LUGARES SEGÚN GÉNERO
Foto 38. Casa elaborada con los subsidios estatales 8 de noviembre 2007.
265 Entrevista, hombre de 42 años, habitante de la vereda de Santa Lucía, 4 de enero, 2004. 266 Entrevista, hombre de 45 años, habitante de la vereda de Santa Lucía, 13 de octubre, 2003.
Estatal
Las y los habitantes mencionaron algunas zonas de bosque que son reservas forestales267.
También se encontró que hay una intercepción entre la tenencia privada y la tenencia comunal en los caminos reales, la carretera y en algunos segmentos de libre paso para dirigirse a las quebradas pero ubicados en propiedad privada. Los mayores conflictos entre las y los habitantes de Santa Lucía se presentan en estas intercepciones y en la tenencia comunal.
3. “…la casa es para nosotras y la dejaron como una cueva…”
El rancho como se denomina a los lugares que sirven de habitación al interior tiene espacios diferenciados: la cocina, los cuartos, la sala comedor, el cuarto de herramientas, el baño y en algunas ocasiones el lavadero, en cada uno se ejercen actividades específicas que han conllevado a una jerarquía y clasificación de los mismos. Diferentes autoras y autores han señalado que la organización del espacio no es neutral sino que reacciona a dictámenes de criterio sobre lo femenino y masculino. En la casa se reafirma esta organización.
“Todo lugar recibió el sello distintivo, aún aquellos constituidos para la vida en común, como lo fue la casa familiar, nacida para dar albergue a la pareja heterosexual y a la familia surgida de ella. La casa sacralizó la sexualidad reproductiva y se convirtió en el espacio femenino por excelencia, en el adentro, en el lugar de lo intimo y de lo privado. La mujer le dio su sello y la casa la encerró en la intimidad y en la familia”268
La asociación mujer-rancho se reafirma en la vereda de Santa Lucía, debido a que socialmente se considera que las actividades que realizan se orientan a su papel como
267 En el recorrido de campo no se pudo acceder a esta zona y las fotografías aéreas no cubren este segmento. 268 GARCÍA, María Inés, “Espacio y diferenciación de género. Hacia la configuración de heterotopías de placer”,
Revista en otras palabras, No. 5, Bogotá, Grupo Mujer y Sociedad –Universidad Nacional, Corporación casa de la mujer, Fundación Promujer, Junio 1998-enero 1999, pp. 7-16, p.12.
madres, esposas y amas de casa en el trabajo doméstico, es decir, en “aquellas labores que se realizan en el hogar y que están encaminadas a la elaboración de alimentos, mantenimiento de la vivienda, crianza y cuidado de los hijos y… no han sido reconocidas socialmente como trabajo”269. Las actividades realizadas en los ranchos en Santa Lucía
tienen un estatus más bajo en comparación con las desarrolladas en la agricultura ya que son labores remuneradas. Cabrales define la casa rural como:
“Un espacio de trabajo; pero además es el espacio de lo propio y familiar, que crea un sentido local más que espacial. Es el sitio de descanso, de seguridad, de alimento, abrigo, compañía y protección en un sentido amplio, que incluye la protección de las miradas del otro, que son constantes en los espacios rurales de minifundio y que hacen esquiva la privacidad”270.
El que la casa sea asociada con la protección de las miradas del otro permite que en Santa Lucía la organización interna de la casa, que está a cargo de la mujer, se realice con un poco más de libertad, en comparación con otros lugares donde se han impuesto controles a las interacciones y movimientos de las y los habitantes por el conflicto armado que allí se vivió y aún persiste. Sin embargo, la organización de la casa no está ausente del control de los grupos armados, quienes desde cierta distancia vigilan las familias campesinas. La forma como se ha construido y organizado la vivienda en parte responde a la necesidad de escapar de las miradas del otro. Para comprender esta apreciación es necesario conocer en detalle la casa campesina.
Cuando un grupo de familias invaden ilegalmente una propiedad lo primero que hacen es construir su casa, el material que emplean para la construcción inicial son plásticos, palos y tela, en las casas visitadas se encontraron dos formas, una triangular y la otra rectangular. La entrada usualmente está cubierta por una sabana o una cobija y el piso por un plástico.
269 PUYANA, Yolanda y MOSQUERA, Claudia, op. cit. p. 150.
270 CABRALES, Luis, “La distribución de la propiedad de la tierra en Los Altos de Jalisco”, en: Carta Económica
La vivienda en este estado se emplea para dormir y guardar las pertenencias del núcleo familiar en especial su ropa, una estera y en algunos casos un colchón. Se cocina muy cerca de esta construcción porque el calor del fogón de leña mantiene en calor su sitio de descanso. En la mayoría de casos esta forma de construcción puede durar muy pocas semanas, de 4 a 6 semanas, debido a la participación de todo el núcleo familiar y algunos vecinos en la construcción en madera de la nueva vivienda, material más común y abundante de la región.
