ACCIONES DE LOS DEMÁS: EL DISCURSO Y EL MÉTODO

Aunque el problema de contextualizar un texto y, de darle un valor específico por medio de esta contextualización concierne a la socio-crítica y a la teoría de la recepción, se hace necesario decir algunas consideraciones respecto al tratamiento narrativo de la historia paralela del país de Ulises:

- Cuando se habla del país de Ulises y de su contexto político-social el narrador no dice nombres propios, tampoco se expresa de forma directa sobre los hechos históricos. Su estilo es alusivo, aunque se denota perfectamente el contexto en que se desarrolla la historia de Ulises. La cuestión que surge es ¿Por qué este procedimiento?

- No es gratuito que el país de Ulises sea un país, según la exposición del narrador, contradictorio. ¿Esto nos obliga a tomar de forma alegórica la historia de Ulises? Como se ha insinuado antes, la respuesta es no. La exposición de la razón contradictoria del país de Ulises tiene dos razones: la primera, como ya se dijo (supra. I 6.1) es mostrar una causa más en el desarrollo y el arraigamiento de la razón contradictoria del personaje. La segunda concierne al punto de vista del narrador y a una intención implícita: demostrar connotativamente que las causas de la tragedia de Ulises son las mismas que las causas de la tragedia de su país (Perú). Ampliaremos la segunda razón al final de este apartado y en el capítulo final.

“Por aquellos días el país de Ulises atravesaba por un momento particularmente interesante, lo que distrajo a nuestro héroe de sus recientes desgracias impulsándolo a aplicar al análisis de la coyuntura su recuperada objetividad” (p.82). Del primer párrafo podemos extraer consideraciones importantes:

- Primero, desde el aspecto narrativo se justifica la exposición de la realidad contextual de Ulises por medio de su búsqueda intelectual. Así se salva el distanciamiento del punto de vista y la búsqueda narrativa del propio Ulises, de lo contrario la narración caería en un mero recuento histórico.

- Desde el aspecto discursivo se declara que Ulises, luego de la turbulencia racional del capítulo anterior, ha recuperado su objetividad. Agregamos, ha recuperado los asideros de su identidad contradictoria. De este modo vuelve al estado modal: Saber- Poder-Querer. En este caso intenta conocer la coyuntura actual de su país para un potencial poder dentro de este.

Para resumir y explicar mejor la descripción del narrador presentamos el siguiente cuadro33:

33 _{Usaremos, por comodidad metódica, directamente el nombre de los partidos políticos a los que} alude el narrador.

Tabla Nº 29: Resumen descripción del narrador CONTRADICCIONES

IZQUIERDA

(POST DICTADURA)

Apoyo al régimen revolucionario (Fracaso)

Oposición al régimen revolucionario (Caída)

Apoyo a la democracia Apoyo a la idea de la dictadura del proletariado

APRA Izquierda (alternativa) Derecha (alternativa)

Ideología Práctica

IZQUIERDA (GUERRA INTERNA)

Condena a la violencia y al discurso ideológico del

grupúsculo

Los que se unieron al grupúsculo a pesar de que ideológicamente no era la revolución esperada, Espera estratégica

Fuente: Elaboración Propia

Vemos que si hay, un rasgo que signa a las dos grandes corrientes políticas del país de Ulises, es la contradicción. La imposibilidad de poder elegir una vía de acción que concilie a todo el grupo los obliga a la inactividad, o en algunos a posiciones extremas. La vía intermedia es también una alternativa a la neutralidad, y en otros casos (APRA) la elección de una vía no se condice con la ideología pregonada. “Un partido, El partido, pues, contradictorio como el país mismo…” (p.85). Vemos que el caso del APRA es ejemplar. Es un partido que no pudo sostener su posición ideológica porque antepuso siempre su supervivencia, la de su líder. La historia los obligo a contradecirse a sí mismos.

Por otro lado el problema de las izquierdas es también ejemplar. Su esfera, como vimos antes, estaba en el campo de las opiniones, de la potencia. La aparición del llamado grupúsculo (Sendero Luminoso) los obliga a probar el peso coherente de sus opiniones. El rasgo esencial de este grupúsculo es el extremismo y la idea de violencia como motor principal para la revolución. Por esta razón la izquierda, sin un plan performativo definido, pudo, en la esfera de las opiniones, o bien contradecir fácilmente al grupúsculo, o bien mantenerse en un estado de neutralidad, o bien, unirse a la anómala revolución. La esfera de las opiniones los obligó a adoptar una posición extrema o neutral.

Finalmente el narrador revela que Ulises no pudo “obtener a cambio ninguna convicción precisa sobre la mejor manera de administrar la vida de una comunidad humana” (p.87)

Hecho que terminó afianzando el saber teórico aprendido, la convicción de que los extremos no son buenos y es necesario un punto de equilibrio. Una posición intermedia justificada por la objetividad racional. Ulises más como un contemplador que como un actor. Con este saber hay ya una identidad consolidada y, por lo tanto, una performance que tendrá también consecuencias trágicas.

3.2.1 MANIPULACIÓN TEXTUAL

Para finalizar con el análisis de este subcapítulo solo nos queda agregar algunas observaciones dentro del aspecto organizativo del texto:

- El discurso y el método, términos que connotan el famoso libro de Descartes, son también paratextos irónicos. El método es la consecuencia de un discurso (coherente o incoherente) pero vemos en el subcapítulo que los discursos no llevan necesariamente a un modo activo; y si los lleva, es para respaldar la incoherencia de este discurso. En esto consiste su diferencia específica, y en cuanto a su relación con las ciencias políticas, también llama la atención que el discurso y el método en el contexto del país de Ulises no se condicen con un modo consecuente de la acción política. Esta más que ciencia se vuelve opinión política.

- Sobre las relaciones paratextuales con los hechos discursivos y su organización textual:

Tabla Nº 30: Manipulación Textual

GÉNERO ESPECIE HECHO TEXTUAL Orden de

aparición textual CIENCIA POLÍTICA DISCURSO MÉTODO

Situación post régimen Crítica a la democracia APRA Opiniones de la izquierda 1 3 4 6 Entrada a la democracia

Aparición del grupúsculo

2 5 Fuente: Elaboración Propia

- Solo basta agregar una reflexión sobre el punto de vista del narrador. Hemos visto que la intención del narrador, a través del objeto focalizado (Ulises) ha sido mostrar el contexto de Ulises, para así poder suscitar un nivel de semejanza entre la situación del personaje y su país, además de las causas de su posterior neutralidad. Pero la exposición detallada de las contradicciones son también indicio de una preocupación que rebasan los límites del texto, no solo se explica la causalidad contextual de la situación de Ulises, sino también la causalidad de la situación trágica del país. Y por acumulación semiótica (los hechos pasados) se puede inferir también en el texto el desarrollo de una historia paralela, la del país contradictorio de Ulises. Aunque esta última obedece a un plano interpretativo (social- histórico) que no vamos a ahondar por los límites metódicos autoimpuestos.