Con este proyecto de investigación/creación hemos intentado proponer una estrategia creativa desde las artes visuales, enfatizando la importancia de la educación en diversos ámbitos de la sociedad, por ejemplo, y en este caso, en las instituciones y movimientos culturales y artísticos de transformación social. Desde esta premisa, se contempla el arte como fuente de aprendizaje y la investigación como estrategia pedagógica para la educación. Asimismo, de lo anterior debemos considerar el objetivo principal, la información recopilada, el análisis de la teoría y la implementación de diversas herramientas que. Desde el siglo XVIII, en el mundo inglés, la palabra Queer tenía una connotación particular que la asociaba a diferentes tipos de sujetos de la sociedad que se encontraban separados de la norma.
Una nueva mirada, uso y percepción de la palabra Queer fue posible gracias al empoderamiento de algunas personas que, a partir de los años 80, repensaron y desarrollaron sus implicaciones en la forma de pensar y actuar sobre su uso. Identidades de género, orientaciones sexuales diversas, expresiones, pensamientos a través de una nueva comprensión de la palabra, como acción y lucha política, donde se puedan aceptar las diferencias.
Teoría Queer
Es cierto que, como seres sociales y existentes en una determinada comunidad, población, época o zona, se crea la necesidad de que las personas se reconozcan con igualdad, permitiendo así no estigmatizar, separar y llamar entre “normales” o “anormales”. ". bajo "raro" y no. Según Ambrosy, la teoría Queer implica un cambio en la forma de ver y pensar el sexo y el género, y lo expresa muy bien a través de la forma y metodología demasiado livianas para realizar estudios e investigaciones relacionadas. 22 y la opresión, entre otras cosas, que caracterizan a las minorías en las sociedades actuales, pero especialmente a las relacionadas con la sexualidad” (p. 281).
Conceptos clave sobre la teoría Queer
Cuando afirmamos que la identidad de género es una estructura melancólica, tiene sentido elegir la "incorporación" como medio por el cual se logra esa identificación. De hecho, según el esquema citado anteriormente, la identidad de género estaría especificada por una negación de la pérdida que está cifrada en el cuerpo y que en efecto designa el cuerpo vivo como el cuerpo muerto (Butler, p. 155). Uno de los conceptos más importantes de la teoría Queer es la posibilidad de romper con todo lo hegemónico establecido, especialmente aspectos que se ubican dentro del pensamiento heterosexual y rígido de la sexualidad humana.
Pedagogías Queer
24 Por otro lado, implica una consideración de las formas actuales de estudiar el tema de la sexualidad. Algo interesante sucede con esta nueva y especial forma de educar y sensibilizar, la pedagogía queer, como dice Luhman, “cuestiona principalmente la normalización y exclusión reflejada en prácticas de odio hacia las personas LGBTQIA+, en prácticas racistas, sexistas o clasistas en todos los ámbitos sociales. " (Luhman, citado en Vásquez, 2021, pár. 32), y Alba "cuestiona los parámetros de normalidad y homogeneidad en la escuela, aborda la comprensión en el campo del conocimiento pedagógico y la práctica educativa de quienes no se ajustan a la norma cisheteronorma. (Alba, citado en Vásquez, 2021, párr. Uno de los retos muy importantes de la pedagogía queer es convertirse en una metodología que transforme y aporte ideales diferentes y nuevos.
Marco referencial
La artista ha liderado varios laboratorios de creación de cabaret, que se centran en la discusión sobre la violencia de género, y en los que han participado grupos de mujeres y comunidades queer. Butler ha realizado importantes contribuciones a los campos del feminismo, la filosofía política y la ética y es un precursor de la teoría queer. Estos límites siempre se establecen dentro de los términos de un discurso cultural hegemónico basado en estructuras binarias que se manifiestan como el lenguaje de la racionalidad universal.
37 volumen de su libro Historia de la Sexualidad, que contribuye al surgimiento de los estudios Queer con una postura constructivista, en el que afirma que el nacimiento de la homosexualidad como categoría se remonta a los años setenta del siglo XIX, porque anteriormente no existía tal una categoría no lo era. categoría que define a las personas. Basado en las teorías sobre la sexualidad humana que surgieron en ese momento y porque algunos de los principales elementos implementados por varios autores para el análisis estarían relacionados con las percepciones públicas, que a menudo enfatizan la integración de los estudios Queer en la teoría. con base en diversos programas y proyectos, como trabajo de servicio social, participación y activismo comunitario, además de las investigaciones académicas ya implementadas. 39 Ahora bien, la teoría Queer se basa principalmente y no igualmente en los estudios Queer, a partir de una teoría crítica que surgió en los años 1990, la idea de que el género se construye socialmente y que incluye todas las acciones, personas o identidades. Las sexualidades, aparte de la heteronormatividad, son parte de la propia teoría Queer.
Queer refleja el carácter transgresor de una persona que rompe por completo con las convenciones y la normatividad; Quizás sea un hombre femenino o una mujer masculina; En este caso, los estudios de género se han relacionado con la teoría queer, reformulando nuevos procesos de identificación y diferenciación en torno a la sexualidad humana y, a su vez, completando la idea dentro de la teoría feminista y los estudios queer de una concepción de género, de modo imitativo y representacional. En 1998, a partir del trabajo del autor, filósofo y profesor Jack Halberstam (1961) llamado Female Maculinity, se discutió por otro lado la idea de la misma, muy importante en la teoría Queer.
