Nunca es tarde para lograr lo que te propones, a pesar de las malas experiencias de la vida. A la Universidad Autónoma de la Ciudad de México (UACM) por el apoyo recibido para la impresión de este trabajo. El propósito de esta investigación es: analizar la situación de las trabajadoras sexuales independientes1 en la Ciudad de México tras la aprobación de la Ley de Cultura Cívica.
Desde las décadas de los 40 a los 70, la Ciudad de México creció como nunca antes, a partir de la migración interna y a la luz de un proceso de modernización.
Una receta contra la opresión y la discriminación, el feminismo frente al
- La prostitución o el trabajo sexual
- Derechos sexuales y reproductivos
- Sexo y sexualidad
- Feminismo
- Género
- Patriarcado
- Trata de personas
- Violencia sexual
- Derecha e izquierda
- Metodología
En este sentido, Marta Lamas nos dice que la procreación no es un ejercicio obligatorio de la sexualidad. Tal es el caso de Margarita García, asesora jurídica del Movimiento de Trabajadoras Sexuales Independientes de la Ciudad de México que se identifica como feminista. Es necesario definir este concepto dentro de este proyecto ya que fueron algunas asociaciones civiles las que intervinieron en un momento en el cierre de la casa de trabajadoras sexuales independientes.
También se utilizó la acción participativa al ser parte del Movimiento de Trabajadoras Sexuales Independientes.
Al fin una esperanza
Ver la luz, al romper las cadenas
Sin embargo, el problema de los trabajadores ya había comenzado a desarrollarse desde 2001, con toda la opresión y discriminación a la que estaban expuestos. El Movimiento de Trabajadoras Sexuales Independientes de la Ciudad de México (TSICM) enfrentó graves violaciones de sus derechos humanos cuando se cerró lo que llamaban su “hogar”, el CAIS. En el caso de La Wini, las trabajadoras sexuales lo reconocen como uno de los leones de la zona.
En julio de 2010, los trabajadores sufrieron la pérdida de la mujer más fuerte e importante del movimiento.
Espacios donde siempre han existido. Ahí nació, creció y podrá morir
Incluso el propio asesor legal de la trabajadora sexual independiente no se ha dado cuenta de los grandes logros que ella ha logrado en la capacitación, la enseñanza y especialmente en el empoderamiento de las trabajadoras sobre su propio destino. Al entrar en diálogo con el movimiento, el tema adquirió un significado diferente; Se cumplieron ciertas demandas de las trabajadoras sexuales independientes. 28 Diferentes formas de relacionarse, basadas en compartir diferentes culturas, esto se debe a que muchas de las trabajadoras sexuales independientes han llegado a las ciudades.
La falta de empleos mal remunerados y la crisis que vive el país es una de las principales razones por las que las trabajadoras sexuales documentan su participación en esta actividad.
Como presas son cazadas las trabajadoras sexuales
Para experimentar y visualizar la violencia en los individuos, existen visiones e ideas de cosas y emociones que conducen a excepciones. Lo anterior muestra la violencia de la que, además de los daños físicos y emocionales, han sido víctimas las trabajadoras sexuales independientes y quienes están sometidos al yugo mafioso. Es durante este tiempo que la violencia se agudiza, provocando rupturas y malos comportamientos por parte de los funcionarios.
Durante los referidos fueron violadas, golpeadas y hechas sentir como delincuentes, por lo que en muchos casos presentan síndrome de catástrofe.
Derechos que no existen, “los sexuales y reproductivos”
La intención de los gobiernos de incluir el tema en la construcción de estas políticas se debe únicamente a la presión de las conferencias donde se ha discutido el tema a nivel global. En la Ciudad de México, son las mismas mafias y servidores públicos los que comercian con cuerpos de mujeres como se les ha considerado. Se ha avanzado en varios aspectos, especialmente en la Ciudad de México, con temas como el aborto, la maternidad libre y voluntaria, el acoso sexual, especialmente por la independencia de la vida y el cuerpo de las mujeres y grupos vulnerables. Sin embargo, nada sobre el tema del trabajo sexual.
La participación de las mujeres en ONG, movimientos sociales, academia y gobiernos locales (como el del Distrito Federal) en su integración a la modernidad ha sido corta, pero hay avances.
Un canto o un grito de dignidad
Los trabajadores son vistos como un peligro para la sociedad debido a cómo se les atribuye como fuentes de infección o donde se propagan la mayoría de las infecciones de transmisión sexual. Son las propias trabajadoras sexuales quienes enfrentan los peligros por los que se las culpa, señala y estigmatiza. De esta manera, el himno visibiliza la explotación a la que están expuestas las trabajadoras sexuales independientes, las posiciones en las que la doble moral juega un papel muy importante.
El respeto a su actividad y sobre todo no permitir la extorsión a cada uno de los servidores públicos y hombres y mujeres contra quienes las trabajadoras sexuales en la Ciudad de México han sido vulneradas, se coloca como mensaje en este himno.
