UNIVERSIDAD NACIONAL DEL CENTRO DEL PERÚ FACULTAD DE SOCIOLOGÍA
TESIS
PERCEPCIÓN SOCIAL SOBRE EL MACHISMO EN ESTUDIANTES DE UNA UNIVERSIDAD PÚBLICA DE HUANCAYO, 2019
PARA OPTAR EL TÍTULO PROFESIONAL DE:
LICENCIADA EN SOCIOLOGÍA
PRESENTADA POR LA BACHILLER NADIA KATIUSKA CASTILLO HILARIO
HUANCAYO – PERÚ
2020
ASESORA
DRA. MARISOL CONDORI APAZA
ÍNDICE
RESUMEN I
ABSTRACT II
INTRODUCCIÓN III
CAPÍTULO I
PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA
1.1 Planteamiento del problema 1
1.2 Formulación del problema 3
1.3 Objetivos de investigación 4
1.4 Justificación de la investigación 5
1.4.1 Justificación teórica 5
1.4.2 Justificación metodológica 5
1.4.3 Justificación práctica 6
1.5 Conjeturas y categorías de investigación 6
1.5.3 Operacionalización de categoría 8
CAPÍTULO II MARCO TEÓRICO
2.1 Antecedentes de investigación 9
2.2 Bases teóricas 15
2.2.1 Origen del machismo según las teorías antropológicas 15
2.2.2 La teoría freudiana y machismo 17
2.2.3 Teorías sociológicas que explican el machismo 18
2.2.4 La teoría de género 22
2.3 Definición de términos básicos 27
2.3.1 Machismo 27
2.3.2 Dominio masculina 27
2.3.3 Superioridad masculina 27
2.3.4 Dirección del hogar 27
2.3.5 Socialización diferenciada del rol sexual masculino y femenino 28 2.3.6 Control de la sexualidad ejercida por los varones 28
CAPÍTULO III MARCO METODOLÓGICO
3.1 Método de investigación 29
3.2 Enfoque de investigación 30
3.3 Tipo de investigación 30
3.4 Nivel de investigación 31
3.5 Diseño de investigación 31
3.6 Unidad de análisis, población y muestra de estudio 31
3.7 Técnicas de recolección de datos 33
CAPÍTULO IV
PRESENTACIÓN DE RESULTADOS
4.1 Percepción sobre machismo 34
4.1.1 Percepción sobre dominio masculino 35
4.1.2 Percepción sobre superioridad masculina 41
4.1.3 Percepción sobre la dirección del hogar 45
4.1.4 Percepción sobre la socialización diferenciada en el aprendizaje de roles 48 4.1.5 Percepción sobre el control de la sexualidad 51
CAPÍTULO V
DISCUSIÓN DE RESULTADOS
4.1 Percepción sobre dominio masculino 57
4.2 Percepción sobre superioridad masculina 59
4.3 Percepción sobre la dirección del hogar 60
4.4 Percepción sobre la socialización diferenciada 61
4.5 Percepción sobre el control de la sexualidad 63
CONCLUSIONES 66
RECOMENDACIONES 68
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS 70
ANEXOS 75
RESUMEN
La investigación se realizó con el objetivo de conocer la percepción social sobre machismo en las y los estudiantes de la facultad de Sociología de la UNCP. En términos procedimentales, se consideraron los métodos científico e inductivo, el enfoque fue cualitativo, la investigación es de tipo básica, nivel descriptivo y diseño narrativo; se recolectó datos a través de un Focus Group aplicado a 10 estudiantes del X semestre del periodo 2019-I. Se concluye dando a conocer que, las y los estudiantes de la facultad de Sociología de la UNCP, perciben que el varón ejerce dominio masculino hacia la mujer en el hogar, el trabajo y la sociedad, ya que la cultura patriarcal permite que el machismo se reproduzca de generación en generación.
Así también, perciben que la socialización del rol sexual masculino y femenino son diferenciados, siendo la familia un agente que promueve estereotipos que afianza la cultura machista. Además, tienen la percepción que, en su entorno, el control de la sexualidad es ejercido por los varones, quienes con una visión machista consideran que no es importante que la mujer sienta placer en la intimidad, y los celos de éstos no permite en muchos casos que la mujer planifique la cantidad de hijos a procrear y sienten que la mujer es de su propiedad. Por otro lado, éstos(as) estudiantes perciben que en el caso personal y familiar no existe superioridad masculina, ya que consideran que la mujer tiene iguales o mejores capacidades para desempeñarse en el campo intelectual, laboral y social; de igual manera, consideran que, en estas épocas, existen muchos hogares en los cuales la dirección del hogar es asumida por mujeres, quienes además de las labores domésticas, ahora se desempeñan en el ámbito laboral y profesional logrando aportar económicamente a la canasta básica familiar, administrar la economía y dirigir el hogar.
Palabras clave: machismo, percepción social, dominio masculino, superioridad masculina, dirección del hogar, socialización diferenciada, control de la sexualidad.
ABSTRACT
The research was carried out with the objective of knowing the social perception about machismo in the students of the Faculty of Sociology of the UNCP. In procedural terms, the scientific and inductive methods were considered, the approach was qualitative, the research is of a basic type, descriptive level and narrative design; Data was collected through a Focus Group applied to 10 students from the 10th semester of the 2019-I period. It concludes by stating that the students of the UNCP's Faculty of Sociology perceive that men exercise masculine dominance over women in the home, work and society, since the patriarchal culture allows machismo to spread reproduce from generation to generation. Likewise, they perceive that the socialization of the male and female sexual role are differentiated, the family being an agent that promotes stereotypes that strengthens the macho culture. In addition, they have the perception that, in their environment, the control of sexuality is exercised by men, who with a macho vision consider that it is not important for women to feel pleasure in intimacy, and their jealousy does not allow in many cases where the woman plans the number of children to procreate and they feel that the woman is their property. On the other hand, these students perceive that in the personal and family case there is no male superiority, since they consider that women have equal or better capacities to perform in the intellectual, labor and social fields; In the same way, they consider that, in these times, there are many households in which the direction of the household is assumed by women, who, in addition to housework, now work in the labor and professional sphere, managing to contribute economically to the basic family basket , manage the economy and run the household.
Key words: machismo, social perception, male dominance, male superiority, home management, differentiated socialization, control of sexuality.
INTRODUCCIÓN
El machismo es una problemática sociocultural responsable de muchos otros problemas sociales que afectan el normal desarrollo de la vida. Así, abordar el machismo en el mundo, y en países latinoamericanos se hace cada vez más preocupante, porque, la integridad y la vida de la mujer se ve amenazada por actitudes y prácticas machistas, que conllevan a la violencia y muerte de mujeres.
A los escasos 27 días del año 2019, se reportó 282 mujeres víctimas de feminicidio en América Latina y El Caribe. Tal es así que México es el país con mayores índices de feminicidio con una cifra de 104, Brasil con 69, Argentina con 20, Honduras con 16, Colombia con 11, República Dominicana con 10, Venezuela con 8, Costa Rica y Paraguay 6, Chile 5, Bolivia y Ecuador 4, Uruguay 3 y Nicaragua 2. (Mendieta, 2019, en Diario El Correo).
En el contexto peruano, los casos de feminicidio en los tres primeros meses del año 2019 suman 34. Esta situación pone a las mujeres en una situación de amenaza constante frente a sus parejas o ex parejas, quienes consideran que la mujer es su propiedad y tienen derecho sobre ella, sus decisiones e incluso, de quitarles la vida.