En otras palabras, la masculinidad femenina es vista como los restos despreciables de la masculinidad dominante, de modo que la masculinidad de los hombres puede parecer real. Siguiendo los estudios sobre la sexualidad humana, incluidos los estudios y la teoría Queer en 1999 a través del trabajo Disentifications: Queers of Color and the Politics of Performance, publicado por José Esteban Muñoz (1967), se destaca la importancia en las cuestiones de raza y etnia. Con los estudios y la teoría Queer como referente, sin duda se incorporan nuevas lecturas, aumentando cuerpos y prácticas inclasificables para el estudio de la sexualidad: sadomasoquistas, lesbianas, mariposas, transgénero, cibersexo, drag kings, hiperfemmes, trabajadoras sexuales, pospornógrafos.
Panorama pedagógico-artístico
49 La pedagogía puede verse como una ciencia de la educación, porque es una teoría en la que el objeto de estudio es, es sujeto consciente, reflexivo y directo de la educación, aunque algunos teóricos de alguna manera, como indica Javier M., no logran reconocer pedagogía a algo práctico y de máxima importancia: con una pedagogía fuerte toda la sociedad gana. Debería ser una de las ciencias más populares e incluirse por el bien de la cultura general (p. 24).
50 formación de visiones del mundo, orientación de la voluntad o valoración de la vida misma. Se podría decir que el discurso pedagógico o “discurso pedagógico” es una herramienta muy importante para configurar el orden, la relación y la identidad dentro y entre los individuos y los grupos sociales. A través de la experiencia, dentro de la cual el eje pedagógico es el artístico, propuesta por el grupo educativo Matadero Madrid, se pudo visitar una exposición en la que.
Gracias al arte Queer, ahora también es posible hablar de nuevas representaciones en el arte, ya que el género y las nuevas lecturas de la sexualidad han traspasado fronteras. En sus composites y carpinteros, su obra fotográfica más notable y famosa, la lógica de la imagen múltiple se convierte en un elemento central de su discurso (Crespo, 2012, p. 49). En su obra explora la idea de identidad sexual, de género y étnica a través de la muxeidad.
El nuevo travestismo concebido no como imitación de la mujer, sino como ejercicio de la libertad de la persona rompiendo todos los convencionalismos establecidos. La metodología –compartida con la Teoría Queer– traslada al travesti de los márgenes al centro para repensar la historia del Perú desde el travestismo no como un nuevo centro, sino para mostrar la relatividad de la historia oficial. Procesos artísticos recopilados en una carpeta (2015) San Vicente Ferrer: Aula de transición en la escuela primaria.
El collage como método y técnica de creación
Partiendo de la idea de que el collage es una técnica que ofrece posibilidades ilimitadas a la hora de crear, como mencionan Froissard y Ruiz en su artículo llamado El collage como estrategia de renovación formal en la pintura (2016), “Esta práctica nos dará la posibilidad de lograr una rápida e interesante producción. A partir de la implementación de estudios y teorías Queer, el collage en esta creación artística ha permitido exploraciones a través de diferentes pruebas y procesos, con la posibilidad de obtener diferentes resultados y conclusiones que funcionan y aplican a partir del intercambio de símbolos entre imágenes, fotografías, palabras y documentos; lograr detalles importantes y poderosos entre lenguajes visuales como el signo, el gesto y la forma. Es interesante que la exposición de la obra, por ese carácter educativo, transforma y genera diferentes lenguajes.
Esta metodología pretende ser un laboratorio y una forma de activar el trabajo, codo con codo con el público y con el público, una oportunidad para cocrear y activar nuevos lenguajes en la comunidad. Esta investigación surge de la idea de generar una estrategia creativa a partir de ciertas interpretaciones y estudios de la teoría Queer desde las artes visuales, con un enfoque pedagógico y creativo; en gran medida creando y permitiendo una unión entre las artes visuales y la pedagogía Queer para establecer un diálogo que involucre didáctica y creativamente. Desde la aplicación de la pedagogía y las artes, es evidente que la educación, a su vez, ha sido uno de los principales componentes de esta investigación.
En este sentido, la interpretación de los estudios y la teoría Queer permitió un panorama e identificación de cuáles eran los pensamientos más tradicionales y consuetudinarios de la sociedad. En este caso, este proyecto de creación investigativa dio paso al descubrimiento de un sinfín de formas útiles desde la pedagogía y el arte para ayudar a reflexionar y capturar un mundo de una manera diferente, al hacerlo se pudo demostrar un gran potencial que posiblemente y de alguna manera contribuya a educación, tiene activamente en cuenta que el art. Partir de la pedagogía y la educación disruptiva permitió a la investigación introducir una propuesta creativa basada en avances e innovaciones en los procesos educativos a través de las artes visuales, a pesar de que era un desafío complicado. Además, se sugirió que la creación del libro de artista como estrategia creativa tendría propósitos significativos en el corto y largo plazo, generando un discurso sobre el cual las personas podrían repensar su lugar en el mundo desde la perspectiva de la sexualidad, la promoción del respeto por la diversidad, la inclusión e invita a través de la pedagogía y el arte a deconstruir e interiorizar todo lo impuesto.
Para este proyecto la idea principal fue inicialmente un proyecto cultural a favor de la visibilidad y la inclusión social, el activismo y la transformación, a través de la educación y la pedagogía; todo basado en la creación de una estrategia creativa a partir de un libro de artista.
