Pedro López de Segura va ser capellà de la parròquia del Bonillo a principis del segle XVII. Museu de la Capella de Sant Crist dels Miracles, a l'església parroquial de Santa Catalina del Bonillo.
4. ANÁLISIS DEL TESTAMENTO, EL INVENTARIO Y SU POSTERIOR
Después del pago de todos sus mandatos testamentarios, deja su alma como única heredera universal, aclarando que todo lo que graciosamente lega para obras piadosas, Dios lo considera como un alivio a su conciencia (test. f. 26v y 27). Diego López de San Ginés, así como los de las pruebas calificativas de su descenso (prueba. F. 11).
En el folio 25 del testamento D. Pedro nombra sus albaceas: A su
Sin embargo, por su similitud, el cuadro de Cristo cargando la cruz, colgado en la cornisa de la Capilla del Rosario, puede ser el cuadro existente en la iglesia parroquial de Santa Catalina de El Bonillo, pintado por Domenicos Theotocopoulos El Greco, hoy llamado " Los Abrazos de Cristo". la Cruz. El padre Fray Jacinto de Sandoval de la Orden de San Agustín adquirió un cuadro de "un Cristo viviente" por 550 reales en la subasta del 6 de diciembre de 1632.
5. CONCLUSIÓN
FUENTES Y ARCHIVOS CONSULTADOS
Los datos más importantes en los que basamos nuestro trabajo se encuentran en el Archivo Histórico Nacional, específicamente en la Sección Clero Secular-Regular, Libro 99, Libro de Cuentas de la Obra Pía Fundada por el Dr. Hemos completado nuestro trabajo cruzando datos de artículos y bibliografía específica así como documentos del Archivo Histórico Nacional (AHN), Archivo Histórico Provincial de Albacete (AHPAB), Archi-.
Sebastián de Segura, que durante muchos años fue párroco de San Justo, en Toledo (Gómez-Menor, 1971). El citado cura fue concedido en octubre de 1583 en la persona del entonces bachiller Pero López de Segura.
Firmas del cuadro "Cristo Abrazado en la Cruz", una en cada una de las esquinas inferiores izquierda y derecha. Retablo de la Iglesia Mayor de Santo Domingo El Antiguo de Toledo, pintado por El Greco.
THE PATHS OF HISTORY. CONTRIBUTIONS OF TORRE GRANDE
Isidro Sánchez Sánchez Centro de Estudios de
Es conocido, que durante el siglo XIX la Historiografía empezó a
Ruiz Torres, “Algunes reflexions sobre l’anàlisi i la història locals”, a Actes del I Congrés Internacional d’Història Local de Catalunya, Barcelona, 1993, pp. Forcadell, "La fragmentació espacial en la historiografia contemporània: història regional/local i por a la síntesi", a Studia Historica.
1. LA HISTORIA LOCAL EN CASTILLA-LA MANCHA
Otros eventos regionales han tenido lugar en las siguientes décadas, como el dedicado a la historia de la fotografía organizado por el Centro de Estudios de Castilla-La Mancha (UCLM), con contenidos que exceden el ámbito regional12, o las Jornadas de Arqueología de Castilla-La Mancha (Primero en Cuenca, en 2005)13. 12 El primero, titulado I Encuentro sobre Historia de la Fotografía en Castilla-La Mancha, se celebró en Ciudad Real en 2004.
En noviembre de 1988, por otro lado, tuvo lugar el I Encuentro de
- LA IMPORTANCIA DE TORRE GRANDE PARA LA HISTORIA REGIONAL Y LOCAL
En el registro de asociaciones del ayuntamiento de Almansa figura con el número 36 entre las de carácter cultural, sólo por detrás de la Asociación de Artes Escénicas y Musicales de Castilla La Mancha (5), la asociación. Organizado por la Asociación La Gavilla Verde, de la pequeña localidad conquense de Santa Cruz de Moya, no se ha publicado acta, pero su ocurrencia e importancia nacional e internacional está fuera de toda duda.
Cine-Club Independiente (19) y la Asociación Divulgativa de Ámbito Cul-
Finalmente, se puede hablar de una aportación muy significativa de la Asociación Torre Grande a la historia e historiografía local, lo que la convierte en un auténtico referente en la provincia de Albacete, donde el marco del Instituto de Estudios de Albacete a nivel provincial resulta un buen complemento. . Pero la labor de Torre Grande a favor de la historia local es sólo una de sus facetas, ya que sus actividades han sido y son muy diversas, eso sí, siempre en el ámbito de la promoción cultural.
- LAS JORNADAS DE ESTUDIOS LOCALES
Por aquel entonces, la Asociación Torre Grande ya había publicado doce Cuadernos de Estudios Locales y en esta ocasión, bajo el título Almansa siglo XX, abordó temas como la configuración industrial de la ciudad, la evolución política desde 1900 hasta el final de la guerra y el franquismo. Tuvieron lugar del 23 al 27 de marzo en el Teatro Principal bajo el título Almansa Medieval, aunque las obras presentadas vieron la luz pública en octubre de 1999 como número dos de la colección JEL, con otro título, retratando la historia y fiestas de Moros y Cristianos35.
