Acompañamiento psicoespiritual

Hablando del acompañamiento psicoespiritual queremos clarificar que aquí se trata de dos aspectos que entran en juego en el acompañamiento. Como condición imprescindible, el acompañante tiene que saber manejar perfectamente ciertos factores, enfoques, metodologías psicológicas de la persona humana y desde allí ayudar al acompañado a crecer en el Señor.

Dicho de otra manera, a partir de este tema estamos integrando dos aspectos: psicológicos y espirituales en el acompañamiento a través de un caso en proceso vocacional.

Apoyándonos en las afirmaciones precedentes intentaremos determinar el verdadero diálogo que ha existido siempre entre psicología y espiritualidad. Veremos distintos puntos vista de ciertos autores que subrayan los elementos comunes y las diferencias que existirían entre psicología y espiritualidad. Para concretizar esas teorías, valdrá la pena aclarar el equívoco que existe entre terapia y acompañamiento espiritual.

2.4.1. Definición del acompañamiento psicoespiritual.

Según Madre Philippe,(2010) “el acompañamiento psicoespiritual es un proceso de curación interior que el acompañante ayuda al acompañado a lograr desde el consentimiento y el recurso espiritual de éste”.100

Cabarrús explicita la vinculación con la realidad concreta de los sujetos acompañados diciendo que “el acompañamiento espiritual tiene que remontar al crecimiento psicológico, porque muchas veces, las personas requieren de un concienzudo trabajo de cara a su modo de ser tan herido y traumado”101.

2.4.2. Dialogo entre psicología y espiritualidad.

Para Hart Thomas, “una cosa es un campo de la ciencia, de cosecha bastante reciente, que pretende comprender la dinámica interna y relacional del ser humano. La otra tiene sus raíces en la experiencia religiosa (una especie de revelación o inspiración).”102 Lo que señala el autor muestra que existiría una ligera diferencia entre ambos conceptos. La psicología es una ciencia que se ha dedicado a entender los comportamientos del ser humano desde su dimensión interna y psíquica y la espiritualidad es una revelación que experimenta el ser humano en la relación con Dios.

Tomando en cuenta lo que afirma Tony ANATRELLA (2000) citado por Marcelo Lamas: “la espiritualidad se dedica por la vida interior del creyente es el espacio en el que se desarrolla la vida sobrenatural, en respuesta al llamado 100

Cfr .MADRE PHILIPPE. 2010. Dios cura hoy. Bogota-Colombia. Ed. San Pablo.P.137. 101

Cfr. CABARRUS, Carlos. Op. Cit. P. 89 102

Cfr. HART, Thomas. Op.Cit.P.33

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evangélico y al don de la gracia divina. La espiritualidad expresa la presencia de Dios dentro de uno mismo a partir de lo que uno cree y después por obra de los valores evangélicos en el mundo real”103 Esta forma de ver la espiritualidad parecería más concreta en el sentido de que en ésta, la presencia de Dios no está fuera de uno sino que en su interior, de modo que el acompañamiento ayudaría al acompañado a prestar atención la comunicación con Dios. Si se quieren poner de relieve los aspectos comunes de la psicología y la espiritualidad, el aporte de Hart Thomas es importante cuando dice que “las dos parecen tener mucho en común cuando la psicología se pone a trabajar al servicio de la psicoterapia, se esfuerza en fomentar el crecimiento y bienestar de las personas. Esta meta es una meta que comparte con la espiritualidad, aunque desarrollo y bienestar se consideren de manera diferente en los dos campos, ambos buscan liberar al ser humano de sus cadenas y conducirle a una vida más plena”104.

Lo que plantea Hart Thomas es fundamental, porque tanto la psicología como la espiritualidad nos permiten establecer la diferencia entre la terapia psicológica y el acompañamiento espiritual y, por lo tanto, contribuyen a ayudar al ser humano a liberarse de angustias y estrés para poder crecer y retomar su equilibrio.

103

Cfr. ANATRELLA, Tony 2000 citado en Lamas, 2012). Apuntes del curso de Ética del acompañamiento psicoespiritual. Facultad de Psicología. Magister en acompañamiento psicoespiritual, segundo semestre. P.93.

104

Cfr. HARTE, Thomas. Op.Cit. P35

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Para Marcelo Lamas “la psicología es una ciencia recientemente nacida que trata de comprender la dinámica interna o psíquica y relacional del ser humano y la espiritualidad es tan antigua que tiene que ver con una experiencia mística de fe. Tienen algo en común, una a través de la terapia trata de promover el crecimiento y el bienestar del ser humano y la espiritualidad por medio de la dirección espiritual intenta ayudar el hombre a que se conecte con Dios para crecer o sea a liberarse de cadenas para una plenitud de vida”105.

Por lo dicho anterior, podríamos abordar la diferencia entre la terapia psicológica y la dirección espiritual. Según Charles SHELTON (2000) citado en Lamas:”La dirección espiritual se centra en ayudar a que la persona entienda su experiencia religiosa y su relación con Dios”106.

“La consejería pastoral está enfocada en ayudar a la gente a clarificar, hacer sentido de, o encontrar significado en sus problemas personales del diario vivir, especialmente en aquellas dificultades relativas a sus caminos de fe. Idealmente, este propósito es alcanzado a través del ayudar a otros a crecer en autoconocimiento, desarrollar una mayor consciencia de sus valores religiosos y personales, y estimular su habilidad para tomar auténticas decisiones morales”107. Esta definición hace ver la dimensión humana y

105

ANATRELLA, citado en LAMAS, Marcelo. Op. Cit. P.93

106

Cfr. SHELTON, Charles.2000, citado en LAMAS. 20121 Apuntes del curso de Ética del acompañamiento psicoespiritual. Facultad de Psicología. Magister en acompañamiento psicoespiritual, segundo semestre. P.90-91..

107

Cfr. Ibíd. P.90

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espiritual del acompañamiento o de la dirección espiritual se centra en la experiencia religiosa de una persona.

La psicoterapia en cuanto a ella, dice SHELTON citado por Lamas, tiene como meta primera ayudar a otros a “resolver o procesar significativas tensiones emocionales y comportamientos que impiden o merman su habilidad de alcanzar metas personales y lograr el mayor grado posible de funcionalidad humana”108.

El acompañamiento psicoespiritual que se va demostrando en esta tesina, se ha hecho a través de un caso en proceso vocacional en el cual el joven ha hecho un camino de descubrimiento de sí mismo para una autorrealización y por lo tanto, ha logrado captar la voluntad de Dios

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