A pesar de las diferencias en las representaciones del movimiento cambiado, las audiencias en ambos lados de la frontera no son diferentes. ¿Cuáles son las diferencias o similitudes en las representaciones del movimiento alterado en Tijuana y Los Ángeles?
DIRECTRICES TEÓRICO-CONCEPTUALES PARA COMPRENDER EL
Representación
El segundo depende de la construcción de un conjunto de correspondencias entre nuestro mapa conceptual y un conjunto de signos, organizados en diferentes lenguajes. El enfoque reflexivo desarrolla la tesis de que a través del lenguaje se refleja y realiza la realidad significativa, la verdad y la esencia de las cosas en el mundo.
La Teoría de las representaciones sociales
- Los procesos constitutivos de las representaciones: objetivación y anclaje
- Funciones de las representaciones sociales
- Dimensiones de la representación social
La propuesta de la teoría de las representaciones sociales, iniciada por Moscovici, propone superar la clásica dicotomía entre sujeto y objeto. Relacionado con lo anterior, la teoría de las representaciones sociales distingue tres dimensiones de representación: la información, el campo de representación y la actitud.
Definiendo la(s) violencia(s), sus formas y representaciones
- La(s) violencias: enfoques y definiciones
- Acercarse analíticamente a la violencia del narcotráfico
La violencia no es conflicto; es no conflicto, ya que no hay capacidad de negociar, debatir, luchar, sino sólo de ejercer violencia unos contra otros. En resumen, Wieviorka presenta tres aproximaciones analíticas al fenómeno de la violencia extrema, la crueldad.
Repensando la noción de música popular
- La circularidad cultural
- La concepción bourdieuana sobre lo popular y su relación con la identidad
- Nuevas miradas sobre la música popular
- Géneros musicales y músicas populares
Desde esta perspectiva, la identidad se forma a través de un proceso experiencial que se capta a través de la música. La segunda regla es semiótica y está relacionada con el texto, es decir, con el contenido de la música.
Conclusión de capítulo
En este caso, la definición de música popular de Tagg (1982) nos permite considerar los elementos de producción y circulación de las producciones sonoras populares, en tanto nos permite ampliar los enfoques de la musicología, que sólo observa las características formales de la música. música. En este sentido, la esencia del género, en la música popular, está determinada por su funcionalidad.
METODOLOGÍA: LA(S) RUTA(S) PARA ACERCARSE A LOS CORRIDOS DEL
- Del análisis cualitativo de las representaciones
- La propuesta etnográfica
- Observación
- La entrevista
- Revisión documental y videográfica
- Operacionalización: Dimensiones y categorías de análisis
- Delimitación espacio-temporal
- Sujetos de estudio/unidad de análisis
- Conclusión de capítulo
Según Serge Denisoff y Mark Levine (1971), existen dos técnicas dominantes en el estudio de la música popular. Por ello, proponemos dos técnicas para abordar el fenómeno del movimiento alterado: la etnografía a través de la observación y la entrevista. Este hecho tuvo lugar en La Plaza Paseo 2000, al oriente de la ciudad de Tijuana (Diario de Campo, abril de 2014).
MÉXICO ENTRE CORRIDOS, NARCOTRÁFICO Y VIOLENCIA: DEL CORRIDO
El corrido revolucionario
En los pasillos se repasan batallas, asedios, asaltos, hazañas, biografías de héroes de ambos bandos de la guerra, traiciones, ejecuciones, cuarteles y proclamas. Después de la Revolución Mexicana, la corrida de toros conservó sus características tradicionales, pero el contenido fue diferente. Las imágenes del hombre valiente, valiente, defensor del honor, machista, acostumbrado a la vida rural y a la pobreza, se convirtieron en temas recurrentes, pero siguió utilizando los mismos modelos y fórmulas de los corridos tradicionales de la revolución (Giménez y Héau, 2007; Moreno, 1989).
El corrido de contrabando en la frontera. Antecedente de los narcocorridos
A su vez, los corridos que trataban del contrabando de mercancías ilegales de sur a norte cobraron fuerza a partir de la segunda década del siglo XX, tras la promulgación de la Ley Volstead en Estados Unidos, que prohibía la fabricación, venta e importación. de bebidas alcohólicas al territorio norteamericano. Este tipo de composiciones iban acompañadas de los instrumentos y el estilo característico de la música norteña, ya que la mayoría de ellas fueron producidas en la frontera noreste de México, lugar donde la música norteña acompañada de acordeón y redova era la organología tradicional. La música servía como elemento recreativo, ya sea en la ciudad o en los pueblos de la montaña, la gente sentía una ferviente admiración por la música y las fiestas; la música era totalmente bailable y para los músicos significaba un ingreso extra (Simonett, 2004).
Sin embargo, muchas de las luchas contra las drogas de la época no sobrevivieron en el gusto popular. Dentro de los corredores del narcotráfico, el primero es “Pero morfina y cocaína”, pero si definimos este género como corredor de traficantes, el primer corredor sería “El Pablote” (Ramírez-Pimienta, 2011). Sin embargo, la presencia musical y mediática de los corridos narcotraficantes se vio debilitada por varios aspectos, entre ellos los buenos momentos de la economía mexicana, durante el llamado Milagro Mexicano.