Sextas (1999)
Albacete Albacete, IEA, 2003) y concluyó con la presentación del número especial de la revista Cálamo, del IES José Conde, publicado bajo el título Recuperar la memoria histórica. La programación arrancó el día 14 en la Casa de Cultura con la inauguración de la exposición retrospectiva Adolfo Sánchez Megías.
Historia y arte (Albacete, IEA, 2005) y una lámina conmemorativa de las
Como actividad paralela se realizó una sugerente caminata bajo el título Almansa Invisible: otros edificios singulares. Y en el floreciente mayo de 2013 se hizo un balance de las actividades de la Sociedad Torre Grande en tres décadas relacionadas con la historia local, bajo el título 1985-2013.
Tabla 1
- LOS CUADERNOS DE ESTUDIOS LOCALES
Es cierto que algunos tienen su origen en trabajos presentados a la JEL, pero generalmente tienen entidad propia o responden a trabajos premiados en las sucesivas convocatorias de la Asociación de Ayudas a la Investigación. Además, los CEL han sido la principal actividad desde el nacimiento de la Asociación en 1984 y la celebración de las IV Jornadas en 1997, ya que hasta este año han sido publicados doce de los diecisiete publicados hasta el momento.
Almansa a lo largo de la Historia. Los autores, Rafael Piqueras García y
En agosto de 1986 se inició la primera fase de restauración de la Iglesia de la Asunción con el objetivo de frenar el deterioro del simbólico monumento. Otro estudio de historia del arte, dedicado en este caso al Palacio de los Condes de Cirat, elaborado por el profesor Rafael López Guzmán de la Universidad de Granada, y otro ejemplo de oportunidad en las actividades de la Asociación, ya que en esta ocasión el Cuaderno fue publicado poco después del traslado de parte de las oficinas del Ayuntamiento a un solo edificio (López Guzmán, 1994).
12 (Abril de 1996)
- DISTRIBUCIÓN TEMÁTICA
El análisis de los temas que han sido abordados en el contexto de la actividad histórica local de Torre Grande durante las últimas tres décadas es complejo. Y el criterio fue asignar cada actividad a un grupo en función del tema que se consideraba dominante.
Una diversa distribución temática, en fin, que muestra un concepto
- AUTORES
- OTRAS ACTIVIDADES
En el intenso y ya extenso trabajo de la Asociación Torre Grande, como hemos visto, se desarrollan toda una serie de actuaciones relacionadas con la historia local. La Guerra de Sucesión y el III Centenario de la Batalla de Almansa, dirigida por Francisco García González, catedrático de la UCLM, y coordinada por Jesús Gómez Cortés44. d) Excursiones.
Se acordó otorgar el primer premio a Pedro de la Asunción Véliz, sacerdote y poeta, de entre José Antonio Hernández Bravo y Juan Rafael Hernández Bravo; el otro para el Retablo Mayor del Santuario de Nuestra Señora de Belén de Almansa, de Pascual Clemente López; y un accésit por la obra El sector del calzado en Almansa: ¿un distrito industrial?, de Gloria Parra Requena. Y para decidir la cuarta edición, el jurado correspondiente, integrado por Emilia Cortés Ibáñez, Rosa Sepúlveda Losa, María Dolores Clemente Milán y Manuel Requena Gallego, se reunió el 27 de noviembre de 2004.
IV Encuentro Castilla-La Mancha, Ciudad Real, Centro de Estudios de Castilla-La Mancha (UCLM). Congreso de Historia de Albacete, Albacete, Instituto de Estudios de Albacete (4 volúmenes: I, Arqueología y Prehistoria; II, Edad Media; III, Época Moderna; y IV, Época Contemporánea).
Un día en la Historia de Europa”, Jornadas de Estudios Locales, Almansa, 5 Asociación Torre Grande. Un fenómeno repetido a lo largo de la historia Cuadernos de Estudios Locales, Almansa, 2, Asociación Torre Grande.
APÉNDICE
Almansa en los tiempos de la Transición”, en Jornadas de Estudios Locales, III J (abril de 1988). Almansa en los Tiempos de la Transición”, en Jornadas de Estudios Locales, III J (mayo de 1988).
- Carteles o folletos de las Jornadas de Estudios Locales celebradas en Almansa, diecinueve hasta 2013, desde el año 1984
Simón García, José Luis, “El Castillo de Almansa: Pasado y futuro de un edificio histórico”, en Almansa Medieval, VJ (marzo 1998) ed. Simón García, José Luis, "Introducción a las XVI Jornadas de Estudios Locales", en Las raíces de Almansa.
- Otras Imágenes
Primer intento de la asociación Torre Grande de consolidar un periódico que hablara de sus actividades. Otro intento de la Asociación Torre Grande de Almansa de consolidar un periódico dedicado a informar sobre sus actividades.
