En el propio Alcaraz, la alfombra más antigua que tenemos documentada es la que adornaba la tumba de la noble Inés de Villena, construida a finales del siglo XIV. siglo estimado en cinco pliegues dorados (Pretel, 1978, p. 210); sino humanistas como Alonso de Ercilla y Garcilaso... o Andrés de Vandelvira, como vemos. En el propio Alcaraz, la alfombra más antigua que hemos documentado, la que adornaba la tumba de la noble Inés de Villena, fue tasada en cinco pliegues de oro a finales del siglo XIV (Pretel, 1978, p. 210); pero ciertamente no faltarían ejemplos similares en las restantes iglesias de la ciudad -y posteriormente de la ciudad a partir de 1429- cubriendo los lugares de arrodillamiento de los fieles, o como sustitutos de retablos, paneles y otras obras talladas, que mucho antes de la del siglo XV no fueron abundantes.
LA FAMILIA GUERRERO DE ALCARAZ
A la izquierda y al lado de la banda y uno de los raspadores, agregamos las armas de la familia Guerrero. Como se puede observar, la tendencia del clan Guerrero a casarse con hijas y nietas de de Luna (y todavía existe un Alonso Guerrero, casado con Leonor de Luna y afincado en la localidad extremeña de Fuente del Maestre, que fue padre de desde otro Francisco Guerrero de Luna, que se casó con Isabel Becerra y tuvo hijos, entre otros Alonso Guerrero y Becerra, que se casó con Francisca de Luna en Alcaraz, y Francisco Guerrero de Luna y Becerra, que emigró al Perú a principios de 1592, con su hijo Cristóbal. y un sobrino25), y repetir los nombres en diferentes ramas de mis-.
EL LEGADO EN ALFOMBRAS DEL BACHILLER GUERRERO
Algunos incluso fueron remendados o despedazados, e incluso fueron encontrados fuera de la casa, como decoración de una capilla que se llama "de la Cruz" -no "de la Cena de Cristo"- y en la que sin duda descansan los huesos. el patriarca. Creemos que puede ser el que presidió la tumba del bachiller Guerrero y que quizás, en tal caso, una de las alfombras estaría debajo de la imagen, dentro de la hornacina (como está en su capilla de Mineral de Cata (Guanajuato).i el famoso "Dios de
INTRODUCCIÓN
Y en ambas ciudades conseguían productos textiles, que generalmente eran importados (Velasco, 2000): Sebastián Tomás, familiar del Santo Oficio de Tobarra, compró 3,5 varas de terciopelo negro curvado a Jusepe Mateo y Compañía, comerciante de Murcia, compró por 558 reales. a 46 reales vara y 5 varas y un tercio de veintidós paño negro de Segovia –es decir, de calidad-, a 48 reales vara; Bartolomé Sánchez de Amaya y Nicolás Martínez Piñera, de Yecla, 5 varas de paño negro de veintidós a 50 reales/1 y 8 varas de paño de seceno de la sierra a 17 reales/1 y un sombrero negro a 26 reales y el segundo 3,5 varas de seceno a Gabriel Barrera, comerciante, jurado y vecino de Murcia por 440,5 y 59,5 reales; o animales de granja, sobre todo durante la feria, ya que Luís Gómez de Moya, de Hellín, cedió deudas de 207 y 150 reales de Sebastián González y Miguel de Monteagudo a Jusepe Mateo y Alonso Martínez Valera, comerciantes murcianos, y vendió un asno a Alonso. Hidalgo, arriero de Cehegín, por 20 ducados; 5 Por sí y en nombre de Hernando Fajardo, vecino de Albacete, se obligó a recoger 24 onzas de seda por la mitad en el raiguero de Churra y La Argualeja, a favor de Alonso Celdrán, vecino de Murcia, por 29 ducados: AHPM, no.
LA JURISDICCIÓN DEL CABILDO CATEDRALICIO DE MURCIA
La delimitación de la Diócesis de Cartagena en el territorio del Corregimiento de Chinchilla (Molina, 2003) coincidió con la del Reino de Murcia e incluía a Villena y Sax (Merino, 1980; Torres, 1953; Rodríguez Llopis; García Díaz, 1994; Torres Fontes; Molina Molina, 2002), que formaba un corregimiento a partir de 1690, junto con Caudete desde 1708, a diferencia del Corregimiento de Murcia, Lorca y Cartagena, que incluía a Huércal Overa, primera aldea de Lorca y villa exenta desde 1668, pero pertenecía al Reino de Granada (Montojo, 2010a). Además, los recaudadores de Tobarra informaron al cabildo de las actuaciones exculpatorias de algunos nobles, como el Señor de Balazote y otros.
