificación de estos territorios y, definitivamente, la llegada al poder de Octaviano Augusto, conllevará el que hasta época tardía el valor estratégico del castellum pase a un segundo plano; no obstante, siguió teniendo un importante papel simbólico y cultual, como demuestran los hallazgos realizados⁶.

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Asido Caesarina

6 Montañés y Montañés, 2009: 311-312.

Fig. 2. Hallazgos romanos superpuestos a la trama urbana actual; según M. Montañés.

La ciudad: urbanismo, vestigios arquitectónicos y escultóricos

Poco conocemos aún de la ciudad republicana, que se extendería a los pies del castellum en una pequeña llanura, de suave declive, que desciende hacia la iglesia de Santa María, ocupando igualmente el anterior núcleo púnico-turdetano de las zonas más llanas del cerro. Las excavaciones desarrolladas entre los años 2004 y hasta fechas recientes descubrieron, formando parte de la fábrica de la muralla

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7 Se encuentran depositados en el Museo Arqueológico Municipal de Medina Sidonia, identificados con los nº de inventario ED.10.41, ED.

10.43 y ED.7.54.

8 Beltrán, Loza y Montañés, 2018: 13-15.

9 Álvarez y Nogales, 2003.

10Ayerbe, Barrientos y Palma, 2009: 674.

11Beltrán, Loza y Montañés, 2018: 28.

SALVADOR MONTAÑÉS CABALLERO, MARÍA LUISA LOZA AZUAGA

Fig. 3. Lienzo de muralla del lado oeste del castellum tardorrepublicano (S. Montañés).

medieval y de la muralla romana del castellum, una serie de fragmentos de capiteles tuscánicos⁷, así como el conservado in situ en el ángulo noroeste exterior del castillo medieval, que podrían corresponder a construcciones públicas de este entorno⁸. De este mismo lugar se han preservado algunos vestigios, como es el caso de un tambor de piedra arenisca, de grandes dimensiones, que apunta a una gran columna de orden corintio, que podría ponerse en relación con un templo, de proporciones semejantes al “templo de Diana” en Mérida, en este caso, realizado en granito y estucado y pintado⁹. También pueden pertenecer a este posible espacio de culto asidonense otros elementos, como unos fragmentos de una balaustrada en mármol, que, como en el caso emeritense, cercarían el podio elevado del templo, con respecto a una plaza porticada, situada en el plano inferior¹⁰. Asimismo, unos fragmentos de una guirnalda de encinas, uno con parte de la taenia enrollada, hojas y una bellota, y otro con sólo hojas, posteriormente retallados, conservados en el Museo Arqueológico de Medina Sidonia¹¹; todo ello asociado a un más que probable templo dedicado al culto imperial, según veremos a continuación.

Será a principios de los años sesenta del siglo XX, en el transcurso de unos trabajos de construcción de unos depósitos acuáticos situados junto al castellum que se descubriría cuatro décadas más tarde, cuando sale a la luz un importante conjunto arqueológico compuesto por los retratos de Drusus Minor

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Asido Caesarina

12Blanco, 1965; García y Bellido, 1966; León, 2001: 270-273, nº 82, 274-275, nº 83 y 322-325, nº 99; Beltrán y Loza, 2015; Beltrán y Loza, 2020: 206-210, n^os 92-94; Ontiveros, Beltrán y Loza, 2020.

13Marin, 2003.

14Beltrán, Loza y Montañés, 2018: 60 y 138-139.

15Beltrán y Loza, 2020: 211, nº 98, lám. IX, fig. 93.