La violencia a las trabajadoras sexuales es un producto cultural
Esto crea una limitación brutal de las posibilidades de desarrollo personal, de vida emocional y social y de participación política de los ciudadanos. La violencia es un acto inquietante porque nos muestra poco o ningún interés por parte de las instituciones por las necesidades de la comunidad de trabajadoras sexuales y su falta de voluntad para cambiar estas ideas, valores y prejuicios que crean una opresión constante. El alcance del movimiento de trabajadoras sexuales independientes en la Ciudad de México fue grande.
42“Es un cambio en la configuración de la economía capitalista, que desde el final de la Segunda Guerra Mundial y hasta los años setenta había sido gestionada con base en una ideología extraída de las enseñanzas de Keynes.
Y que dicen: que se abran las puertas y se abrieron
Para comenzar la siguiente sección, es importante señalar la definición de feminismo. El feminismo es un movimiento social y político que se inició formalmente a finales del siglo XVIII –aunque aún no ha adoptado ese nombre– e implica la conciencia de las mujeres como grupo o colectivo humano, de la opresión, la dominación y la explotación. Fue y es objeto de un colectivo de hombres dentro del patriarcado, según sus diferentes fases históricas del modelo productivo, lo que los impulsa a actuar por la liberación de su género con todas las transformaciones de sociedad que esto requiere. Este concepto transformó los paradigmas de análisis de “nuevas visibilidades e incluso nuevos lenguajes para nombrar lo que hasta entonces no tenía nombre: violencia doméstica, acoso sexual, violación conyugal, feminización de la pobreza, etc.”47 Estas son condiciones de desigualdad a las que se enfrenta por grupos vulnerables como las trabajadoras sexuales independientes y el compromiso de las feministas con estos grupos que motivó a los funcionarios gubernamentales a lidiar con los problemas que estaban experimentando además de empobrecerse para un sistema que las políticas neoliberales, además, como señala Francesca Gargallo, "tanto hombres y mujeres enfrentan violencia contra su forma de vida, con la consiguiente conversión a la pobreza urbana."
Norma en su artículo Feminismo en la era del neoliberalismo hegemónico en las mujeres y la violencia: feminismo en la era de la globalización.
Por ellas, se abrían las puertas
Fue en 2004 cuando el movimiento interpuso un recurso de apelación contra el artículo 24, fracción VII, de la Ley de Convivencia Civil, por considerarlo inconstitucional y violatorio de los derechos de las trabajadoras sexuales independientes por ejercer la actividad como alternativa para sobrevivir. Cuando comenzó el diálogo, la percepción que la gente tenía del gobierno, de las propias instituciones, era diferente a la de las trabajadoras sexuales. Es a través de la presión y la relación de las feministas con los políticos y las ONG que se está construyendo una política53 que integraría a este sector y al mismo tiempo colocaría el tema en la agenda del gobierno.
Steven Lukes menciona el papel de las élites en la toma de decisiones y dice que "ejercen un control considerable sobre lo que es importante para la gente".
La ciudad de la esperanza
Según el grupo de independientes, esto se debió a que muchos de los compañeros fueron amenazados por la policía y los vecinos. Al interior de las dependencias gubernamentales se han roto los acuerdos firmados por Andrés Manuel López Obrador. Ofrecí montar una asociación cívica y que los acompañáramos y pagáramos la notaría y todo, y hubo todo un proceso de los compañeros diciendo que no querían ser ONG.
Aunque las feministas dicen que fue la lucha de las trabajadoras sexuales independientes lo que cambió su situación, fueron ellas quienes intervinieron e iniciaron el diálogo. Bueno, dentro de las prioridades de los puntos discutidos en el Congreso de la Mujer, ¿cuáles eran los puntos básicos que pedían las trabajadoras sexuales independientes? Podemos presionar un poco, pero son las trabajadoras sexuales independientes las que obligan a un gobierno a tomar medidas. En última instancia es el poder de los trabajadores.
Cuando se cierra el CAIS, ¿quiénes de los que formaban parte de la estructura los siguen para exigir la apertura del CAIS? ¿Crees que hubo una política pública que atendiera la problemática de las trabajadoras sexuales? Entonces, por parte de ambos grupos lo único que pueden hacer es ocuparse de lo que concierne a los adultos mayores.
Bueno, creo que los compañeros ven en esta perspectiva que los que están formados por los madrotas, mafiosos, leonas que gustan en el campo del activismo…exactamente. Casi más de diez años después, ¿cuál es su percepción del movimiento de trabajadoras sexuales independientes? Entrevistadora: ¿Hay alguien fuera de los colegas trabajadores sexuales que toma las decisiones, colegas que no son parte del movimiento?
Estamos entrevistando aquí a uno de nuestros fundadores del movimiento de trabajadores independientes en la Ciudad de México. Ya en el diálogo con Andrés Manuel, uno de los temas y puntos que se destacaron en el movimiento de trabajadoras sexuales fue la ley de cultura cívica ¿Cuáles fueron los avances o percepciones tanto del instituto de la juventud como del instituto de la mujer? Creo que ese es uno de los temas que complica el trabajo sexual, creo que no es con los mafiosos mismos, porque decimos, ¿a qué llamamos trabajo sexual?