Los casos de feminicidio se deben a diversos factores y uno de ellos es el machismo, el cual está interiorizado culturalmente en varones y mujeres. En tal sentido la presente investigación busca responder a la pregunta ¿Cuál es la percepción social sobre machismo en las estudiantes de la facultad de Sociología de la UNCP? Por lo que se propuso como objetivo conocer la percepción social sobre machismo en las estudiantes de la facultad de Sociología de la UNCP.
La conjetura que se logró contrastar en el proceso de investigación fue que las y los estudiantes de la facultad de Sociología de la UNCP perciben que el machismo está representado en el dominio masculino, la socialización diferenciada del aprendizaje de roles masculinos y femeninos, y el control de la sexualidad ejercida por el varón sobre la mujer, más no en la superioridad masculina, ni la dirección del hogar ejercido por el varón.
Teóricamente la investigación se sustentó en diversas teorías, tales como: la teoría freudiana, estructural-funcionalista, marxista, la teoría crítica habermasiana, la teoría de la dominación masculina y hábitus de Bordieu y la teoría de género, las mismas que explican que el machismo es una construcción sociocultural donde el varón es considerado como un ser dominante y superior que la mujer, más es fuertemente criticado por la visión marxista y habermasiana.
La presente investigación se justifica porque contribuye al avance teórico, metodológico y práctico en el abordaje del machismo desde la percepción de estudiantes universitarios.
Para una mejor comprensión, la investigación se divide en cinco capítulos. En el Capítulo I se aborda la problemática de investigación, considerando también los objetivos, justificación y las conjeturas, así como la operacionalización de la categoría de investigación.
El capítulo II considera el marco teórico, en el que se presentan diversos antecedentes de
investigación, las bases teóricas y la definición de términos básicos. En el tercer capítulo se aborda el proceso metodológico de investigación, en el que se especifican los métodos, enfoque, tipo, nivel y diseño de investigación, así como la población y muestra, y las técnicas de recolección de datos. En el capítulo IV se presentan los resultados hallados a través de un focus group a los estudiantes del X semestre de la facultad de Sociología. Y el capítulo V discute los resultados de investigación con los principales antecedentes presentados en el marco teórico.
CAPÍTULO I
PLANTEAMIENTO DEL ESTUDIO
1.1 Planteamiento del problema
Diversas sociedades del mundo vienen enfrentando una problemática que tiene sus orígenes en factores socioculturales, que atentan contra el desarrollo, la integridad y vida de mujeres, quienes atraviesan una situación de amenaza frente a actitudes y prácticas machistas.
Por lo que, entendemos al machismo como un comportamiento en que los discursos, las actitudes y acciones tanto de varones como de mujeres obedecen a un sistema de desigualdad y jerarquización, donde el varón es el que tiene el poder sobre las mujeres, encontrándose estas últimas en una situación de subordinación (Limone, 2005).
Hablar de machismo en el mundo, y sobre todo en países latinoamericanos se torna cada vez más preocupante, ya que, la integridad y la vida de la mujer se ve amenazada por actitudes y prácticas machistas, que conllevan a la violencia e incluso a la muerte de mujeres. Tal es así que, en un estudio realizado por Meyer (2018), quien se basa en un informe de Oxfan Intermón, nos muestra que, “En Bolivia, Colombia, Cuba, El salvador, Guatemala, Honduras, Nicaragua y República Dominicana, el 80% de los jóvenes considera “normal” la violencia machista” (p.1).
El año 2019, a sus escasos 27 días, ya reportó 282 mujeres víctimas de feminicidio en América Latina y El Caribe. Tal es así que México es el país con mayores índices de feminicidio con una cifra de 104, Brasil con 69, Argentina con 20, Honduras con 16, Colombia con 11, República Dominicana con 10, Venezuela con 8, Costa Rica y Paraguay 6, Chile 5, Bolivia y Ecuador 4, Uruguay 3 y Nicaragua 2. (Mendieta, 2019, en Diario El Correo).
En el Perú, los casos de feminicidio en los tres primeros meses del año 2019 suman 34.
Esta situación pone a las mujeres en una situación de amenaza constante frente a sus parejas o ex parejas, quienes consideran que la mujer es su propiedad y tienen derecho sobre ella, sus decisiones e incluso, de quitarles la vida.
Estos casos de feminicidio obedecen a diversos factores y uno de ellos es el machismo, que está dentro de la cultura no sólo de varones, sino también de mujeres, que cultural y socialmente crecieron bajo los patrones de una cultura machista.
Sobre machismo se ha investigado ampliamente, ya que es una problemática que viven diversas sociedades del Perú y del mundo, cada una con sus peculiaridades, pero lo común es que, ser mujer en nuestra sociedad representa estar en riesgo permanente. Los resultados de estudios como: Actitudes machistas en estudiantes de la Universidad Nacional del Centro del Perú, de Candiotti y Huamán (2017); Percepciones sobre machismo en las mujeres del Barrio III del Centro Poblado Alto Trujillo, 2013 de Medina y Cabanillas (2016); El machismo en la facultad de Ingeniería de Minas de la Universidad Nacional del Centro del Perú, de Zapata (2017); La reproducción del machismo y su influencia en la violencia basada en género en el Asentamiento Humano Nuevo Indoamérica del distrito La esperanza, provincia de Trujillo, región La Libertad-2017, de Acosta (2017); Machismo, victimización y perpetración en mujeres y hombres mexicanos, de Moral y Ramos (2016); Violencia contra la mujer y actitud machista
en los casos atendidos en el Ministerio Público de la provincia de Huaraz, Ancash 2017, de Ariza (2017); Comparación de las actitudes hacia el machismo entre las mujeres del Asentamiento Humano “El Vallecito” y la Comunidad “Villa Rica” de Lima Este, de De La Cruz y Morales (2015), demuestran la violencia permanente de la cual es víctima la mujer, debido a un fenómeno que tiene raíces sociales y culturales como el machismo.
Los estudios antes mencionados nos demuestran cómo la sociedad hegemónica patriarcal representa una amenaza no solo para la mujer, sino para la familia y la sociedad. Lo cual nos permite realizar un análisis amplio respecto a la temática en estudio.
Por lo que, la presente investigación tiene como propósito conocer la percepción sobre machismo que tienen las y los estudiantes de la facultad de Sociología de la UNCP.
1.2 Formulación del problema Problema general
¿Cuál es la percepción social sobre el machismo que tienen las y los estudiantes de la facultad de Sociología de la UNCP, 2019?
Problemas específicos
a. ¿Cuál es la percepción social sobre dominio masculino que tienen las y los estudiantes de la facultad de Sociología de la UNCP, 2019?
b. ¿Cuál es la percepción social sobre superioridad masculina que tienen las y los estudiantes de la facultad de Sociología de la UNCP, 2019?
c. ¿Cuál es la percepción social sobre dirección del hogar que tienen las y los estudiantes de la facultad de Sociología de la UNCP, 2019?
d. ¿Cuál es la percepción social sobre socialización diferenciada del rol sexual masculino y femenino que tienen las y los estudiantes de la facultad de Sociología de la UNCP, 2019?
e. ¿Cuál es la percepción social sobre control de la sexualidad que tienen las y los estudiantes de la facultad de Sociología de la UNCP, 2019?
1.3 Objetivos de investigación Objetivo general
Conocer la percepción social sobre el machismo que tienen las y los estudiantes de la facultad de Sociología de la UNCP, 2019.
