Por otro lado, en este punto de la investigación nos planteamos preguntas y objetivos que serán puntos cardinales respecto del rumbo epistémico del desarrollo de este trabajo de investigación. En la Metodología, tercer capítulo, presentamos un enfoque cualitativo que dio parte de los procesos culturales vividos por los homosexuales del CCE.
Planteamiento de la investigación: Iglesia versus Homosexualidad .1 Objeto de estudio
Preguntas y objetivos de investigación Pregunta de investigación general
3) ¿Cómo logran los miembros de la Comunidad Cristiana de la Esperanza, como espacio privado, la resignación individual y colectiva? 4) ¿Cómo logran los miembros de la Comunidad Cristiana de la Esperanza la resignación individual y colectiva en el espacio público?
Supuesto y Justificación Supuesto
Pero llevar a cabo tal acción significaría romper los paradigmas que la Iglesia cristiana ha construido sobre la homosexualidad durante siglos. Hoy es posible estudiar los factores socioculturales que provocan la resignación y la dignidad de la comunidad del mismo sexo.
Antecedentes y contexto: Una mirada del homosexual en la historia
Génesis de la mirada del homosexual en la historia
La perspectiva condenatoria de la homosexualidad en una institución religiosa se ha ido construyendo durante varios siglos. Comprended, por tanto, que es el prejuicio religioso el que lleva a la sociedad a excluir aquello que se desvía de la norma, visto desde un punto de vista religioso, es decir, la homosexualidad.
El amor ideal: la homosexualidad antes de la era cristiana
Esto no significa que la práctica haya desaparecido o que haya pasado a ser objeto de descalificación. Menos sabiendo, por ejemplo, que la prostitución practicada en la sociedad romana tenía más que ver con las relaciones sexuales entre hombres; Entonces, la prostitución en ese momento era confesada por hombres que se acostaban con otros hombres.
Iglesia primitiva: los primeros cristianos ante lo homosexual
Estos se pueden resumir principalmente en dos: (1) Los primeros cristianos se centraron en vivir a la luz del mensaje de Cristo y explicar este mensaje al mundo incrédulo en lugar de perfeccionar sus habilidades y conocimientos teológicos; y (2) la doctrina de la Iglesia Primitiva es menos elaborada y definida que la teología moderna. Véanse entonces, con mayor claridad, los matices que configuraron la inclusión del homoerotismo dentro de los peores pecados de la iglesia cristiana.
Sodomía: el pecado de ser homosexual
Durante los siglos XI y XII, épocas de reforma dentro de la Iglesia latina, algunos teólogos y canonistas comenzaron a interesarse por la sodomía. Es necesario mencionar que esta intolerancia acumulada dentro de la iglesia continúa hasta el día de hoy.
México, un país de creyentes: mirada homófoba de una sociedad cristiana
Destacamos que en las declaraciones sobre este tema, los miembros de la Iglesia hacen fuertes confesiones contra el capital y las minorías sexuales. Estos textos serán de gran utilidad para comprender la perspectiva de la Iglesia en México y, por otro lado, conocer el contexto cultural y social de la homosexualidad en una sociedad inmersa en la legalización del matrimonio entre personas del mismo sexo.
Estructura del Estado del Arte
Finalmente visitamos la hemeroteca de la biblioteca México donde se encontraron noticias, reportajes, crónicas y opiniones en diversos periódicos de circulación nacional como: La Jornada, El Sol de México, La Crónica y El Universal. Finalmente, se abordará el eje de las "familias homoparentales, un tema incómodo en el cristianismo", describiendo cómo la iglesia tradicional emprende un discurso violento dirigido a impedir el matrimonio homosexual y demostrando que esto significa ir en contra de la naturaleza y del plan de Dios de la Biblia.
