Alcance Doctrinal.

La Justicia Social en la actualidad se ve concretizada a partir de diversos postulados o categorías de conocimiento que permiten su pleno y eficaz desarrollo, no obstante previo a abordar la realidad se deben analizar los diferentes alcances para dar una mejor orientación a la investigación.

En ese sentido, se desarrollarán las diferentes doctrinas que versan sobre la justicia pero enmarcada en el ámbito constitucional.

Doctrinas Medievales: Patrística y Escolástica

Se tiene, en primer momento, la Doctrina Patrística, es una fase que abarca desde el fin del cristianismo primitivo, con la consolidación del canon neotestamentario, hasta alrededor del siglo VIII. Su nombre deriva de los padres de la Iglesia, los teólogos cuya interpretación dominaría la historia del dogma.

Este movimiento tuvo tres etapas fundamentales: - La primera patrística

- La Alta Patrística - Patrística Tardía

Luego se tiene la Doctrina Escolástica, fue la doctrina dominante del pensamiento medieval, después de la Patrística de la Antigüedad Tardía, y se basó en la coordinación entre fe y razón, existiendo dentro de ella una clara subordinación de la razón a la fe, sin dejar más espacios de interpretación de los fenómenos sociales y la solución de los mismos, solamente los que presentaba la Iglesia mediante su concepción de fe.

La Doctrina Patrística y la Escolástica, son de relevancia para la investigación porque constituyen un punto de partida para las doctrinas que

se desarrollan a lo largo de los siglos en la humanidad, y porque provocaron en cierta medida desigualdades y supresiones de la libertad y por consiguiente a la necesidad de justicia social, que en esas épocas era totalmente atropellada.

Doctrina del Liberalismo.

Su eje central era el desarrollo de la libertad personal individual como aspecto necesario para el desarrollo de las sociedades. El Estado Liberal se caracterizó por ser un Estado unitario y centralista.

Es importante esta Doctrina para el desarrollo de la investigación porque fue aplicada en El Salvador con la idea de justicia íntimamente relacionada con la concepción liberal del derecho en tanto se interesó por la justicia conmutativa, centrándose solamente en el valor de los objetos y su “justo intercambio” por las relaciones comerciales y no se toma en cuenta la justicia distributiva que atiende a la asignación justa de bienes en una sociedad, desconociendo en este sentido la justicia social, de aquí surgió la necesidad de superar esta Doctrina porque primaba la libertad y el interés individual en detrimento de la justicia social.

Doctrina Socialista Utópica

Esta Doctrina planteaba una sociedad ideal, donde predomina la armonía, toma el socialismo como una verdad absoluta y como expresión de razón y justicia, rechaza el conflicto y las revoluciones; suponía una línea de pensamiento única en la sociedad, para que ésta fuera el resultado de acuerdos entre todas las personas con ideas comunes y sin disenso.

La importancia de esta doctrina para el objeto de estudio radica en que surgió como una preocupación por la injusticia y la pobreza existentes en las sociedades y que tienen su origen en la propiedad privada como razón de

todos los males y estancamiento en el logro de la igualdad y desarrollo social.

Doctrina Marxista o Socialismo Científico

Se deriva de los postulados de Karl Marx, desplaza al Socialismo Utópico alejándose completamente de él, pues consideraba que la conquista de los derechos se daba necesariamente por medio de las revoluciones promovidas por las clases sociales oprimidas.

La Doctrina Marxista es un elemento que contribuye a la organización social por la lucha de la igualdad en favor de las mayorías, y favoreció la creación de sindicatos para el reconocimiento de derechos sociales como el trabajo; buscó la justicia social por medio de la dignificación de la persona humana, aunque sus postulados no son aplicables en su totalidad por considerarse en ocasiones extremos, han significado un gran aporte en la búsqueda del equilibrio social y la conciencia de los derechos sociales exigibles al Estado. Doctrina Social de la Iglesia

Es un conjunto de normas y principios referentes a la realidad social, política y económica de la humanidad basado en el Evangelio y en el Magisterio de la Iglesia católica. Comprende una vasta serie de documentos, entre los que destaca la encíclica “Rerum Novarum”, en la cual se manifiesta un orden social basado en la justicia y la caridad, exhortando al Estado a socorrer a las clases más desfavorecidas y alentando el asociacionismo de los trabajadores y fórmulas de asistencia social.

Para la investigación es primordial esta Doctrina porque aboga por la justicia social, exhortando al Estado a cumplir con la función de garante de los derechos del ser humano, por medio de la humanización de las normas y el respeto de la persona como ser digno y merecedor de justicia.

Doctrina Neoliberal

Es una doctrina económico-política, en la cual prima la libertad empresarial y los derechos individuales; para esta doctrina el mercado es más importante que la persona humana, los intereses particulares se anteponen a los colectivos y el control del Estado sobre la actividad económica es nulo y no existe el respeto a los derechos sociales.

La Doctrina Neoliberal es la que se aplica actualmente en prácticamente todo el mundo porque ha permitido el auge de la globalización y el crecimiento de las desigualdades no solo entre países sino entre las personas dentro de la sociedad, las oportunidades de desarrollo no son las mismas para todos; los derechos sociales, el bien común y la justicia social no son viables para esta doctrina y tampoco para la globalización que impulsa, anulando las necesidades humanas por las necesidades comerciales; por ello es importante el desarrollo de esta doctrina para establecer la necesidad que las sociedades tienen de justicia e igualdad en la actualidad, las cuales deben ser respetadas e impulsadas en todas sus dimensiones.

Doctrina del Constitucionalismo Social

El constitucionalismo social es un movimiento universal iniciado con la sanción de la Constitución de México de 1917, resultado directo de la Revolución mexicana y, en Alemania, con la Constitución de la República de Weimar en 1919. Se centra en los derechos de Segunda Generación que son los derechos económicos, sociales y culturales, que están vinculados con el principio de igualdad.

Su importancia en la investigación radica en que esta doctrina protege los derechos sociales de las personas y establece como sus puntos centrales la igualdad y la justicia social como valores fundamentales en la Constitución.

La Doctrina Clásica del Derecho Constitucional

Para la doctrina clásica o tradicional, el derecho constitucional está referido al estudio de las constituciones. Según Joaquín V. González es la rama de la ciencia jurídica que trata del estudio de la constitución de un país o de las constituciones en general.

En este sentido, es importante esta doctrina porque en el país aún está impregnada en el sistema constitucional, en cuanto a la supremacía constitucional porque la Constitución de 1983 aún es conservada como la norma suprema por excelencia, la que se encuentra en la cúspide el ordenamiento jurídico según la Pirámide de Kelsen; el desarrollo de la Constitución debe asegurar que las leyes secundarias se basen en todo lo que la Constitución prescribe y no contrariar el designio de esta; es por ello que debe encontrarse en las leyes secundarias un contenido de justicia social.

Doctrina del Neoconstitucionalismo.

El Neoconstitucionalismo se caracteriza por la completa constitucionalización del ordenamiento jurídico, por lo que no existe ningún ámbito que se encuentre exento del control que ejerce la Constitución, desde el Derecho Público al Derecho Privado, además de que aporta interpretaciones extensivas de la Constitución y entiende las utopías incorporadas a la Constitución como concretas y posibles y no como simples ideales prácticamente imposibles de alcanzar.

La importancia del Neoconstitucionalismo radica en que es una Doctrina que surge como respuesta a la insatisfacción de los seres humanos en cuanto al cumplimiento de sus derechos sociales por parte del Estado y pretende la fundamentalización de éstos como un medio para fortalecer la justicia social y lograr el bien común.