Asimismo, había avanzado considerablemente en la elaboración de la tesis destinada a obtener el Doctorado en Letras en la Facultad de Filosofía y Letras de la UCA. Los trabajos no publicados por esta vía pueden ser consultados en la biblioteca digital de la Universidad Católica Argentina (http://bibliotecadigital.uca.edu.ar).
Más que una guía de “admirabilidad”
Junto a las descripciones de cada lugar, va tomando forma una imagen del viajero narrador. LOJO, María Rosa, 2011, "Eduarda Mansilla: entre la barbarie yanqui y la utopía de la mujer profesional".
La narrativa de viajes en la literatura alemana sobre la Argentina (1870-1970): un intento de clasificación
Textos orientados a atraer la inmigración a. Los periodistas
Como se mencionó anteriormente, el texto fuente de la literatura de viajes en alemán sobre Argentina es Imágenes de la República Argentina de Johann Alemann. Concluye con la afirmación optimista que significaría la colonización de la Patagonia por parte de la capital alemana.
Textos orientados a presentar el país 1. Los aventureros
- Los militares
- Los docentes
- Los científicos
- Los escritores
Están construyendo la imagen de Argentina en el público de habla alemana, entre quienes tuvieron muy buena circulación, lo que también se puede ver en las ediciones de los textos. SCHMIDT, Hans, 1938, Vom Rio de la Plata zum Rio Alto Paraguay (Del Río de la Plata al Río Alto Paraguay), Buenos Aires, editorial del autor.
Usos y sentidos de los paratextos en Código de extranjería
- Usos y sentidos del texto
- La función descriptiva-narrativa en Código de extranjería
- Isotopías recurrentes en Código de extranjería
La segunda isotopía recurrente en el Código de extranjería es la conexión entre deambular y escribir. Las herramientas y los recursos están conectados; se rompen las fronteras de los géneros y se disuelven los márgenes de la realidad y la ficción.
La funcionalidad del desenlace, conexiones con la recepción
La historia de los movimientos migratorios en el país se remonta a mediados del siglo pasado, cuando se presentó una crisis económica en las provincias del sur del país provocada por la caída de los precios de la paja toquilla. Otra crisis es provocada por el altísimo deterioro de la economía ecuatoriana ocurrido entre 1980 y 2000.
Problemas en torno a la utilización del término “ley”
La intención reparadora y el mandato paterno
Esta metodología enfatiza el papel central de la razón como matriz organizativa no solo del material textual presentado en el libro, sino sobre todo del comportamiento humano; por tanto, “en cada uno mostró las razones por las cuales todos entendieron lo que les pertenecía y lo que debían conservar”: la comprensión, el uso de la razón se revelan como herramientas necesarias para la obra que cumple el propósito de reforma/reorganización de la sociedad. A medida que el rey se esfuerza por reordenar las relaciones sociales sobre la base de la razón, una cualidad divina, el vínculo entre Dios y el rey se estrecha aún más, lo que tendría el efecto de fortalecer la autoridad y el poder de este último.
La intención persuasiva: ley y religión
Si tenemos en cuenta que la primera categoría se refiere al aspecto puramente formal del texto, mientras que las demás operan a nivel de contenido, el uso mayoritario de "ley" con un sentido religioso actúa como indicador de la consistencia entre el contenido de el texto y los fines que se supone que persigue. ARIASBONET, Juan Antonio, 1972, “Nota sobre el códice de Nueva York del Primer Juego”, AHDE, Tomo XLII, Madrid.
Sobre la tradición del hortus conclusus en la “Introducción” de los Milagros de Nuestra Señora
El Prado de Entrada a las Maravillas de Berceo se nos ofrece como un verdadero hipertexto del Jardín del Génesis5. Se concluye que por la desobediencia de Adán y Eva se perdió el Paraíso. MIRANDA, Lidia Raquel “El sentido y alcance de la descripción del Paraíso en la Introducción a los Milagros de Nuestra Señora de Gonzalo de Berceo”, en Mirabilia online: http://www.bibliotecagonzalodeberceo.com/berceo/raquelmiranda/paraisoenlos- milagrosdeberceo htm.
Del Cancionero de Baena al Marqués de Santillana
Por otro lado, hay una efusión de emociones de compasión y ternura, lo que se traduce en cambios en la representación de la Virgen (Sur. En el Cancionero de Baenacinco las cantigas de loores de Santa María pertenecen a poetas de la primera generación que escribieron en la segunda mitad del siglo XIV hasta alrededor de 1390. En los himnos de la segunda generación se ven afectados por la relación entre las capas celestial y terrenal y la verticalidad.
