APROXIMACIÓN AL CONCEPTO DE MISIÓN DE LA COMPAÑÍA DE JESÚS

En el contexto de la Compañía de Jesús (con una visión religiosa del mundo), la palabra misión tiene connotaciones distintas a cuando se utiliza en el contexto del management. En este apartado, se analiza el papel de la misión como expresión de la identidad y vocación de una organización, en este caso religiosa, que se extiende a sus miembros y campos de acción.

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Como se apuntó en el capítulo precedente, la misión expresa a qué se dedica una organización, cuál es su propósito, qué es lo que persigue. La misión enmarca la finalidad de la organización y, de alguna forma, expresa el sentido de su propia existencia. Como ya se expuso, los estudiosos e investigadores que han tratado sobre el tema de la misión ofrecen diferentes perspectivas sobre su relevancia: o como pieza clave en la planificación estratégica (strategic tool), o por su importancia para dotar de propósito, valores y cultura a las organizaciones (cultural glue). En este capítulo, se realiza una aproximación al concepto de misión más “cultural” que “estratégica”, más orientada a comprender el sentido y el propósito de la organización y de sus miembros, aunque sin relegar la dimensión estratégica, relevante para analizar el rol y la función de la misión en el desempeño y la praxis organizacional, cuestión que interesa especialmente en el estudio exploratorio posterior.

El análisis de la SJ la revela como una organización fuertemente orientada a la misión (mission-driven), pero con particularidades propias que requieren algunas precisiones conceptuales. Hay que señalar que la Compañía, aun teniendo un funcionamiento con unidad de gobierno y de estructura organizativa, con misión e identidad de propósito compartido y con una extensión territorial de alcance mundial, no funciona con la verticalidad y la unidireccionalidad habituales en las corporaciones y empresas multinacionales. Por ello, las declaraciones de misión de su amplia red de instituciones académicas se han formulado con autonomía, desde una inspiración misional común, pero atendiendo a circunstancias propias y a contextos sociales y culturales muy diversos. Para la SJ, la concepción de la misión se aproxima más a la misión de las organizaciones en el sentido de identidad, razón de ser y valores, y en menor medida como pieza o herramienta estratégica. Analizada la misión de la SJ desde la perspectiva del management, podría considerarse axiológicamente “sobrecargada”, porque la misión de la SJ no se puede entender sin tener presente otras perspectivas que no suelen entrar en el campo de estudio del management.

La misión de la SJ no se puede analizar solamente en clave profesional, de gestión o de estrategia organizativa, porque contiene una perspectiva teológica (referencia a Dios), propia de una organización de base religiosa. Por otra parte, desde su fundación, la SJ se encuadra en el marco de la Iglesia Católica, lo cual confiere a su misión una nueva dimensión o perspectiva a tener en cuenta, la eclesial. Las dos perspectivas citadas son

43 complementarias y explican que la SJ no goce de una autonomía contingente en lo misional, como suele suceder en las empresas y organizaciones en general, porque tiene referencias “externas” (Dios y la Iglesia Católica) que explican, connotan y orientan su misión.

Además, se da otra particularidad en este tipo de organizaciones (institutos u órdenes religiosas) al referirse a la misión: la perspectiva existencial. La misión se plantea para la organización (la Compañía, en este caso) pero se traslada a sus miembros (los jesuitas) como un compromiso existencial y totalizante. La misión de la SJ es fruto de un carisma fundacional que se inserta en una tradición religiosa (el cristianismo) y que tiene como referente primero y último de sentido la figura histórica de Jesús de Nazaret.

Por ello, al aproximarse a una organización tan fuertemente orientada por su misión como es la Compañía de Jesús, hay que contemplar que su compromiso misional también alcanza la razón de ser y la misión de los centros universitarios jesuitas como tales. Las instituciones universitarias y las JBS viven las constricciones y los condicionamientos del propio contexto donde operan y las del mundo globalizado, pero lo decisivo y fundamental para orientar su acción es la misión, es su propia razón de ser. De aquí se deriva un aspecto relevante para esta investigación: cómo la misión universal de la SJ y, más concretamente, su misión universitaria se despliega y se asegura en el desempeño de las universidades y escuelas de negocios que de ella dependen.

Los centros han de buscar la manera concreta, en su contexto, de llevar a cabo del mejor modo posible su propia misión en consonancia con la misión de la SJ, la cual no les imparte directrices en un sentido normativo sino más bien orientaciones e inspiración. Buen ejemplo de ello son las palabras de Kolvenbach dirigiéndose a la Universidad de Georgetown, en 1989, cuando afirma: “Y por ello urge que esta misión, hondamente vinculada con nuestro amor preferencial a los pobres, sea operativa en vuestras vidas y en vuestras instituciones. Debe ocupar el primer lugar en la lista. Y aprovecho esto para mostrar mi interés en que, en la forma que convenga, esta idea aparezca en las declaraciones sobre la misión de vuestra institución. Las palabras significan algo” (Kolvenbach, 2008, p. 66).

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Apuntadas las consideraciones anteriores, conviene recordar lo dicho por Nicolás, actual SG de la SJ: “La visión y la misión sirven de bien poco si no se concretan en proyectos estratégicos que puedan ser evaluados” (Nicolás, 2008, p. 180).