ALS PEUS DEL MESTRE ALS PEUS DEL MESTRE ALS PEUS DEL MESTRE ALS PEUS DEL MESTRE ALS PEUS DEL MESTRE. Els ensenyaments que conté li van donar el seu Mestre quan el preparava per a la iniciació, i els va transcriure de memòria, lentament i laboriosament, perquè el seu coneixement d'anglès l'any passat era molt menys fluït que ara. Que aquest llibre ajudi els altres com el van ajudar a ell els seus ensenyaments orals.
Tanmateix, els ensenyaments només poden donar fruit si es viuen tal com ell els ha viscut, des del moment en què van sortir dels llavis del seu Mestre. El pròleg anterior va ser escrit quan el Sr. J. Krishnamurti tenia 15 anys i encara estava sota la supervisió de la Dra. Annie Besant.- Els editors). TIMERA TOMERA TOMERA.
PRÒLEGPRÒLEG
ALS PEUS DEL MESTREALS PEUS DEL MESTRE
IIIII
La religió que es professa, la raça a la qual pertany, res d'això importa; el que realment importa és aquest coneixement, el coneixement del pla de Déu per a les persones. Ara, fins i tot quan s'ha fet l'elecció, cal recordar que hi ha moltes variacions del que és real i del que és il·lusori. L'elecció entre el bé i el mal no hauria de ser difícil, perquè els que volen seguir el Mestre han optat per fer el que és correcte, sense importar el preu.
Perquè ets Déu i només vols allò que Déu vol; per tant, has de buscar profundament dins teu per descobrir Déu dins teu i escoltar la seva veu, que és la teva veu. Però el que sap diu "El que vols en mi no sóc jo i hauràs d'esperar". El teu cos mental vol pensar amb orgull que és quelcom especial, que pensa molt en si mateix i poc en els altres.
Quan mediteu, ell intentarà fer-vos pensar en totes les coses que vol, en lloc de pensar en el que voleu. Per descomptat, has de fer el que és correcte i no has de fer el que és injust, sigui el que digui o pensi l'ignorant. Sòlid com a roca quan es tracta del que està bé i del que està malament, sempre us deferiu als altres en qüestions sense importància.
Cal distingir no només entre el que és útil i el que no serveix, sinó entre el que és més útil i el que és menys útil. Cal distingir entre el que és vertader i el que és fals; has d'aprendre a ser veritat en cada frase, en pensament, paraula i fet. Pel que fa als altres, els teus pensaments han de ser honestos; no has de pensar en ningú que no coneguis del cert.
Si no, vol dir que és un mal pensament i el deixeble el canvia a l'instant, perquè el pensament del Mestre és perfecte, perquè Ell ho sap tot. Què pensaria el Mestre d'això?" "Què diria o faria el Mestre sota les circumstàncies?" Mai no hauríeu de dir, fer o pensar allò que no us imagineu que el Mestre digui, faci o pensa. Pots ajudar els teus germans amb allò que tens en comú, que és la Vida Divina; ensenyar-los a despertar-lo, ensenyar-los a convocar-lo; així salvaràs els teus germans del mal.
IIIIII
Tanmateix, hi ha qui abandona la recerca d'objectius terrenals únicament per guanyar el cel, o aconseguir l'alliberament personal dels renaixements; no has de caure en aquest error. Quan desapareixen tots els desitjos del jo, encara pot haver-hi un desig de veure el resultat del vostre treball. Quan exerceixes el teu poder per ajudar, necessàriament hi ha un resultat, tant si el pots veure com si no; si coneixes la Llei, ja saps que és així.
Per tant, heu de treballar bé, per allò que és correcte en si mateix, no amb l'esperança de recompensa; has de treballar per l'obra en si, no per l'esperança de veure'n el resultat; t'has de donar al servei del món perquè l'estimes i no pots deixar de donar-hi. Forçar-los massa aviat provoca sovint moltes pertorbacions; sovint els esperits de la falsa naturalesa enganyen a qui els posseeix, o es fa presumit i pensa que no pot equivocar-se. I si el Mestre veu que et pot ser útil tenir-los davant seu, t'ensenyarà a desenvolupar-los sense perill.
És bo parlar poc; i val més callar si no estàs absolutament segur que el que vols dir és veritat, bo i útil. Abans de dir res, pensa bé si el que vols dir té aquestes tres qualitats; si no, no diguis res. Per tant, és millor que t'acostumes a escoltar que a parlar; no opiniu si no us ho demanen directament.
