Pero, curiosamente, si por democracia entendemos la participación activa de la población en el gobierno, debemos admitir que hoy no existe el más mínimo vestigio de democracia en la mayoría de las grandes organizaciones políticas. 3 Ver infra Capítulo III, 1.- La ausencia de democracia en las primeras constituciones en los Estados norteamericanos. En 1857, el artículo 40 de la Constitución mexicana establece, entre otras cosas, que México es una república democrática.
En su significado teórico original, la democracia es la forma de gobierno en la que las decisiones sobre las cuestiones públicas más importantes son tomadas por los ciudadanos de la comunidad. Hoy en día la idea de que el pueblo es soberano está ganando aceptación (Turpin escribió esto en 1985), por lo que Lord Hailsham dice que "la esencia de la democracia es una declaración de que la soberanía reside en el electorado". Esto ha sucedido en varios estados de la Unión Americana desde principios del siglo XX, en lo que se conoce como Recall (la primera derogación efectiva del mandato en algunos de los Estados de la Unión Americana tuvo lugar en 1911 en el estado de Washington). ocurrió, en 1916 en Idaho y en 1921 en Dakota del Norte).
Naturalmente, la participación de la población en la aprobación de las leyes, de las principales decisiones del gobierno y en la revocación del mandato de los funcionarios elegidos por los propios ciudadanos requiere una gran actividad de su parte. La participación directa de los ciudadanos en el gobierno de las comunidades locales en las que viven existe hoy en algunos países, por ejemplo dentro de los 26 cantones que componen la Confederación Suiza y en algunas pequeñas comunidades de algunos estados de la Unión Americana. La conveniencia y posibilidad de que la mayoría de los ciudadanos participen en algunas de las funciones de gobierno en una comunidad de cualquier tamaño depende de varias condiciones, sin las cuales la intervención directa de todos o la mayoría de los ciudadanos adultos en el gobierno puede ser un desastre.
El primer objetivo de estas estructuras verbales es impedir por completo cualquier forma de participación de la población en la adopción de leyes y en el gobierno en la mayoría de los países del mundo.
Las trampas de la representación política para impedir la Democracia
Por lo tanto, los representantes serían simplemente los empleados (funcionarios públicos, dicen algunas Constituciones) designados y dependientes de la población, a través de quienes el pueblo elabora leyes y, en los sistemas parlamentarios, dirige su propio gobierno. Se dice que la representación de la población es la única manera en que el pueblo puede preservar la soberanía y ejercer su poder democrático. Así, el sistema electoral democrático en todos sus detalles se basa en la idea de representación.
La representación política es un ser que vive entre las cosas altas, no en el mundo de la realidad. La representación que los autores de la Constitución francesa de 1791 hicieron de los "representantes de la Nación" designados por electores seleccionados por su riqueza, fue la manera que encontraron para evitar la cuestión de quién era el titular de la soberanía. Vista retrospectivamente, la marcha de la Revolución parece haber tenido como objetivo el establecimiento del culto a la Nación.
35 Article 4 de la déclaration originale de la Constitution française du 24 juin 1793 : « La loi est l'expression libre et solennelle de la volonté générale. » 36 Article 9 de la misma Déclaration introductive : « La loi protège les libertés publiques et individuelles contre l'oppression de ceux qui gouvernent. » 41 Article 29 de la partie générale de la Constitution française de 1793 : « Chaque député appartient à la nation entière ».
En el uso más antiguo de la palabra, "la nación" es algo muy cercano al país antiguo. Antes de la Revolución, la idea de nación en Francia también estaba ligada al rey de forma muy confusa. El rey era la unidad y esa unidad era la nación, esto era diferente del reino y también del territorio y la población.
Tomo la cita de la traducción al español publicada por el Fondo de Cultura Económica con el título Historia del Nacionalismo, (1949) p. Pero de manera contradictoria, el artículo 25 habla de la Soberanía de la Nación y de su régimen democrático. O el pueblo y el pueblo son sinónimos y por qué no hablamos simplemente de la soberanía del pueblo.
En el artículo 3, fracción IV, se trata el desarrollo de la nación de forma que no puede identificarse con la población, por cuanto se refiere a la investigación científica y tecnológica de la nación. Pueden llamarse representantes, gobernantes, diputados o lo que sea, pero su voz no es la de los ciudadanos ni la de la población.
La extraña historia de la Democracia moderna
En la mentalidad de todos los miembros de la convención que más tarde, en 1787, en Filadelfia, redactaría la Constitución de los Estados Unidos, que sería sometida a la ratificación de los electores elegidos por ser cómodos propietarios. Traducción al español de la obra original en inglés titulada A Concise History of the American Republic, Oxford University Press, (1977), Nueva York. Se puede suponer que una asamblea democrática, que pasa anualmente por las manos de las masas, busca constantemente el bien público.
Las declaraciones de Hamilton, líder del partido Federalista, fueron mucho más agresivas contra la democracia. 70 Alexis de Tocqueville, De la Démocratie en Amérique, parte I, segunda parte, capítulo V, sección titulada INFLUENCIA QUE HA EJERCIDO LA DEMOCRACIA NORTEAMERICANA SOBRE LAS LEYES ELECTORALES. En estos escritos, Sieyès denuncia los engaños y los absurdos del concepto de "representación" en la Francia anterior a la Revolución.
La primera afirmación de la Declaración francesa fue la afirmación de que “los hombres nacen y permanecen libres e iguales en derechos”81. Todos los ciudadanos tienen derecho a participar personalmente o por medio de sus representantes en la redacción de la ley. Dos años después de la famosa Declaración, se promulgó la primera Constitución francesa en 1791, que es uno de los mejores ejemplos de documentos constitucionales incongruentes creados en la historia.
89 Artículo Premier du Titre III de la Constitución francesa de 1791: “La Souveraineté es una, indivisible, inalienable e inalienable. El artículo primero establecía: “El fin de la sociedad es la felicidad común. United había escrito a Tocqueville en la primera parte de su libro Democracia en América.105.
La cortesía, decían, no surgía de la sumisión de los trabajadores a sus superiores, sino de un respeto por el trabajo que los hacía sentir iguales. 109 Véanse los comentarios de Patricio MARCOS sobre estos puntos en su Diccionario de la democracia, Tomo II, página 110 Alexis de Tocqueville, De la Démocratie en Amérique, Tomo 1, Primera Parte, Capítulo II, último párrafo del Preámbulo.
Dejando de lado la confusión de Tocqueville acerca de "las personas" que forman el gobierno y que tienen el poder,112 la presentación de una participación efectiva de los ciudadanos en el gobierno de las comunas (reuniones municipales), especialmente en Nueva Inglaterra, ofrecía la posibilidad de la democracia en pequeños países. comunidades locales. La mayor parte de los poderes administrativos se concentran en manos de un pequeño número de individuos elegidos cada año, los elegidos, que son los ejecutores de la voluntad popular.