Homosexualidad: exclusión e inclusión en el vivir religioso
La Iglesia Comunidad Metropolitana nació en los Estados Unidos de América para que las personas con orientación sexual distinta a la heterosexual tengan un lugar para acercarse a la vida religiosa cristiana. Desarrolla en profundidad el concepto de nuevos movimientos religiosos para relacionarlo con el tema de la ICM (Iglesia Comunitaria Metropolitana) inclusiva.
Situación que se considera como un pensamiento fundamental en las investigaciones que se llevan a cabo con homosexuales en la KKF. La búsqueda de la comunidad LGBTTI por unirse a iglesias y comunidades cristianas es parte de una dinámica social, un movimiento que necesita ser analizado en la intersección de debates.
Homosexualidad: Familias homoparentales, tema incómodo de la cristiandad
De igual forma, continúa describiendo algunos de los conflictos que surgieron entre el gobierno de la Ciudad de México y los líderes religiosos. El matrimonio, con valores que son patrimonio de la humanidad”, artículo de opinión del 28 de diciembre de 2009 escrito por Gabriel León Zaragoza y publicado en el diario La Jornada.
Estructura del Marco Teórico
Por su parte, el filósofo Michel Foucault, conocido como uno de los postestructuralistas más importantes, nos permitirá comprender a partir de su texto la voluntad de conocer cómo opera el poder en la ejecución de sus diversos mecanismos que han servido para someter a la sociedad. Pero con más detalle, conocer la forma en que la herramienta de la sexualidad se sitúa en lo más íntimo de la vida de los sujetos. Finalmente se realizará una búsqueda entre los subalternistas más destacados como Ranajit Guha, Gayatri Spivak, Dipesh Chakrabarty, entre otros, pertenecientes a Estudios Subalternos, centrándose en términos como subalternidad, subalternidad, resistencia, conciencia subalterna etc. , para distinguir el papel desempeñado por el subalterno en la desnudez que, creemos, debe minimizar la acción que ha generado Occidente, llamada por Spivak como la violencia del imperialismo epistémico, pero repitiendo que la vida del subalterno parte de una resistencia constante .
Un deshoje de las Sociologías de la Religión
Éstos, por lo general, ofrecen un paso directo a la salvación a través de la idea de un salvador. ¿Qué debemos pensar ahora de quienes simpatizan con los postulados, prácticas o creencias religiosas del cristianismo antes mencionados? Por otro lado, el ritual es parte fundamental para consolidar el monopolio interpretativo de la religión.
Dispositivo de sexualidad: trampa de una supuesta aceptación del homosexual
La liberación, que consiste en un sutil pero zumbante deseo de placer, en definitiva, de la voluntad de saber qué es la sexualidad. Por otro lado, Foucault es consciente de la forma en que este aparato de la sexualidad utiliza los discursos, es decir, todo lo que implica el funcionamiento del aparato. Uno de los discursos e incluso herramientas más utilizados por el dispositivo de la sexualidad según Foucault es la familia; Esto efectuó la segregación y consolidación de grupos ajenos a cualquier función reproductiva de la especie humana.
Violencia del imperialismo epistémico: deconstrucción del subalterno Los Estudios Subalternos nacen antes de finalizar el siglo XX, su inicio se presenta a
Lo anterior procederá de la santificación de la conciencia del sujeto, es decir, de la realización de una voluntad seria para su resistencia. Por lo tanto, la conciencia de clase no comprende el nivel básico de la conciencia, la conciencia en general. Esto significa que recurrirá a la interpretación de la subalternidad como un espacio donde ella se formará, según.
Metodología
- Enfoque metodológico
- Diseño y alcance de la investigación
- Muestra
- Técnicas e instrumentos para la construcción de datos .1 Análisis del discurso
- Relatos de vida
- Observación no participante
- Desarrollo del trabajo de campo .1 Descripción del campo de estudio
- Descripción de los informantes Informante 1 Hombre (I1H)
Ningún aspecto de la vida social es demasiado frívolo o trivial para no ser estudiado. ¿Cuál crees que es la actitud de la iglesia (católica y protestante) hacia los homosexuales? ¿Cuál es su opinión sobre el discurso bíblico en la Comunidad Esperanza Cristiana, que asegura que un homosexual también puede tener una vida religiosa-espiritual y vivir un proceso de inclusión dentro de la iglesia cristiana?
