Introducción
Fundamentación
Y en la enciclopedia, el discurso sobre la imagen y el texto parece a veces diferente. Podemos evitar toparnos con la figura humana que se encuentra en el centro de la fotografía.
Marco teórico
Imagen y texto: dos signos diferentes
El valor representacional de la imagen reside en su capacidad de evocar, más que de copiar, del mismo modo que un palo de escoba puede convertirse en un caballo en un juego de niños. Sin embargo, ninguna de estas formas opuestas de ver parece agotar las posibilidades de la imagen, por lo que sugiere centrarse en el momento en el que la imagen se sitúa entre las dos miradas. Al igual que la vida del juguete, la interioridad de la imagen se debilita, es algo que se puede conservar o descartar, aparece y desaparece.
Quienes visitan una casa árabe son recibidos en un patio ubicado en el centro de la casa. El primero pertenece al área de recopilación de información de lo que reconozco en lo que veo. El sentido embotado no podrá acceder a la existencia, entrar en el metalenguaje de la crítica.
El sentido subdesarrollado aparece y desaparece en el juego de la presencia y la ausencia. Sin embargo, la verdad de la imagen tampoco debe prevalecer sobre la verdad del texto. Volviendo a un tema que parece obsoleto ¿Y no confiamos todos en el dispositivo de la enciclopedia a través de sus nuevas formas digitales?
Es una transformación que permite que surja un conocimiento diferente, una hermenéutica de la imagen. Este conjunto particular (en un segundo nivel de significado) pretende observar los diferentes relatos generados en torno a la imagen de la palmera y sus relaciones. En cambio, el personaje principal de la imagen es una catedral y la única imagen reconocible es la de una virgen.
Aby Warburg: Memoria y montaje
Didi-Huberman y la imagen dialéctica
La primera es la actitud de apegarse a lo que se ve: no hay más en la imagen que su realidad objetiva, que percibimos cuando entra por la retina de nuestros ojos. Es el momento preciso en el que lo que vemos comienza a ser realizado por lo que nos mira, momento que ni siquiera impone el exceso de plenitud de sentido (que.
Arte de archivo
Didi-Huberman explica que "la sospecha de algo aún no visto reina en el futuro en el ejercicio de nuestra mirada, que toma conciencia de la dimensión literalmente privada, por tanto oscura, vacía, del objeto. Será la mirada perturbadora". en el momento de la eclosión, surgido del movimiento dialéctico entre lo que es y lo que queda por ver.
El objeto en las Artes Visuales
Lo que significa que el significado embotado está fuera del lenguaje (articulado), pero aún dentro de la conversación. Es en la imagen donde se genera la ruptura de la lógica de este objeto de conocimiento, que en lugar de darle seguridad al lector, lo deja en ansiedad. Es una muestra de todo lo deseado en el mundo y al mismo tiempo evidencia de lo inalcanzable.
Por otro lado, al mismo tiempo, el anhelo de una utopía no realizada, la nostalgia de un pasado de posibilidades extraordinarias. Examinar los aspectos oscuros de la enciclopedia nos permite deshacernos de formas legítimas de conocimiento, lo que significa que el proceso de conocimiento puede continuar fuera de ella. A veces basta con arrancar una página de la enciclopedia y colgarla en la pared, llamando la atención sobre su singularidad.
Esta técnica me resultó especialmente útil para trasladar una parte del mundo que habito y que fotografié a las páginas de la enciclopedia. Es el caso de algunas obras de Goya, en las que Didi-Huberman (2011) ve la capacidad de la imaginación para revelar las verdades ocultas de una época. Asimismo, algunas intervenciones son espontáneas, producto del libre juego de la imaginación, como por ejemplo Cod.
Sin embargo, muchos de ellos han caído en mal estado a lo largo de la historia y se han convertido en las ruinas oxidadas de un pasado que alguna vez fue prometedor. Esta serie también reúne diferentes modos de espiritualidad en un collage de hibridaciones. Así, bajo la imagen de un río donde visualmente prevalece su linealidad, se puede leer la conexión de las palabras costa y línea.
Estado de la cuestión
Marco referencial
El tiempo y el inútil intento de controlarlo, un tema tratado febrilmente por la filosofía occidental como una de las mayores preocupaciones de la humanidad. De la misma manera puedo mencionar una obra de Jorge Macchi, Buenos Aires Tour, que consta de una caja con elementos encontrados en distintos puntos de la ciudad. En la caja hay un mapa con el camino marcado, fotografías y un CD con sonidos grabados en diferentes lugares.
Entre las obras que mejor se relacionan con mi práctica se encuentran algunas del artista argentino Eduardo Molinari, como Los niños de soy. A través del collage y el montaje, acerca diferentes espacios y temporalidades (no sólo pasado y presente, sino también futuro) y utiliza personajes míticos, históricos y de ficción que buscan construir una historia paralela a la historia oficial, materializar todas las posibilidades existentes y proponer una Mirar el mundo en perpetua construcción. De igual forma, destaco el trabajo de la fotógrafa rusa Lana Sator, cuya producción se centra en el registro de paisajes abandonados y depósitos de chatarra que albergan tecnología obsoleta de la Unión Soviética.