El uso de la glosa en los escritos didáctico-moralizantes del Marqués de Santillana
Un aporte para su filiación al Humanismo Hispánico
Según Peter Russell, el Marqués en los "Proverbios" monta una defensa de las letras contra una tradición de la nobleza española que despreciaba la cultura letrada. El uso de la glosa en los escritos didáctico-moralizantes del Marqués de Santillana 14 Casola Santillana_Plantilla Cartas p.m. Basándose en el obligado prodesse et delectare horaciano, los "Proverbios" enfatizan la dimensión poética, un gesto aún más programático por tratarse de un género didáctico-moralizante.
Distintas miradas del proceso de desnaturalización de Alfonso XI por parte de don Juan Manuel desde la
Ante la nulidad del matrimonio entre Constanza, hija de Don Juan Manuel (dJM), y Alfonso XI, y su encarcelamiento en una fortaleza de la ciudad de Toro, dJM envía una serie de cartas1 desnaturalizando al monarca castellano, pero son secuestradas (junto con sus mensajeros) y conducidos2 por el cabildo de la ciudad de Murcia, con Pero Lope de Ayala en representación de Alfonso XI. El episodio de la desnaturalización de Alfonso XI por Don Juan Manuel se desarrolla en privado, en su carta del 16 de diciembre de 1327. El autor del PAO no se refiere todavía a la entrega de las cartas y sólo se refiere a la de DJM. "huir" en cuanto se enteró de la decisión de Alfonso XI.
Registro y tradición fabulística
- Introducción
- Desarrollo
- Lectura analítica del pleito, desde la gramática sistémica funcional
- Análisis de las fábulas y comentario
- A. Síntesis gráfica
- Bibliografía
El lobo culpó al zorro por el robo; el primero negó estar cerca de la culpa. II, México: Instituto de Investigaciones Filológicas (Universidad Nacional Autónoma de México). comp.) 1980, “La poesía en el siglo XIV: decadencia y renovación”, en Historia de la literatura española: la Edad Media, Barcelona, Editorial Ariel, pp. Actas del VIII Congreso de la Asociación Internacional de Hispanistas (Providencia, 22-27 de agosto de 1983), vol.
A importância das Cantigas Medievais como fonte de investigação em fonologia histórica: um estudo dos
- As Cantigas Medievais como corpus de estudos históricos de natureza fonológica
- A relevância do uso das cantigas medievais para estudos de caráter histórico- fonológicos: metodologia utilizada
- Descrição do estatuto prosódico dos advérbios em -mente a partir das Cantigas Medievais
- Considerações finais
O objetivo deste trabalho é destacar a importância de uma seleção de canções medievais (Canções de Amigos, Canções de Amor, Canções de Escárnio e Maldizer e Canções de Santa Maria) como fonte de pesquisa para estudos históricos de natureza fonológica, especialmente quando se refere à atribuição de tonicidade em formas adverbiais em -menteno do português antigo (PA). A importância da utilização de canções medievais para estudos histórico-fonológicos: metodologia aplicada fonológica: metodologia aplicada. PARKINSON, S., 1998, 'Santa Maria Poems: The State of the Textual Questions', in Anuario de estudios literarios galegos, Vigo, p.
Silencio, oralidad y escritura medieval: la realización de la corporeidad femenina en el Libro de Apolonio
Silencio, oralidad y escritura medieval: la realización de la corporeidad femenina en el Libro de Apolonio. Aventuras del sentido en las traducciones de la historia de Apolonio de Tiro”, en Modos de lectura de la escritura medieval. Hispanismos del Mundo, diálogos y debates en (y desde) el Sur, Buenos Aires, XVIII Congreso de la Asociación Internacional de Hispanistas, 2016.
Oración narrativa o digresión meditativa?
Análisis de un microdiscurso complejo de Loores de Nuestra Señora
Plegaria narrativa: definición, características y superestructura
Desde entonces, los estudios dedicados a la oración narrativa se han centrado casi exclusivamente en cuestiones externas de génesis y modelos histórico-literarios o fuentes identificables de la oración narrativa.2 Sin embargo, no indagan en el aspecto que nos interesa: la fijación de su superestructura específica3, lo que nos hace identificarlo como una especie discursiva, como un arquitecto.4. Estas funciones son la esencia de la oración, dado que, como afirma Todorov, todo género, como discurso, procede de un acto de habla básico, al que puede reducirse. que sirve para fundamentar el núcleo semántico y pragmático: la funcionalidad básica de la oración, ya sea de petición, de alabanza o de acción de gracias.