EL CONTEXTO DE LA RECAUDACIÓN DEL DISTRIBUCIÓN DEL IMPUESTO Desde 1615 existe un registro nominativo de la recaudación del servicio ordinario. Esta situación se logró gracias a la paralización de la guerra de Flandes en 1607, después de que España consiguiera la ayuda de la Liga Hanseática para obtener cereales, suministros marítimos y transporte marítimo, a cambio de privilegios comerciales (Weller, 2011), que el gobierno tomó . aprovechando algunos logros, como alcanzar un servicio de 17 millones y medio en 1611, tras el de 18 en 1601), expulsar a los moros entre 1609 y 1614 (Vincent, 2015), y conquistar Larache y La Mamora en 1610 y 1614 Marruecos.
EL PADRÓN FISCAL DE CHINCHILLA DE 1615
Entre los grupos más destacados de la población de Chinchilla de Montearagón en 1615 se encontraban los de los Núñez: Núñez de Cantos (Diego, fundador de un vínculo en 1617), Núñez Pujazones (Francisco, teniente mayor), Núñez Cortés (regidor), Núñez de Prado (regidor), Núñez Flores (alcalde ordinario), Núñez Ramírez, etc. Sólo hay un labrador y un arrendatario, lo que parece imposible, ya que según el informe topográfico de 1576 una cuarta parte de la población de Chinchilla eran agricultores.
PROBLEMAS DE LA ADMINISTRACIÓN TERRITORIAL EN CHINCHILLA 1. El adelantamiento mayor y sus oficiales
Superintendentes de milicias y superintendentes de rentas La instauración de superintendentes fue una manifestación del cre-
Desde 1656, las funciones fiscales y de tesorería de los corregidores pasaron a los superintendentes de rentas reales, pero desde 1682 fueron devueltas a los corregidores (Muñoz, 2003, p. 10) con amplia evidencia documental. En sus registros constan poderes mixtos de los acreedores del tesoro real, tales como filiales, factores, abogados, bibliotecarios, ejército, con cartas de pago de los desembolsos que se les hacen y obligaciones de pago de los contribuyentes: cabildos, diputados de lugares, gremios, comerciantes, tenderos, posaderos, etc.
Tenientes y rentas del adelantado para el sostenimiento de las torres de la costa
Sin embargo, los incidentes que dieron lugar a las vinculaciones en el proceso de ejecución fueron: de Manuel López Arias, vecino de Murcia, a favor de Manuel Fernández López, vecino de la misma, gerente de la fábrica de pólvora, contra Diego de Cervantes, administrador de estas Castillas, por 12.600 reales20. Alonso Cano, vecino de la ciudad de Albacete, para cobrar 225 reales a Martín López Pastor y Ana Susana, vecinos de dicha ciudad; de Casas de Ves, porque Martín Toribio de Pedraja, canónigo de Granada, se apoderó de D.
CONCLUSIONES
El comienzo de la ola: comerciantes portugueses en la línea a finales del siglo XVI. Aristocracia, linaje familiar, vejez: reflexiones a través de la casa de los marqueses de Villena en la época moderna.
BICROMÍAS EN EL ARTE LEVANTINO
Algunos de ellos están documentados en el arte rupestre de la Sierra de las Cuerdas, en Cuenca. Algunos de ellos están documentados en el arte rupestre de la Sierra de las Cuerdas, en Cuenca.
LA BICROMÍA DEL BARRANCO SEGOVIA
Sin embargo, hay dos trazos cortos dispuestos en forma de “V” invertida, cerrados al final con un trazo curvo, que nos recuerda mucho al bolso que porta la gran dama en el panel (Figura 8). Sin embargo, hay dos trazos cortos dispuestos en forma de “V” invertida, cerrados al final con un trazo curvo, que nos recuerda mucho al bolso que porta la gran dama en el panel (Figura 8).
CONCLUSIÓN
Arte rupestre de la fachada mediterránea: entre la tradición epipaleolítica y la expansión neolítica. La técnica paleolítica de la línea fina y rayada entre el origen del estilo levantino de la Península Ibérica.
Ángel Munera Martínez CEIP Federico Mayor Zaragoza
LA IGLESIA DE BARRAX, ANEJO DE LA PARROQUIAL DE LEZUZA En esta época que nos ocupa, el siglo XVIII, se construyen dos de
A pesar del deseo de segregación, la Iglesia de Barrax sigue dependiendo de la de Lezuza. Coro de la iglesia de Lezuza, donde construyeron los órganos de Francisco Gómez El Viejo (1581), Francisco Buchosa (1746) y Gaspar de la Redonda (1773).