Objetivos específicos
a. Comprender la percepción social sobre dominio masculino que tienen las y los estudiantes de la facultad de Sociología de la UNCP, 2019.
b. Explorar la percepción social sobre superioridad masculina que tienen las y los estudiantes de la facultad de Sociología de la UNCP, 2019.
c. Explorar la percepción social sobre dirección del hogar que tienen las y los estudiantes de la facultad de Sociología de la UNCP, 2019.
d. Comprender la percepción social sobre socialización diferenciada del rol sexual masculino y femenino que tienen las y los estudiantes de la facultad de Sociología de la UNCP, 2019.
e. Explorar la percepción social sobre control de la sexualidad que tienen las y los estudiantes de la facultad de Sociología de la UNCP, 2019.
1.4 Justificación de la investigación
1.4.1 Justificación teórica
La presente investigación es de importancia teórica, ya que busca comprender a través de las diversas teorías sobre el machismo, cómo este fenómeno se presenta en una realidad como es el caso de las estudiantes de la facultad de Sociología de la UNCP. Tal es así que, se realizó un análisis sobre el machismo considerando las principales teorías sociológicas, tales como: la teoría estructural-funcionalista, teoría marxista, teoría crítica habermasiana, teoría de la dominación masculina de Bourdieu; así también se considera la teoría de género.
Los resultados de la investigación contribuyen al avance del conocimiento ya que es un antecedente más para futuras investigaciones sobre una problemática que vienen atravesando las sociedades, en las cuales las mujeres están en riesgo, ya que las prácticas machistas están vulnerando diversos derechos y poniendo en riesgo las propias vidas de las mujeres.
1.4.2 Justificación metodológica
La investigación se justifica por su aporte metodológico, ya que a nivel de las investigaciones en la región central del país el tema del machismo ha sido abordado con un enfoque cuantitativo, mientras que la presente investigación se realizará considerando los lineamientos del enfoque metodológico cualitativo, cuyos resultados permitirán comprender de manera profunda y amplía la percepción que se tienen sobre el machismo las estudiantes de la facultad de Sociología de la UNCP.
1.4.3 Justificación práctica
Considerando que el machismo es una problemática que afecta a diversas sociedades y, dejando claro que Junín es una de las regiones que se caracteriza por altos índices de feminicidio, es necesario conocer la percepción desde la voz de las y los estudiantes a fin de comprender la realidad preocupante por la que atraviesan muchas mujeres. Lo cual nos permitirá recabar información a fin de que esta sirva como bases para fortalecer las políticas de género en nuestra región y país.
1.5 Conjeturas y categorías de investigación 1.5.1 Conjeturas de investigación
Conjetura general
Las y los estudiantes de la facultad de Sociología de la UNCP perciben que el machismo está representado en el dominio masculino, la socialización diferenciada del aprendizaje de roles masculinos y femeninos, y el control de la sexualidad ejercida por el varón sobre la mujer; más no así en la superioridad masculina, ni la dirección del hogar.
Conjeturas específicas
a. Las y los estudiantes de la facultad de Sociología de la UNCP perciben que el varón ejerce dominio masculino hacia la mujer en el hogar, el trabajo y la sociedad.
b. Las y los estudiantes de la facultad de Sociología de la UNCP perciben que en la sociedad no existe superioridad masculina en el aspecto intelectual, laboral, ni afectivo.
c. Las y los estudiantes de la facultad de Sociología de la UNCP perciben que la dirección del hogar no siempre es ejercida por el varón, sino que cada vez hay más mujeres que
asumen la jefatura del hogar y de ella depende la economía, la educación y el bienestar de la familia.
d. Las y los estudiantes de la facultad de Sociología de la UNCP perciben que existe una socialización diferenciada en el aprendizaje de roles femeninos y masculino desde la niñez.
e. Las y los estudiantes de la facultad de Sociología de la UNCP perciben que el varón ejerce control de la sexualidad de su mujer, considerando el cuerpo de ésta como su propiedad.
1.5.2 Categoría y dimensiones de investigación
CATEGORÍA DE INVESTIGACIÓN DIMENSIONES
Machismo
Dominio masculino Superioridad masculina Dirección del hogar
Socialización del rol sexual masculino y femenino
Control de la sexualidad
1.5.3 Operacionalización de categoría
CONJETURA CATEGORÍA DIMENSIONES INDICADORES ÍTEMS INTRUMENTO/
FUENTE Las y los
estudiantes de la facultad de Sociología de la UNCP perciben que el machismo está
representado en el dominio masculino, la socialización diferenciada del aprendizaje de roles masculinos y femeninos, y el control de la sexualidad ejercida por el varón sobre la mujer; más no así en la superioridad masculina, ni la dirección del hogar.
Machismo
Dominio
masculino Dominio masculino hacia la
mujer en el hogar Coménteme su percepción sobre el dominio masculino hacia la mujer en el hogar.
Focus Group Estudiantes voluntarios del X semestre de la facultad de Sociología (2019-I) Dominio masculino hacia la
mujer en el trabajo Coménteme su percepción sobre el dominio masculino hacia la mujer en el trabajo.
Dominio masculino hacia la
mujer en la sociedad Coménteme su percepción sobre el dominio masculino hacia la mujer en la sociedad
Superioridad masculina
Superioridad masculina en el
campo intelectual Coménteme su percepción sobre la superioridad masculina en el campo intelectual.
Superioridad masculina en el campo laboral
Coménteme su percepción sobre la superioridad masculina en el campo laboral.
Superioridad femenina en el
campo afectivo Coménteme su percepción sobre la superioridad femenina en el campo afectivo..
Dirección del
hogar Jefatura del hogar Desde su punto de vista, en la actualidad ¿la jefatura del hogar está dirigido por un varón? Fundamente.
Manejo de la economía Desde su punto de vista, en la actualidad ¿la economía es manejada y depende del varón? Fundamente.
Educación Desde su punto de vista, ¿la educación en un hogar está determinado por el padre? Fundamente.
Bienestar de la familia Desde su punto de vista, ¿el bienestar de la familia depende sólo del varón? Fundamente.
Socialización en el
aprendizaje de roles
Aprendizaje de roles
femeninos y masculinos Cuénteme, cómo percibe en la actualidad el aprendizaje de roles entre los niños y niñas.
Desde su percepción el aprendizaje de roles entre varón y mujer son iguales a diferenciados. Fundamente ¿Cómo se da ello?
Control de la
sexualidad Formas de control de la
sexualidad Considera usted que el varón ejerce control de la sexualidad de la mujer, de que formas. Ejemplifique.
Considera usted que el número de hijos depende del varón.
Fundamente.
Considera que es obligación y no deseo de la mujer el tener relaciones sexuales. Fundamente.
Consideración del cuerpo como propiedad
Cuénteme sobre casos en el que el varón considera que el cuerpo de la mujer es su propiedad.
Desde su punto de vista, cómo reacciona en la actualidad un varón cuando la mujer decide terminar la relación sentimental. Cuénteme.
CAPÍTULO II MARCO TEÓRICO
En el presente capítulo se desarrollan los principales aportes teóricos de diversos estudiosos e investigadores sobre el tema. Para lo cual, a través de los antecedentes de investigación, se darán a conocer los estudios que existen sobre la problemática de estudio;
así también plasmaremos las diversas teorías que explican el machismo; finalmente, se definirán los principales términos básicos de la investigación.
