El 19 de Febrero de 1975 en la mañana, ®r…la Prabhup€da salió a caminar cerca de las 6 a.m. tal como solía hacerlo diariamente en cualquier lugar. Fue con algunos discípulos al Jardín Botánico de la Universidad Central de Venezuela. Antes de su llegada, se obtuvieron los permisos para que pudiera realizar sus acostumbradas caminatas con un nutrido grupo de acompañantes, tanto en ese Jardín Botánico, como en el Parque del Este, un bello y espléndido parque situado al este de la ciudad. Estos dos
auspiciosos recintos ecológicos, habrían de convertirse en lugares de peregrinaje por haber sido visitados por Su Divina Gracia.
Pram€na conducía el Mercedes. Fue idea de él ir al Jardín Botánico ese día. El lugar era hermoso, con gran variedad de plantas y de árboles de diferentes latitudes. Sin embargo, cuando caminaba por el sendero que lindaba con la autopista, el cual estaba protegido por una gran cerca, ®r…la Prabhup€da se quejó debido al ruido. Pasó un motorizado a gran velocidad y al ver al llamativo grupo de devotos exclamó: “¡Esos demonios!” Prabhup€da siguió caminando y le preguntó a Hday€nanda Mah€r€ja: “¿Qué dijo?” Hday€nanda le tradujo en Inglés la expresión. Después de algunos pasos, Prabhup€da dijo con su humor característico: “No, los demonios están del otro lado de la cerca”.
En relación con los automóviles que transitaban a gran velocidad, Prabhup€da comentó: “¿Adónde va él tan deprisa? ¿Adónde van todos tan rápido? Ellos dirían que tienen asuntos importantes que atender y ¿cuáles son esas ocupaciones tan importantes? Simplemente, obtener dinero para comer, dormir y ocuparse en la vida sexual, sin ninguna meta espiritual en la vida”. Prabhup€da dijo que podríamos sugerir a los conductores que iban en una dirección a cumplir sus supuestos deberes, que podrían hacer los deberes de los que van en la dirección opuesta y viceverca y así no tendrían que desplazarse tanto. Prabhup€da dijo que esos conductores corren rápidamente, pero que en realidad iban hacia las fauces de la muerte. Este señalamiento puede parecer algo fuerte, pero en realidad es la verdad desnuda, ya que vivir sólo para comer, dormir, aparearse y defenderse, no es mejor que la vida animal, aunque los seres humanos lo hagan en una forma más refinada. ®r…la Prabhup€da hablaba de su experiencia personal, y basaba su comprensión en las Escrituras. Hay un verso del Bh€gavatam (2.1.3) que dice: “De noche, el envidioso dueño de casa pasa la vida durmiendo o entregándose a la complacencia sexual, y de día, haciendo dinero o manteniendo a los familiares”. Así que, sin cultivar nuestra conciencia de KŠa, sólo estamos girando en el ciclo repetido de nacimiento y muerte, sin preocuparnos de cómo resolver los verdaderos problemas de la vida.
Después de caminar aproximadamente durante una hora, ®r…la Prabhup€da regresó al templo. Allí lo esperaban los demás devotos para continuar con el programa habitual: recibir darana de las Deidades Gaura-Nit€i, la ceremonia deguru-p™j€ y la clase. Durante los siete días que
Prabhup€da permaneció en Caracas, en vez de dar las clases de El ®r…mad-Bh€gavatam en la mañana, como acostumbraba hacerlo en otros templos, decidió darlas por la noche, y en la mañana clases de El Bhagavad-g…t€, las cuales dieron los sanny€sis y algunos presidentes de templos.
Pram€na: Recuerdo que ese día, cuando regresamos del Jardín Botánico, Prabhup€da estaba bajando por las escaleras para ir a su habitación. Yo sentí algo muy particular. Creo que también fue la experiencia de todos aquellos que se acercaban a él. Quienes habían tenido su asociación, jamás querían separarse de él. Yo tuve el mismo sentimiento. Nunca desearía separarme de su persona, pues era como sentir que se me escapaba la vida. Al entrar a su habitación y sentarse frente a su mesa, le comuniqué ese sentimiento. Entonces, él me dijo: “Sí, aquel que sigue las instrucciones del maestro espiritual vive con él”. Sobre el escritorio, el cual era bajo, había unos pequeños cuadros enmarcados con las fotografías de la sucesión discipular. Contemplando la figura de ®r…la Bhaktisiddh€nta Sarasvat… µh€kura, ®r…la Prabhup€da señaló que sentía lo mismo, pero que siempre estaba con su maestro espiritual, debido a que vivía siguiendo sus instrucciones.
De hecho, ®r…la Prabhup€da explicó una vez que al leer un significado de ®r…la Vivan€tha Cakravart… µh€kura de un verso de El Bhagavad-g…t€
(2.41), se determinó aún más a cumplir la instrucción de su maestro espiritual: Predicar la conciencia de KŠa en el mundo occidental. El verso y el significado son los siguientes:
vyavas€y€tmik€ buddhir ekeha kuru-nandana bahu-€kh€ hy anant€ ca buddhayo ’vyavas€yin€m
Aquellos que están en este sendero son muy resueltos, y su objetivo es uno. ¡Oh, amado hijo de los Kurus!, la inteligencia de los irresolutos tiene innumerables ramificaciones.