Alejandro Faustino Idáñez de Aguilar Universidad de Jaén
PRECEDENTES HISTÓRICOS
En este misterioso escenario se identifican los elementos básicos del cosmos: agua, tierra, aire y cielo con los espíritus o dioses creativos, inmortales e invisibles, de quienes dependen todos los seres vivos. Un segundo grupo lo constituyen los rituales propiciatorios, cuya finalidad es lograr el renacimiento o renovación de los seres vivos que habitan el cosmos en sus diversas manifestaciones que permiten la continuación de la vida.
RITOS DE PRESERVACIÓN
En el mágico día de San Juan se recolectan hierbas y plantas para proteger los cultivos y con fines medicinales, veterinarios o cosméticos, con las que se realizan curas y curas de verrugas, manchas u otros dolores en la salud humana. Un ejemplo de la supervivencia de antiguas supersticiones paganas en la cultura de la sociedad actual.
RITOS PROPICIATORIOS
También se queman trastos o elementos inútiles de la casa, lo que significa la muerte de lo viejo y la renovación. De esta manera, el ritual taurino cumple la función de promover la fertilidad y continuidad de vida en la comunidad vecina.
RITOS DE EXPULSIÓN
En Villanueva de la Fuente –antes Mentesa oretana– y en el vecino país de Albaladejo, ahuyentan al diablo atando plantas verdes del campo y también matan sapos, hormigas y lagartijas. En la zona de Yeste y en numerosos pueblos sacaban las mantas, las agitaban en el aire y ataban pañuelos, ribetes de perlas o ropa de casa.
CONTENIDOS DEL RITUAL DIABÓLICO
No olvidemos que en la religión cristiana el miedo al Diablo era una de las características de la mentalidad medieval, muy relacionada con el miedo y los dolores del infierno a nivel de las creencias y en el ámbito privado individual, registrado por un historiador de la iglesia. . La página 131 da los ritos de la teurgia de los creyentes no judíos en la relación mágica con la divinidad y la posibilidad de realizar milagros.
Pedro Miguel Plaza Simón
INTRODUCCIÓN 1
Todo ello, además del evidente apoyo popular, interfiere con la gran influencia que representa en el nacimiento de la Semana Santa moderna. Pero este impacto en la estructura organizativa intentará disminuir a medida que cristalice el éxito del partido.
15 La Velada del Santísimo Sacramento en la noche del jueves al Viernes Santo fue una de las principales actividades de la Semana Santa. En todo momento rondamos los orígenes de la Semana Santa a mediados del siglo XVI.
PRIMERAS COFRADÍAS ALBACETEÑAS
El caso es que a pesar de estar en Castilla, la denominación en la provincia de Albacete es la de la Sangre de Cristo. Asimismo, en El Bonillo es la cofradía de la Vera Cruz la que tendrá el protagonismo inicial de la Semana Santa.
COFRADÍAS MARIANAS DE PASIÓN
Libro de la Cofradía del Santo Entierro de Cristo y Nuestra Señora de la Soledad”. Instrumentos pertenecientes a la Cofradía de Vera-Cruz, fundada en el Convento de San Francisco de Alcaraz”.
COFRADÍAS NO PENITENCIALES EN LA SEMANA SANTA
El simbolismo es radical, pues quieren centralizar la organización de la Semana Santa desde las parroquias. Eso sí, en el caso de los Apóstoles de Chinchilla encontramos una peculiaridad interesante, pues, como decía, existen dos cofradías del mismo tipo, la monástica y la parroquial.
LA “REVOLUCIÓN” NAZARENA
Cofradía del Cristo de la Agonía en la Semana Santa de Tobarra” Revista Tobarra. Las artes ornamentales en las cofradías de Semana Santa sevillana” en Sánchez Herrero, editor J.).
José Luis Simón García Universidad de Alicante
INTRODUCCIÓN
1 En el año 2012, la topografía de los yacimientos contó con una beca de investigación del Instituto de Estudios Albacentenses, con la que se pudo realizar el trabajo de campo y el informe asociado del que parte el presente trabajo. El artículo fue publicado al año siguiente, en 1900, en el Bulletin Hispanique (vol. 2, n. 3) de la Universidad de Burdeos.
EL TERRITORIO
Los territorios de Higueruela formaron parte del distrito urbano de Chinchilla desde la antigüedad hasta su separación en 18126. La mayoría de ellos se encuentran al este de la ruta principal y utilizan los estrechos valles de la Sierra de Chinchilla y la Cuerda de la Doblona.
LOS VILLARES DE HOYA HONDA
- Descripción
Página 205 Casa núm. 3: Está situado en la parte alta del cortijo, junto a la carretera, que, a pesar de estar ampliada y mejorada, no ha tocado los muros del edificio. Casa Nº 4: Se ubica al sur de la anterior, existiendo entre ambas una zona de paso.