El ascenso del narcotráfico y sus corridos durante los años setenta
Durante la década de 1970, el corrido de comerciantes comenzó a ganar fuerza y expandir su audiencia más allá de las fronteras regionales o estatales, incrustándose en contextos urbanos, a menudo empobrecidos o semirrurales, donde una juventud ávida de identificación con lo tradicional veía en ello a un heredero de La música country de principios del siglo XX. Es importante mencionar que este surgimiento del género se debió en gran medida a la intervención y crecimiento de las industrias musicales y la producción de casetes y posteriormente discos para el consumo fuera de los círculos locales (Astorga, 2000; Olmos 2002, Ramírez-Pimienta Valenzuela, 2010). Para las siguientes décadas, este imaginario sobre el narcotráfico y los narcotraficantes se vería significativamente reforzado por la música, que se convertiría en uno de los géneros de mayor éxito a nivel nacional y más allá de las fronteras, especialmente en los lugares de mayor migración de mexicanos. como California, Texas o Chicago.
El afianzamiento de la figura del narcotraficante en los corridos de los ochenta y
Otro género asociado con las corridas de los traficantes fue la música de banda sinaloense o tambora. Desde mediados de los años setenta, las pandillas sinaloenses han realizado corridonas para nuevos jefes, narcotraficantes, como menciona Simonett; La popularidad del corrido de los traficantes durante los años 1990 está sobre todo ligada a la figura de Chalino Sánchez, tanto en Estados Unidos como en México, aunque muchos de sus corridos no hacen referencia explícita al negocio de la droga (Ramírez-Pimienta, 2011). .
Corridos y narcotráfico en el ocaso del siglo XX y la aurora del XXI
El primero, Gerardo Ortiz sufrió un atentado luego de una presentación en un Colima, el vehículo en el que viajaba junto a su personal y amigos fue baleado. 5 Una de las canciones de este torero progresista que habla de "El Aquiles" y "La Rana" se titula "Aquí les afirmó", en la que explica cómo estos lugartenientes del cártel de Sinaloa controlan y organizan la ciudad de Tijuana. El último episodio en el que un intérprete de narcocorridos y música norteña se vio involucrado en un hecho violento fue el asesinato, en Obregón, Sonora, de Tito Torbellino, quien se presentaba en la Feria de esa ciudad.6 Otros hechos se pueden enumerar de esta manera. que tienen relación directa o indirecta con el narcotráfico o con cantantes que estructuran sus repertorios musicales en torno a este género, u oscilan entre grupo y norteño, en términos generales, la ola grupera, tal es el caso de Jenni Rivera, Sergio Vega "El Skaka" o Fabián Ortega, "El Halcón de la Sierra".
Conclusión del capítulo
Considera que los corridos de traficantes han remodelado sus temáticas, dejando de lado aquellas que representan a un traficante arrepentido (Herrera-Sobek, 1979), o canciones que sólo hablan de negocios, de las vicisitudes del comercio ilícito, estas producciones de los años ochenta y noventa. sufrir. Además, este capítulo muestra la forma en que se crearon las producciones musicales en los años 1970 junto con el narcotráfico. El narcocorrido a finales del siglo XXI se convirtió en una representación musical de la cultura de violencia arraigada en nuestro país.
PENSAR EL MOVIMIENTO ALTERADO MÁS ALLÁ DE LA
La representación musical de la violencia. Los corridos del Movimiento Alterado
Los corridos anteriores al movimiento cambiado todavía mantenían mensajes cifrados o con contenido menos explícito a través de metáforas y parábolas, ejemplos de los cuales son. Según Ramírez-Pimienta (2013), la contribución del movimiento modificado al corrido es una construcción musical particularmente lírica de hiperviolencia. Según el autor, las producciones festivas y divertidas de los narcotraficantes fueron creadas antes del surgimiento del movimiento cambiado y pone como ejemplo algunas canciones de Los Tucanes de Tijuana, como "La Piñata" o "Fiesta en la Sierra" o la producciones del Grupo Exterminador, como "La fiesta de los perrones" o "Me gusta echar polvo", donde los personajes son consumidores de drogas y alcohol y disfrutan de una vida de lujo.
Los corridos enfermos
El movimiento cambiado representa una cultura de violencia en pleno crecimiento en la sociedad mexicana. Este estilo musical es resultado de la confluencia del desarrollo de los narcocorridos y la degradación de la sociedad mexicana víctima del narcotráfico a principios del siglo XXI. Según Ramírez Paredes (2012), el movimiento transformado expresa las bandas sonoras de una cultura de violencia constituida en México.