y Germanicus y una escultura de cuerpo completo con su retrato correspondiente de Livia Augusta¹², hoy conservados en el Museo de Cádiz (Fig. 4). La escultura de Livia es un buen exponente del tipo Formia, un modelo que tiene un cierto éxito en ambientes provinciales, como documenta el caso de la Livia de Oxford-Opuzen, descubierta en la Narona romana, en Croacia, a mediados del siglo XIX y hoy conservado el cuerpo en Opuzen mientras que la cabeza fue trasladada al Ashmolean Museum de Oxford. Esta escultura se insertaba dentro de un conjunto escultórico más amplio en el que se incluían otros miembros de la Gens Augusta, reunidos en el denominado Augusteum de Narona¹³. Los retratos de Germánico y Druso el Menor, ambos ejecutados en un taller local bético, presentan unas características que los definen e individualizan frente a otras producciones, con rasgos propios en su ejecución como la elaboración por separado del cuerpo y la cabeza, el trabajo escueto y descuidado de aquellas partes no visibles y, en especial, el no vaciado de la parte posterior de la oreja. Formaron parte de un conjunto más amplio, en el que la escultura de Livia tuvo que tener un papel primordial en su colocación, con Germánico a la derecha y Druso el Menor a la izquierda, conforme a la jerarquía dinástica, como se evidenciaría en el propio acabado de las obras, pero situados entre otros miembros de la Domus Augusta, integrados en un programa imperial en el que se incluirían más piezas dinásticas de diferentes momentos. No obstante, las tres representaciones serían coetáneas, fechadas entre la adopción de Germánico por Tiberio y la muerte de Augusto y la ascensión al trono de Tiberio en el 14 d.C., o bien en los primeros momentos de su reinado. Junto a estas esculturas aparecieron una serie de fragmentos que han llegado a nosotros a través de diversas descripciones y fotografías del momento de aparición, así como las fichas del catálogo del Museo de Cádiz donde consta la recepción¹⁴.

Además, se han descubierto otros restos escultóricos muy fragmentados en las excavaciones arqueológicas del cerro del Castillo, que, a pesar de su estado de conservación, muestran la importancia que debieron tener también las esculturas a las que pertenecían. Este es el caso de un fragmento de una uña de un pie de una escultura que, por sus dimensiones, pudo formar parte de una estatua colosal¹⁵; un ojo realizado en bronce, que pudo ser parte de una estatua del mismo material, de

Fig. 4. Grupo escultórico hallado en el cerro del Castillo a comienzos de los años sesenta del siglo XX: Druso, Livia y Germánico, que pudo haber pertenecido a un templo dedicado a la familia imperial (DAI. Foto P. Witte, WIT-R-016-79-01;

WIT-R-016-R-016-79-12; WIT-R-018-79-10).

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16Beltrán, Loza y Montañés, 2018: 13, nº 42, fig. 140.

17Beltrán y Loza, 2020: 211, nº 97, lám. LX, fig. 92 y 210, nº 95, lám. LX, fig. 90.

18Noguera, 2012.

19Beltrán y Loza, 2020: 215-216, n^os 107-108.

20Beltrán y Loza, 2020: 219-220, nº 111.

21Beltrán y Loza, 2020: 220-222, nº 112.

22Loza, 2010.

23Noguera, 2012: 77-81, nº 53.

SALVADOR MONTAÑÉS CABALLERO, MARÍA LUISA LOZA AZUAGA

tamaño mayor que el natural¹⁶; parte de un pie izquierdo con sandalia y un brazo derecho, que debieron pertenecer a diferentes esculturas femeninas¹⁷.

A tenor de lo conocido, el urbanismo asidonense a fines del siglo I a.C. se caracterizaría ya por su monumentalidad y complejidad, si nos atenemos a la distribución y datación de las esculturas de carácter público halladas. Así, junto a este templo de culto imperial, situado en el entorno de un primer foro republicano en el cerro del Castillo, en la zona suroccidental se extendió la trama urbana ex novo ya convertida en colonia augustea que, en función de la topografía del terreno en ladera, presentaba un urbanismo que de forma obligada se diseña en terrazas, dispuestas en dirección norte/sur.

Precisamente en el sector más llano y amplio de esas terrazas, entre las actuales plaza de la Cruz, calles San Juan, Hércules y Varos y la plaza de España, se situaría el nuevo foro colonial, habiéndose localizado arqueológicamente tres tramos del cardo maximus, uno en la calle Álamo al norte, otro en la calle San Juan en la zona central y otro en la calle Pablo Iglesias al sur, cuyo recorrido cruza la actual plaza principal de la localidad, de la que parte una de las arterias centrales de la localidad moderna (la calle de San Juan), aprovechando aún la misma disposición que seguía el vial romano. La obtención de este nuevo estatus colonial para Asido supuso así, como hemos dicho, la puesta en marcha de un proyecto de profunda reordenación urbanística y monumentalización de los nuevos espacios públicos creados, con la construcción de un nuevo complejo forense en esta área a partir de época de Augusto, según se documenta en otras ciudades hispanas, como es el caso de la ciudad de Segobriga (Saelices), donde se han conservado también importantes piezas escultóricas¹⁸.

