UICEH Universidad Intercultural del Estado de Hidalgo UICSLP Universidad Intercultural de San Luis Potosí UIEG Universidad Intercultural del Estado de Guerrero UIEM Universidad Intercultural del Estado de México UIEN Universidad Intercultural del Estado de Nayarit UIEP Universidad Intercultural del Estado de Puebla UIET Universidad Intercultural del Estado de Tabasco UIIM Universidad Intercultural Indígena de Michoacán UIMQROO Universidad Intercultural Maya de Quintana Roo UIs Universidades Interculturales. El objetivo general de este estudio fue analizar la pertinencia y pertinencia de la Universidad Intercultural de Chiapas.
INTRODUCCIÓN GENERAL
DE LA EDUCACIÓN PARA LOS INDÍGENAS A LA EDUCACIÓN
LA EDUCACIÓN SUPERIOR INTERCULTURAL EN MÉXICO
42Salmerón (2019) dice literalmente: En 2010 se fundó la Universidad Intercultural del Estado de Nayarit. El cual describe un proyecto de integración comunitaria implementado por la Universidad Intercultural del Estado de México (González, 2011). Interculturalidad y violencia laboral entre jóvenes indígenas egresados de la Universidad Intercultural del Estado de México.
Interacción universidad-comunidad en el desarrollo de proyectos sustentables: el caso de la Universidad Intercultural del Estado de México. Reflexión crítica y conflicto político en la educación superior intercultural en México, el caso de la Universidad Intercultural de Chiapas. Reconfiguración de la identidad y proyectos de vida de jóvenes de la Universidad Intercultural del Estado de Puebla.
Reflexionando sobre la experiencia de los egresados de la Universidad Intercultural del Estado de Puebla. Entre la universidad convencional y la universidad intercultural: el caso de la Universidad Intercultural del Estado de Puebla. Avances y desafíos en la formación de profesionales lingüísticos y culturales en la Universidad Intercultural del Estado de Puebla.
El caso de la Licenciatura en Lengua y Cultura de la Universidad Intercultural del Estado de Puebla.
CHIAPAS: POBREZA, EDUCACIÓN Y EDUCACIÓN SUPERIOR
En Chiapas la evolución de la pobreza ha superado el 77% en los últimos diez años. El nivel promedio de escolaridad de la población de 15 años y más56 en el estado es de 7.3 años - mientras que el nivel promedio nacional es de 9.2 años - (INEGI, 2015), esto representaría la conclusión del nivel de educación primaria (equivalente a 6 ) años), y algo menos de la mitad de la educación secundaria (equivalente a 3 años). En cuanto al estado del analfabetismo, para el año 2015 Chiapas se posicionó en el primer lugar a nivel nacional, con un 14.8% de la población no sabía leer ni escribir, superando el promedio nacional de 5.5% (INEGI, 2015).
En conjunto, el Ministro de Educación de Chiapas contrató a un grupo de expertos, quienes realizaron un estudio de factibilidad recomendando la viabilidad de la institución y sus carreras. Es necesario aclarar que la UNICh vive constantemente un proceso de desestabilización interna, producto de los problemas surgidos desde su creación. Contratarían a decenas de trabajadores e intimidarían al resto del personal con el deseo de reclutar más miembros para Sutunich.
Esta rutina diaria muchas veces limita el acceso a la información dentro de la institución. Una vez más se evidencia a partir del ciclo el incremento en el número de estudiantes a la UNICh (ver gráfico 2), y esto puede corresponder a lo ya señalado respecto de la creación de las carreras de derecho intercultural y medicina intercultural (ahora reportadas en el informe institucional). página simplemente como cirujano).
PERTINENCIA Y RELEVANCIA ACTUAL DE LA UNIVERSIDAD
Matrícula de nuevo ingreso por año: UNICh
Matrícula acumulada por año: UNICh
118 Según información obtenida de artículos académicos y entrevistas con algunos docentes y estudiantes, la matrícula ha disminuido desde 2010 debido a diversos conflictos derivados de la creación de Sutunich, como se afirma: “El proceso de deserción escolar fue anunciado a través de manifiestos en medios de comunicación locales y nacionales , lo que afectó la matrícula y el número de estudiantes que postularon para ingresar a la institución […]” (Ávila y Ávila, 2016, p. 11). Esto significa que al aumentar la presencia de tensiones sindicales y conflictos constantes por ocupación de locales y enfrentamientos, los estudiantes no imaginan a la UNICh como una institución formal; sin embargo, los estudiantes que no tienen otra opción que estas tienen que enfrentar estas situaciones. 119 Los datos de los últimos años reportados por la ANUIES (ver Cuadro 3) muestran que la nueva matrícula, el número total de graduados y el número total de graduados están consistentemente equilibrados en términos de la proporción entre hombres y mujeres.
Este es un verdadero logro para la UNICh, ya que en muchas ciudades y comunidades de Chiapas es raro que las mujeres estudien o abandonen sus lugares de origen para estudiar. Luego de conversaciones con estudiantes de la institución, se podría considerar que la cercanía de las unidades académicas a las ciudades y comunidades es una ventaja para ellos, pues no solo tienen que salir de su lugar de residencia, sino que también pueden permanecer en el seno de la familia. centro, y en algunos casos, aportar sus ingresos obtenidos a través de las ferias en las que participan podría marcar esta diferencia a su favor. Además, según Bolaños (2019), una de las principales preocupaciones del rector fundador, Dr. Andrés Fábregas Puig, se dice tener igualdad de género en cuanto al acceso de estudiantes, esta característica fue distintiva en comparación con otras universidades públicas y privadas de la entidad.
