El objeto de investigación de este estudio se centra en describir cómo los niños del primer año de educación primaria de la I.E. expresar su religiosidad hacia Dios. Respuestas de los niños a la pregunta ¿qué es lo que más te gusta de esto? Para profundizar en este tema, realizamos un estudio descriptivo que tiene como objetivo describir cómo los niños del primer grado de educación primaria de la I.E. expresar su religiosidad hacia Dios.
Para ello utilizamos dos instrumentos; una guía de entrevista para estudiantes y una guía de entrevista para docentes de aula, que nos permitió visualizar y registrar las cuatro dimensiones de la religiosidad que los niños de primer grado presentan a Dios. Finalmente, en la tercera parte se realiza la presentación y análisis de los resultados, los cuales muestran las dimensiones identificadas en los niños.
MARCO TEÓRICO
Antecedentes
En el contexto de otras investigaciones relacionadas con nuestra "Manifestación de la Religiosidad en los Niños", encontramos dos, una nacional y otra internacional. La primera investigación corresponde a la sauna de Butrón, Fabiola Massiel; Román Justo, Karla Karina; Colonia Tavara, Sonia Lorena (2008) titulado “Religiosidad hacia Dios en niños de 3 años”. Utilizado en tres instituciones educativas ubicadas en Los Huertos de Manchay, del distrito de Pachacmac Ugel 01, en el año 2007.
Esta investigación tiene como objetivo describir cómo se manifiesta la religión en niños de tres años. Con el título “Representaciones de Dios en las manifestaciones religiosas de los estudiantes de primaria en un contexto escolar católico”, apoyado por la Universidad de San Buenaventura de la Facultad de Educación, para la obtención del título de Maestría en Educación, postulado en la ciudad de Medellín. Colombia. .
Sustento teórico
- Religiosidad
- Origen e importancia de la religiosidad
- Manifestaciones de la religiosidad
- Adquisición de la religiosidad
- Factores de la religiosidad
- Dimensiones de la religiosidad
- Desarrollo del niño de 6 y 7 años
- Desarrollo psicomotor
- Desarrollo cognitivo
- Desarrollo afectivo
- Desarrollo moral
Por tanto, el mito ofrece una visión simbólica de la realidad que trasciende lo inmediato. Aragó (1965) analiza la evolución de la religiosidad y la distingue en cuatro grados de progresión que producen una cierta homogeneidad en el niño. Por este motivo, el niño en la etapa infantil es egocéntrico, está centrado en sus cosas, por lo que tiene un sentido de recompensa decente.
La mayor parte de la energía del niño se concentra durante el período de descanso. La mayor parte de la energía del niño se concentra en la superación personal y la conquista del mundo.
Desarrollo moral según Kohlberg
Se han realizado diversas investigaciones sobre el desarrollo moral, por ejemplo lo definió el psicólogo Kohlberg. Observó que el desarrollo moral está relacionado con la edad y estableció tres etapas con dos etapas. Las etapas son lineales, lo que significa que siguen un orden inmutable en el desarrollo de cada individuo.
Kohlberg propone así, basándose en las investigaciones de Piaget, que el desarrollo moral de la persona se divide en tres niveles: el nivel 1, llamado preconvencional; nivel 2, llamado convencional, y nivel 3, llamado posconvencional. Piaget afirma que existen tres factores que influyen en el desarrollo moral: el desarrollo de la inteligencia, las relaciones entre ellas.
Desarrollo moral según Piaget
Desarrollo religioso
Su cierta independencia de sus padres le permite descubrir a los demás y es capaz de comprender el significado de la Iglesia. La primera etapa, denominada Intuitiva – Proyectiva, corresponde a niños de las edades antes mencionadas, donde comienzan a formarse en ellos imágenes y sentimientos positivos y negativos, de muy larga duración, debido a la gran vitalidad receptiva que tienen en la percepción infantil. Según esta etapa establecida por este autor, podemos hacer una relación con las dimensiones de la religiosidad, que Aragó plantea en su libro Psicología Religiosa del Niño y la investigación realizada por Sánchez en 2010, denominada Representaciones de Dios en las manifestaciones religiosas en el estudiantes de educación primaria en un contexto de escuela católica.
Integración de lo religioso y lo moral: A lo largo de nuestra historia humana, la religión y la moral han estado conectadas por diversas circunstancias, pero siempre ha habido confusión entre la unión de una en la otra. El mundo de los niños es religioso y aún no es moral, ya que la existencia de la conciencia moral presupone un desarrollo y una estabilización de la libertad, que naturalmente aparece más tarde que la capacidad intelectual, es decir, la capacidad efectiva para.
Formación religiosa
- Agentes de la formacion religiosa
Desde el punto de vista de este autor, lo religioso y lo moral deben estar unidos, ya que la vida religiosa comienza con la disposición hacia Dios y culmina en la entrega total a Él. Es importante tener en cuenta estos principios porque nos permitirán lograr mejores resultados en la educación religiosa de los estudiantes. En la educación religiosa intervienen tres agentes que se complementan a medida que el estudiante gana experiencia en los diferentes contextos en los que se desenvuelve.
