Horrez gain, balioetan oinarritutako hezkuntzari, oro har, eta giza eskubideei buruzko hezkuntzari dagokionez, bereziki, irakasle gehienek izan ohi dituzten jarrerak aztertu ditugu (susmo txarra, ziurgabetasuna, beldurra...). Azkenik, ikasgeletan zinemak giza eskubideen irakaskuntzarekin lotutako baliabide gisa erabiltzea proposatzen dugu, eta zinemaren ikuspegi kritikoa eta taldekakoa bultzatzen dugu.
GIZA ESKUBIDEEN GARRANTZIA
GIZA ESKUBIDEETARAKO HEZKUNTZA
Giza eskubideen aldeko hezkuntza ematea ezinbestekoa da, ikasleek giza eskubideen sustapenarekin konprometituagoak izan daitezen eta eskubide horiekiko errespetu handiagoa izan dezaten. Modu honetan, hezkuntzak giza eskubideak giza eskubideen urraketak saihesteko estrategia gisa erakustean jokatzen duen papera behar bezala onartu nahi izan da, eta, era berean, arreta handiz aztertu behar zen hezkuntza-mota honen beharra lanbide-arloko irakasleentzat.
GIZA ESKUBIDEAK, GAINDITU GABEKO IRAKASGAIA
Curriculum guztietan giza eskubideen kultura sartzeko asmoa ez da oso ideia originala: hori argi utzi zuen Nazio Batuen Giza Eskubideetarako Goi Mandatariak.- indarrean dagoen legearen ohiko adierazpenarekin alderatuta, lege horrek giza eskubideetan hezkuntza hartzen duelako kontuan. zeharkako gai gisa.
ORAINGO GATAZKAK
Gainera, azpimarratu behar dugu ezin dugula oinarrizko giza eskubideekiko jarrera neutralik izan, are gutxiago eskubide horiek urratzen direnean. Irakasleak ere nahastuta eta desorientatuta daude giza eskubideen izaera unibertsalarekin eta haien unibertsaltasuna zalantzan jartzen dute.
KOMUNIKABIDEAK, GIZARTERATZEKO ERAGILE GISA
KOMUNIKABIDEEK ERAGILE HEZITZAILE GISA DUTEN ZEREGINA
Lan-esparruari dagokionez, ikus-entzunezko materialak lehentasun argia du lanbide liberalak aukeratzeko, adibidez, abokatuak, medikuak, kazetariak, kudeatzaile oldarkorrak eta antzekoak; baina nekez aurkituko dugu bankuko langile, iturgin edo funtzionariorik protagonisten artean. Ikus-entzunezko irudiek informazioa eta esperientziak eskuratzeko aukera biderkatzen dute, baina esperientzia hauek ez dira zuzenak, zeharkakoak dira eta askotan benetako esperientziak ordezkatzen dituzte.
IKUS-ENTZUNEZKOEI LOTURIK HEZTEKO BEHARRA
Komunikabideek nagusitutako gizarte batean, beraz, ikus-entzunezko alfabetatze prozesuak garrantzi handia izan beharko luke. Horregatik, lehenik eta behin, ikus-entzunezko alfabetatze prozesua zein den argitu behar dugu. Baliteke termino honen definiziorik egokiena Torontoko Advisory Committee for Audiovisual Literacy (Ontario [Kanada], 1989), Toronto Association Media Literacy-ena.
Aitzitik, ikus-entzunezkoen esparruan jendearen errepertorioa zabaldu nahi du eta pertsona horiei ikusten dutenaren azterketa kritiko eta estetikoa egiteko gaitasuna emango die.
NOLA GAUZATU: IKUS-ENTZUNEZKOETAN
OINARRITUTAKO HEZKUNTZARAKO GAKO BATZUK
Ikus-entzunezko hezkuntzak onartzen du komunikabideetako mezuek errealitatea adierazten dutela, pertzepzio-propietateen eta formen bidez berreraiki, neurtu eta moldatu; eta egokitzapen lan hori ikus-entzunezko erakundeek, ikus-entzunezko teknikek eta komunikabideetako profesionalen jarduerak egin zutela. Era berean, ikus-entzunezko hezkuntzak aitortzen du komunikabideen indar ideologiko handiaren oinarria haien irudikapenen itxurazko naturaltasuna dela.
NORK ESATEN/ERAIKITZEN DU?