En cuanto a la información sobre las actividades de vinculación en los informes institucionales de la UNICH (2009-2013), cabe señalar que son actividades de vinculación en forma de servicio social, generalmente proyectos realizados por los estudiantes y el profesor supervisor. o a través de proyectos productivos financiados con recursos de la SEP-CDI, los cuales son liderados por un profesor de la UNICH, quien decide integrar a los estudiantes en las actividades a desarrollar y de esta manera liberan el requisito obligatorio del servicio social. No se cuenta con información estadística del 2014 a la fecha sobre esta situación de interconexión, sin embargo, estos procesos implican una forma de trabajar temas que pueden ser de real interés para la población beneficiada, dado que los proyectos se elaboran de manera consensuada, a saber: la comunidad, estudiantes y profesores.
Vinculación en modalidad de servicio social
De la forma en que la población percibe la UI se deduce la falta de comprensión de la interculturalidad y las implicaciones del modelo. 125 implementadas y generadas en nombre de la interculturalidad, y las aspiraciones de construir verdaderas relaciones interculturales, y su evaluación continua. 126 Desde este escenario, como en cualquier otra IES hay malos, buenos, promedio y excelentes egresados, habría que ver en este aspecto el impacto que los egresados de la UNICh han generado y siguen generando.
Actualmente, dentro de la institución existen docentes fuera del modelo intercultural, lo que da paso a un modelo más tecnocrático que humanista. Respecto al plantel de profesores que han pasado o permanecen en la UNICh, por lo tanto se debió tomar con suma importancia, ya que si los profesores responsables de la implementación del modelo intercultural no son conscientes de la interculturalidad y sus implicaciones, o no se identifican en este proceso se puede asumir que simplemente impartirán su clase e ignorarán u olvidarán la articulación con la interculturalidad, algo que se podrá comprobar con las opiniones de los estudiantes en los siguientes apartados. Muchas comunidades locales y pueblos indígenas han visto a sus primeros profesionales y han sido destinatarios de propuestas que han arraigado en las comunidades y pueblos a través de este tipo de formación. Además, ha despertado el interés de otros sectores de la población por la construcción. relaciones interculturales justas.
130 Sería sumamente productivo para seguir cumpliendo con los propósitos con los que fue fundada la UNICh si se pudieran realizar reuniones con representantes de las quince regiones económicas que tiene el estado, autoridades y profesores de la UNICh. Estos representantes podrían ser designados a través de asambleas comunitarias, y se buscaría que fueran personas reconocidas por la población, ya sea por sus méritos en la comunidad, por su trabajo en beneficio del pueblo o por el cargo que representan en la comunidad.
El rector de la UIET afirma que los estudiantes desertaron porque tenían que trabajar y contribuir económicamente a la unidad familiar (CORAT, 2019). Se descubrió que la falta de recursos económicos y los problemas entre los sindicatos de la UNICh eran las principales causas de la deserción escolar. Este es especialmente el caso de los estudiantes que provienen de ciudades y comunidades, ya que aquellos que son urbanos en su mayoría viven cerca de la ciudad universitaria y un padre o familiar contribuye para cubrir estos costos.
En cuanto a la deserción escolar por problemas entre los sindicatos de la UNICh, es necesario informar que la institución ha tenido diferentes problemas desde la creación de Sutunich, lo cual ya fue citado en palabras de. Esto llevó a la creación de grupos que se dividieron y tomaron partido en temas internos de la institución; el Sindicato Único de Trabajadores de la UNICH (SUTUNICH) y el Sindicato de Trabajadores de la UNICH (STUNICH). 144 la línea del modelo intercultural, y especialistas o expertos en temas culturales, ambientales y económicos de la región.
Este sentimiento se encuentra especialmente entre las personas que se han graduado de las dos primeras generaciones de la universidad. En un estudio realizado con egresados de la Universidad Intercultural del Estado de Puebla (UIEP), el autor afirma: “Los empleos remunerados donde se ubican.
Qué es la interculturalidad?
Adquisición de la estufa ecológica en el poblado de Florecilla, municipio de San Cristóbal de las Casas, Chiapas. Plantación de aguacate Hass, mezclado con frutales, maderables y hortalizas, en la comunidad de La Florecilla, municipio de San Cristóbal de las Casas, Chiapas. Proceso de vinculación en la comunidad de La Florecilla, San Cristóbal de las Casas, Chiapas, México.
En boca de mujeres: feminización y desplazamiento de la lengua tsotsil en la comunidad ixvónica, municipio de Bochil, Chiapas. El arte de tejer: reestructuración del huipil femenino en la comunidad de Oxchuc, Chiapas. Cambio y sostenibilidad de la indumentaria femenina en la comunidad de Chuchilton, municipio de San Andrés Larráinzar.
Factores de cambios en la vestimenta femenina en la comunidad de Calvario, Oxchuc, Chiapas. Organización de la tradicional fiesta de San Caralampio en la comunidad Jet-Ja, Chiapas.