Como espacio cívico por excelencia, en ese nuevo foro asidonense se situarían diversos edificios públicos, civiles y religiosos, donde se ubicaría un importante conjunto escultórico de época augustea y julio-claudia. En este sentido, se conocen dos togados, de dimensiones semejantes y cronología tardoaugustea, uno instalado en el actual edificio del Ayuntamiento de Medina Sidonia, descubierto en la calle la Loba en 1926, y un segundo conservado en el Museo de Cádiz, hallado en el solar del Convento de la Victoria¹⁹, que son dos zonas próximas entre sí, que pudieron formar parte de un ciclo estatuario de cierta importancia, vinculado con algún acontecimiento concreto de gran repercusión para el conjunto de la Domus Augusta. A este grupo se pueden asociar con posterioridad otras esculturas, como una estatua femenina, hoy en el Museo Arqueológico Nacional, en Madrid, hallada al principio de la calle de la Loba, junto al convento de San Cristóbal, del tipo Eumachia-Fundilia, que puede fecharse en el mismo momento tardoaugusteo, en todo caso, comienzos de época tiberiana, y que podría ser una evocación de la propia Livia²⁰. En este entorno debió descubrirse una cuarta estatua, también femenina, hoy conservada en el zaguán del edificio del Ayuntamiento de Medina Sidonia²¹, que estuvo muchos años en la esquina exterior de la capilla mayor de la iglesia del convento de monjas de San Cristóbal; presenta un tipo iconográfico de orante con el manto cubriendo totalmente el cuerpo, relativamente poco frecuente, que de manera general hemos relacionado con el ricinium o vestido de las viudas romanas²²; en el contexto de la Domus Augusta podría tratarse de una representación de Agripina la Mayor en el año de duelo por la muerte de su esposo Germánico, por lo que –de aceptarse la hipótesis– la escultura sería elaborada en época tiberiana, exactamente entre los años 19-20 d.C. El mejor paralelo hispano lo encontramos en una estatua femenina similar procedente del teatro de Segobriga, aunque tampoco conserva el retrato²³. De este entorno ciudadano asidonense también procede un retrato femenino, posiblemente de una mujer de la casa imperial julio-claudia,

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Asido Caesarina

24Beltrán y Loza, 2020: 216-218, nº 109.

25Beltrán y Loza, 2020: 218-219, nº 110.

26Montañés, 1993; Montañés, Montañés, 2010a; Montañés, Montañés y Ocaña, 2013; Beltrán, Loza y Montañés, 2018: 18-21.

27Beltrán y Loza, 2020: 222-225, n^os 114-116.

quizás de Agripina la Menor, hija de Germánico y Agripina la Mayor²⁴; el retrato ha sido fechado en torno al 50 d.C., año en el que recibe el título de Augusta, ya que aparece representada con la diadema.

En todo caso se trataría de una producción local de mediana calidad, que ejecuta sumariamente los elementos del retrato imperial. Finalmente, se cierra este conjunto con una pieza bien conocida: un retrato femenino hoy conservado en el Museo Arqueológico Nacional, ejecutado en época de Nerón, identificado también –con dudas– con Agripina la Mayor, lo que se justificaba por ser su abuela materna²⁵. No obstante, no hay certeza en esa identificación, que para otros investigadores debería corresponder a Agripina la Menor. De hecho, también se ha apuntado que fuera retrato de alguna de las esposas del emperador Nerón, especialmente de Popea, mejor que a su tradicional vinculación a alguna de las dos Agripinas. En todo caso, es, de nuevo, obra de taller local, lo que justifica sus peculiaridades.

