LA IMPORTANCIA DEL CUIDADO DE LOS RECURSOS NATURALES A TRAVÉS DE LA CONEXIÓN DEL “CENTRO CEREMONIAL NAHUI OLLIN COATL” CON. Centro Ceremonial Nahui Ollin Coatl”, estudiantes de la Universidad Autónoma Chapingo y vecinos de la comunidad para obtener información en terreno.
INTRODUCCIÓN GENERAL
- Antecedentes
- Justificación
- Hipótesis
- Objetivos
- General
- Específicos
Para Prirodnie (1963, citado por Bassolls, 1967), los recursos naturales son medios de vida muy diferentes que las personas obtienen directamente de la naturaleza. Romeo (2019) señaló que los recursos naturales pueden entenderse como bienes que forman parte de la naturaleza, partes aptas y útiles para el ser humano.
REVISIÓN DE LITERATURA
Evolución conceptual sobre los recursos naturales
30 capital se combina con el uso de la naturaleza, lo que da como resultado un uso sustentable e integrado sostenible. En cuanto a su postulado bioproductivo, donde promovió la preservación del funcionamiento mediante la creación de áreas naturales protegidas, implicó también una conceptualización diferente del manejo de los recursos naturales, que dista de la posición materialista y utilitarista de otros autores.
Conservación de la biodiversidad en México
Lo anterior reflejó un uso inadecuado de la biodiversidad producto de la falta de un componente ambiental en los modelos de desarrollo implementados en el ámbito industrial, forestal y pesquero, sumado a un crecimiento urbano que desconoció el entorno ecológico diverso. Durand y Neyra (2010), a diferencia de autores anteriores, recordaron los datos de la FAO en 2003, con esta información notaron la reducción de la cobertura forestal en México, además en términos cuantitativos enmarcaron su número.
El valor de los recursos naturales
38 Finalmente, y a diferencia de sus predecesores, en 2012, Rodríguez y Cubillos enfatizaron la relación entre las sociedades humanas, la naturaleza y el desarrollo de los sistemas económicos, ya que la naturaleza ha proporcionado al hombre todo este refugio, alimento, sustento, transformación y marco. cómo con el tiempo la economía adquirió los valores de la naturaleza. Uso inadecuado de los recursos naturales y la biodiversidad en México Bassolls (1967) argumentó que la reforma agraria mexicana abrió la posibilidad de.
Uso inadecuado de los recursos naturales y de la biodiversidad en
Otro aspecto importante a resaltar respecto al uso inadecuado de bienes y servicios ecológicos, recursos naturales y biodiversidad es el destacado por Fragoso y Rojas (2010) en relación a la Revolución Verde. La “Gestión biológica integrada del suelo” es un nuevo enfoque para la conservación y gestión adecuada de la biodiversidad del suelo, desde un punto de vista ético, desde el punto de vista de preservar e incrementar la fertilidad del suelo y así sostener los sistemas de producción de alimentos.
Los huertos familiares como refugio de la biodiversidad
La relación entre huertos familiares y biodiversidad es importante; El gobierno mexicano mantiene una política con una visión reducida del desarrollo rural y la producción agrícola. 43 como refugio de la mayor parte de la biodiversidad, a pesar de los cambios que han tenido las huertas a lo largo de la historia.
Trascendencia de la vinculación de la universidad con la sociedad
Después de la Revolución Mexicana, con postulados profundamente nacionalistas, hicieron del servicio social una tarea necesaria e indispensable. Cedeño (2016) señaló que el vínculo entre la universidad y la sociedad, visto como un proceso de responsabilidad implícito en la misión de las IES, incluye tanto la docencia como la investigación para lograr egresados profesionales integrales y con conocimientos prácticos que puedan ser utilizados en su capacidad. desempeño y compromiso para incidir en el mejoramiento de la calidad de vida de sectores que son estratégicos y que nuevamente presentan condiciones de vulnerabilidad. Acciones de revitalización del Temazcal ancestral con profesores del Departamento de Ciencias Vegetales y de la UCAME de la Universidad Autónoma de Chapingo.
