Componentes Teóricos-social del concepto de Comunidad
La Comunidad en su concepto tradicional
Para Weber, esta interacción tiene que ver con individuos que socializan con otras comunidades y se ayudan entre sí debido a un sentimiento comunitario donde comparten las mismas costumbres. Todo lo que se menciona sobre la formación de una comunidad tiene elementos que se ven como naturales, es decir, algo que ya se da dentro de un grupo de personas que habitan un lugar, de la misma manera que el.
La visión de Comunidad en la región de Oaxaca
Esto les permite por tanto reconocerse como seres mixtecos, ya que comparten la misma lengua y vestimenta, generando una relación de solidaridad. Otro de los cargos que cumplen los individuos dentro de la comunidad es el sistema de servicio o mejor conocido como servicio comunitario de Tequio.
La otra forma de Comunidad
36 comparten valores donde se valoran las acciones hacia los demás dentro de la vida común. Al identificarse en él, los sujetos forman la idea de reconocimiento entre sí, entre sí, el reconocimiento de vínculos y la percepción de la vida en el mundo.
Ignacio Allende como Comunidad en el municipio de Santiago
Ubicación del área de estudio: Mixteca Alta, Oaxaca
43 Catalina Ticua, San Luis-pe. Paul Tijaltepec, San Luis, MO-pe Catalina Yosonotu, San Luis-pegua; Esteban Atatlahuaca, San Luis, MO-pe Peter Mills, San Luis-pegua; María Yosoyua, María Marangatu; Agustín Tlacotepec, San Luis, MO-pe Bartolomé Yucuañe, San Luis, MO Juan Teita, San Luis-pegua; María Tataltepec, Santiago Nuyoo, Skt. Miguel Guasu, San Miguel. Miguel Achiutla, Skt., ha ambue tapichakuéra. Catalina Sy, Skt. Cristobal Amoltepec, pa'i. Martín Huamelulpan, Skt. Pedro Mártir Yucuxaco, San Juan Bautista. María Yolotepec, San Luis-pegua; Domingo Ixcatlan, San Luis, MO-pe Martín Itunyoso, San Luis-pegua; Kurusu Nundaco, Magdalena Peñasco, Kurusu San Luis. Matthew Rock, San Luis-pegua; Anthony Sinicahua, San Luis-pegua; María Yucuhiti, San Luis-pegua; Thomas Ocotepec, San Luis-pegua; Kurusu Tacahua, Skt. María Rosario, María Marangatu; Kurusu Tayata, Kurusu San Pedro Domingo Huendio (agencia municipal Tlaxiaco-pe); Catalina Cuanana (agencia municipal Santiago Yosondúa-pe), Skt. Felipe Tindaco (agencia municipal Tlaxiaco-pe) ha Santiago Nundiche (Alavez Chávez; 2006: 17). Fuente: Ta’anga ojegueru www.oaxacanuestro.com/ethnic-groups-of-oaxaca-part-1-gui Mapa 2: Distrito-kuéra oĩva Mixteca Alta-pe.
El municipio de Santiago Nundiche
- Ubicación del municipio de Santiago Nundiche
No sólo se encarga de gestionar todo administrativamente, sino que un municipio también cuenta con los servicios básicos y comunitarios más importantes, así como el comercio, tanto para los capitalinos como para sus agencias, para satisfacer sus necesidades. 46 La agencia municipal es la división del municipio que opera con cierta autonomía respecto de las autoridades de la cabecera municipal, lo que contribuye a las distancias territoriales que existen entre estas dos. 10 Este santo, mejor conocido como "el niño", es visitado año tras año por personas de diferentes estados, ya que los habitantes de Santiago Nundiche el tercer domingo del mes de enero, así como sus once agencias y otras comunidades aledañas, celebrarlo con una gran fiesta que lo convirtió en el segundo centro de peregrinación más importante de la Mixteca Alta, junto al "Señor de la Columna" ubicado en el municipio de Santa Catarina Yosonotú.
A los lados de esta calle, unas farolas decoran e iluminan el camino que conduce a la entrada de la iglesia del "niño" así como algunos carteles que conducen a llegar al Ayuntamiento, también conocido como la "presidencia". A la entrada de la presidencia hay un gran cartel con las palabras mixtecas "Ñuu Savi" que significa "pueblo de la lluvia". 48 Al norte de la comunidad, en lo alto del cerro, se encuentra la Iglesia.
Por otro lado, las calles del área metropolitana del centro de la ciudad son caminos de terracería y carecen de alumbrado público, por lo que solo cuentan con iluminación en cada casa.
La Agencia de Ignacio Allende y la cabecera municipal de Santiago
- Aspectos generales
- Vivienda
- Servicios básicos
- Servicios comunitarios
- Formas de gobierno. Sistema de usos y costumbres
- Actividades productivas: agricultura comercial, de
- Organizaciones productivas: independientes, políticas y
- Vida cotidiana
Las casas que se encuentran en las afueras de la capital suelen estar construidas con madera, aunque algunas están hechas de este material. En el caso de la agencia de Ignacio Allende, cuenta con un preescolar y una primaria. También cuentan con una iglesia, la cual está ubicada al norte de la agencia en la parte baja cerca de la Agencia Rural.
Este se ubica al norte de la cabecera municipal en la cima del cerro. Cuenta con dos ambulancias para atender a los residentes de la capital y otros organismos que no cuentan con este servicio. En la cabecera del municipio se encuentra el panteón, que es el único en esta zona y al que tienen acceso la gran mayoría de los vecinos de las once instituciones para enterrar a sus muertos.