2.1 Antecedentes de investigación
Candiotti y Huamán (2017) en su investigación denominada “Actitudes machistas en estudiantes de la Universidad Nacional del Centro del Perú”, consideraron como objetivo
“caracterizar cómo se presentan las actitudes machistas en los estudiantes de ambos géneros del octavo semestre de las facultades de Ingeniería Mecánica y Trabajo Social” (p. 22). La investigación consideró los métodos análisis-síntesis, así como el hipotético-deductivo, fue de tipo básica, con un nivel descriptivo comparativo, enfoque cuantitativo y diseño no experimental. La muestra estuvo representada por 24 estudiantes de Trabajo Social y 26 de Ingeniería Mecánica, a quienes se les aplicó el instrumento denominado Escala de actitudes hacia el machismo, creado por Bustamante (1990). Las conclusiones a las que llegan las tesistas son: Los estudiantes presentan una actitud favorable frente al machismo, quienes consideran que el hombre tiene mayor autoridad para gobernar la sociedad y que les
corresponde ser jefe de hogar; y que a la mujer le corresponde preocuparse en casarse con un hombre que le brinde protección y ésta debe permanecer en la casa con los hijos; estos estudiantes están en contra de los movimientos feministas y la independencia de la mujer.
Por su parte, las estudiantes mujeres muestran actitudes de rechazo frente al machismo, ya que consideran que ellas también pueden ocupar cargos que representen autoridad y responsabilidad; rechazan el ideal de que la mujer se debe casar son un hombre que la proteja y solo preocuparse por él y sus hijos; por otro lado, consideran que la mujer también está en la capacidad de administrar los recursos económicos y que los varones también deben ser afectivos.
Medina y Silva (2016) presentaron la investigación titulada “Percepciones sobre machismo en las mujeres del Barrio III del Centro Poblado Alto Trujillo, 2013”, con el objetivo de explorar las percepciones sobre el machismo en las mujeres del Barrio antes mencionado. La investigación se realizó bajo el enfoque cualitativo y diseño fenomenológico, aplicando entrevistas a profundidad a una muestra intencional de 12 mujeres y un focus group a 7 mujeres. Las conclusiones demuestran que, en el Barrio III del centro Poblado Alto Trujillo, las mujeres perciben negativamente al machismo por mostrar una situación de desigualdad de oportunidades en los espacios laborales, profesionales y económicos, así también perjudica emocional y físicamente la salud. A pesar del rechazo hacia el machismo, en las mujeres del mencionado Barrio, están presentes aun el machismo como patrón cultural, que genera dominación hacia la mujer, lo cual es tolerado en su rol como algo normal. Así también la mayoría de ellas promueve actitudes machistas hacia sus hijas e hijos mediante estereotipos de género empleados en la sociedad. El hombre con su actitud machista genera impactos negativos, ya que con sus patrones y conductas machista
perjudica las relaciones interpersonales, causando dolor, sometimiento, trastornos psicológicos, dañando a la familia y sobre todo a los hijos.
Zapata (2017) en la tesis denominada El machismo en la facultad de Ingeniería de Minas de la Universidad Nacional del Centro del Perú, investigó con el objetivo de
“determinar cómo se manifiesta el machismo en los estudiantes de la facultad de Minas de la Universidad Nacional del Centro del Perú” (p. 17). Para lo cual utilizó el método etnográfico, con enfoque cualitativo; las técnicas con las que recolectó los datos fueron la observación, entrevista y la encuesta. La muestra fue de 110 estudiantes de la facultad y universidad mencionada. La investigación concluye manifestando que: el machismo no permite la liberación de la mujer, ya que una gran cantidad de mujeres viven con hombres que se sienten superiores en comparación a éstas; sin embrago, hay algunas que han luchado contra el machismo. A través de las encuestas analizadas se demuestra el alto nivel de machismo de los estudiantes, ya que éstos continúan con ideas de que la mujer debe estar subordinada.
Acosta (2017) en su tesis denominada La reproducción del machismo y su influencia en la violencia basada en género en el Asentamiento Humano Nuevo Indoamérica del distrito La esperanza, provincia de Trujillo, región La Libertad-2017, considera como objetivo “explicar la influencia de la reproducción del machismo en la violencia basada en género” (p.6). Para ejecutar la investigación utilizó los métodos etnográfico-etnológico, analítico-sintético, inductivo-deductivo y el estadístico; las técnicas de recolección de datos fueron la observación directa, observación participante, entrevista. La muestra fue no probabilística tomando como referencia 24 madres de familia. Las conclusiones dan a conocer que: la reproducción del machismo influye en la violencia basada en género (…)
perpetuando creencias y conductas que mantienen el dominio del varón y la subordinación de la mujer de generación en generación” (p. 103). Las creencias y conductas machistas se aprenden mediante la enculturación, las mismas que se repiten dando refuerzo al dominio del hombre sobre la mujer subordinada. En el imaginario de las mujeres, ellas son inferiores y los varones superiores, considerando así que la mujer debe ser respetuosa y obediente al hombre, es más débil que el hombre. Estas ideas refuerzan la reproducción del machismo.
Las propias mujeres minimizan su rol al considerar que la labor doméstica es exclusivamente para ellas y la responsabilidad de proveedor económico le corresponde al varón. La violencia basada en género es aprendida desde el espacio familiar de generación en generación, ya que éstas en su infancia manifiestan haber presenciado y vivido acontecimientos de violencia familiar, acostumbrándose así a esta situación, legitimado la violencia del varón hacia la mujer. El dominio, control y sumisión, así como actos de violencia física, psicológica y sexual son formas de vida aceptada por las mujeres, Psicológicamente el 62,5% de mujeres manifestó que su esposo la culpa de los problemas acontecidos en casa, el 33,4% dijo que algunas veces su pareja la compara con otras mujeres, lo cual baja su autoestima, quedando emocionalmente devaluadas; así también estas mujeres aceptan ser maltratadas por sus parejas con bofetadas y empujones, ya que consideran que el varón es más fuerte.
Sexualmente también estas mujeres se ven violentadas por sus parejas con expresiones obscenas, acosos y son víctimas de violaciones. Inconscientemente, la mujer legitima los actos de violencia en su contra, ya que justifica al varón y se culpabiliza ella; así también aceptan que la violación sexual es porque ellas se visten de manera provocativa, y que la conducta violenta del varón es normal y ellas deben soportar porque la familia debe mantenerse unida a cualquier costo. Por una parte, son las propias mujeres las responsables de reproducir el machismo, ya que ellas son las que crían a sus hijas con actitudes sumisas e indefensas y a los hijos con comportamientos agresivos. Finalmente, el machismo es un mal
social impregnado en el imaginario social, ya que es esta sociedad la que reproduce creencias y comportamientos machistas.
Moral y Ramos (2016) en su investigación denominada Machismo, victimización y perpetración en mujeres y hombres mexicanos, consideró como objetivo “determinar la consistencia interna y estructura factorial de una escala de machismo” (p. 37). La investigación fue descriptiva, con enfoque cuantitativo, aplicándose un cuestionario aplicado a 120 mujeres y 120 varones. Las conclusiones indican que:
El machismo tradicional explícito se asocia más con perpetración que con victimización y esta asociación es mayor que en hombres. En ambos sexos aparece violencia reactiva, pero existen diferencias sustantivas en los modelos predictivos al considerar el machismo tradicional explícito. Este tiene un efecto de riesgo sobre la perpetración en mujeres y la muestra conjunta, pero no en hombres; a su vez, tienen un efecto protector sobre la victimización en la muestra conjunta, pero no al separar a mujeres y hombres. Mayor número de hijos incrementa tanto la victimización como la perpetración y la muestra conjunta y en mujeres solo la victimización. Mayor estatus socioeconómico aumenta el riesgo de perpetración y menor escolaridad de victimización en la muestra conjunta, pero no al separar ambos sexos. Estos modelos con buen ajuste a los datos explican mejor la perpetración que la victimización, más en hombres que en mujeres debido a la naturaleza más reactiva de la violencia en los hombres que en las mujeres. (p.63)
Ariza (2017) presentó la tesis titulada Violencia contra la mujer y actitud machista en los casos atendidos en el Ministerio Público de la provincia de Huaraz, Ancash 2017,
con el objetivo de “determinar la relación que existe entre la violencia contra la mujer y la actitud machista en los casos atendidos en el Ministerio Público de la provincia de Huaraz, Ancash” (p. 9). La investigación es descriptiva-correlacional, con un diseño no experimental transversal y la técnica de recolección de datos fue la encuesta. La muestra fue aleatoria simple correspondiendo a 116 casos. La investigación concluye aseverando que: La violencia y las actitudes machistas se relacionan directa y significativamente, mostrando mayoritariamente un riesgo severo de violencia hacia la mujer. Así también, las mujeres al sufrir agresiones tienen como testigos a sus hijos, quienes, al experimentar violencia en su infancia, consideran que esto es normal y es parte de las relaciones interpersonales entre varones y mujeres, convirtiéndose con el tiempo en victimarios y víctimas de violencia.