Acciones de revitalización cultural en la región de Acolhua con profesores del Departamento de Ciencias Vegetales y de la UCAME de la Universidad Autónoma de Chapingo. Acciones de reforestación de más de 1.000 árboles con usuarios del Centro Ceremonial y estudiantes de la UACh. 49 2.6.6 Ilustración 11, 12 y 13. Acciones ecotécnicas y con el apoyo de usuarios del Centro Ceremonial, egresados de ingeniería forestal, recursos naturales y sociología, estudiantes de ingeniería forestal, fitotecnia, horticultura, zootecnia, recursos naturales, mecánica agrícola , profesores de la UCAME y de Zootecnia de la UACh.
51 2.6.10 Ilustración 21 y 22. Acciones de propagación de cactáceas con el apoyo de usuarios del Centro Ceremonial, licenciados en ciencias forestales, recursos naturales, sociología e ingeniería territorial, estudiantes de intercambio de Costa Rica, Francia y Colombia, profesores de sociología y zootecnia de la UACh.
Literatura citada
55 https://coespo.edomex.gob.mx/sites/coespo.edomex.gob.mx/files/files/2019/Nuevo s/proyecciones%20.pdf. https://idefor.cnf.gob.mx/uploaded/documents/INFOPOSTER_DEFORESTACION. En: Diversidad Biológica de México: Estudio de País Comisión Nacional para el Conocimiento y Uso de la Biodiversidad, México:. https://www.researchgate.net/profile/Jose_Manuel_Galindo-. Jaramillo/publication/215529152_Marco_Juridico_e_Institutional_para_el_Uso_y_la_Conservacion_de_la_Biodiversidad/links/063e60f1006db9760f673c47/Marco-Juridico-Biodiversidad-odiversidad.pdf.
El Servicio y la conexión universitaria:. Un punto para no perder la conexión social de la educación. Más allá de la producción de alimentos: los huertos familiares como reservorios de diversidad biocultural. En agricultura familiar y huertos urbanos. https://www.ucm.es/data/cont/media/www/pag-. 1987) Nuestro futuro común: Informe Brundtland:.
Elementos para la valoración integral de los recursos naturales: un puente entre economía ambiental y economía ecológica.
EL CENTRO CEREMONIAL NAHUI OLLIN COATL, UN
Para ilustrar este proceso de vinculación, se muestra el proceso de construcción y funcionamiento del Centro Ceremonial Nahui Ollin Coatl, así como el desarrollo y conservación de los recursos naturales de su entorno con la participación de estudiantes y profesores de la UACh. Se supone que la materialización y supervivencia del Centro Ceremonial Nahui Ollin Coatl constituye una de las experiencias exitosas, la cual fue posible gracias a la conexión entre los estudiantes de la UACh y los interesados en dicho proyecto. San Miguel Tlaixpan es una de las 60 comunidades de Texcoco, ubicadas según la división territorial municipal en la Zona de Montaña.
Como consecuencia del cambio en el uso de la tierra y las prácticas de pastoreo, la erosión del suelo se ha estimulado e intensificado. El núcleo de la población reside en tierras comunales, y los habitantes poseen áreas comunes y ejidales. Para llegar al centro ceremonial se debe pasar necesariamente por el casco urbano de la comunidad.
79 Para el diseño y construcción del Centro Ceremonial Nahui Ollin Coatl fueron fundamentales las relaciones con estudiantes y profesores de la Universidad Autónoma de Chapingo, quienes participaron en asesoría y apoyo técnico. La revisión teórica y de campo permitió concluir que la existencia del Centro Ceremonial Nahui Ollin Coatl es una experiencia de conexión comunidad-universidad que ha traído muchos beneficios, enfatizando en la conservación de los recursos naturales, el rescate y preservación de la cultura, también en el desarrollo rural de la comunidad. Del análisis de información documental e información de campo, se puede concluir que el diseño, desarrollo y funcionalidad del Centro Ceremonial Nahui Ollin Coatl ha sido posible resultado de la relación entre la comunidad de San Miguel Tlaixpan, Texcoco, Estado de México y la Universidad Autónoma de Chapingos.