Con objeto de adecuar el caserío antiguo lo más posible a un trazado hipodámico, al estar buena parte de los terrenos en ladera, fueron precisos importantes desmontes para crear las terrazas ya mencionadas en sentido norte/sur, que se simultanearon con otras artificiales, dando al conjunto urbano una disposición escalonada descendente de este a oeste. Un buen ejemplo de esta disposición en terrazas, en este caso artificial, lo hallamos en las excavaciones desarrolladas en las calles Espíritu Santo nº 3 y la calle Ortega nº 10-12, donde en la actualidad se sitúa el Museo Arqueológico Municipal, que integra en su recorrido un espacio arqueológico excavado en diversas campañas entre los años 1991 a 2010. Aquí se conserva un tramo de cardo secundario, pavimentado con piedra de Tarifa y en su parte inferior la cloaca, a la que se abre una construcción de cronología altoimperial, con escalón de entrada y habitación con losas de barro; siguiendo el trazado de esta calle se encuentra otra entrada -no excavada- y enfrente una fachada de sillares y sillarejos con el acceso por la parte sur, que correspondería con los bajos de un edificio formado por cuatro grandes estructuras abovedadas o criptopórticos sobre los que se elevaría el edificio (Fig. 5). El suelo de esta estructura es de tierra apisonada con un canal de drenaje, que desemboca en la cloaca de la calle; y al fondo de este conjunto, se sitúan dos cloacas impresionantes tanto por su edilicia -con muros de sillares y bóvedas de medio cañón-, como por sus dimensiones -2 m. de altura y 1 m. de anchura²⁶.

Se conoce un tercer conjunto escultórico que definiría otro posible espacio urbano, situado en la parte más occidental de la ciudad, aunque en relación con el referido foro colonial. A este hallazgo hay que añadir el de tres esculturas de togados²⁷, hoy conservados en el Museo de Cádiz, dos de ellos expuestos y un tercero que se guarda en los almacenes. Estos tres togados aparecieron en el transcurso de unas obras que se realizaban en una casa propiedad de Juan Cabello en el año 1894 –en la confluencia de las actuales calles San Francisco y San Isidro–. Presentan similares características estilísticas y formales, aunque solo una de ellas se dispone capite velato, así como unas dimensiones muy parejas; son ligeramente superiores al natural, ya que a los aproximadamente 1,60 m.

conservados en los tres casos habría que añadir la cabeza, con el cuello, y los pies, por lo que su altura total rondaría los 2 m. Además, tienen una datación similar, de mediados del siglo I d.C., en torno al reinado Claudio. Estos tres togados podrían encuadrarse en un mismo conjunto estatuario imperial de época de este emperador, que existiese en el sector oeste de la ciudad romana, ultimando el anterior de época tardoaugustea o inicios de época de Tiberio del ámbito forense, que se completaba con el retrato de Agripina la Menor, si lo consideramos como tal. El deseo del emperador Claudio de relacionar su genealogía con la Gens Iulia y, más en concreto, con el emperador Augusto, nos hace pensar que uno de los togados pudo representar a Augusto y otro al propio emperador reinante, quizás el representado capite velato, por la singularidad que ofrece.

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28Martínez, 1875: 44-45; Beltrán, Loza y Montañés, 2018: 34-35, fig. 30.

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En esta zona del convento de San Francisco de Medina Sidonia tradicionalmente han aparecido frecuentes y grandes elementos arquitectónicos, que hicieron que la erudición local localizara en este punto un pretendido “templo de Hércules”. Ello, especialmente, cuando salieron a la luz una serie de grandes columnas y otras importantes estructuras en 1625, al realizarse los cimientos de la que sería la capilla de terceros del citado convento franciscano²⁸. Algunas de las columnas que aparecieron en estas obras, las de menor tamaño, fueron extraídas y se conservan en las inmediaciones de la Iglesia Mayor y en un edificio construido en el siglo XIX en la calle Rubiales –antiguo matadero municipal–. En el primer emplazamiento hay aún fustes monolíticos, lisos y de dimensiones similares –diámetros de unos 0,50-0,60 m.–, entre los que se reconocen un gran fuste de mármol verde “cipollino” y otros de mármol blanco-grisáceo o azulado, así como uno de mármol “africano”, pero de menores dimensiones.