De todos los tipos de inteligencia, la mejor es la inteligencia que está fija en el bhakti-yoga. En el bhakti-yoga la inteligencia se dirige a un solo objetivo con firme determinación. Uno piensa: “Las instrucciones de mi maestro espiritual de adorar a la Personalidad de Dios por cantar, recordar, servir Sus pies de loto, etc., son mi único s€dhana, mi único s€dhya, mi propia vida. Soy incapaz de abandonar esas instrucciones, ya sea en el
estado de práctica o en el estado de perfección. Ellas son mis únicos objetos deseados y mi única responsabilidad. Aparte de eso, no puedo desear otra responsabilidad, ni siquiera en sueños, sin importarme si me siento feliz o infeliz, ya sea que mi existencia material sea o no erradicada.
Similarmente enfatizando el valor de seguir con determinación las instrucciones del maestro espiritual, lo cual es de suma importancia en la vida del discípulo, ®r…la Prabhup€da expresa lo siguiente en relación con la cita anterior:
Ese es el secreto del éxito. Después de ser iniciado y recibir las órdenes del maestro espiritual, el discípulo debe meditar resueltamente en esas órdenes e instrucciones, y no debe permitir que nada le distraiga de ellas. Ese es también el veredicto de ®r…la Vivanatha Cakravart… µh€kura, quien, en su explicación de un verso de El Bh€gavad-g…t€ (vyavas€y€tmik€ buddhir ekeha kuru-nandana, Bg. 2.41), indica que la orden del maestro espiritual es la esencia de la vida del discípulo. El discípulo no debe preocuparse de su regreso al hogar, de vuelta a Dios; su principal ocupación debe ser el cumplimiento de la orden del maestro espiritual. Siempre debe meditar en la orden del maestro espiritual; ésa es la perfección de la meditación. No solo debe meditar en esa orden, sino que también debe encontrar los medios para adorarla y ponerla en práctica a la perfección”.
Bh€g.4.24.15, significado Todas las mañanas en el guru-p™j€ cantamos: cakhu-d€n dilo jei, jamme jamme prabhu sei, divya-jñ€n hde prok€ito: “El maestro espiritual abre mis ojos oscurecidos y llena mi corazón de conocimiento trascendental. Él es mi Señor nacimiento tras nacimiento”.
La deuda que tenemos con ®r…la Prabhup€da por habernos dado la conciencia de KŠa, es una deuda de amor, la cual no podremos saldar nunca, pero en agradecimiento, debemos tratar de satisfacerlo sirviendo su misión e invocar así su misericordia. Una vez, un devoto le preguntó a Prabhup€da cómo podía complacerlo y él le respondió: “Tu deseo de complacerme, en sí mismo me complace”.
Pram€na también le preguntó a ®r…la Prabhup€da a que se debía la insistencia en distribuir muchos libros. Prabhup€da le explicó que debido a
que todo el mundo se encuentra sumergido en la ignorancia, se necesita distribuir muchos libros para el beneficio de las almas condicionadas, ya que su única posibilidad de liberarse del sufrimiento es la conciencia de KŠa. Prabhup€da también le habló acerca de Vnd€vana, explicando que a causa de nuestra poca comprensión espiritual, a veces identificamos a Vnd€vana únicamente con el sitio geográfico en la India. Él enfatizó que Vnd€vana está plenamente manifiesta en su eterna gloria, tal como describe el Brahma-saˆhit€, ante los ojos de quienes han alcanzado la devoción pura. M€y€, la energía ilusoria, cubre el sagrado lugar de los ojos de los infieles y de aquellos que tratan de disfrutar de la morada del Señor mediante la especulación mental y los sentidos mundanos.
®r…la Prabhup€da explica esa misma idea en el significado de la canción
L€las€may… Pr€rtan€ de Narottama d€sa µh€kura: Mientras la mente esté demasiado absorta en pensamientos materialistas, uno no puede entrar en el reino deVnd€vana. Además Narottama d€sa dice¾ viaya ch€iy€ kabe uddha ha’be mana kabe h€ma herabo r…-vnd€vana¾ Cuando mi mente
se haya purificado por completo, liberándose de las ansiedades y los deseos materiales, entonces seré capaz de comprender Vnd€vana y el amor conyugal de R€dh€ y KŠa, y entonces mi vida espiritual será exitosa.
Si queremos avanzar en la vida espiritual, tenemos que necesariamente purificarnos de la contaminación material. Con relación a esto el Padma Pur€Šaafirma :
ataƒ r…-kŠa-n€m€di na bhaved gr€hyam indriyaiƒ sevonmukhe hi jihv€dau svayam eva sphuraty adaƒ
Nadie puede entender la naturaleza trascendental del nombre, la forma, las cualidades y los pasatiempos de ®r… KŠa, a través de los sentidos contaminados por lo material. Sólo cuando uno se satura espiritualmente mediante el servicio trascendental que le presta al Señor, se le revelan el nombre, la forma, las cualidades y los pasatiempos trascendentales del Señor.