EL USO DEL HIDROGEL COMO ALTERNATIVA EN LA
USO DEL HIDROGEL COMO ALTERNATIVA EN LA CONSERVACIÓN DE LOS RECURSOS NATURALES EN MÉXICO. La investigación de opciones dedicadas al cuidado del agua nos permitió analizar la relevancia de la revisión de diferentes experiencias -tanto en América Latina como en México- y, en su caso, proponer el uso del hidrogel en la agricultura como una opción adecuada en el cuidado del agua. y preservación del agua fluido vital. De esta manera, la presente investigación, desarrollada de manera deductiva-inductiva, aborda varios subtemas, destacando pequeños conjuntos interrelacionados como la importancia de los recursos naturales, la escasez de agua, el uso del hidrogel como alternativa de racionalidad en el uso. El agua y su uso especialmente en la agricultura.
El foco estuvo en el uso del hidrogel en la agricultura, pues diversos investigadores del agua coinciden en que la agricultura es una de las actividades humanas que más agua necesita para su desarrollo. En México existen diferentes experiencias relacionadas con el uso de hidrogel en diferentes cultivos, obteniendo resultados favorables y recomendaciones relacionadas con el uso eficiente del agua y la producción agrícola. Macías, Grijalva, Robles, López, y Núñez (2019) evaluaron un déficit del 50% de riego e hidrogeles en el cultivo y producción de olivo en la región semidesértica de Caborca, Sonora durante este período, detectando diferencias estadísticas significativas que registraron en en el primer caso (DR50%) un menor contenido de humedad en el suelo y un mayor contenido de humedad en el segundo, lo que confirma la importancia del hidrogel para el aprovechamiento óptimo del agua en la agricultura, en diferentes puntos de la geografía nacional.
95 de las dosis adecuadas del hidrogel así como la frecuencia de riego, haciendo más eficiente el uso del agua.
CONCLUSIONES GENERALES
102 ejidatarios y comunitarios dedicados a la agricultura han hecho que los residentes de la comunidad valoren los recursos naturales ya que representan una fuente de sustento. 106 Para el diseño y construcción del Centro Ceremonial Nahui Ollin Coatl fue fundamental la relación con estudiantes y profesores de la Universidad Autónoma Chapingo, quienes participaron en consultoría y apoyo técnico. 107 Se puede argumentar que en la construcción de este proyecto cultural hubo una conexión entre la comunidad y la universidad, ya que no sólo existió entre los responsables del proyecto y los miembros de la Universidad Autónoma de Chapingo, sino que esta conexión incluyó desde un principio el permiso implícito de la comunidad de San Miguel Tlaixpan y el consentimiento de los vecinos para su ejecución.
108 Desde esta perspectiva, la existencia del Centro Ceremonial Nahui Ollin Coatl es producto de una organización autogestionada, pues su realización requirió de la participación de vecinos de una misma comunidad quienes participaron de diferentes maneras y así contribuyeron a su realización. La vinculación con profesores y estudiantes de la Universidad Autónoma Chapingo también es parte de esta autogestión, ya que se buscó apoyo externo acorde a las necesidades del proyecto, sin poner en peligro la confianza de los vecinos de la comunidad, sin perturbar el uso. valores y cosmovisión de la comunidad. En este sentido, el proyecto ha contribuido a la cohesión social entre los vecinos de la comunidad y con los visitantes de las zonas aledañas.
Este hecho permitió a los habitantes de la comunidad de San Miguel Tlaixpan establecer relaciones económicas y de gestión con organizaciones externas, que luego impulsaron a la comunidad, su cultura y productos, contribuyendo así al desarrollo social de la comunidad. Los múltiples beneficios que se derivan de los recursos naturales en el Centro Ceremonial confirman la definición dada por Bassols (1967), quien los define como aquellos muy diversos medios de subsistencia que la sociedad obtiene de la naturaleza, así como su carácter material e inmaterial. La revisión teórica y de campo permitió concluir que la existencia del Centro Ceremonial Nahui Ollin Coatl es una experiencia de conexión de la comunidad y la universidad que ha generado muchos beneficios, enfocándose en la conservación de los recursos naturales, el rescate y preservación de la cultura, y el desarrollo del campo de la comunidad.