Otras temáticas: moda, mujeres, amor y contra-apología
Este nuevo estilo de hacer, cantar e interpretar esta realidad sinaloense y nacional se realiza a través de los corridos y el vestuario de los cantantes. Además, algunos de los grupos más representativos del movimiento cambiado incorporan estas palabras en sus nombres, como los Buchones de Sinaloa y los bukanas de Culiacán. Como se puede ver, las mujeres están empezando a jugar un papel importante en los textos de los narcocorridos del movimiento cambiado; aparecen como sujetos vengativos, sin remordimientos, asesinos y a quienes les gusta trabajar en el crimen. El éxito de este estilo de música reside en redescubrir una nueva concepción del narco, con un estilo urbanizado al que ya no le gusta la fiesta en la montaña, sino que disfruta de las discotecas y se viste diferente a los narcotraficantes de décadas anteriores.
El movimiento alterado: innovación musical
Al combinar la tuba y otros instrumentos, esta música también se llama enrollada, divertida, es arte, lo musical. El problema no es la música, sino la letra que la acompaña (Zermeño, Antonio, [locutor]. entrevista, 2014). Como se puede observar, los corridos y canciones que surgieron de este estilo de música han sido una innovación musical, impulsada un poco por la economía, pero también por la creatividad de algunos músicos.
El movimiento alterado: una construcción comercial
El movimiento cambiado surge de la necesidad de las nuevas generaciones, de la necesidad de descubrir nuevos talentos que no se identificaban con los artistas de su época. En este sentido, la producción, grabación y distribución musical se lleva a cabo al norte de la frontera, en Los Ángeles, California, pero las letras están arraigadas en la realidad nacional, azotada por la muerte y en medio de la guerra contra las drogas. Sin embargo, como señala el autor, esto se debe a la confluencia de la industria musical y el aumento de la violencia en el narcotráfico, todo lo cual yo llamo crear lo que él llama la estetización de la violencia.
Conclusión del capítulo
Según Ramírez-Paredes (2012), el movimiento transformado es la recuperación del dominio de las industrias culturales sobre el corrido.
LOS BAILES DEL MOVIMIENTO ALTERADO EN TIJUANA Y LOS ANGELES
Aquí y allá
- Las Pulgas
- Nokia Teather
El sábado 31 de agosto de 2013 se llevó a cabo el concierto de Alfredo Ríos, El Komander, en el centro de la ciudad de Los Ángeles, California. El Nokia es un lujoso lugar de entretenimiento en el centro de Los Ángeles, con pasillos amplios y asientos demasiado cómodos. Luego de casi cuatro horas de concierto, el artista y punta de lanza de los corridos cambiados abandonaron el escenario alrededor de las 12:30 de la mañana.
Otros eventos del movimiento alterado
El evento inició alrededor de las 8pm con la presentación de los primos Los 2, quienes presentaron sus canciones como "La desvelada", una canción de alegría y felicidad que hizo bailar a la gente, "Morros de negocios" otra canción que habla de los jóvenes. OMS. se dedican al narcotráfico y otros de su repertorio. La entrada de la policía distrital no duró más de 5 minutos después de la salida del jaloneo. Otro evento tuvo lugar el 13 de septiembre de 2013 en Palenque de la Feria de Tijuana.
Conclusión del capítulo
DOS CONTEXTOS: REPRESENTACIONES EN TORNO AL MOVIMIENTO
Movimiento alterado: entre chivo expiatorio y libertad
En los lugares de origen y en las zonas de trabajo de los comerciantes, las percepciones diferían. Desde los años setenta la producción musical se realiza desde la ciudad de Los Ángeles, podemos entenderla como la capital en la producción del narcocorrido. De esta manera, el proceso de globalización puede definir la distribución pero no el consumo de productos culturales.
Movimiento alterado: la representación de lo mexicano
Este auge se debió en parte al desarrollo de la industria musical y, por supuesto, a la creciente demanda de este género desde el otro lado de la frontera por parte de mexicanos en Estados Unidos. Pero mucho es la música, es buena, los acordeones suenan bien y la música es más rápida que los corridos del pasado. Al final son corridos y aquí los escuchamos como si escucháramos las canciones de Chalino o las de los Tigres del Norte, son parte de lo mismo.
Movimiento alterado: sus públicos
- Público exclusivo
- Público emblema
- Público ocasional
- Fan
En este sentido, el público exclusivo lo definen aquellos sujetos dedicados al narcotráfico. Simonett (2004b) señala que muchos de los corridos que se componen se hacen por encargo, y que son los propios narcotraficantes quienes escuchan las composiciones en su honor; otros corridos son de carácter comercial y circulan por los registros. En este sentido, es importante señalar que a diferencia del público emblemático, que está compuesto por hombres, éste está compuesto mayoritariamente por mujeres.
Conclusiones del capítulo
Frith, Simon, 2001, “Hacia una estética de la música popular”, en Francisco Cruces, ed., Culturas Musicales. Tradiciones, Mitos y Leyendas de la Frontera, México, Plaza y Valdés-El Colegio de la Frontera Norte, p. LA DANZA DE LA VIOLENCIA: REPRESENTACIONES DEL CAMBIO DE MOVIMIENTO EN TIJUANA Y LOS ÁNGELES.
Guía de entrevistas consumidores de corridos
Guía de entrevista (Locutor)
Guía de entrevista (Productor)
Canciones utilizadas
