Caracterización de la Parroquia el Cisne

Figura 6: Imagen Sector el Cisne

Fuente: google 2016 Elaboración: Las Autoras

Según Municipio de Loja, (2016) menciona que El Cisne es una de las Parroquias rurales del cantón Loja, con una topografía muy accidentada y de difícil acceso. La orografía de esta zona es muy irregular, las pendientes del terreno sobrepasan el 100%, sin embargo y a pesar de estas condiciones existen una población que depende en buena forma de las actividades agrícolas y ganaderas. Los terrenos están muy erosionados y deforestados. Aquí se levanta un enorme templo gótico, muy concurrido durante todo el año por peregrinos del austro ecuatoriano y del norte peruano. En su interior se venera la sagrada imagen de Nuestra Señora de El Cisne, tallada en cedro a fines del siglo XVI por Don Diego de Robles.

2.4.1.1 Antecedentes Históricos.

Antes de 1500: La presencia de los Paltas, esta región tenía cinco Señoríos, los Calvas, Garruchambas (Paltas) y Ambocas que se ubicaban en la zona centro sur los Chaparra, Malacates, que se ubicaban en la actual ciudad de Loja, y Malacatos-Vilcambamba, respectivamente.1594: Aparición de la virgen,

debido a una hambruna y la difícil situación de los pobladores por la presencia de los españoles, se les apareció la Virgen a los principales del pueblo, esto motivó a fundar una iglesia, que dieron el nombre: "Nuestra Señora de El Cisne". El origen de la palabra Cisne, la palabra "cisne" de origen español fue establecida por el obispo Luís López de Solís, a la efigie obtenida por los indígenas del Chayalama.1617: Desarraigo de los habitantes del Chayalama a Chuquiribamba e incendio del primer templo de la Virgen, dado la existencia del reducido número de habitantes y las limitaciones de sacerdotes para atender a las doctrinas, el Licenciado Diego de Zorrilla, ordenó quemar sus ranchos y sean enviados al pueblo de San Juan de Chuquiribamba, para facilitar el proceso de catequización. Al arribar a ese lugar se levantó una gran tempestad y viento que destruyó las viviendas.1680: Apropiación de la fiesta de la Virgen por parte del poder asentado en Loja y desplazamiento de los indígenas del Cisne en la organización de la fiesta, ello se realizó a través de la creación de la Hermandad de los “Caballeros de Nuestra Señora del Cisne (COFRADIA), en la que se agruparon todos los miembros de la elite terrateniente lojana. 1736: Proceso de legitimación de las tierras a favor de los pobladores del Chayalama, esta obligó a retirarse a José Manuel Sánchez y su socio Juan Ramón Ortega y Alba de estas fincas, debiendo recibir de los caciques del Cisne la cantidad de 500 pesos al contado. De esta manera, Ortega “entregaba” estos terrenos para el culto a la imagen y la terminación del retablo del templo.

En1829: El decreto Bolivariano para la instauración de la feria de Loja, esta disposición que concedió el traslado de la romería de la virgen a la ciudad, perjudicó a la parroquia de El Cisne, debido a la exclusión de esta tradición que se venía cumpliendo el pueblo, el 15 de agosto. Este derecho fue restituido cuatro años después, por el reclamo de sus pobladores.1873: El Cisne como parroquia civil. Bajo la presidencia de Gabriel García Moreno, El Cisne fue elevado a la categoría de Parroquia Civil, con jurisdicción propia. 8 de Septiembre 1930: Coronación de la Virgen, el obispo de Loja Dr. Guillermo José Harries Morales estableció el 8 de Septiembre de 1930 la fecha para la coronación de la Virgen.1930: Construcción de la escuela Abdón Calderón, la escuela fiscal de niños Abdón Calderón apareció alrededor de 1930 con el carácter de uní-docente.1934: Construcción del actual templo, el religioso Ricardo Fernández Guamán de origen cisneño para liderar la construcción del nuevo templo de la virgen.1944: Construcción de la vía San Pedro-El Cisne, el

religioso Ricardo Fernández realizó el diseño de la carretera San Pedro-El Cisne e impulsó su consecución a través del sistema de mingas.1944: Presencia de los oblatos en la Parroquia de El Cisne, la transmisión de la administración del Santuario de El Cisne por parte de la Diócesis a la Comunidad de Oblatos tuvo lugar en el marco de muchas limitaciones propias de La época.