De la Cruz y Morales (2015) en su tesis denominada Comparación de las actitudes hacia el machismo entre las mujeres del Asentamiento Humano “El Vallecito” y la Comunidad “Villa Rica” de Lima Este, 2014, cuyo objetivo fue comparar las actitudes machistas entre las mujeres de los lugares mencionados líneas arriba. La investigación fue de tipo básica, con enfoque metodológico cuantitativo, nivel descriptivo-comparativo, con un diseño no experimental transversal, la muestra la conformaron 200 mujeres, para la recolección de datos e utilizó la Escala de actitudes hacia el machismo de Sánchez (2010).
Las conclusiones a las que arriban los tesistas son:
De las actitudes machistas, no existe ninguna diferencia significativa entre el Asentamiento Humano “El Vallecito” y la Comunidad de “Villa Rica” en cuanto al rechazo al machismo. En la dimensión de dominio masculino, los resultados indican que no existe diferencia significativa entre los puntajes totales por ambos grupos. En la dimensión de desempeño laboral de la mujer, se encontró que no existe diferencia
significativa entre los grupos. Y en la dimensión de orientación sexual, se encontró que no existe diferencia significativa entre los puntajes alcanzados (p. 59).
2.2 Bases teóricas
El machismo ha sido abordado desde diversos enfoques teóricos, los cuales nos explican su surgimiento y desarrollo.
2.2.1 Origen del machismo según las teorías antropológicas
Desde el enfoque antropológico, los varones han tenido el dominio sobre las mujeres desde épocas prehistóricas hasta la actualidad; en tal sentido Harris, citado por Muelas (S/F) fundamenta su teoría considerando los siguientes postulados.
a. El machismo biológico
Esta teoría manifiesta que el hombre tiene el control y el poder sobre la mujer por medio de la línea paternal, ya que el hijo por ser varón obtuvo el poder del padre generacionalmente. Así también, la posición que ocupa el hombre en las sociedades lo caracteriza por ser más polígamo en comparación con la mujer. Otro ámbito en el cual el machismo y patriarcado son preponderantes, es en el religioso, ya que el sacerdocio sólo podía ser ocupado por varones, estigmatizando a la mujer en una posición de pecadora e impura. (Harris, citado por Muelas, S/F).
Siguiendo los fundamentos de la teoría biologista, Harari, citado por Gutiérrez (S/F) manifiesta que la desigualdad de género se centra en diferencias físicas entre el hombre y la mujer, argumentando que el hombre por su potencia muscular, realizó las tareas que requieren mayor fuerza física, de esta manera controlaba la producción y sometía a la mujer.
En el mismo sentido, el autor también se basa en que gracias a esa fuerza física los hombres
son más propensos a la violencia física, logrando así su participación en luchas y guerras forjadoras de la sociedad patriarcal. Finalmente, centrándose en la explicación darwiniana, manifiesta que los hombres que lograban mayor descendencia eran más competitivos, lo cual ponía a la mujer en una posición de cuidadoras sumisas.
Considero que, para comprender el machismo, debemos ir mucho más allá de explicaciones biológicas, ya que el ser humano es biopsicosocial, en tal sentido, el machismo es una construcción sociocultural, que va a depender del contexto histórico y social.
b. El machismo visto desde la prehistoria
Este enfoque explica la necesidad del machismo con el fin de enfrentar problemas como la sobrepoblación y la escasez de recursos. La fertilidad sin control es vista como un problema que trae consigo consecuencias desastrosas, ya que genera el crecimiento demográfico acelerado como las mujeres por su condición de reproductoras eran las que contribuyeron más a la superpoblación, se justificó el infanticidio, motivando criar más hijos que hijas. Entonces, para asegurar la supervivencia, los “seres humanos” hicieron uso de la supremacía masculina y la guerra a fin de contrarrestar el poder reproductivo de la mujer, para de esta manera frenar la amenaza de la superpoblación (Harris, citado por Muelas, S/F).
c. El machismo en las tribus
El hombre era considerado como principal combatiente en las tribus y las sociedades guerreras, obteniendo una gran importancia la fuerza física y la agresividad que éstos tenían.
En situación de guerra, los resultados que éstos obtenían eran recompensados o castigados, tal es así que, si era derrotado en el combate su castigo era el destierro; pero, si salía airoso tenía al sexo como recompensa, ofreciéndoles esposas y concubinas. De esta manera los guerreros triunfadores conformaban núcleos donde podían intercambiar mujeres a fin de
establecer alianzas militares logrando el control sobre los recursos (Harris, citado por Muelas, S/F).
d. El machismo en las sociedades de Estado
El machismo continúa a pesar de que las sociedades y realidades cambien, en este caso, desde la percepción occidentalista se continúa culpando a la mujer de los problemas demográficos, situación que es castigada cuando éstas tenían errores reproductivos, uno de ellos fue el aborto. Sin embargo, con las alternativas anticonceptivas, y las luchas feministas, las mujeres valientes y decididas tienen la opción de tener control sobre su sexualidad y maternidad, disminuyendo así la supremacía masculina (Harris, citado por Muelas, S/F).
2.2.2 La teoría freudiana y machismo
Freud considera al sexo y su diferenciación, tomando en cuenta la presencia o ausencia de la masculinidad basada en el pene. Aseverando que la mujer cuando niña se sentía inferior al hombre, al descubrir que está castrada (por la ausencia del pene) y por lo tanto siente la necesidad de ocultar su desventaja frente al niño. Así también considera que las relaciones coitales están ligado fundamentalmente al órgano sexual masculino, quedando la mujer en una posición de espera, ya que únicamente tienen la probabilidad de despertar la lívido del macho (Rivas, 1999).
La teoría freudiana fue altamente criticada porque tiene su fundamento solo en cuestiones biológicas y de valoración al órgano sexual, lo cual desde mi punto de vista no tienen fundamento, porque tanto hombre como mujer no están determinados por la presencia o ausencia de un pene o una vagina, sino que la posición de superioridad o inferioridad es una construcción social dependiendo del contexto en el cual se desarrollen las personas.