Un altre desig comú que heu de suprimir seriosament és interferir en els afers dels altres. El que els altres fan, diuen o creuen no és del vostre cas i heu d'aprendre a deixar-los completament sols. Tu mateix reclames la llibertat de fer el que creguis millor; li has de donar la mateixa llibertat, i quan l'exerceix no tens dret a interferir.
No ho discutis sota cap circumstància amb un tercer, perquè es tracta d'un acte completament vil.
IIIIIIIII
La qualitat de Manca de Desigs ens diu que cal dominar el cos astral; també significa el mateix en relació al cos espiritual. El Mestre ensenya que allò que ens ve de fora no importa gens ni mica: el dolor, el disgust, la malaltia, les pèrdues, totes aquestes coses no han de significar res, ni hem de permetre que no afectin la calma de la nostra ment. En comptes d'això, pensa en el que estàs fent ara, i això estructurarà els esdeveniments de la teva pròxima vida, perquè pots canviar-ho.
Per a moltes persones, el més difícil d'aprendre en aquest món és cuidar els teus propis negocis, i això és exactament el que has de fer. No t'has de comprometre amb nous deures al món, però els que ja estan sota la teva cura, has de complir correctament, tots els deures evidents i raonables que acceptes, és a dir, no els imaginaris que els altres et volen imposar. tu Si has de fer el seu treball, has de fer el treball ordinari millor que els altres, no pitjor.
Heu de sentir una tolerància total amb tots i un interès sincer en les creences dels qui professen una altra fe, així com en la vostra. Però per aconseguir aquesta tolerància perfecta, primer has d'alliberar-te del fanatisme i la superstició. Has d'aprendre que cap cerimònia és necessària, i de cap manera has de pensar que ets millor que aquells que no ho fan.
Heu de suportar el vostre karma de bon grat, sigui el que sigui, i acceptar-ho com un honor patir, perquè demostra que els Senyors del Karma pensen que sou dignes d'ajuda. I, en tot cas, no pot venir res més, perquè tota tasca altruista i beneficiosa és tasca del Mestre i tu ho has de fer en nom seu. Quan feu això, heu de donar-li tota la vostra atenció per fer-ho el millor que pugueu.
Pensa com faries part de l'obra si sabés que el Mestre l'anava a veure; així és com hauríeu de fer tota la vostra feina. L'única aspiració també significa que res no et desviarà mai, ni per un moment, del camí que has iniciat. Si encara no l'has vist, segueix intentant entendre'l i confiar en ell, perquè si no, no et pot ajudar.
IVIVIV
En realitat, és la voluntat de ser un amb Déu, no per fugir del cansament i el sofriment, sinó de poder, des del teu profund amor per Ell, actuar amb Ell i de la manera que Ell ho fa. Com que és amor, si vols ser un amb ell, has d'estar ple d'altruisme perfecte i també d'amor. Hi ha tres pecats que causen més mal que qualsevol altre al món: la calúmnia, la crueltat i la superstició, perquè són pecats contra l'amor.
Qui vol omplir el seu cor amb l'amor de Déu ha de vigilar constantment contra aquests tres pecats. Un altre només pensa en el seu propi plaer i poc li importa quantes ànimes i quants cossos destrueix per agradar-lo. Només per evitar uns minuts de molèsties, un home deixa de pagar els seus treballadors el dia de venciment, sense pensar en les dificultats que això comporta.
Si vols trepitjar el Camí, has de pensar en les conseqüències del que fas, per no cometre crueltat per negligència. Els homes han comès molts crims en nom del Déu de l'amor, moguts per aquest malson de superstició. Has d'evitar aquests tres grans crims, perquè són fatals per a tot el progrés, perquè pequen contra l'amor.
Però no només has d'abstenir-te del mal, sinó que has de ser actiu en fer el bé. Has d'ajudar en les petites coses cada dia perquè es converteixi en un hàbit; així que no perdis l'oportunitat extraordinària de fer coses importants quan se't presenti. Qui està en el Camí no viu per a si mateix, sinó pels altres, s'ha oblidat de si mateix per poder-los servir.
És com una ploma a les mans de Déu, a través de la qual el seu pensament pot fluir i trobar expressió aquí sota, cosa que no es podria fer sense una ploma.