En 1955: Incendio de la Imagen, el hecho acaeció en la iglesia de San Sebastián en Loja. En octubre 1949: Parcelación de la hacienda, un grupo de alrededor de medio centenar de moradores solicitaron al Ministerio de Prevención Social, se reconozca la hacienda del Santuario en calidad de comuna.1976: Creación del colegio Nacional “El Cisne”. El 16 de febrero de 1976 se autorizó el funcionamiento del primer curso, inicialmente con maestros de la escuela Abdón Calderón. 1978: Inauguración de la carretera San Pedro- El Cisne, construida por el ministro d obras públicas General Ángel Polibio Vega Mora militar de origen cisneño.1994: Defensa de su reliquia histórica. El Cisne contra la comercialización de la fe y la salida de la imagen a Quito; Agravio, sacrilegio y prodigio, al celebrar los cuatrocientos años de la permanencia de la virgen en el Santuario de El Cisne. 2001: La toma del Santuario del Cisne en respaldo de los oblatos, un grupo numerosos de cisneños se tomaron las principales instalaciones religiosas de Santuario: la Basílica y el convento, en protesta de la disposición diocesana de negar la negociación de contrato con los oblatos. 2006: La rebelión de las paltas: la toma del santuario. Argumentos para la toma del Santuario. Pretender privatizar el patrimonio Ancestral del Cisne, por la constante discordia entre la Diócesis y el pueblo de El Cisne desde tiempos ancestrales, ausencia de información sobre los donativos de la imagen e incumplimiento del acuerdo del 2001 entre la curia y el pueblo. Abuso de autoridad y nepotismo del cura encargado del Santuario. 2006-2007: Persecución y encarcelamiento a los defensores del patrimonio. 2007: Elaboración del Plan de Desarrollo Estratégico Participativo de la parroquia El Cisne. El retorno a la comunidad ancestral del pueblo Paltas. Municipio de Loja, (2016)

2.4.1.2 Demografía.

Según el Gobierno Autónomo Descentralizado de El Cisne (2015), establece que: El Cisne es una de las trece parroquias rurales del cantón Loja, se sitúa hacia la parte más sobresaliente de su límite occidental, al noroeste del cantón. Para

poder acceder desde la capital de Loja, se debe atravesar al cantón Catamayo, aunque también existen vínculos desde su parroquia vecina de Gualel, que igual pertenece a Loja, pero la vía es de menor calidad y mucho más extensa que la que llega desde Loja, por Catamayo y San Pedro de la Bendita.

El Cisne tiene una extensión territorial de 10.863, 63 Hectáreas y una población total de 1628 habitantes al año 2010, de acuerdo a datos del último Censo. Este territorio fue elevado a la categoría de parroquia civil con jurisdicción propia en el año 1873, bajo la presidencia de Gabriel García Moreno, y fue proclamada oficialmente parroquia rural en el año de 1986.

2.4.1.3 Atractivos Turísticos.

Municipio de Loja (2016), acota que su principal atractivo turístico es la venerada imagen de la Virgen María, ampliamente conocida como Virgen del Cisne. Es por ello que año tras año millones de ecuatorianos y extranjeros acuden a este sector a venerar la Sagrada imagen permitiendo a los comerciantes ofrecer productos y servicios que faciliten incrementar sus ingresos y a la vez dinamizar la economía.

2.4.1.4 Principales actividades económicas y microemprendimientos. Según el Municipio de Loja, (2016) la agricultura y la ganadería son las fuentes de riqueza del sector, producto de las siembras temporales. No tienen ningún sistema de producción de abono orgánico y utilizan abonos químicos, vertiendo los residuos en potreros y quebradas.

Otra de las actividades principales de la Parroquia es la actividad religiosa y comercial, constituyendo el turismo religioso una actividad económica de especial significación. Cuenta con infraestructura de agua potable en algunos barrios, con el sistema eléctrico y de algunas instituciones que prestan importantes servicios a la comunidad.

La actividad comercial es de gran relevancia ya que en esta Parroquia gracias a la concurrencia de muchos peregrinos que visitan la Virgen del Cisne, en los últimos años se ha dinamizado el comercio en este sector, dando apertura a muchas personas a generar micro-emprendimientos que a lo largo del tiempo se han convertido en negocios sustentables y productores de recursos para estas familias.

Las principales actividades de negocios llevadas a cabo en el Cisne son la venta de estampillas de imágenes, dulces, bocadillos, recuerdos, y venta de servicios como comida, jugos y hospedajes tienen mayor acogida por la gran cantidad de peregrinos

que visitan a diario este sector. Cabe indicar que aunque las visitas se realizan diariamente los comerciantes consideran que sus ingresos tienen mayor volumen en agosto porque en este mes se celebran las Fiestas de la Virgen del Cisne.

Es importante señalar que en el Cisne debido a que los terrenos están muy erosionados y deforestados la población se dedica en un porcentaje menor a la ganadería porque para ellos esta actividad productiva no es rentable. Cabe indicar que un gran porcentaje de microempresarios del Cisne no pueden expandirse en sus actividades comerciales por falta de financiamiento ya que los microcréditos que las entidades financieras les ha otorgado son montos muy pequeños que los imposibilitan a crecer económicamente como ellos desean, el dinero que reciben es básicamente para crear sus negocios o implementar mercadería lo que les sirve para generar autoempleo y aprovechar las épocas de fiestas que es donde poseen mayores ingresos.

La comercialización de productos se establece mediante tiendas y negocios provenientes de la ciudad de Catamayo, el Oro y del sector el Cisne cabe indicar que en este lugar no existen industrias de ningún tipo solamente se destaca una fábrica artesanal de velas que abastece el consumo local. Mediante esta actividad se crean mayores plazas de trabajo, en donde la mayoría de los comerciantes se dedican a la compra y venta de productos al por mayor y menor. El comercio es resultado de la constante visita de turistas y peregrinos al Santuario del Cisne. Es importante destacar la considerable participación femenina en la producción artesanal de reliquias, venta de comidas, horchatas y velas