Permite generar sentido de pertenencia y visualizar las expectativas de futuro que forman parte de los proyectos de vida de los venezolanos en Tijuana. MARCO TEÓRICO-CONCEPTUAL PARA EL ESTUDIO DE LA CONSTRUCCIÓN DE LA DIFERENCIA Y LA INTEGRACIÓN CULTURAL DE LA.
MARCO TEÓRICO-CONCEPTUAL PARA EL ESTUDIO DE LA
- La diferencia en la construcción identitaria
- La diferencia en condición de inmigración. Apuntes teórico-empíricos
- La integración. Recorrido conceptual y dimensiones
- La integración cultural. Definición y alcances
Hirai (2009) en su trabajo sobre la economía política de la nostalgia, relacionada con la migración de mexicanos en. Por ello, insiste en que el concepto de integración es mejor para reconocer la importancia de las diferencias culturales dentro de un marco social.
LA MIGRACIÓN EN VENEZUELA Y EL CONTEXTO DE TIJUANA
- Lugar de origen. Datos generales de Venezuela
- Emigrar de Venezuela, un fenómeno reciente
- México como destino venezolano
- Tijuana, ciudad que convive con lo foráneo
Sin embargo, el petróleo es la base de su economía: el petróleo constituye más del 90 por ciento de los bienes que vende el país; Es el mayor exportador de crudo de América del Sur y cuenta con las mayores reservas de petróleo certificadas del mundo en la vasta zona de la Faja del Orinoco. España es el segundo destino de los venezolanos por las facilidades relacionadas con las afinidades culturales y los vínculos creados por la historia de la inmigración española en Venezuela. 23 IMILA es un estudio sobre migración internacional en América Latina realizado por el Centro Latinoamericano de Demografía (CELADE).
Cruz Piñeiro y Salazar (2011) también señalan que a principios de la década de 1980 alrededor del 70% de la fuerza laboral de Tijuana eran inmigrantes, y que la industria maquiladora era el principal sector económico que absorbía una porción significativa de la fuerza laboral. parte de esa fuerza laboral. 30 El autor se basó en datos de la Encuesta sobre Migración en la Frontera Norte de México (EMIF, 2006), que muestra que un promedio de 170.000 migrantes por año llegan a las localidades fronterizas de Baja California (Tijuana y Mexicali) en su camino hacia Estados Unidos. Estados Unidos, de los cuales el 10 por ciento son extranjeros, según estimaciones locales, lo que sugiere que al menos 10.000 inmigrantes internacionales llegan a Tijuana cada año.
VENEZOLANOS EN TIJUANA. CONSTRUYENDO LA DIFERENCIA,
Diferencias socio-espaciales: entorno, frontera e (in)seguridad
Ya en su destino, los venezolanos en Tijuana comienzan a tejer una serie de construcciones relacionadas con el entorno social y espacial, elaboraciones en las que juegan un papel las comparaciones entre los referentes de su lugar de origen y los que se les presentan. en el lugar donde desarrollan su vida actual como parte de una búsqueda de sentido. Con base en este testimonio y el análisis de otros relatos de los venezolanos, se puede deducir que, en términos generales, hay tres componentes en los que coinciden los informantes al momento de hacer diferenciaciones socioespaciales: El segundo ítem menciona sus experiencias respecto a la condición de Tijuana. como ciudad fronteriza, donde la cuestión de interactuar con Estados Unidos y cruzar a ese país produce narrativas distintivas sobre la sociedad anfitriona.
En este sentido, valorar otros aspectos de la sociedad receptora más allá de lo físico y equipararlos a su referente de origen constituye una manera de expresar que en el lugar actual existen elementos salvables que posibilitan la adaptación. En Venezuela no podía estar sola en medio de la ciudad en la noche, puede ser que me robaron, que me asaltaron, quién sabe qué, y cuando llegué aquí [a Tijuana], tenía una psicosis, porque viajaba en taxis y ya estaba asustado.
