Estos últimos marginaron la ética de la vida personal y dieron paso a un doble rasero: el privado y el público9. Por tanto, sólo la persona humana puede ser la base de la ética general y su aplicación en los negocios.
Ser Persona
Concepto de persona
Una inteligencia bien formada (una inteligencia verdaderamente humana) busca constantemente la verdad. Según Agustín de Hipona, sería inadmisible que el hombre negara que es capaz de la verdad, cerrándose así en el escepticismo y viéndose obligado, por tanto, a buscarla40.
Potencias Humanas
Aunque el hombre tiene diferentes poderes, existen cuatro poderes principales del alma humana50. Pero si por el contrario, se tomara como universal o lo que la realidad misma tiene.
Necesidades humanas y virtudes humanas
- Necesidades Humanas
- Virtudes Humanas
Las virtudes son necesarias para el desarrollo de la persona, así como las potencias son indeterminadas en sus acciones. La inteligencia es la capacidad con la que los humanos comprenden la realidad y pueden afrontarla racionalmente.
Ética
La ética está de moda
44 Además, las ciencias humanas influyen en lo más profundo de la persona, interfiriendo en factores personales como creencias, carácter, emociones, biografía individual, experiencias, etc. La ética sufre también otro mal: el hombre moderno y posmoderno la ha puesto al servicio de la tecnología: “Se dice que la tecnología es el nuevo Dios de la naturaleza y. 45 de la historia127” y, por así decirlo, equilibrio para evaluar la realidad: “En la cultura hay a menudo una tendencia a aceptar como verdad sólo la verdad tecnológica”128.
Todo lo que es técnicamente posible se puede hacer si es económicamente rentable, independientemente de las objeciones éticas: “Los problemas del hombre aumentarán y se volverán insolubles en la medida en que nuestra tecnología avance mientras nuestra ética se atrofie; El desarrollo de la ética en comparación con el de la tecnología es, por tanto, inversamente proporcional”130. Por el contrario, para Carlos Llano la verdadera ética se desarrolla en el marco de la tradición judeocristiana, que tiene una clara visión unitaria del hombre, como afirma cuando dice: "El fundamento de la ética se ha encontrado, en mi opinión, , claramente reflejado en una comprensión cristiana del hombre, tomado de manera integral, sin reducciones”133.
Ética expansiva vs ética restrictiva
Y a diferencia de otras fronteras, la ética no se trata de evitar posibles males, sino de lograr los mejores comportamientos posibles136. La segunda posición surge de la convicción de que el hombre tiene una naturaleza y que ésta es el fundamento de la ética: "Existe una clara conexión entre las normas éticas y el concepto de hombre. En la segunda visión se reconoce la relación directa que existe entre antropología y ética: la antropología es, por tanto, el fundamento de la ética.
Esta visión de la ética implica que el sujeto acepta que tiene la naturaleza y que le ha sido dada, lo cual es un don. Pero la religión representa el fundamento de la moralidad, siempre que creamos en ella."146
La ética un largo camino
- Ética clásica
- Ética moderna
Como se mencionó anteriormente para la ética socrática, la ética platónica y aristotélica, que se verá a continuación, se basan cada una en su propia antropología y, por lo tanto, no están sujetas a los caprichos de los individuos. Hasta aquí hemos visto cómo Kant, a diferencia de Aristóteles y Tomás de Aquino, separa la ética de los "fines" pero también de la norma del amor (Agustín de Hipona). Era necesario liberar al hombre del yugo de la naturaleza humana como origen o fundamento del deber moral.
La nueva medida de la conducta es el sentimiento, y la universalidad de la ética se salva si declaramos que los sentimientos son tan universales como la razón”173. Pues bien, si la ética se reduce al sentimiento, ahora el único fin de la ética es hacer sentir feliz al hombre.
La ética de nuestro tiempo
- Los seis rasgos de la actitud posmoderna
- Génesis de la posmodernidad
La posmodernidad reclama de la modernidad la promesa que garantizaba un futuro de progreso ilimitado y universal: “Las generaciones que heredaron el optimismo de la Ilustración pronto terminaron en la desilusión. Al respecto Llano dice: “En lugar de estudiar la estructura y naturaleza de la realidad, lo posmoderno. El hombre posmoderno no sólo rechaza que la razón sea todopoderosa: ya ni siquiera la considera poderosa, sino que va más allá y sostiene que es incapaz de verdad.
La tercera característica de la modernidad es la tendencia a cuantificarlo todo: para que algo fuera verdadero, tenía que ser mensurable. El subjetivismo que nació con Descartes y que moderniza a Protágoras: "El hombre es la medida de todas las cosas" es una de las principales y aún perdurables características de la modernidad.