2.2.3 Teorías sociológicas que explican el machismo
a. La teoría estructural-funcionalista
El estructural-funcionalismo, fundamenta que, el origen de la división de los géneros está ligada a la división de trabajo, ya que los varones y mujeres se dedicaban a la caza y recolección de alimentos. En este caso, la mujer se encontraba en una situación de desventaja frente al varón, porque al tener el deber de embarazarse y parir, así como criar hijos, su rol era menos importante que los varones, quienes por su mayor capacidad de movilidad tenían el deber de traer alimentos para su familia. A pesar de que la mujer aportaba en las actividades como la agricultura y recolección, el hombre era el que adquiría el rol dominante por ser proveedor y protector del grupo contra los peligros del exterior. De esta manera, se fue posicionando el patrón donde el macho ejercía poder y tenía mayor valoración en la familia y la sociedad. Tal es así que, para Durkheim, la familia es importante para la cohesión social, mientras que, para Comte, la subordinación doméstica que se da en la familia, está basada en la ley natural como un modelo de poder del hombre frente a la mujer, por la posición de inferioridad de esta última. Por su parte, Parsons manifiesta que la estabilidad normativa funciona a través de una socialización diferenciada entre niños y niñas (Montesó, 2014).
b. La teoría marxista
Asumiendo la lucha por la liberación de la mujer, la visión marxista conjuntamente con la Engelsiana, critican duramente la clase dominante y opresora de la mujer, manifestando que:
El burgués ve en su mujer un mero instrumento de producción. Oye que los instrumentos de producción han de ser explotados en común y, naturalmente, no puede imaginarse, sino que el destino de la socialización afectará también a las mujeres. No sospecha que de lo que se trata precisamente es de acabar con la posición de la mujer como mero instrumento de producción (Marx y Engels, 2008, p. 64, citado por Sánchez, 2015, p. 6).
La sociedad machista y patriarcal, considera a la mujer su propiedad y puede disponer de ella como un objeto más del cual tiene poder.
Es tanto así que, con el fin de asegurar que la mujer le sea fiel y también estar seguro de su paternidad, el hombre posee a la mujer sin consideraciones y ejerce su poder sobre ella, considerándola su propiedad privada y por lo tanto tiene derechos sobre ella. Situación que coloca a la mujer en una posición degradante, ya que es una esclava de la lujuria y objeto sexual del hombre, así también es considerada como un mero instrumento de reproducción (Díaz, 2017).
c. La teoría crítica Habermasiana
Esta teoría se basa en la diferenciación entre las esferas pública y privada, la misma que permite la opresión de la mujer en las sociedades modernas, porque es excluyente y desigual, adjudicando el espacio público como propio del varón, relegando a la mujer al espacio privado. Y precisamente esta situación donde se relega y oprime a la mujer, permite la existencia del patriarcado (Medina, 2013).
En las sociedades modernas, las labores realizadas en la esfera privada no gozan de reconocimiento, ya que se subestima las tareas domésticas, el cuidado de los hijos, el afecto, la intimidad; y se sobreestima las actividades realizadas en la esfera pública, tales como la
toma de decisiones políticas, legales y económicas, que conllevan al desarrollo de las sociedades, las mismas que les corresponde a los varones.
Esta teoría nos permite entender la situación de la mujer según es espacio que socialmente se le designa; sin embargo, esta situación va cambiando porque hoy en día la mujer también se desenvuelve en la esfera pública y es sujeto con capacidad y derecho de toma de decisiones; sin embargo, en muchos de estos espacios, la mujer aún se ve amenazada, porque la mentalidad machista y patriarcal no reconoce la posición de la mujer por sus capacidades, sino que trata de minimizarla y es más muchas de ellas son acosadas en estos espacios.
e. Bourdieu y su teoría de la dominación masculina y hábitus
Cuando Bourdieu aborda la problemática de la dominación masculina, lo hace desde una concepción de masculinidad donde el hombre es el que detenta el poder y a través de este ejerce la violencia simbólica, la misma que tienen carácter estructural.
Bourdieu hace uso del concepto de violencia simbólica para explicar lo que él llama dominación masculina, preguntándose cuáles son los mecanismos históricos que permiten una eternización relativa de las estructuras de dominación; por qué el orden establecido con sus relaciones de dominación, sus derechos y sus atropellos, sus privilegios y sus injusticias se perpetúa con tanta facilidad; por qué las condiciones de existencia mas intolerables pueden aparecer tan a menudo como aceptable e, incluso, como naturales. Habría que recordar, asegura que lo que aparece como eterno sólo es producto de un trabajo de eternización realizado por instituciones como la iglesia, la familia, la escuela o es estado mediante sus procesos de discriminación simbólica. El efecto de la dominación simbólica se produce a través de los esquemas de percepción, de apreciación y de acción por
medio de los cuales los/las dominados/as adoptan para sí mismos/as un punto de vista idéntico al de dominador y contribuyen, de esa manera, a su propia dominación, a veces sin saberlo y otras a pesar suyo. Todas estas disposiciones se viven desde el cuerpo, en la lógica del sentimiento o del deber, donde encuentran la fuerza simbólica que lleva a las personas a aceptar como naturales las relaciones de dominación (Bourdieu, 2000, citado por Guevara, 2008, p. 80).
Así también, es necesario considerar la categoría de hábitos, el mismo que es entendido como:
“(…) rituales cotidianos mediante las cuales una cultura produce y sustenta la creencia en su propia obviedad (…) que permite subrayar el cuerpo como lugar de reconstrucción de un sentido práctico. Al mismo tiempo, apuesta por la historización de la relación entre los sexos como elemento clave para entender la dominación masculina y sus efectos” (Casado, 2019, p.1).
f. La sociología política del acto sexual según Bourdieu
Bourdieu (1998) también analiza la dominación masculina desde un enfoque político, ya que, en las relaciones de género, es el varón el que ejerce el poder sobre la mujer, porque el acto sexual es considerado por los varones como “una forma de dominación, de apropiación y de posesión” (p. 34). Mientras que las mujeres viven su sexualidad como un acontecimiento importante de la vida íntima, en la cual es muy importante el afecto y no necesariamente debe haber penetración, sino que, para ellas es mucho más importante las palabras bonitas, las caricias, los abrazos, entre otras expresiones que despiertan su sensibilidad; los varones conciben la sexualidad como “un acto agresivo” encaminado a la penetración y al disfrute físico.
Se considera entonces a las relaciones sexuales como relaciones sociales de dominación porque:
(…) se constituye a través del principio de división fundamental entre lo masculino, activo, y lo femenino, pasivo, y ese principio crea, organiza, expresa y dirige el deseo, el deseo masculino como posesión, como dominación erótica, y el deseo femenino como deseo de dominación masculina, como subordinación erotizada, o incluso, en su límite, reconocimiento erotizado de la dominación (Bourdieu, 1998, p.35).
2.2.4 La teoría de género
Frente a las prácticas de una cultura machista y patriarcal, surge la perspectiva de género, la misma que según Hendel (2017) es considerada como una iniciativa política que critica la posición de desigualdad y subordinación de las mujeres en relación a los hombres;
así mismo es una perspectiva que permite advertir y denunciar las formas de construcción y pensamientos de identidades sexuales desde una visión de heterosexualidad normativa y obligatoria que excluye.
Dentro de esta perspectiva, el género es considerado como:
(…) el conjunto de características sociales, culturales, políticas, psicológicas, jurídicas y económicas que las diferentes sociedades asignan a las personas de forma diferenciada como propias de varones y mujeres. Son construcciones socioculturales que varían a través de la historia y se refieren a los rasgos psicológicos y culturales y a las especificidades que la sociedad atribuye a lo que considera “Masculino” o “femenino”. Esta atribución se concreta utilizando, como medios privilegiados, la educación, el uso del lenguaje, el “ideal” de la familia heterosexual, las instituciones y la religión (Hendel, 2017, p.13).
Dejando claro que el género es una construcción sociocultural, en el que las relaciones sociales permanentes entre hombres y mujeres exige igualdad de oportunidades, la misma que según cada sociedad es diferenciada. Por lo que debemos señalar que el género se analiza a través de dimensiones que nos permite analizar desde una visión crítica.