NOLA ESATEN DU? ZEIN TEKNIKA ETA KODE BALIATZEN DITU IRUDIKAPENAK NATURALIZATZEKO?
ZEIN ASMOREKIN ESATEN DU? ZEIN BALIO DAGO IKUS-ENTZUNEZKOEN MEZUEI LOTURIK?
ZEIN ONDORIO DITU ESATEN DEN ZERA HORREK? NOLA HARTZEN DUTE ENTZULEEK IKUS-ENTZUNEZKOEN MEZUAK ETA ZER EGITEN DUTE MEZU
HISTORIA PIXKA BAT
ZINEMA GIZA ESKUBIDEETAN OINARRITUTAKO HEZKUNTZARAKO
Komikiak erabat gainditu ditu hasieran zituen muga soziologikoak, eta gaur egun osagai literarioa dira, eta idatziaren eta ikus-entzunezkoaren erdibidean daude. Filmak eta telesaioak ere metafilmikoak dira egun (adibide bikaina The Simpsons da).Bi kasuetan, ikuslearen barne sentimenduak aktibatu egiten dira, eta ikusleak plazer sentsoriala eta espiritual handia sentitzen du.
Era berean, bi kasuetan, era guztietako egoeretan parte hartzen du, arriskurik gabe, edo atxikimendu emozionalak sor ditzaketen arriskuarekin soilik.
ZINEMA INDUSTRIA GISA
Modu askotan froga dezakegu zinemak ordezkatu duela –kontsumoan zein eraginkortasunean– tragedia zaharra, drama modernoa edo eleberri modernoa. Laurogeiko hamarkadan zinema aretoetan ikusle kopuruak behera egin zuen eta, ondorioz, aldaketa batzuk egin behar izan ziren: eszenatokian aldaketak egin ziren eta ikus-entzunezko ikuskizuna zabalduko zuten teknologia berriak sartu ziren. Hala ere, gaur egun ere zinemaren arloak industria inperio gutxi batzuen esku jarraitzen du.
Sarreren salmenta ia mila milioi dolar izan zen; merkaturatzeari dagokionez eskuratu zituzten txartelak 3.000 milioikoak izan zirela kalkulatzen da.
ZINEMAREN MINTZAIRA
Filmarekin batera agertzen diren era guztietako produktuen ustiapena ere oso garrantzitsua da, ez soilik kulturaren ikuspuntutik (ikusleari leial eta fidel eta azken finean jarraitzaile sutsu bihurtzen dituelako), baita ekonomia aldetik ere. Marketinak zeregin garrantzitsua du egitura ekonomikoari dagokionez ez ezik, filmaren sorkuntza prozesuan eta filmaren proiekzio kulturalean ere. Irudia benetakoa dela uste dugu, dokumentu gardena eta kalterik gabekoa dela; eta zirrara hori ahalik eta gehien aprobetxatu nahi dugu, eta ez soilik “dokumental” gisa sailkatutako filmetan, baita fikziozko produktuetan ere; hala da, adibidez, Saving Private Ryan (Spielberg, 1998) filmarekin.
Azkenik, plan, eremu eta giro orokorragoak deskribatzeko balio du eta ez du dramatismoa garatzeko aukera baztertzen.
ZINEMA IKASGELAN SARTZEA
Ikus-entzunezko testuak ikusteak ez du idatzizko testuekin lan egiteak berezkoa duen autoritate akademikoaren zentzurik. Ez da egokia Mastermanen esperientziatik ondorioetara jauzi egitea, beraz, ez dugu pentsatu behar film zahar edo kultu bat ikasleekin erabiltzeko egokia ez denik. Masterman-en esperientziatik atera beharreko lezioa ez da genero bat edo beste erabiltzea, filmak ikusteko modu batera edo bestera erabiltzea, baina aurrez zehaztutako topikorik ez erabiltzea.
Kontua ez da pentsatzea zinemagintzaren hizkuntza irakastea gainontzeko ikus-entzunezkoen azterketatik bereizita egin behar denik.