Desde hace más de siete años, esta organización llegó a la Mixteca Alta para ayudar a cada localidad, y ahora la gran mayoría de los habitantes de la agencia de Ignacio Allende están involucrados de lleno.
Dinámicas comunitarias en la agencia de Ignacio Allende. La
Las formas de comunidad en el municipio de Santiago Nundiche
Es por esto que las familias que habitan en el municipio están conformadas por residentes de otras comunidades, ya sean vecinas o fuera de la región, donde las mujeres son de alguna de las 11 agencias o del mismo país. La gran mayoría de los vecinos de la cabecera municipal suelen ser familiares como tíos, primos, sobrinos, cuñados y amigos. Las mujeres se dedican a limpiar la iglesia por dentro y por fuera del recinto.
Cuando llega el día de la fiesta comienza el disfrute, que dura sólo tres días, por lo que acuden algunos vecinos de las once oficinas que la componen. Por la tarde se realizan torneos de baloncesto en el patio de la presidencia, donde se reúne la gran mayoría de los habitantes del municipio y otras entidades. La agencia Tierra Blanca también se dedica a la siembra de maíz y frijol, por ser el alimento básico de la alimentación de esta comunidad.
Todas las semanas durante la mañana para afrontar el sol suelen cortar el tomate y limpiar la planta.
La particularidad de Ignacio Allende
- El trabajo comunitario: Tequio
- La fiesta del Santo de la agencia de Ignacio Allende la
- La fiesta de las velas
- Organización por parte de la agencia de Ignacio Allende para
- La organización de las mujeres: el proyecto fallido de
- Asociación de productores de jitomate “Yutevé”
- El camino hacia otra cosmovisión
Dentro de la Agencia Ignacio Allende, los residentes tienen ciertas responsabilidades que deben asumir para beneficiar a su agencia. Todos los vecinos de Allende, así como los representantes de la asamblea, se organizan en comités que, entre otras cosas, se encargan de la decoración y las bebidas. Después de tres horas, un agente de la agencia de Allende invitó a los invitados a venir a comer.
Partieron los representantes de la asamblea comunitaria de Allende y el presidente del municipio Santiago Nundiche. 86 En el caso de la agencia de Ignacio Allende, organización partidaria. Para formar los comités, representantes de la asamblea comunitaria convocaron a todos los vecinos de la Agencia Ignacio Allende a varias reuniones para acordar cómo se dividirían las tareas.
Entonces el agente convocó a los representantes de cada invernadero a una reunión en la sala de juntas de la agencia de Allende. De esta manera, estuvieron presentes durante todo el proceso de llegada de los invernaderos. Entonces los residentes que están en esta organización, incluidos los de las otras agencias, se reúnen dentro de la sala de juntas de la Agencia Allende.
La dimensión comunitaria de las agencias en la Mixteca Alta
La comunidad clásica en Ignacio Allende
En la Mixteca alta existen elementos que son identificables como parte de la composición de las comunidades de la región. Así, para resaltar a Allende surgieron una serie de elementos y acciones por parte de los habitantes para sentirse comunidad. Dentro de la agencia también suelen vivir tíos y primos y primos lejanos, por lo que los apellidos Ortiz y Hernández son los que abundan en este lugar.
De esta manera, cada uno de los habitantes de Allende tiene una relación cercana, personal y familiar con los demás, lo que provoca que este tipo de acciones se vuelvan habituales y parte de su vida diaria. Producto de estos sentimientos comunes, la agencia de Ignacio Allende compartió costumbres y tradiciones que lleva a cabo hasta el día de hoy, siendo una de estas las formas de producción en las que se basa en el cultivo de la tierra. Según Redfield y Weber, estos autores mencionan que una de las cosas como parte de la formación de la comunidad son las formas de producción y como menciona Weber, esto es lo que crea una actividad comunitaria (Weber.
Para organizar ambos partidos, la oficina de Allende lo hace de la misma manera, pues refleja una parte importante de sus costumbres.
La comunidad de Ignacio Allende
120 La creación de la Asociación de Productores de Tomate fue uno de los elementos importantes creados por la agencia de Ignacio Allende, ya que a raíz de ello se produjeron parte de los cambios en la forma de organizarse, por lo que poco a poco se fue notando hacia el exterior. La segunda, que es una de las fiestas importantes de la región, los habitantes de Allende decidieron ser los guardianes del santo, por lo que tomaron la decisión hace muchos años. De esta manera, las nuevas ideas y propuestas que han tenido los vecinos de Allende han sido parte de su autogobierno, para que el municipio no interfiera en asuntos y planes como la elección de representantes para la Asamblea Común o simplemente en la forma de organizarnos, liderar y formar como comunidad.
Lo mismo ocurrió con Weber, ya que la unidad básica de interacción es lo doméstico y lo vecinal, rasgos que forman parte de los hábitos comunitarios de Ignacio Allende. Esta autogestión fue parte importante porque surgió uno de los proyectos más destacados de la comunidad como es el de los invernaderos de tomate. 131 adquisición de medios materiales y técnicos que satisfagan las necesidades de la comunidad y la forma en que se organizan para el mismo fin.
Una lectura desde la comunidad de etnicidad en Oaxaca” en Lisboa Guillén, Miguel (coordinador). Comunidad en debate.