El proceso de mejoramiento de la vivienda es relativamente rápido, ya que las campesinas y los campesinos consideran que al tener en mejor estado su vivienda un desalojo puede ser más tardío,
“Cuando llegamos a la invasión ya habían como 5 o 6 familias, lo primero que hicimos ese día fue hacer la casa, así como esta hoy la de Jairo (en plástico), y al otro día ya estábamos buscando los palos para hacer a lo bien la casita,… porque si ya tenemos casa no nos dejamos sacar”271.
En la invasión de un terreno participa la totalidad del núcleo familiar, en su mayoría son familias compuestas por el padre, la madre y dos o tres niños el mayor entre los 6 a 8 años y el menor entre los 2 o 3 años, si la familia tiene niños menores de un año lo dejan en compañía de los abuelos maternos, ya que las bajas temperaturas pueden afectar la salud del menor.
La casa de madera tiene una duración mayor, en el caso de las familias que obtuvieron la tierra por sucesión o herencia esta construcción puede durar entre 4 a 6 años, y en el transcurso del tiempo o cuando su situación económica lo permite emplean otro material de construcción. Para el caso de las familias de la invasión y la parcelación por medio del INCODER y la alcaldía municipal les asignan otros materiales de construcción como bloque, cemento y teja de zinc, por lo tanto para el caso de estas familias el tiempo que duraron viviendo en las casas de madera fue de 2 años.
La arquitectura de las casa de madera es espontánea, la mayoría de las veces de forma rectangular y apoyadas sobre un cimiento de piedras y tablas o directamente sobre piedras. Sus dimensiones son variables, encontrándose modificada en razón de la estructura familiar. La mayor tendencia son casas con 2 o 3 cuartos de los cuales 1 se emplea como cocina o para comer y el otro para dormir, en otros casos en los mismos cuartos se integran varias actividades como dormir, cocinar y comer272. Es importante anotar que
dentro de las casas de madera al inicio de su construcción no se reciben visitas debido a su estrechez,
“No tenemos sino 2 cuarticos (para cinco personas) pero los dos muchachos mayores están consiguiendo madera para hacerse un cuarto para ellos, cuando terminemos la casita hay la invito a seguir”273
No obstante después de los arreglos realizados a la vivienda las visitas se atienden en el corredor contiguo al jardín, este hecho se extiende para otras casas de madera. Las mejoras a las viviendas se realizan aún sin tener certeza de la asignación de tierras del área invadida y su ubicación es cercana a la de vecinos que están en la misma situación lo que les permite actuar en conjunto en caso de desalojo.
Otro tipo de casa que se encuentra en la vereda Santa Lucía es aquella elaborada en Bahareque, pared de caña y tierra, son las viviendas con más edad en la vereda de aproximadamente 30 – 40 años, su construcción se realizo al momento de asignación de tierras a los campesinos y campesinas y en su elaboración participó el núcleo familiar y algunos vecinos,
“Cuando se construyó esta casa estaba mi papá, alma bendita, mis 6 hermanos y vinieron de la casa de don Federico y de los Molina, yo sí
272 De las 29 casas en madera que se encontraron al momento de realizar las encuestas el 47% en los cuartos de la
vivienda integran diferentes actividades, mientras que el 53% tienen cuartos separados para dormir y cocinar.
273 Esta eentrevista se realizo a una mujer de 57 años, habitante de la vereda Santa Lucía, el 19 de diciembre, 2003.
para diciembre de 2004 la casa tiene 3 habitaciones para dormir 1 comedor, 1 cocina, un corredor, un baño y un cuarto para las herramientas todos construidos en madera.
que quería estar ahí cuando estaban levantando las paredes, pero a todas nos toco estar metidas en la cocina de la señora Rosa, la esposa de don Federico, cocinando que la arepa, la guatila, la mazorca… que era lo que no se preparaba en esa época, pero eso si, cuando tocaba que lleven la chicha y el mazato yo era la primerita… cuando terminaron la casa a mis adentros, si que pensaba que si las mujeres hubiéramos hecho la casa había quedado más bonita, la casa es para nosotras y la dejaron como una cueva, mire esa ventanita casi no entra ni la luz, en el zarzo hace nido mucho animal, nos había tocado aguantar hambre pero la casa hubiera quedado más bonita”274
Como resultado de las encuestas se encontró que las viviendas elaboradas en bahareque son de propiedad privada y en sólo un caso se tiene administradores o cuidanderos, el máximo de cuartos de estas viviendas es de 3 y presenta dos extensiones elaboradas en madera que corresponden al baño y al cuarto de herramientas. Actualmente, las casas mantienen la misma extensión pero las casas se construyen en bloque, cemento y teja de zinc. Sin embargo, aún la casa en adobe y bareque son las que priman en la vereda Santa Lucía.