ZINEMAREN BALIABIDEAK
Hobeto ulertzen badugu, etekin handiagoa aterako diogu bakearen kultura eta giza eskubideen ikasketen eremua garatzeko bide gisa. Azken ideia hori -hots, filmek hezkuntza-tresna gisa egin dezaketen bitartekaritza-lana- eta, oro har, baliabidearen beraren analisian sakontzea izan ziren, hain zuzen ere, argitalpen honek argitaratutako liburu-bilduma honen hurrengo edizioen aztarnak. Peace School of the Peace erakundea. Irakurle eta proiekzio kanoi elektronikoak sartu dira, baita soinua indartzeko sistemak ere, sinpleak eta merkeak; eta horregatik guztiagatik, film bat ia edozein lekutan eman daiteke.
Argitalpen honen helburua pelikula bat aurkitzea da, nahiz eta egin zen urtea gogoratu ez, eta aktoreen edo zuzendarien izenak, ezta pelikularen izenburua ere gogoratzen ez baditugu ere.
ZINEMA GIZA ESKUBIDEETAN OINARRITUTAKO BALIABIDE GISA
Ikusi dugunez, ikus-entzunezkoen arloan alfabetatzea gertaera askatzailea izan daiteke; baina zinematografiaren hizkera alfabetatze prozesu honetan oso osagai garrantzitsua izateaz gain, baliabide hau giza eskubideak sustatzeko eta aztertzeko baliatzeko aukera ematen digu. Hezitzailearen zeregina ez da ikasleak filmetan agertzen diren ereduak modu kritikoan barneratzera bultzatzea, baizik eta balioen eraikuntza sustatzea, analisian eta hausnarketan oinarrituta. Ondo azalduta, narrazio zinematografikoak pertsonaia baten posiziora hurbiltzeko aukera ematen digu, eta gero pertsonaia hori errazago epaitu eta hausnartu ahal izateko beharrezko distantzia hartu.
Zinemaren erabilerak, eta bereziki haren ikuspegi kritikoa, erakusten digu errealitatea ez dela ez egonkorra ez behin betikoa, eta baikortasun puntu bat ere eman diezaiokeela.
ZINEMA TALDEAN IKUSI, ENTZUN ETA KOMENTATU
John Pungentek ezinbesteko zazpi osagai aurkitu ditu eskoletan ikus-entzunezko hezkuntza hasteko; eta osagai hauek laburbiltzen dute egin beharreko zereginaren zatirik handiena: “a) Irakasleak ikasgelako baliabideak ezagutu behar ditu; b) Hezkuntza-administrazioak programak lagundu behar ditu; Izan ere, ez da lan erraza ikus-entzunezko hezkuntza eta haren erabilgarritasuna giza eskubideetan oinarritutako hezkuntzarako laguntza gisa definitzea, baina badira gogoeta on batzuk ikasketa-gida gisa erabiltzeko, baita iturri asko ere. Aitzitik, ikus-entzunezko alfabetatze prozesua onartzen duten pertsonak autonomia eta prestakuntza handiagoa izango duten pertsonak bultzatzen ari dira, ikus-entzunezko narrazioaz gozatzeko hobeto prestatuta egongo diren pertsonak.
Ikuspegi asko partekatzen dituzte, ikus-entzunezkoen arloan hezkuntza kritikoa garatu beharraren eta giza eskubideetan oinarritutako hezkuntza lortu beharraren artean.
AZKEN HITZA
Pertsona batek zenbat eta prestakuntza etiko eta ikus-entzunezko ezagutza gutxiago izan, orduan eta zaurgarriagoa izango da irudiak eragindako lilurarekiko, orduan eta menpekoagoa izango da irudiari atxikitako balioekiko. Ikus-entzunezko materialarekin ekintzak egitea oso eraginkorra da, baina, aldi berean, oso aldakorra ere bada, beraz, jarduera birtualetik harago joatea ona da. Argitalpen horietan, gaika sailkatuta, giza eskubideetan oinarritutako prestakuntza eta ikus-entzunezko hezkuntza hobetzeko proposamenak jasoko dira, gehienbat filmak aztertuz.
Bake Eskolaren webgunea martxan jartzen denean, material hauek eta beste batzuk errazago eskura daitezke, eta batez ere, eguneratu egingo dira eta eragin trukea egingo da.
GIZA ESKUBIDEEN ALDARRIKAPEN UNIBERTSALA
ERANSKINAK
Pertsona orok du askatasunez joan eta etorri eta estatu baten lurraldean bizilekua aukeratzeko eskubidea. Pertsona orok du edozein herrialdetik alde egiteko eskubidea, berea barne, eta bere herrialdera itzultzeko. Pertsona orok du bere herrialdeko gobernuan parte hartzeko eskubidea, zuzenean edo askatasunez aukeratutako ordezkarien bitartez.