De acuerdo a Connel (2002), citado por Guevara (2008), el género está estructurado en cuatro dimensiones, en las cuales está insertada la masculinidad, estamos hablando de las relaciones de: poder, producción, emocionales y simbólicas, las cuales se detalla a continuación:
a. Relaciones de poder
Estas relaciones de poder, tiene su explicación no solo en las dinámicas de control ejercida por el hombre sobre la mujer, sino también en las diferentes maneras de ejercer ese poder de algunos hombres sobre otros hombres u algunas mujeres sobre otras mujeres, así también se considera el ejercicio del poder de parte del estado, las corporaciones y/o las leyes sobre la sociedad. Sin embargo, también existen formas de resistencia a ese poder con el fin de logar su debilitamiento.
b. Relaciones de producción
La jerarquía de género se fundamenta además en la división sexual del trabajo, asignando actividades diferenciadas al varón y a la mujer, y a estas actividades se les concede significados y valores también diferenciados. Esta situación genera diferencias estructurales ubicando a la mujer en una posición donde se la subestima en cuanto a ingresos económicos beneficios laborales, oportunidades de promoción y acceso al consumo. A esto hay que añadir las esferas pública y privada, asignándosele sobre todo a la mujer la ocupación de actividades correspondientes a la esfera privada, en la cual las labores que realizan no son
reconocidas, sino que son devaluadas e invisibilizadas; en tanto el hombre al desenvolverse en la esfera pública tienen reconocimiento social, ya que las actividades que realiza son remuneradas y reconocidas, además les otorgan mayor poder.
c. Relaciones emocionales
En la jerarquía de género el factor emocional juega un rol importante, ya que está presente el deseo, el erotismo y la vida emocional de las personas, donde la carga emocional que se le atribuye a lo femenino y masculino está dirigida no sólo hacia las personas, sino también a las instituciones públicas. Existe una doble moral en el ámbito de la sexualidad, ya que a la mujer se le priva del derecho al placer, incluso el cuerpo de ésta es considerado como propiedad del hombre; sin embargo, en esta dimensión, el hombre por el ejercicio de su sexualidad adquiere prestigio y honor.
Considero que, en la sociología de las emociones también hay que considerar que la sociedad atribuye a la mujer como débil por hecho de que da a conocer sus emociones de manera abierta a través del llanto, la alegría y el dolor; sin embargo, el hombre se siente obligado a ocultar estas emociones, ya que si los demuestra la sociedad lo estigmatiza como débil y afeminado. Lamentablemente estas formas de percibir las emociones en varones y mujeres contribuyen al machismo.
d. Relaciones simbólicas
En las sociedades, las relaciones de género se van construyendo en base a los significados diferenciados que se le otorga a lo femenino y a lo masculino. Culturalmente cada sociedad ha desarrollado su propio esquema de interpretación, en las que simbólicamente la autoridad le corresponde a lo masculino, considerando espacios sociales, económicos, políticos y culturales; tal es así que, al hablar de hombre y mujer no implica
solamente la diferenciación física, sino que va más allá, remitiéndonos a un entramado de interpretación simbólica construido históricamente en la que se asignó diferencialmente un lugar físico y simbólico al varón y a la mujer, donde se otorga mayor valor simbólico y material al espacio y actividades del varón.
2.2.5 La percepción social
Abordar la percepción social que se forma o tiene un individuo sobre algún sujeto, objeto o fenómeno, nos remite a realizar un análisis en el cual se debe resaltar el factor social, el entorno en el que crece y se desarrolla el/la perceptor(a).
Para comenzar debo señalar que, “percibir consiste básicamente en formular hipótesis y formar decisiones, dicho proceso está determinado por necesidades, valores sociales, aprendizajes y en general por las características permanentes y temporales de los individuos” (Morales, Moya y Pérez 1999, citado por Arias, 2006). Y para tener una percepción social, se debe dejar claro que, “una vez que una sociedad ha moldeado los intereses de una persona y la ha entrenado para esperar lo que sea más probable en esta sociedad, se ha ganado un inmenso control, no solamente sobre sus procesos mentales, sino también sobre el mismo material con el que el pensamiento opera-los datos experimentados por la percepción” (Bruner, 1958, citado por Catalá, 2016, p. 12)
En tal sentido, debo rescatar que, en un inicio, el término “percepción social” se manejó para mostrar la influencia del factor social y cultural en la percepción; la importancia del entorno social en la formación de procesos perceptuales; así mismo es importante considerar la percepción u opinión de los otros, es decir el contagio social; sin dejar de lado aspectos como las impresiones y las emociones, el medio físico y social y también las atribuciones (Arias, 2006).
Así, el pionero en el abordaje de la percepción social, fue Asch (1952) quien fue influenciado por la corriente psicológica gestáltica, ya que considera que “el todo es más que la suma de sus partes”, considerando que los diferentes elementos de información que poseen las personas sobre algo o alguien se constituyen como un todo, formando una impresión dinámica. Siendo los principios de formación de estas impresiones los siguientes:
a) Las personas se esfuerzan por formarse una impresión de otras personas, se tiende a completar la escasa información percibiendo a la persona como una unidad. b) Las mismas cualidades podrían producir impresiones diferentes, ya que las cualidades interactúan entre sí de forma dinámica y pueden producir una nueva cualidad. c) Las impresiones poseen una estructura, hay cualidades centrales y otras periféricas. d) Cada rasgo posee la propiedad de una parte dentro de un todo. La introducción u omisión de un único rasgo altera la impresión global. (Asch, 1952, citado por Arias, 2006, p. 12).
Estos principios nos revelan el funcionamiento sistémico que las personas tienen al momento de formarse percepciones, ya que visualidad al sujeto u objeto percibido como un todo; así también deja claro que las percepciones frente al objeto o sujeto puede ser distinto en una y otra persona, lo cual nos deja claro que las personas que percibimos tenemos ópticas distintas; por otro lado, al momento de percibir, podemos interpretar o explicar la situación considerando un punto central e importante del cual partirán los subpuntos para ser analizados; finalmente, es necesario la interdependencia entre las partes, ya que desde este punto de vista se podrá tener una percepción completa, dinámica e interdependiente.
Siguiendo la lógica de Asch, Zalazar (1986) citado por Arias (2006) quien, al realizar un análisis desde la psicología social, considera que la percepción social está influenciada por factores sociales y culturales y depende de estos factores la percepción y cognición; así
mismo, la percepción social se forma en base a la percepción de los individuos, conocimientos de su entorno social, la formación de impresiones y procesos de atribución.
2.3 Definición de términos básicos
2.3.1 Machismo
El machismo es una construcción sociocultural en la cual se le atribuye características desiguales a varones y mujeres, donde jerárquicamente el varón es considerado superior a la mujer en diversos espacios, ya sean estos de la esfera privada y/o pública.
2.3.2 Dominio masculino
La dominación masculina es entendida como la expresión de ejercicio de poder del varón sobre la mujer, en la cual ésta última está en una posición de subordinación en espacios como: el hogar trabajo y sociedad.
2.3.3 Superioridad masculina
Darwin (1859), citado por Bergman (2017) señaló que “las mujeres eran biológica e intelectualmente inferiores a los hombres” (p. 1), por lo que en las relaciones de género existe una jerarquía en la cual se ubica al varón en una posición de superioridad frente a la mujer, en este caso en los ámbitos: intelectual, laboral y “afectivo”.