Fronteras simbólicas. Particularidades y estilos de vida
En diez de las quince entrevistas realizadas hubo coincidencias al ilustrar que es parte de la idiosincrasia venezolana mostrar su alegría y calidez humana ante otras personas y en el espacio público, cualidades que se traducen en estar "relajados" y exuberantes. saludas, haces amigos y sales con alguien incluso si apenas lo conoces. Así, las delineaciones también toman en cuenta variaciones identitarias en los sujetos de su propio contexto de origen debido a condiciones externas, según sus interpretaciones, y esto lleva a visualizar que en sus comparaciones del pasado y presente se observan cambios en la sociedad que dejaron detrás, cambios que ya no corresponden a lo idealizado o a lo que se pertenecía. A este dato hay que sumar otras diferenciaciones que aparecen en los relatos sobre la mujer "suelta" y que tienen que ver con la forma de vestir, pues al describir a las mujeres mexicanas, los informantes revelan cualidades como recatada, conservadora, sencilla y modestia; ¿Y cuáles son en el caso de los venezolanos?
Así, a partir de la revisión de los relatos donde se construyen estas diferencias estereotipadas, es posible establecer que en sus valores internalizados en torno a los roles de género, existen constantes cuestionamientos sobre los presentados en la sociedad receptora. Por un lado, los sujetos toman lo que tienen a su alcance, lo aceptan como una imposición y como parte de estar en un lugar diferente, pero también incluso disfrutan de la diferencia, sin que esto implique que se distancien de ellos.
Reflexiones finales
La inclusión de expresiones lingüísticas del contexto mexicano por parte de los venezolanos fue evidente en la mayoría de las entrevistas, lo que refleja cómo la nueva lengua adquirida, además de facilitar las relaciones sociales en su vida cotidiana, amplía su visión del mundo al comprender los contextos y referentes. . desde el cual se manejan los términos y su contenido, así como no procesar las mismas palabras, de manera intencionada o espontánea, les permite mantener límites con los demás y marcar su pertenencia a su sociedad de origen. Además, se abordaron las diferencias socioespaciales reveladas en los relatos de los informantes, donde la comparación con sus referentes de origen y el aprendizaje sobre el contexto de Tijuana han dado lugar a la construcción de significado en el nuevo entorno. Como se puede observar, las diferencias en torno al paisaje están cargadas de añoranza por el clima y el verdor del país de origen; el desconocimiento sobre el “otro lado” incluye demarcaciones sobre la realidad migratoria de los venezolanos respecto a la de los mexicanos, así como de aprendizaje e involucramiento en algunas dinámicas que caracterizan a esta ciudad; mientras que la percepción de (in)seguridad de los venezolanos ha dado paso a una marcada preferencia por el contexto actual, experimentando un entorno más seguro para ellos.
También existen diferencias gastronómicas y dificultades de adaptación que persisten para algunos inmigrantes en torno a las comidas picantes y las tortillas; aprendizaje anecdótico y rápido del léxico tijuanense para no entorpecer la comunicación; e identificar el sentido de patriotismo como algo que los mexicanos deben admirar y emular. Como se puede observar, los resultados muestran las experiencias de los inmigrantes en su actual contexto de residencia, pero también sobre cómo sus identidades se reconfiguran en su vida cotidiana a través de algunas adaptaciones, algunas más simples, más pragmáticas o urgentes. , teniendo en cuenta la necesidad de no perturbar sus relaciones sociales y de moverse sin grandes dificultades en su universo simbólico actual, como ocurre con el aprendizaje de términos lingüísticos y expresiones afectivas que tienen especialmente las mujeres.
ESTRATEGIAS DE INTEGRACIÓN CULTURAL DE LOS
Estrategias individuales: usos y costumbres
En el caso de los venezolanos en Tijuana, no se puede hablar de la existencia de un mercado étnico físicamente visible en esta ciudad, sino de prácticas que se dan en la búsqueda de ingredientes para la preparación de sus platos. La orquesta comienza con el género de la salsa y los que están en la mesa de la fiesta, y los que están alrededor, salen a la pista de baile. Luego, los de la rumba bromean en la pista de baile y compiten entre ellos por quién se “danza” más al ritmo del reguetón.
Venezuela”, gritan en la mesa del cumpleañero; "Cuba", se escucha a otro; y vuelven a invitar al número. Además, el lugar se identifica como diferente al proporcionado por el contexto de la sociedad de acogida.