Hombre (I2H)
Se licenció en Diseño y Comunicación Visual en la Escuela Nacional de Artes Plásticas de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM). Actualmente se encuentra buscando trabajo, hasta diciembre del año pasado trabajó en una empresa dedicada al Diseño Gráfico.
Mujer (I3M)
Mujer (I4M)
Descripción del trabajo de campo
En la observación no participante, donde quedó claro que se realizó en tres momentos diferentes, tratamos de mantenernos alejados de los sujetos y en cada escenario insistimos en mantenernos alejados de las actividades para capturar cada detalle de la actuación de los integrantes. prácticas y actividades a poner. rituales del CCE. Se hicieron tres observaciones, una de ellas fue con toda la congregación en un hotel de la Zona Rosa, donde decidimos quedarnos atrás para no imponernos, sino captar cada momento y cada diálogo. Los otros dos hechos ocurrieron en un local de la colonia Roma; Fue íntimo por el pequeño espacio, pero bastante enriquecedor.
Análisis de datos
- Triangulación
El sujeto subalterno se afirma en todo momento. una construcción de pensamiento que nace. de saberse separado, ultrajado. inferior; Esto gracias a una resistencia, una lucha por una dignidad que. Mire cómo el sujeto gay alcanza la dignidad no sólo en un espacio privado, sino también. Análisis de los resultados: La dignidad del homosexual en una iglesia cristiana inclusiva: prácticas de resistencia desde la comunicación y la cultura y alcance en el espacio público y privado.
Análisis del discurso de la cita 1 Corintios 6:9
El versículo 6:9 de la primera carta a los Corintios, escrita por el apóstol Pablo, se encuentra entre los textos o versículos más utilizados por la iglesia para demostrar que la Biblia condena literalmente las prácticas homosexuales. Este discurso coloca en los sujetos representaciones que ven una interpretación incorrecta de la iglesia tradicional respecto del texto de 1 Corintios 6:9. La palabra malakos en las escrituras griegas de la época se relaciona con la debilidad, la cobardía y la falta de carácter, incluso definía la decadencia.
Alcances y límites de la lucha por la dignificación del homosexual en una iglesia cristiana incluyente
- El homosexual, un sujeto en resistencia: Avatares de la dignidad del homosexual desde una postura cristiana
- Homosexualidad desmitificada: Resignificación del homosexual versus el poder del Sexo Discurso
- La identidad del homosexual cristiano: Resultado de un proceso de lucha y resistencia en el plano de la Comunicación y Cultura
- De la moral cristiana a la moral secular: Comunidad Cristiana de Esperanza, un espacio privado que devela problemáticas públicas
Vemos entonces la invisibilidad de la homosexualidad a partir de discursos interiorizados y expresados en la vida de la sociedad. Así, uno de los informantes cuenta cómo la militancia en el CCE logró unir su vida. Esto lo puede confirmar el siguiente testimonio, donde uno de los informantes describe a este grupo del CCE como su familia.
Al final, la resistencia implica la desmitificación continua de la homosexualidad en el cristianismo emprendida por los homosexuales del CCE. Es así como existe una sociedad que se opone a la homosexualidad por la herencia ideológica y cultural de la moral cristiana.
A manera de cierre .1 Efectos formativos
- Los sujetos y la apropiación de los espacios públicos
- Nuevas expectativas
E: ¿Qué te aporta la Comunidad Cristiana de Esperanza para llevar una vida religioso-espiritual siendo homosexual? Cuando llegué a Comunidad Cristiana de Esperanza lo sentí y dije: esto es lo que anhelaba. Me gustaría saber qué ofrece la Comunidad Cristiana de Esperanza a los homosexuales con respecto a la vida religiosa espiritual cristiana.