Las estrofas 78-98 de Loores : ¿oración narrativa?
En la estrofa 94, un hablante se expresa nuevamente en primera persona sin los signos de un alocucionario, pero desde la estrofa 95 a la 98 el mismo hablante se dirige a un tú, reconocido no solo por pronombres personales y verbos en segunda persona del singular. por los vocativos: "Señor" (95a, 96d, 98ac) y "Christo" (97d), excepto una vez, donde se recuerda al alocutario del macrotexto, la Virgen María, la corredentora (97d). Sin embargo, García de la Concha tiene razón al llamarlo "meditación ante la cruz". Las narraciones de alabanza funcionan como un argumentum a pari, probando el poder o la misericordia de Dios a través de la presentación de un conjunto de hechos divinos, a través de oraciones asertivas, para demostrar su capacidad de realizar actos similares a los que está haciendo ahora.
Las estrofas 78-93: digresión meditativa ante la Cruz
A partir de esto, y viendo que todas las estrofas 78-98 se relacionan con nosotros como una unidad, la digresión meditativa no está desconectada de la oración de oración y la adoración subsiguiente. Ante el hecho trascendental de la crucifixión, la constante presencia alocutiva de María, tanto en el macrotexto como en los diversos microtextos, se diluye en esta "meditación ante la cruz" hasta casi desaparecer. Respecto a la articulación de esta continuación de Loores con su macrotexto global, se ha intentado refutar las afirmaciones de inconsistencia bajo la premisa de que el macrotexto del poema es una oración compleja de alabanza y súplica a la Virgen María, que tiene un serie de narrationes-argumentationes que funcionan tanto como declaración ratificatoria a favor del debido elogio como como fundamento de la petición.
Estudos do Imperativo nos textos medievais das Cantigas de Santa Maria
Algumas considerações sobre o modo imperativo
Outro aspecto interessante apontado por Câmara Jr é que desde o latim já havia uma fluidez quanto ao conceito de uso do imperativo e do subjuntivo para expressar o desejo. O autor também explica que a correspondência entre as formas do imperativo e do presente relativo a tu, na perspectiva histórica, vem do imperativo latino. Não há nenhum estigma social associado ao uso do imperativo tanto na forma indicativa quanto na forma subjuntiva.
As Cantigas Medievais de Santa Maria
Portanto, como se vê, os trabalhos que tratam da mudança por que passam as formas verbais imperativas apresentam análises envolvendo dados recentes da língua. Mesmo na gramática histórica, só é possível notar descrições da estrutura morfológica das formas verbais imperativas e em quais contextos elas foram usadas. Para Mattos e Silva (2006), a documentação da PA é caracterizada pela variação, e não apenas pela variação gráfica, mas também pela variação na morfologia e na sintaxe.
Metodologia, apresentação e análise dos dados
Ao dividir os dados em morfemas, verificamos que as formas verbais mapeadas no corpus são quase idênticas às formas de tempo presente, porém sem o morfema final -s. Não foram mapeadas ocorrências em que morfologicamente se encontrasse a mesma forma de apresentar o pretérito, o presente e o subjuntivo ao mesmo tempo. Quando comparamos a ocorrência com seu equivalente no presente do indicativo e no presente do subjuntivo, vemos que cada forma preserva uma estrutura morfológica específica.
Celestinas en el imaginario del siglo XVI
En el Apéndice I verás una lista de obras que heredaron la Comedia o Tragicomedia de Calisto y Melibea en los siglos XVI y XVII. Pármeno, también Sempronio, / Van en busca de la vieja / Para que les dé su parte / De la cadena o collar. En el romance (1513) y en la versificación (1540) tuvimos representaciones poéticas del proxeneta original con algunos toques nuevos.
Teología mística de Gonzalo de Berceo (Apéndice)
El eje de ordenadas representa la magnitud de la intensidad de las virtudes físicas opuestas F 1positiva y F 2negativa, antinómicas por la única F de la que son efecto. La magnitud de la extensión temporal del fenómeno se representa en el eje de abscisas. La noción de tiempo cronológico de los romanos proviene directamente de la observación del ciclo de las estaciones entendido como el despliegue de una fuerza o virtud que se manifiesta en la realidad física.
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