El hombre posmoderno
El subjetivismo todavía acompaña fuertemente al hombre, pero ya no es un subjetivismo racionalista moderno, sino un subjetivismo sentimental. En el serio mundo de los negocios, el hombre está inmerso en el racionalismo y en la vida familiar prevalece el sentimentalismo, como ponen de ejemplo Llano y Zagal: "El empresario -despiadado con sus empleados y competidores- no tiene reparo en quejarse a su hijo porque tiene una empresa fallida". una asignatura escolar. volver a casa borracho190. La empresa no es para socializar y cualquier manifestación religiosa es inaceptable, como dicen Llano y Zagal: La tecnoestructura "Es un ambiente inhóspito, de contratos y acuerdos legales, de procedimientos y reglas, donde el deber se debe cumplir por puro amor al deber". . .” 191.
Debe ser un matrimonio favorable, un intercambio mutuo de bienes, no un don de personas: "El matrimonio pierde su dimensión contractual y se reduce a una relación sentimental"192. Los hijos del hombre posmoderno son huérfanos, ya que sus padres temen el ejercicio de la autoridad y por eso prefieren ser amigos, como señalan Llano y Zagal: “La autoridad paterna no se ejerce, ya que cada orden es uno.
Ética y antropología
- Filosofía Clásica
- Materialismo
- Psicologismo del subconsciente
- Evolucionismo
- El Superhombre
- Conductismo
- El hedonismo de Marcuse
- Posmodernidad
71 visión estrecha del capitalismo occidental debido a que ambos implican una visión materialista de la vida”204. La muerte de Dios es el resultado de un proceso que tuvo lugar en el hombre a través de la modernidad: "Primero trató de imitar a Dios. Otra implicación de la teoría evolutiva que equipara a los humanos con los animales es el conductismo.
Esta corriente se basa en el supuesto de que las diferencias entre el hombre y el animal no se dan a nivel ontológico, y por tanto. La norma moral de la modernidad está enmarcada por el hedonismo, el consumismo y la inmediatez.
Ética y liderazgo
Liderazgo
88 citando a Aristóteles: ""Liderar significa cambiar el comportamiento de los demás para que hagan lo que yo quiero""256. Este comportamiento de la cacatúa funciona bajo dos condiciones: 1) que la cacatúa tenga hambre y 2) que sea reforzada constantemente259. Hacer esto con una persona resultaría en un autómata, un hombre pobre, animalizado, porque se le priva de la riqueza interior de la que carece la cacatúa: "si el guiado actúa como una cacatúa, el que guía no ha tenido consideración.
Liderar hombres significa que otros hacen lo que el líder quiere. Si es cierto, pero no del todo, hay que añadir: que lo hacen voluntariamente, lo que implica necesariamente sus superiores facultades, inteligencia y voluntad, ya que no se puede querer lo que no se sabe263: “No buscamos una obediencia ciega. Los autores vuelven al ejemplo de la cacatúa para dejarlo aún más claro: “Está claro que la cacatúa conduce muy mal el scooter.
Liderazgo y corrección
- Corregir correctamente
La cuestión de la corrección no se quedó sólo en un nivel teórico o intelectual, sino que era para él una forma de vida. En su libro La amistad en la empresa, Llano aborda el tema de la corrección en el capítulo XII titulado Ayudar a un amigo. Es necesario que en el momento de la corrección no se pase por alto la persona del otro.
Dado que la persona es mucho más que ese comportamiento, este es el verdadero significado de. No basta con que el destinatario de la corrección comprenda el mal comportamiento y lo acepte como cierto y quiera mejorar como resultado.
Perfilado del líder
Asimismo, Llano afirma, refiriéndose o siguiendo a Álvarez de Mon289, que las características de un líder no pueden reducirse a las características abstractas de un CV; el ejercicio del liderazgo va más allá de poseer una lista de características o cualidades: "Lo que importa no es el carisma del líder. Porque el liderazgo no se basa en una personalidad magnética -lo cual sólo puede ser demagógico-. El liderazgo debe referirse directamente a la esencia del líder, debe tener una estrecha relación con las virtudes humanas básicas.
Lo que no se puede decir de las cualidades de un líder, que si actúa sólo bajo la guía de las cualidades, facilitará el ejercicio del liderazgo, pero no necesariamente mejorará al sujeto. Esto puede explicar la existencia de falsos líderes –que en sentido estricto no se puede llamar líder–, carismáticos, confiados, amigables, etc., pero que con sus acciones y decisiones atacan la dignidad de los demás, su creatividad y limitan su ejercicio.
Virtudes y liderazgo
- Virtudes básicas del líder
- Las virtudes propias de las funciones del líder
Determinar qué es necesario hacer para alcanzar los objetivos trazados por los hombres de la organización. El diagnóstico es la primera etapa de la acción de gestión y al mismo tiempo la última. La humildad y la justicia son el fundamento de la magnanimidad, ya que la magnanimidad requiere que el líder pueda abdicar de su papel en el mundo.
110 La virtud de la confianza es la firme certeza que uno tiene de sí mismo o de otra persona. El verdadero liderazgo debe comenzar con la persona, ya que ésta es el fundamento y el propósito.