LAS CAUSAS DEL CONFLICTO INTERCLAN

Existe una tira continua de guerra que gira en torno a la superioridad y la inferioridad entre los clanes de Thagana y Ndamata. Ciertos rasgos estereotipados se atribuyen a un clan determinado lo que ha contribuido enormemente al conflicto inter-clan entre los dos grupos. Un examen a fondo de la situación confirma que, por un lado, los miembros de cada clan se perciben a sí mismos como superiores y el centro de todo. Por otro lado, consideran a los miembros del otro clan como deficientes y por lo tanto inferiores. Conductas estereotipadas y prejuiciosas se emplean para exponer al otro clan como débil. Esto ha dado lugar a un juego ofensivo de palabras negativas y nombres de desprecio.

Por ejemplo, es bien conocido que la circuncisión está muy bien considerada y celebrada entre los Mbeere como una etapa clave para la preparación social y cultural de los miembros del clan, así como una señal de pasar de la niñez a la edad adulta. Teniendo esto en mente, es común encontrar a un thagana (del clan

Thagana) describiendo a un ndamata (del clan Ndamata) o viceversa, como

incircunciso, una expresión peyorativa para decir niño, incluso si fueran adultos y circuncidados. Este tipo de descripción se utiliza como una forma de desprecio. Por otra parte, algunos miembros del clan perciben a los demás como menos importantes, por tanto, deben ser objeto de dominio por la otra. Con el tiempo, el uso de tal lenguaje ofensivo ha promovido la discriminación y los ataques contra

32

el otro. Esto revela la alarmante propensión de desacato que se ha mantenido entre sí por los dos grupos.

Thagana siendo el grupo mayoritario, se consideran superiores y mejores. En ese

caso, Ndamata, son considerados como inferiores y débiles, la condición que supuestamente afirma todas las razones para dominarlos y controlarlos. Se dice que son pobres y pocos en número, una percepción atribuida a su población y los recursos que tienen en su posesión en comparación con sus contrapartes, es decir, Thagana. A cambio, los del clan de Ndamata se defienden mediante la descripción de los de Thagana como cruel, hostil, inhumano e incompetente. Tales criterios evaluativo sirven como guía en el momento de asignar características diferentes al otro clan. Esta manera de actuar, ha dado lugar a juicios erróneos y comportamientos discriminatorios.

Está claro que entre los dos rivales, ninguno de los clanes es superior o inferior en un sentido absoluto. La evaluación y su conclusión posterior son relativas a las normas establecidas por el grupo. Aunque haya tendencia incontrolable de la propagación del nepotismo, la corrupción y la discriminación entre los miembros de un mismo clan, casi todas las personas viven bajo el mismo estatus social, político y económico. De este modo, se puede decir que el entorno común proporciona experiencia similar de estímulo a diferentes personas. Estos criterios se utilizan para nutrir pensamientos y relaciones acerca de los clanes porque los que pertenecen a un clan son tratados según el estereotipo existente de otro clan.44

Partiendo de esa posición, se puede ver que el malentendido que pueda surgir, el clan percibido como inferior es fácilmente culpado, atacado y discriminado. Por su parte, los miembros del clan agraviado se esfuerzan por reaccionar vengativamente para mantener su posición y para mostrar al otro clan que

44

McGrarty, C., Yzerbyt, V. & Spears, R., Stereotypes as Explanation: The Formation of

Meaningful Beliefs about Social Group, London: Cambridge University Press, 2002,

33

también son superiores. Este fenómeno ha creado un escenario insípido de intercambio continuo de signos y comportamientos de auto-defensa y de autoprotección, obviamente dirigido a infravalorar al otro grupo. Como consecuencia, esto ha promovido el conflicto incesante entre clanes.

La hostilidad se refiere a sentimientos de agresividad o comportamientos hacia una persona o un grupo en particular mientras la crueldad es una disposición para dar dolor y sufrimiento innecesario a los demás.45 Los integrantes de ambos clanes de Thagana y Ndamata son conocidos por asignar el uno al otro los dos rasgos mencionados. Thagana es considerado más hostil y cruel en comparación con Ndamata aunque otros postulan que ambos son tan hostiles y crueles. Sin embargo, se cree ampliamente que las peleas y malentendidos siempre son provocados por el clan de Thagana en su lucha para mantener Ndamata bajo control.

Este tipo de relación basada en la percepción de hostilidad y crueldad ha ocasionado interacciones que manifiestan los dos grupos como comunidades distintas. Ha resultado muy difícil para los miembros de ambos grupos entremezclarse debido a que han sido incapaces de pasar por alto sus diferencias aliadas a la identidad que depende de la afiliación a tal clan. Sin ningún tipo de duda, es evidente que los estereotipos que algunas personas tienen son tan arraigados que sus efectos sobre el comportamiento pueden ser automáticos e inconscientes46

45

Gissa, A. M., The Contribution of Stereotypes on Inter Clan Conflicts among the Kuria Ethnic

Group in Tanzania, Dar es Salaam University College of Education, Dar es Salaam, Tanzania,

2012, p.171

46

Bar-Tal, D., & Teichman Y., Stereotypes and prejudice in conflict: Representations of Arabs in

Israeli Jewish society, Cambridge University Press, Cambridge, 2005, http://www.langtoninfo.co.uk/web_content/9780521807975_frontmatter.pdf ( Consultado 24.08.2014)

34

Aparentemente cada clan lee hostilidad y crueldad en el comportamiento del otro, especialmente Ndamata que siempre ha sido el receptor por ser la minoría. Ambas partes fácilmente anticipan el comportamiento de la otra parte y si esta se comporta de una manera que contradice las expectativas del otro grupo, se considera negativamente como caso especial. Esta forma de conducta, estimula una relación intergrupal dura por el cual cada uno está preparado para defenderse o vengarse y por lo tanto haciendo que el conflicto entre clanes persista.

Por ende, cualquier intento de interacción entre los constituyentes de diferentes clanes automáticamente se percibe mutuamente como amenaza y se leen siempre malas intenciones en todo lo que hacen. En consecuencia, esto da lugar a diferencias hostiles y exageradas, incluso en cuestiones de menor importancia que podría resolverse fácilmente.

Este es un llamado para lograr una interacción sólida en la búsqueda de soluciones, escogiendo entre dos cosas: “(…) nos eliminamos mutuamente de forma radical y total o interactuamos civilizada y concertadamente para salvar (a Mbeere), de esta vorágine de guerra, violencia, injusticia y muerte en la que nos hallamos sumidos”47