A continuación, expondremos una serie de imágenes que resumen la
investigación, el proceso, resultados personales y fragmentos de las
diapositivas de la presentación de la sustentación del presente trabajo esto, se
hace con el fin de ofrecer un apartado que evidencie el proceso descrito de
manera gráfica acudiendo a la lúdica como herramienta para dinamizar la
73 4.3.1. ALGUNAS DIAPOSITIVAS DE SUSTENTACIÓN.
Seis de los momentos más importantes de la sustentación del presente trabajo
76 4.3.2. LA SUSTENTACIÓN.
A continuación, Imágenes del momento justo en que nos encontrábamos
78 4.3.3. UN AGRADECIMIENTO.
Juan Carlos Fuertes Rodríguez, tras narrar en apartados anteriores la
experiencia pedagógica emancipadora decidió, tras la culminación de este
trabajo, agradecer a través de la red social Facebook, a aquel alumno que
estuvo atento a la metodología experimental propuesta por él y dispuesto a
arrojarse a un experimento pedagógico del cual no se sabían a ciencia cierta a
donde iría a parar pero a su vez, con la conciencia de que el camino y los
limites los pondría él.
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CONCLUSIONES
De la lectura realizada a “El maestro ignorante” y “La pedagogía del oprimido”, y de la relación entre los objetivos, las perspectivas y las diferencias
y entre los autores, se plantean las bases para la construcción de una
propuesta pedagógica emancipadora viable, con respecto a las necesidades de
la educación colombiana, y se establecen las siguientes conclusiones:
En primera estancia, una problemática que frena la posibilidad de pensar
en una educación emancipadora en Colombia consiste en que la mayoría de
los educadores no tienen la posibilidad de ser autónomos porque no gozan de
las garantías para serlo, pues en el marco legal se rigen principios sobre lo que
debe ser el quehacer de la educación. En consecuencia, la delimitación de
contenidos, enfoques y tiempos de trabajo convierte a la escuela y la educación
en un ejercicio repetitivo, memorístico y jerárquico, es decir, en una medio que
cerca la volatilidad de la inteligencia y la multiplicidad de caminos por donde el
conocimiento se bifurca. La labor del docente se ve constreñida para llevar a
cabo una educación liberadora.
La educación es concebida como una institución que debe promover la
formación para la vinculación laboral, con base en una búsqueda de calidad de
los procesos profesionales y, por ende, de resultados óptimos en diversas
esferas económicas. Por otra parte, se busca a través de la formación en la
escuela el reconocimiento y legitimación del Estado, sus instituciones y los
sistemas de gobierno imperantes. Estas concepciones de la educación distan
de una idea de pedagogía que promueve la reflexión crítica, la autonomía y la
81 Tras un análisis del marco legal que rige la educación en Colombia, se
identifica que en la Constitución Nacional de 1991 se propende por la
educación como un derecho que debe ser garantizado por el Estado, en el
marco de lo público, con base en una aproximación a la cultura en la que los
individuos pueden desarrollarse como sujetos libres y autónomos, lo que va de
la mano con una visión emancipadora de la educación.
Esta concepción se va diluyendo en la Ley General de Educación de
1994 y en los estándares básicos, pues se observa cómo ahora se aboga por
la estandarización, la reproducción de un currículo general, y por una idea
escalonada de la educación, con miras al reconocimiento del trabajo.
Con respecto a la pregunta problema planteada, y con base en la
revisión de los textos El maestro ignorante y La pedagogía del oprimido, se
puede concluir que a pesar de los autores tienen a la emancipación como
referente común, tienen diferencias en la manera de abordar el ejercicio de la
educación como medio para la emancipación. El pensamiento de Freire se
inclina a formar individuos (campesinos, obreros) con una seño político
específico, que cobija a las clases menos favorecidas. Se centra en la
reivindicación y emancipación de las clases populares. En Rancière, por el
contrario, se evidencia el interés por una emancipación que potencia las
facultades más ilustres de la humanidad, con un enfoque que implica una la
emancipación intelectual del ser humano. En este caso, la intelectualidad es un
producto de la inteligencia que se evidencia en la igualdad social.
Con base en la construcción de unas bases para una pedagogía
82 principios pedagógicos que impliquen la construcción de unas nociones
educativas básicas, que potencien la autonomía, el desarrollo de las
capacidades individuales, la exploración independiente de la cultura y del
saber, con base en una noción de emancipación. Los conceptos que se han
condesando a lo largo de la investigación y que se presentan en este
documento sirven de base para el planteamiento de una pedagogía
emancipadora que tiene en cuenta la Autonomía, la Comunicación, la Investigación, la Participación, la Igualdad, a partir de la Voluntad.
83
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84
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Colombia, & M. d (1998). Educación ética y valores humanos: lineamientos curriculares/ ministerio de Educación Nacional. (Editor Ministerio de Educación Nacional. Ed.). Santa Fe de Bogotá: el Ministerio.
85 Universidad Distrital Francisco José de Caldas no se hará responsable de
las ideas expuestas por el graduando en el trabajo de grado. Artículo 117, Capítulo 5, Acuerdo 029.