Asimismo, la asociación B.A.C.U (Birou pentru Artă şi Cercetare Urbană) proporciona una reserva de documentos para preservar e investigar el paisaje arquitectónico de Europa del Este del mismo período a través de fotografías y colecciones de archivos, como planos y dibujos. 18 Por otro lado, la artista islandesa Anna Marie Sigmond Gudmundsdottir realiza instalaciones con ilustraciones y textos de la cultura y subculturas populares contemporáneas relacionadas con un pasado nórdico mítico y cuyos dibujos tienen una atmósfera enigmática y caótica que permite visualizar el mundo multicultural y el procesar su remarcación y reciclaje de elementos culturales.
Desarrollo
- Un objeto como punto de partida
- El objeto en su contexto
- La imagen en la enciclopedia
- El objeto como reflejo de la realidad
- Recuperar el objeto
- El lenguaje de los objetos en mi producción
- Re-significar el objeto. Operaciones plásticas y conceptuales de
- El dibujo
- El esperanto
- El borrado
- El foco y el zoom
- La descomposición
- El transfer
- Lo representado
- El orden y el collage
- El montaje: la red y la instalación
La imagen se convierte en protagonista de otro discurso: el despertar de la imaginación al deseo del hombre de trascender las fronteras del espacio inconmensurable. El ejemplo que más me ha sorprendido en este sentido es el de la página 637 del tercer volumen del libro El mundo pintoresco, publicado en Buenos Aires en 1951. Al final de la cadena que vemos en el centro del cuadro, cuelga una lámpara de aceite muy parecida a la de la escalera” (p.637).
La figura humana es evidente en la imagen, pero no lo es en la enciclopedia, que busca explicar la imagen a través del texto o sustentar el texto con ayuda de la imagen. Esta reconfiguración de la relación entre el texto y la imagen, estas deficiencias del signo lingüístico frente al signo visual, hablan no sólo de la enciclopedia sino también del ideal que representa. Es la lógica de la modernidad materializada en la enciclopedia: todo puede ser conocido y por tanto dominado; y entonces nos sentimos seguros en nuestras verdades infalibles.
Un día, sin embargo, nos encontramos con algo extraño, algo que nos preocupa, ese signo incierto que determina nuestra capacidad de percepción. Simbolizando el deseo moderno de un conocimiento total del mundo, las páginas amarillentas de la enciclopedia son una metáfora de una utopía que se ha derrumbado. Por oposición, esto me lleva a pensar que la civilización del derecho y los derechos debería asociarse con un paisaje urbano caótico.
Con este modelo las preguntas que nos hacemos se clasifican fácilmente en categorías y sabemos rápidamente en qué parte de la enciclopedia buscar respuestas.
La producción
Primer momento
La palmera es un objeto lúdico a través del cual entramos en una nueva reconfiguración de la realidad, asocia elementos y con ello genera conocimiento. Una observación más exhaustiva revelará que las imágenes de palmeras en las enciclopedias conviven estrechamente con la temática de la cultura de Medio Oriente y Centroamérica, en la que los textos tienen una visión primitivista de los habitantes de los lugares mencionados. Sin embargo, la palmera también se asocia al paraíso, pues se ha convertido en símbolo de lugares como Miami en Estados Unidos o, sin ir más lejos, la ciudad de Tigre en Buenos Aires, cuyas principales avenidas y sectores turísticos estaban repletos de palmeras. árboles en ese momento. la última década..
De esta lectura emergen reflexiones relacionadas con las tensiones entre Europa o América como centro y América y África como periferia; o la idea del paraíso como conquista del paisaje ajeno, donde la palmera será símbolo de prestigio y miseria al mismo tiempo. Sin embargo, no todos los archivos se relacionan con esta idea, sino que es uno de los diferentes caminos que puede tomar una vista. 42 estatua ecuestre construida en honor a un general de Tegucigalpa, Costa Rica llamado Francisco Morazán, a quien el texto describe como un héroe nativo de la libertad centroamericana.
También aparece una avenida, y algunos elementos más pequeños como un camión, parte del alumbrado público y por supuesto la palmera. La intervención de esta pieza consiste en una división en una cuadrícula de nueve cuadros de los elementos que componen la fotografía, pero también de los elementos ausentes.
Segundo momento
De manera similar, la Espiritualidad recoge las contradicciones de los discursos de salvación que manifiestan su otra cara en la realidad fáctica. Es una muestra de la realidad, de las idas y venidas de la humanidad, local y global, real y ficticia, formal y lúdica, atemporal y anacrónica. El conjunto más reciente hasta la fecha es Plastic Elements of Universal Geography (2022), que incluye varios recortes de una enciclopedia titulada Universal Geography.
El resultado depende no sólo del corte de los elementos y su disposición, sino también, como toda instalación, del espacio que ocupa. En el primer caso, se trata de un recorrido visual por un todo enmarañado que se asemeja a la pizarra de investigación de un detective, con conexiones un tanto paranoicas y difíciles de leer ante un vacío de horror. En otro espacio, podría surgir la necesidad de extender el archivo a través de techos y suelos o colocarlos de forma aislada y distanciada sin las líneas que los unen, como si se tratara de una especie de búsqueda del tesoro por las salas de una exposición. espacio.
¿Cuáles son las posibilidades de trabajar en el espacio virtual, por ejemplo a través de un diagrama de flujo cuya red consta de hipervínculos que llevan al espectador de un sitio a otro? Marchán Fiz, Simón (1972) Del arte objeto al arte conceptual. 2015) De la utopía moderna a la distopía posmoderna.
Conclusión
Bibliografía
Árbol de proyección