Uno de los agentes es el ambiente familiar, el segundo es el ambiente escolar y el tercero es el ambiente catequético. Es el ambiente más decisivo en la formación y consolidación de la identidad cristiana, y reconoce su creencia en un ser sobrenatural.
Ambiente familiar
Garcés (2003) hace referencia a la práctica de la religión en la escuela y la importancia que ha tenido desde años anteriores. C) Ambiente catequético. Durante su despertar religioso, el niño está en contacto con los diversos contextos que ayudan a desarrollar su religiosidad.
Ambiente catequético
La educación religiosa como área curricular
- Finalidad del área de Educación Religiosa
- Competencia, capacidades y contenidos
- La enseñanza – aprendizaje del área de
- Profesor de religión
Objetivos
Describa cómo se presenta la religiosidad hacia Dios, expresada en el ámbito de la educación religiosa, entre los estudiantes del primer año de educación primaria de la I.E. Identificar cómo se presenta el antropomorfismo en la religiosidad hacia Dios entre estudiantes de primer grado en el campo de la educación religiosa aplicada a la I.E. Identificar cómo se presenta el animismo en la religiosidad hacia Dios en estudiantes de seis años del campo de la educación religiosa aplicada a la I.E.
Conoce cómo se representa el magismo en la religiosidad hacia Dios de los estudiantes de primer grado en el área de educación religiosa aplicada a la I.E. Conozca cómo se muestra el egocentrismo en la comunicación con Dios en los estudiantes del primer grado en el campo de la educación religiosa de la I.E.
METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN
- Diseño
- Criterios y procedimiento selección de la población y muestra
Sagrado Corazón – Anexo del IPNM sobre la Religión a Dios expresada en el ámbito de la Educación Religiosa, utilizando diferentes técnicas e instrumentos de recolección de información. Para realizar una investigación es necesario utilizar herramientas o instrumentos que nos permitan recolectar datos de la realidad que nos permitan alcanzar los objetivos planteados en la investigación. Es una técnica utilizada para la obtención de datos, que consiste en el diálogo entre dos o más personas: el entrevistador "investigador" y/o el entrevistado.
El objetivo directo de la observación es describir las conductas observadas de una o un grupo de personas utilizando instrumentos de registro de datos, que pueden ser narrativos o conductuales. Según el Ministerio de Educación en el reglamento de la EBR (2004), artículo 59. Nos dice que “la educación primaria atiende a niños a partir de los 6 años que han finalizado la educación primaria”. El aula de primer grado del Colegio Sagrado Corazón, adscrita al IPNM, cuenta con dos horas de clases semanales. e) La presencia de actividades pastorales como complemento a la formación de los estudiantes.
El Colegio Sagrado Corazón, anexo del IPNM, realiza actividades y eventos religiosos como: celebración del Sagrado Corazón, Devoción a la Mater Admirabilis, Santa Magdalena Sofía de Barat, Catequesis, misas y jornadas pastorales, donde estudiantes de los primeros grado de educación primaria pueden recibir educación, por lo que creemos que esto influyó favorablemente en el resultado de nuestra investigación. El colegio cuenta con un total de 423 alumnos, de los cuales 75 son hasta el nivel primario, 176 hasta el nivel básico y 172 hasta el nivel secundario. La mayoría de los estudiantes provienen de familias católicas, hijos de personal administrativo, docentes y personas que trabajan en el IPNM.
Dentro del currículo educativo, el área es la educación religiosa, la cual se imparte una vez por semana, donde la enseñanza tiene una duración de una hora y veinte minutos. Los estudiantes viven su fe a través de la participación en misas del IPNM y la colaboración en celebraciones religiosas que son importantes para el instituto y la congregación (Materens Dag y Det Hellige Hjerte). Además, los estudiantes de Anexo también están preparados para recibir el Sacramento de la Sagrada Comunión y constantemente pueden acceder a la confesión en épocas importantes del año (por ejemplo, Cuaresma y Adviento).
PRESENTACIÓN Y ANÁLISIS DE LOS RESULTADOS
Respuestas de los niños a la pregunta de qué es lo que más te gusta de Dios. Respuestas de los niños a la pregunta de qué es lo que menos te gusta de Dios. Respuestas de los niños a la pregunta sobre qué cosas le está diciendo Dios a las personas en tu dibujo.
Respuestas de los niños a la pregunta, a qué cosas Dios da vida (la luna, el sol, la luna, las estrellas, etc.). Respuestas de los niños a la pregunta de por qué Dios actúa así contigo. Respuesta de los niños a la pregunta, cuéntame de algún momento en el que Dios actuó así contigo.
La respuesta del niño a la pregunta de si agradeces a Dios por algunas cosas que te suceden. Consolidación general de las respuestas de los niños de primer grado a opiniones de cuatro dimensiones. Tablas de respuestas de maestros basadas en escenarios de entrevistas con niños.
El 18.25% de los docentes entrevistados menciona que los niños piensan que Dios es grande y alto. Finalmente, el 12.50% de los docentes entrevistados menciona que los niños piensan que Dios es viejo. En el cuadro nro. 42 muestra que el 100% de los docentes entrevistados cree que los niños atribuyen buenas actitudes a Dios.