2.3.4 Dirección del hogar
Cuando hablamos de dirección del hogar por algún miembro de la familia en una sociedad machista, nos referimos al acto de llevar las riendas sobre los miembros de la
familia a cargo del hombre, quien es considerado como jefe de familia. En tal sentido, para la presente investigación esta dimensión considerará al manejo de la familia, de la economía, la educación y el bienestar del hogar.
2.3.5 Socialización diferenciada del rol sexual masculino y femenino
Por socialización diferenciada de género se entiende al proceso mediante el cual hombres y mujeres interiorizan de manera desigual elementos socioculturales de su entorno, tales como valores, actitudes, expectativas, códigos morales y comportamientos, en donde se generan estereotipos que van caracterizando al niño y a la niña como sujetos encaminados a cumplir ciertos roles pautados por la sociedad.
2.3.6 Control de la sexualidad ejercida por los varones
Es el control que ejerce el hombre sobre la mujer, quien considera que el cuerpo de la mujer es su propiedad, por lo que puede poseerla cuando él lo desea sentir placer, considerando que la sexualidad de la mujer solo debe cumplir un rol reproductivo.
CAPÍTULO III
MARCO METODOLÓGICO
3.1 Método de investigación
La investigación se realiza recurriendo al método científico, el mismo que es considerado como:
(…) un proceso en que los investigadores a partir de sus observaciones hacen las inducciones y formulan hipótesis y, a partir de estas se hacen deducciones y extraen las consecuencias lógicas; infieren las consecuencias que habría si una relación hipotética es cierta. Si dichas consecuencias son compatibles con el cuerpo organizado de conocimientos aceptados, la siguiente etapa consiste en comprobarlas por la recopilación de datos empíricos, las hipótesis se aceptan o rechazan en base a ellos (Dávila, 2006, p.189).
Bajo esta misma lógica, la investigación también consideró el método inductivo, la misma que según Bacon (1561-1626), citada por Dávila (2006), quien para “para obtener conocimientos es imprescindible observar la naturaleza, reunir datos particulares y hacer generalizaciones a partir ellos” (pp. 185-186).
En la presente investigación, se ha considerado tanto el método científico, como el inductivo porque a partir de un hecho observable, que en este caso es el machismo, permite
hacer la deducción de que, a partir de la percepción de las estudiantes de la facultad de Sociología, formulé las conjeturas, las mismas que se comprobaron a través de un focus group aplicado a las y los propias estudiantes; a partir de los resultados obtenidos se realizó deducciones, lo cual contribuye en el conocimiento de nuestras realidades.
3.2 Enfoque de investigación
La investigación que se presenta en esta oportunidad, se realizó bajo el enfoque metodológico cualitativo, el que según Hernández, Fernández y Baptista (2014) se concibe como “un conjunto de prácticas interpretativas que hacen al mundo “visible”, lo transforman y convierten en una serie de representaciones en forma de observaciones, anotaciones, grabaciones y documentos” (p. 9).
La presente investigación se realizó bajo el enfoque cualitativo porque desde la percepción de las estudiantes de la facultad de Sociología, se representa la problemática del machismo en nuestra realidad, a través de la voz de las actoras sociales.
3.3 Tipo de investigación
La investigación es tipo básica, la misma que según Ander-Egg (1967), citado por Cazau (2006) considera como propósito el incremento de conocimientos teóricos a fin de lograr el avance de la ciencia.
Al investigar la problemática del machismo, lo que se pretende es, incrementar los conocimientos sobre tal temática, a fin de comprender este fenómeno desde las ciencias sociales, específicamente la Sociología.
3.4 Nivel de investigación
La investigación considera el nivel descriptivo, que de acuerdo a Hernández, Fernández y Baptista (2014) el rol del investigador es describir y dar a conocer cómo se manifiestan los fenómenos, situaciones, contextos y sucesos, en estos caos sociales.
En este caso, a través de las entrevistas recopiladas de las estudiantes de la facultad de Sociología de la UNCP se da a conocer la percepción del fenómeno del machismo, como una problemática que afecta a diversas sociedades.
3.5 Diseño de investigación
La investigación se realiza considerando el diseño narrativo, que comprende
“hechos, situaciones, fenómenos, procesos y eventos donde se involucran pensamientos, sentimientos, emociones e interacciones, a través de las vivencias contadas por quienes la experimentaron” (p. 488).
En esta oportunidad se solicitó a las participantes su participación para que nos permitan conocer la percepción sobre el machismo en sus diversas manifestaciones.
3.6 Unidad de análisis, población y muestra de estudio
La unidad de análisis la conforman las y los estudiantes de la facultad de Sociología de la Universidad Nacional del Centro del Perú.
La población correspondiente al período de investigación, que este caso es el semestre académico 2019-I, está compuesta por 381 estudiantes de la facultad de Sociología de la Universidad Nacional del Centro del Perú.
Para hacer referencia a la muestra de estudio se debe dejar claro que la investigación es cualitativa, la misma que según Hernández, Fernández y Baptista (2014) corresponde al
“grupo de personas, eventos, sucesos, comunidades, etc, sobre el cual se habrán recolectar
datos, sin que necesariamente sea estadísticamente representativo del universo o la población que se estudia” (p. 384).
Para la investigación se consideró la muestra de participantes voluntarios. “A esta clase de muestra también se le puede llamar autoseleccionada, ya que las personas se proponen como participantes en el estudio o responden a una invitación” (Hernández, Fernández y Baptista, 2014, p. 387).
Ahora bien, considerado que, de la muestra de sujetos voluntarios se obtendrán datos a través de un focus group, lo recomendable metodológicamente es de 6 a 10 participantes (García, 2019).
Teniendo en cuenta los fundamentos antes mencionados, la presente investigación consideró una muestra de 10 estudiantes voluntarios del X semestre (2019-I) de la facultad de Sociología, 6 mujeres y 4 varones, tal como se muestra a continuación:
• Aquino Huatuco, Yuleysi Isabel
• Ayllón Chipana, Maricruz Alexa
• Cruz Zamora, Maruja
• Flores Castillo, Beatriz
• Nuñez Espinoza, Juancalos
• Quispe Fernández, Chelsi Pilar
• Quispe Quispe, Richard William
• Sánchez Heredia Jessabell Ethel
• Solano Castellanos, Kenyi Junior
• Urco Torres, Ebert Cristian
3.7 Técnicas de recolección de datos
Para recolectar información se recurrió al focus group, que es una técnica de investigación que se realiza mediante dinámicas grupales, y están orientados conocer percepciones motivaciones, creencias y actitudes de los individuos. Así también, contribuyen con datos profundos y con riqueza. Así, la cantidad de participantes en un grupo focal debe ser entre seis y diez (García, 2019).
CAPÍTULO IV
PRESENTACIÓN DE RESULTADOS
En el presente acápite se presentan los principales resultados hallados en el proceso de investigación, los cuales se lograron mediante un grupo focal realizado a 10 estudiantes del X semestre de la facultad de Sociología, quienes dieron a conocer su percepción frente al machismo.
4.1 Percepción sobre machismo
Considerando que el machismo es una construcción sociocultural en la cual se le atribuye características desiguales a varones y mujeres, donde jerárquicamente el varón es considerado superior a la mujer en diversos espacios, ya sean estos de la esfera privada y/o pública, se torna necesario conocer la percepción que tienen al respecto estudiantes del área de Ciencias Sociales, y en esta oportunidad de la facultad de Sociología. Para lo cual se describe la percepción sobre el dominio masculino, superioridad masculina, dirección del hogar, socialización diferenciada del rol sexual masculino y femenino, y Control de la sexualidad ejercida por los varones.
