En el caso del río Papalotla, es relevante cruzar el análisis de la memoria con el de la percepción. La retención de la memoria requiere una elección entre lo que se recuerda y lo que se olvida.
CARACTERÍSTICAS DEL RÍO PAPALOTLA
Ubicación hidrológica del río Papalotla
El agua fue uno de los elementos que definieron el paisaje de la Cuenca de México. La existencia de estos lagos fue fundamental para el asentamiento de los habitantes de la Cuenca de México.
El río Papalotla en la cartografía
El sistema de drenaje profundo fue la respuesta del siglo XX a los problemas de inundaciones y hundimientos de la Ciudad de México. Otro mapa utilizado para esta investigación fue publicado en francés con el título Carte des environs de la ville de Mexico: pour l'histoire gen.
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Juegos y diversiones: el río Papalotla en la infancia
De los jóvenes entrevistados, Uriel y Luz son los que más recuerdos tienen de parte de su infancia en el río. Aprendió a nadar alrededor de los 10 años en las pozas que se formaban en el río.
Lavar y regar: Usos locales del agua del río Papalotla
Lo que podía causar molestias era que el agua rebotaba mucho y se ensuciaba, pero bastaba con pedir que tuvieran cuidado y no había mayor problema. Cuando se encendían los pozos, el agua corría por las zanjas y las mujeres venían a lavarse. No tenían restricciones por parte de los dueños de los pozos para explotar el agua.
Así como lavar era una actividad reservada a las mujeres, utilizar el agua para el riego era una actividad de los hombres. Sergio menciona que actualmente hay personas que utilizan el agua que sale del sistema de drenaje del municipio de Papalotla, la cual se vierte al cauce del río. No es del todo seguro utilizar el agua que se vierte al río porque no cumple con las normas de tratamiento para ser reutilizada.
Riesgos en el río y para el río. Inundaciones y contaminación
55 Con fuertes lluvias, el nivel del río subió, la corriente era más fuerte y podía representar un peligro si el agua se desbordaba. Aunque estaban a salvo, tenía mucho miedo de que el agua dañara su casa. Aproximadamente a medio metro del suelo, con el objetivo de evitar la entrada de agua al recinto en caso de desbordamiento del río.
56 casas para que el agua fuera absorbida en lugar de filtrarse dentro de los edificios. Fue solo cuando los escombros comenzaron a aparecer en el agua que la gente expresó su descontento. También intervinieron ingenieros e investigadores de la Universidad Autónoma de Chapingo (UACh), quienes incluso aportaron evidencias de que el agua seguía contaminada.
Vistas del río Papalotla en la actualidad
Esta es la única sección en la que se pueden ver árboles de esta especie en su conjunto. Durante uno de los recorridos se pudo ver la instalación en funcionamiento y el agua vertida al cauce del río era negra y desprendía un olor desagradable. Alcachofa creciendo en el rancho San Antonio, Papalotla, Estado de México, 9 de febrero de 2021.
El cerro de "Las cuevas" es una elevación baja en la que se dice que hubo una cueva. Hay menos puentes en esta sección que en Chiautla, lo que sugiere que es un camino poco utilizado. En el tramo del barrio Santiago en Tepetlaoxtoc, el borde tiene partes muy bajas.
PERCEPCIÓN DEL RÍO PAPALOTLA
Mal lavado, pero bien enjuagado
El lavado era una de las actividades que se realizaban en el río Papalotla antes de que se contaminara. Al realizar esta actividad, inicialmente se conectaron con el paisaje del río Papalotla. La socialización era resultado del lavado, es decir, no era costumbre que las mujeres casadas o las mujeres con hijos se reunieran exclusivamente junto al río para vivir juntas.
Sin embargo, en el río había otros elementos que también se observaron en base a lo que ofrecieron para completar el lavado. La abundancia de piedras en el río fue otro elemento que permitió a las mujeres lavarse. Las mujeres en el cumplimiento de las tareas del hogar encontraron que podían lavarse en los canales de riego o en los pozos, ahorrándose el tiempo y la molestia de ir al río.
Vamos a nadar
Había unos portones que conocíamos como "Tortugas", quién sabe por qué, pero como estaban altos cuando bajaba el agua, estaban rayados. Como lo describe Juan Carlos, el aprendizaje implicó la convivencia de grupos de diferentes edades. A la que nunca quise entrar fue "La Tortuga" porque donde entramos era la tortuguita y otra que era la tortuguita.
Para aquellos que tenían grandes habilidades para nadar, sumergirse en las partes más profundas no fue un problema. Grupos de amigos se reunían junto al río, a veces sin cita previa, pero sabiendo que allí encontrarían a alguien. La práctica de los niños de Andrea es otro ejemplo de la combinación de actividades a través de las cuales los niños se involucraron en el río.
Bañarse en el rio
Otro aspecto que me interesa es que la escuela era una prioridad en la vida de los niños. Me gustaría señalar que de las mujeres entrevistadas que conocían el río limpio, a saber: Andrea, Guadalupe y Noemí, ninguna aprendió a nadar. Cuando los niños y las niñas estaban en la infancia no había grandes diferencias y se bañaban por igual, pero a medida que crecían, las mujeres trataban de cubrirse o de ocultarse de la vista de los demás.