Estos elementos apuntan a un edificio público, siendo atractiva la hipótesis de asignarlo a la arquitectura de un teatro romano, a lo que viene bien la localización citada, pues aprovecharía el desnivel del terreno en aquel sector de la zona baja de la ciudad, en la ladera occidental. En el ambiente de un teatro, asimismo de época julio-claudia, sí encontraría un contexto adecuado los tres togados referidos de época de Claudio. No obstante, las excavaciones que se han realizado hasta el momento en esta zona de Medina Sidonia tampoco han corroborado este hecho, que debe quedar como hipótesis. Los trabajos arqueológicos realizados en el lugar y entorno inmediato han desvelado estructuras constructivas altoimperales que, por sus características, apuntan más a ámbitos domésticos.

Fig. 5. Criptopórtico en la parte baja del Museo Arqueológico (S. Montañés).

Las necrópolis

Se documentan tres zonas de enterramientos de época romana, coincidentes con los accesos principales con los que contó la ciudad de Asido en la antigüedad²⁹. El primero de ellos se situaba al norte de la población, en la salida hacia la actual Jerez de la Frontera, de época republicana, donde aparecieron varias urnas de incineración en vasijas cerámicas, algunas con decoración pintada a bandas, cubiertas con cuencos a manera de tapadera y ungüentarios de barro como ajuar funerario, que se puede fechar entre los siglos II-I a.C, así como espacios de incineración o ustrina que han quedado marcados sobre el terreno, de forma oval, con intensos restos de carbón y cenizas. Pudo tener una larga pervivencia, a juzgar por el hallazgo en la zona de la lápida sepulcral de Vinuleia Severa fechada en el siglo III d.C. Una segunda necrópolis se localiza al sur, en el camino que conecta con la costa atlántica y las poblaciones actuales de Vejer de la Frontera, Barbate y Benalup-Casas Viejas, de gran extensión y dilatada cronología, desde momentos republicanos hasta época visigoda, con incineraciones en urnas de piedra, vidrio y plomo, así como inhumaciones con cubiertas de tégulas y en fosas simples, que se han ido descubriendo de forma casual en una pequeña elevación situada entre la calle Alcalá, inicio de la avenida de la Sierra, lugar de la Cruz de San Benedicto y plaza de La Pedrera. Algunos fragmentos escultóricos, integrados como spolia en las defensas del cerro del Castillo, reutilizados en los refuerzos de la muralla del castellum en el siglo VI d.C., como es el caso de un bloque con friso dórico, pudieron proceder de aquí dada la proximidad de ambas zonas, formando en origen parte de un monumento funerario, con una cronología del siglo I d.C.

Se conoce una tercera necrópolis con inhumaciones en la parte oeste de la ciudad, en la salida hacia los actuales lugares de Chiclana de la Frontera y la Bahía de Cádiz, que en principio ocupó los márgenes del que debió ser un acceso importante de Asido, conocido hasta hoy como “la Calzada”;

área que entre los siglos III y IV d.C. amortizaría espacios del entramado urbano, lo que se verifica por el conjunto de tumbas excavadas en el entorno de la plaza de Ramón y Cajal³⁰; o por el hallazgo producido en el siglo XVII de un sarcófago pagano con escenas de thiasos marino y con el retrato de las difuntas, al realizarse las cimentaciones de la iglesia de San Francisco, datado en el primer cuarto del siglo III d.C.³¹; es una obra producida en talleres de Roma, hoy en parte en el Museo Municipal de Jerez de la Frontera.

Finalmente, otros elementos relevantes relacionados con las necrópolis son un fragmento de tapadera de sarcófago, también de importación e igual cronología del anterior, que apareció en las cercanías de la ermita de los Santos Mártires, al pie del cerro; dos retratos de momentos tardorepublicanos, uno de un anciano y otro de un joven; y un pulvino con representación del rostro de la Gorgona³². A excepción de este último, conservado en una colección particular, las restantes piezas se exponen en el Museo Arqueológico de Medina Sidonia.

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29Beltrán, Loza y Montañés, 2018: 38-40.

30Montañés, Montañés, 2010b.

31Beltrán, 2006: 115-120, nº 6.

32Beltrán y Loza, 2020: 237s., nº 132 (sarcófago), 239-242, n^os 134 y 137 (retratos), 246s., nº 143 (pulvino).

Fig. 6. Una de las últimas piezas ingresadas en el Museo Arqueológico: retrato antoniniano, siglo II d.C. (S. Montañés).

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