Estrategias colectivas: relaciones sociales
El contacto con otros venezolanos en Tijuana está lleno de significados relacionados con la construcción de la diferencia y algunos marcadores de diferencia identificados en el capítulo anterior, como las autoatribuciones en torno a las expresiones afectivas, la gastronomía, la rumba y la forma de hablar; Así, estos elementos reaparecen en los relatos de los inmigrantes cuando se les pregunta qué representa para ellos el encuentro con sus compatriotas en esta ciudad. Las reuniones generalmente se realizan en casas de venezolanos, aunque también se han realizado en el restaurante Caracas Ranas. Como se puede observar en este extracto, y también ha sido posible recabar información de otras fuentes, es inevitable asociar a los venezolanos con el acontecer político de su país, y esto no se basa únicamente en una heteroasignación atribuida al anfitrión. sociedad basada en el consumo de información de los medios de comunicación.
No debemos olvidar que en las historias expresadas en el capítulo anterior, gira en torno a cómo son vistos por "los demás". Lo anterior es motivo para considerar la importancia no sólo de la situación de los inmigrantes en términos de cómo vivir fuera del lugar de origen, sino también del contexto socioespacial en el que residen para poder realizar sus planes migratorios, tema que se discutirá en la siguiente sección.
Proyectos de vida
Las diversas opciones para mantener vínculos transnacionales inciden precisamente en la incorporación de los venezolanos en Tijuana, pues estos van y vienen -virtualmente y cara a cara- a sus referentes culturales, haciendo que sus efectos distintivos sigan produciéndose, porque no hay un desprendimiento total ni . con el lugar de origen, pero se mantiene informado de lo que allí sucede, y al mismo tiempo continúa el proceso de adaptación, resistencia y reajuste en la sociedad de acogida; Hay actualizaciones constantes. Por sí solo, al explorar estos y otros relatos, no se encontraron opiniones en las que afirmaran haber experimentado algún tipo de exclusión; y aunque, como se vio en el capítulo anterior, hay narrativas que señalan a los mexicanos de Tijuana como menos sociables o serios en sus relaciones afectivas, la visión de la sociedad en general es que cubre al extranjero, que hay buen trato al lado de algunos. de su pueblo. En sí misma, Tijuana es considerada un lugar de oportunidades o en el que las posibilidades de crecer personal, profesional y económicamente son más alcanzables; y discursos similares se encuentran en otras historias que hablan de negocios y empleos prósperos, lo que parece sugerir que la integración económica tiene un peso importante en la decisión de quedarse.
Pero a través de las entrevistas se puede encontrar que factores como la percepción de estar más seguros en Tijuana en medio de la ola delictiva en Venezuela, sus relaciones afectivas en esta ciudad (pareja, hijos, amigos) y el hecho de que sienten que en Tijuana están bien tratados, también se colocan en la balanza. Del total de entrevistas, solo un caso habló de esta posibilidad si la situación en su país cambiaba, pero se citó el hecho de no estar casados ni tener familia en Tijuana como un factor que impedía el regreso y readaptación al lugar. facilitará. dejaron atrás, sin renunciar a las metas de los hijos o de una pareja de vida mexicana, responsables del peso que los vínculos afectivos, como la familia, los hijos o la pareja, tienen en la construcción de planes futuros, así como en el arraigo y en la vida. Sentidos. de pertenecer.
Reflexiones finales
Apuntes sobre el espacio, la temporalidad y el pensamiento de la diferencia', en Migraciones, fronteras e identidades étnicas transnacionales, México, El Colegio de la Frontera Norte-Miguel Ángel Porrúa, p. Crónicas de los Primeros 30 Años de El Colegio de la Frontera Norte, Tijuana, El Colegio de la Frontera Norte, p. Entre Historia y Mito, Tijuana, El Colegio de la Frontera Norte-Librería El Día, p.
2008, “Introducción: Migración, Fronteras Estatales y Étnicas”, en Migración, Fronteras e Identidades Étnicas Transnacionales, México, El Colegio de la Frontera Norte-Miguel Ángel Porrúa, pp. El propósito de esta entrevista es recabar información para la realización de tesis de maestría en el Colegio de la Frontera Norte sobre el tema de los venezolanos en Tijuana: identidades, diferencia e integración cultural.
Venezolanos con su harina pan
Arepas rellenas
Restaurante venezolano en una feria gastronómica
Imagen del grupo de Facebook 'Venezolanos en Tijuana, Baja California'
Venezolanos cantan villancicos durante su celebración navideña
Concentración de venezolanos en la Avenida Revolución
Venezolanos con carteles en la Avenida Revolución