La exposición de los cuerpos ha causado vergüenza a algunas personas y puede resultar incómoda, especialmente para las mujeres. Andrea señaló que no recordaba que fuera muy común que las mujeres se bañaran en el río. El involucramiento de las mujeres en esta actividad, además de permitirles observar eficiencia en cuanto al aseo personal, encontró una manera de utilizar los elementos del río para ocultar sus cuerpos.
Cultivar la vida en el campo
99 Como mencioné, las mujeres no eran ajenas a los ciclos que seguían en la cultivación. Esta eficacia del abono orgánico fue percibida por la participación de los niños en el paisaje y su inmersión en las actividades de preparación de alimentos. Además de frutas, las flores y plantas que crecían en el río también ofrecían oportunidades para el consumo.
En el poblado de Tepetitlán, en el municipio de Chiautla, la panadería es una de las actividades económicas más importantes. Para ahondar en el tema de los animales en el paisaje del río Papalotla, volveré al pastoreo como una de las actividades por las que pasan las personas. Este trabajo le permitió interactuar con animales en el área de producción ganadera.
La percepción de los jóvenes
Sin embargo, esta es una visión que tenían en el pasado, y que cambió cuando el río comenzó a contaminarse en 1985. Tiene su propio caballo, al que pasea por el campo cerca de la orilla, y es en esta actividad en la que se ha involucrado en el río. Una de las actividades en las que la gente se ha involucrado en el río desde que eran niños ha sido jugar.
En las páginas anteriores supuse que entre los jóvenes que entrevisté, Luz y Uriel eran los únicos que tenían experiencia de jugar en el río cuando eran niños. Caminar hacia el río era una actividad de ocio que también le permitía pasar tiempo con su familia. Vimos una persona boca abajo flotando en el río y mi hermana lo vio y mi hermana vio su cabeza inocente.
Caminar, correr, transitar
El río como tal es un espacio donde el sol te toca todo el día, ¿por qué se fue ahí? A diferencia de Luz y Uriel, él no estuvo involucrado con el río en su infancia. Cuando no hay excursiones a otros estados, solo van a la recreación: “Salimos cada ocho días a cabalgar lo que es el río Papalotla, vamos a otros lugares, a otros municipios.
Francisco nunca se involucró en actividades como jugar, correr o caminar en el río en ninguna etapa de su vida. Me parece importante destacar dos aspectos de las actividades que hacen que el río sea percibido como un sendero (correr, caminar, montar a caballo). Lo que sugiero es que el río como camino es la efectividad más obvia para los jóvenes porque es el camino en el que pueden involucrarse.
MEMORIA EN TORNO AL RÍO PAPALOTLA
Compartir un pasado ideal
Las personas entrevistadas constituyen un grupo que se involucró en actividades en el río, lo percibió y habitó cuando estaba limpio. En el apartado anterior expliqué que Francisco es uno de los jóvenes que no estaba muy involucrado en el río. El tono con el que Uriel me contó lo que había escuchado revelaba sorpresa, emoción y alegría.
Esos días en los que podías bañarte en el río están muy presentes en la memoria colectiva de los mayores. 130 La esfera interior es el espacio principal en el que se comparten los recuerdos sobre el río. La transmisión de la memoria del pasado en el río ha pretendido exaltar lo que se podía hacer, las formas de convivencia y lo bonito que era.
La pérdida que no se enuncia
Está consciente de que el problema de la contaminación industrial se origina en Tepetlaoxtoc. Hablar de la belleza que ya no existe es la forma de expresar la pérdida. A partir de los años 80, cuando se instaló esa fábrica y empezó a salir su basura, su basura” Admitió que tenía interés en mitigar el impacto de la fábrica en el río: “[…] Tepetitlán estaba muy en contra.
Porque, como señala Jelin, la memoria está influenciada por el propio fluir de la historia (Jelin, 2002) y porque, según Halbwachs, los jóvenes se conectan con otros grupos y se distancian de algunos de los que pertenecen (Halbwachs, 1968). Cuando lo entrevisté, primero le pregunté sobre las causas de la contaminación del río Papalotla y qué había hecho al respecto. LL.- En general la comunidad que no aceptaba, no aceptabamos que el río esté contaminado, la verdad es que nadie lo aceptaba.
Los jóvenes recuerdan
En el caso del río Papalotla se encontró que la percepción del paisaje depende de la actividad que se realiza. Actualmente, el tema del río se aborda principalmente en la intimidad del ámbito familiar. En el estudio de caso se encontró una idea de pérdida en los discursos de las personas entrevistadas.
2010 “La gestión de las aguas mexicanas en el siglo XX”, en Blanca Jiménez, María Luisa Torregrosa, Luis Aboites (eds.), El agua en México: canales y acequias, AMC-Conagua, México. 2004 “Las dimensiones evitadas del derecho actual al agua y saneamiento en México” en Viabilidad y barreras al ejercicio del derecho humano al agua y saneamiento en México, IMTA, Jiutepec, pp Cambios en las representaciones sociales de la problemática del agua en el Valle de México”, en Más Allá del Cambio.