Pertsona orok du sindikatuak sortzeko eta sindikatu bateko kide izateko eskubidea bere interesak defendatzeko.
HEZKUNTZAKO NAZIOARTEKO BILTZARRAREN 44. BILERAKO ALDARRIKAPENA
Pertsona orok izango ditu legeak ezarritako mugak beste hiritarren eskubideak eta askatasunak errespeta daitezen eta dagozkion eskubide eta askatasunen erabileran gizarte demokratiko batean moralaren, ordena publikoaren eta ongizate orokorraren bidezko baldintzak betetzen direla bermatzeko. . Adierazpen honetako ezer ez da ulertuko Estatu bati edo talde edo norbanakoei Adierazpenean bertan adierazitako eskubide eta askatasunen bat indargabetzeko ekintza edo jarduera egiteko eskubidea ematen diola. Elkarlanean ahalik eta solaskide gehien jasoko ditugu, irakasleei hezkuntza prozesua eta gizarteko bizitza erreala estuago lotzen lagunduko dietenak, prozesu hau tolerantzia, elkartasun, giza eskubideen errespetua, demokrazia eta bakearen praktika bihur dadin.
Giza Eskubideen Munduko Konferentziaren Ekintza Programa eta Adierazpena (Viena, 1993ko ekaina) eta Giza Eskubideen eta Demokraziaren aldeko Hezkuntzari buruzko Ekintza Plan Globala –Giza Eskubideetarako Hezkuntzari buruzko Nazioarteko Konferentziak onartutakoa– (Montreal, 1993ko martxoa); eta, horrez gain, hezkuntza-erakunde guztien eskura jarriko ditugu giza eskubideen arloan nazioartean aitortzen diren tresnak.
BAKEAN, GIZA ESKUBIDEETAN ETA DEMOKRAZIAN OINARRITUTAKO HEZKUNTZARI BURUZKO OSOKO
Urrutiko ikaskuntzako teknologiak eta komunikazio tresna modernoen sorta osoa bakean, giza eskubideetan eta demokrazian oinarritutako hezkuntzaren zerbitzura jarri behar dira. Bakean, giza eskubideetan eta demokrazian oinarritutako hezkuntza sustatzeko, ezinbestekoa da irakurketa, idazketa eta ahozko zein idatzizko adierazpen programak sendo sendotzea. Horrela, bakean, giza eskubideetan eta demokrazian oinarritutako hezkuntzaren konplexutasunari hobeto eta eraginkorrago aurre egin ahal izango diogu.
Bakearen, Giza Eskubideen eta Demokraziaren aldeko Hezkuntzari buruzko Adierazpenean ezarritako konpromisoen ildotik, programak aldian-aldian ebaluatu behar dira.
VIENAKO ADIERAZPENA ETA EKINTZA PROGRAMA
Elkartasun eta lankidetza horrek garapen bidean dauden herrialdeek bakean, giza eskubideetan eta demokrazian oinarritutako hezkuntza sustatzeko dituzten beharrei erantzuten lagundu behar diete. Ekintza horretan Unesco erakundeak kudeatutako funts bat sar liteke, bereziki bakean, giza eskubideetan eta demokrazian oinarritutako hezkuntzaren alorrean nazioarteko lankidetzara zuzendutako funts bat. Bakearen, Giza Eskubideen eta Demokraziaren aldeko Hezkuntza Ekintza Plan integrala hemen dago eskuragarri (gazteleraz):
EURYDICE (2005): Citizenship Education in the European School Context, Madril, Hezkuntza eta Zientzia Ministerioa.
BIBLIOGRAFIA
Marandu oñembokatupyry haguã derechos humanos mbo'ehao ha facultad de pedagogía ha ciencia educativa, Amnistía Internacional. ERRO, Javier (2007): Umi medio de comunicación, institución pyahu tembiporu ramo oñemoarandu haguã desarrollo-pe guarã, PTM-Mundubat. ETXEBERRIA, Xabier (2003): Tekombo’e Py’aguapyrã ETA violencia renondépe, Bilbao, Bakeaz. 2005): Pe mbo’ehára tolerancia ha neutralidad rehegua violencia terrorista rehe, Bilbao, Bakeaz (Fredsskolen, 7).
