Casa elaborada en adobe, bahareque y teja de zinc 8 de noviembre 2007.

La casa es el lugar donde usualmente pasan mayor tiempo las mujeres, aspecto que como ya se menciono en texto se ha convertido en un instrumento de dominación y control de lo masculino sobre lo femenino. Sin embargo, por situaciones específicas las mujeres han cambiado este ejercicio de dominación y han salido de la casa mejorando el bienestar de todos los integrantes de su núcleo familiar. Una situación especifica que incentivo un cambio de este tipo lo denomine “El Encierro” momento que expongo a continuación.

B. EL ENCIERRO

Como se mencionó en el capitulo dos, el casco urbano del municipio de Cabrera es pequeño en comparación con los de otros municipios de la región del Sumapaz. El pueblo, ubicado en la terraza más reciente constituida por la disección del río Sumapaz, presenta fuertes limitaciones para dar lugar a su crecimiento. Actualmente el casco urbano está constituido por tres cuadras que se encuentran rodeadas por el cañón y el río Sumapaz, la quebrada Santa Rita, un área de protección y conservación y un sector montañoso, los cuales actúan en este caso como barreras naturales, véase mapa 3. Como se presentará a continuación, mientras que estas características físicas del terreno fueron aprovechadas el día 6 de agosto de 2004 por la policía y el ejército para congregar a la población, tanto del casco urbano como de las áreas rurales, para las personas del municipio llámense campesinos, parroquianos y comerciantes estas características físicas constituyeron la cerca eléctrica o el corral que facilitó su encierro.

El día 13 de agosto de 2004 llegué a Cabrera para continuar el trabajo de campo. Por las diversas ocupaciones adquiridas en Bogotá sólo podía viajar cada 15 días y preferiblemente los fines de semana. Sin embargo, prefería viajar el viernes, día de mercado, ya que en medio de esta actividad es posible encontrarse con la mayor parte de los habitantes de las diferentes veredas del municipio de Cabrera. Asimismo, en torno a la venta y compra de alimentos, especialmente cuando el “ajetree”275 _{termina es posible conversar con los}

275 _{Expresión comúnmente empleada por los habitantes del sector para referirse a la combinación de varias tareas}

que desempeñan en una misma jornada de trabajo. Para el día de mercado usualmente los campesinos se levantan a las 3:00 a.m. cargan los bultos con la cosecha, dejan en la carretera los bultos y esperan a que un camión o carro los acerque al pueblo. Posteriormente, bajan los bultos y comienzan la negociación del

campesinos del lugar. Así, mientras tomábamos un tinto o una aromática me enteraba de los últimos acontecimientos de la vereda, el municipio y en algunos casos hasta de la región del Sumapaz.

Desconociendo de antemano lo sucedido ocho días antes, me baje de la flota y comencé a saludar a las personas que conocía, posteriormente me dirigí hacía el Telecom a hacer una llamada, pero como el lugar estaba lleno decidí acercarme al teléfono público ubicado en la plaza Juan de la Cruz Varela. En ese momento, un grupo de soldados que se encontraban en las veredas del municipio, también arribaron al casco urbano de Cabrera. Al acercarme al teléfono uno de los soldados se encontraba llamando a su casa, mientras él conversaba, otros soldados, al parecer con el objeto de distraerme para no escuchar la conversación telefónica que sostenía su compañero, me solicitaron el documento de identificación. No obstante, y a pesar de mis nervios porque pensé que nuevamente me quitarían los mapas y los textos que tenia y que estaba empleando para el desarrollo de esta investigación, la distracción no fue suficiente y logre escuchar al soldado cuando le decía a su mamá que se encontraba bien, en un lugar que se llamaba Cabrera, ubicado en la región del Sumapaz donde todos eran unos “hijueputas guerrilleros”, pero que a pesar de la situación él se encontraba bien.

Después y mientras observaba como cubrían el busto de Juan de la Cruz empecé a pensar que para los soldados que allí estaban yo también era una guerrillera. Mientras meditaba en esta situación se me acercó la señora Ana, una mujer de 62 años, quien muy amablemente me pidió que la acompañara a comprar algunas cosas que le faltaban y de esta forma dejaría de poner atención a lo que los soldados hacían. La señora Ana iba en compañía de Johana, su nieta, situación que me sorprendió debido a que ella siempre baja al pueblo en compañía de su esposo. Mientras caminábamos, comencé a notar la ausencia de hombres y un número reducido de comerciantes. En ese momento le pregunté a la señora Ana por don Polo y me respondió: “él prefiere encerrarse en la casa y no que lo encierren en el pueblo”.

producto con los comerciantes que vienen principalmente de la ciudad de Bogotá. Si llegan a un buen acuerdo o a uno donde no hayan pérdidas teniendo en cuenta la inversión del cultivo y la cosecha la actividad puede culminar antes de las ocho de la mañana.

De la reducida presencia de hombres en un día de mercado se comienza a construir la historia del encierro.

La expresión “ir a encerrar” es empleada para referirse a aquella actividad donde separan los terneros de las vacas al finalizar la tarde, esta es una tarea obligatoria que usualmente en el municipio de Cabrera está a cargo de mujeres y niños, de no hacerse el ternero mamaría toda la leche de la vaca, la cual se emplea para el consumo familiar, la venta y para la elaboración de queso y cuajada. Esta actividad consiste en llevar los terneros a un potrero retirado, los amarran en estacas sembradas por los mismos campesinos y los separan de los otros potreros y de las vacas empleando la cerca eléctrica o de alambre de púas. Las expresiones del encierro o “esa acorralada estuvo brava” fueron empleadas por los campesinos para asociar la forma como las autoridades retuvieron el 6 de agosto de 2004 a todas las personas que asistían el día de mercado al pueblo de Cabrera. Por ejemplo al contar la historia la señora María dijo: “acompáñeme a encerrar y le cuento por el camino como a nosotros también nos encerraron”276_.