EL ÓRGANO DE GASPAR DE LA REDONDA ZEBALLOS, 1773
Gastos del nuevo órgano que realizó Gaspar de la Redonda para la iglesia de Lezuza. ONOFRE GARCÍA HERRAIZ, MAESTRO BIOLÓGICO QUE TRASLADA EL ÓRGANO DE GASPAR DE LA REDONDA A SU SITIO.
ONOFRE GARCÍA HERRAIZ, MAESTRO ORGANERO QUE TRASLADA EL ÓRGANO DE GASPAR DE LA REDONDA A SU EMPLAZAMIENTO
El traslado del órgano dañado se encomienda a Onofre García Herráiz, que se formó en el taller de Juan Antonio de la Redonda39. Por eso buscamos un organero del mismo taller del autor, Gaspar de la Redonda.
DERRUMBE DE LA TRIBUNA DEL CORO Y TRASLADO DEL ÓRGANO 1. Informes del maestro organero y del maestro albañil
- Solicitud del cura y respuesta del vicario
- Ejecución de las obras de traslado
El "maestro carpintero y vecino de esta localidad", Josef Simarro, recibió 808 reales por "el balcón del órgano", lo que fue muy apreciado por los funcionarios sisantes que acudieron con el organero. El salario de Lezuza era uno de los más elevados, 915 reales anuales, sólo superado por el de la iglesia de Peñas de San Pedro56.
LA DESTRUCCIÓN DEL ÓRGANO DURANTE LA GUERRA CIVIL El anticlericalismo, la barbarie y la sinrazón de la Guerra Civil tam-
LA DESTRUCCIÓN DEL ÓRGANO DURANTE LA GUERRA CIVIL Anticlericalismo, barbarie y también la irracionalidad de la guerra civil. A continuación sigue la siguiente leyenda: “Ángel Vázquez, colegio de jóvenes guardias de la Guardia Civil, 1ª compañía, 2ª sección.
CONCLUSIONES
Francisco Ramón Sierra, propio párroco y mayordomo de la parroquia de la ciudad de Lezuza, presente V.S. Catálogo de maestros y artesanos en la obra y fábrica de la Iglesia Parroquial de San Andrés Apóstol del Castillo de Bayuela.
EL FENÓMENO RELIGIOSO
Convivencia promovida por la celebración de fiestas patronales en las que se toran toros en la plaza del pueblo o en el ruedo de la ermita en honor de la Virgen o de los santos, como actos votivos asociados a la imagen a los que asisten todos los vecinos presentes o emigrados lugar. De esta manera, el destino de los habitantes y sus recursos quedará ligado a la imagen de la Virgen patrona o patrona de la ciudad, que será reproducida en todo tipo de objetos y souvenirs como figuras, medallas, llas, pinturas. , estampas, rosarios, escapularios, cruces, estados, pulseras, anillos, abanicos, rosarios, llaveros, colgantes, bolsos, carteras, dedales, etc.
LA APROPIACIÓN SACRA
- Virgen de Cortes
- Cristo del Sahúco
- Luchas de Moros y cristianos
- Virgen de los Llanos
San Martín de Tour comerciantes Santa Fabiola de Roma puntuación Virgen de Candelaria electricistas S. La imagen de la Virgen sale de la feria Fuente: Portada diario La Tribuna (2018).
OTROS USOS DE IMÁGENES
- Bienservida
Control posesivo de los iconos religiosos, que los fieles también realizan cada año con –puja de los palos- de las andas de la Virgen en la romería que la encabezaba. Permanencia de la imagen en la ermita, coincidiendo con la primavera, identificando a la Virgen con el período de renovación del paisaje y la naturaleza, en un símil que recuerda a los antiguos rituales paganos de los pueblos primitivos, que también continuaron egipcios, griegos y romanos.
FUNCIONES DE LA SIMBOLOGÍA RELIGIOSA
Otros ermitaños que defienden la propiedad de tierras estatales en la provincia tendrían el mismo propósito geopolítico, como sostiene un autor. Por eso existe una imagen de la Virgen de los Llanos en el ayuntamiento de Albacete y su uso para montar.
INTERPRETACIÓN DE LOS RITUALES
Romerías ha Peregrinación yvyty Albacete-pe: Virgen de Alcaraz Santuario Siglo XVIII-pe Perspectiva Antropológica guive. Umi localista ha monografía histórica voluntariado popular, etnocentrismo ha invención tradición reheguáva.
INTRODUCCIÓN: BIOGRAFÍA DE FRANCISCO FERNÁNDEZ Y GONZÁLEZ
Péicha avei oike Diccionario Biográfico Español-pe, Academia Real de Historia-pe. Francisco Fernández y González” oĩva Boletín de la Academia Real Española-pe (año IV, Volumen IV, octubre 1917, cuaderno XIX); C. Ñe’ẽpoty ha ñe’ẽpoty.
OBRA Y PENSAMIENTO FILOSÓFICO
