CIRCUNSTANCIAS HISTORICAS

A menudo nos encontramos con pasajes que muchas veces nos resultan incomprensibles y que aunque el texto leído sea claro, se nos simplifica mucho más cuando nos familiarizamos con sus circunstancias históricas. Estas pueden ser a través de su geografía, costumbres, épocas, religión, uso lingüístico, características especiales etc. Para tener una idea mejor bueno le seria al estudiante recopilar la mayor información posible, seria conveniente estudiar la vida cotidiana de los judíos y griegos a través de un manual que nos hable de sus usos y costumbre, en el caso de los judíos respecto a la ley, tanto la ley tradicional del Talmud, como de la Biblia, su historia, tanto de los apócrifos y de la historia profana, como también la geografía bíblica que nos ayudara a comprender muchos pasajes complicados.

- Por ejemplo si tuviéramos que hablar de la huida de Jonás que Eligió a Tarsis como destino, uno de los lugares comerciales más afamados del mundo antiguo con sus grandes exportaciones de plata (Jer. 10:9), hierro, estaño y plomo (Ez. 27:10), que el profeta lo escogiera en vez de cualquier otro de Palestina se debía a su concepto errado de la “presencia de Yahvé” Jon.1: 3 se limitaba al País de Israel, en palestina el juicio divino podía alcanzar al profeta, pero en Tarsis estaría a salvo, una idea absurda que formaba parte del pobre conocimiento de Jonás al igual que muchas veces nos pasa a nosotros. - En Lucas 10 leemos la ocasión cuando el Señor envió a los 70 a anunciar el evangelio, dándoles instrucciones para el viaje el versículo 4 dice”…y a nadie saludéis en el camino”, a nuestro entender diríamos que ¡falta de respeto decir que no saluden, como van a predicar el evangelio!. Sin embargo, si cuando tomamos en consideración los extensos saludos que se realizaban al encontrarse dos judíos en el camino, ellos se saludaban con el “Shalóm” (paz), y consistía en doblegarse desde la cintura hacia el lado derecho, al izquierdo, luego seguía una platica amistosa sobre los asuntos del día y al separarse se despedían como al principio, esto duraba como media hora, imaginase encontrarse con diez personas solo de ida.

- En Mateo 8:21 Jesús le dice a un joven “sígueme” a lo cual respondió “…deja que entierre a mi padre y a mi madre y te sigo”, el Señor le dijo: " Deja que los muertos entierren a los muertos”. Parece una muestra clara de insensibilidad de parte del Señor aunque dejamos claro que bien puede ser una exigencia literal, y que se plantea a todos nosotros, el caso es otro, sus padres no habían muerto pero

era la costumbre que los hijos permanecían en casa hasta que estos fallecieran, él quería aplazar su obediencia a este llamado por su obligación con sus padres, el Señor le dijo que dejara esa labor para los que no habían experimentado la vida espiritual

- Para entender el relato del paralítico y como fue bajado por el techo (Mr.2: 1-12; Lc. 5: 17- 26), es difícil de entender sino comprendemos la forma como se construían las viviendas de palestina en el primer siglo, generalmente tenían dos pisos y un patio central, entorno al cual se distribúyanlas habitaciones, a lo largo de los dos patios había una galería cubierta desde la cual hablaría Jesús, fue a través del tejado de la galería donde supuestamente se coloco una escalera y así la muchedumbre que cerraba los espacios no sería obstáculo para estos cuatro hombres de fe. Muchas de las parábolas son más fáciles de estudiar cuando se conoce acerca de su costumbre, entenderíamos el lenguaje de Pablo en las epístolas, los Salmos, los libros proféticos, Apocalipsis, etc.

- Con respecto a las “riquezas injustas” de Luc. 16:9 y el ganar amigos a través de ella, nos sería más fácil de entender si captáramos que son las riquezas injustas, las cuales tiene relación con el administrar dineros ajenos, y están en su poder para incrementarlo, por ejemplo los bancos de hoy en día y no dineros mal avenidos (robo, droga o cualquier ganancia deshonesta), Jesús alabó al mayordomo porque usó los bienes de su amo para atraer amigos que lo ayuden cuando sea necesario.

Lo que quiere decir el maestro es que usemos los bienes que no son nuestros y pertenecen a Dios, los cuales están en nuestro poder para ser administrados, por ejemplo los dones del Espíritu Santo.

Talmud: es la colección de la tradición judía oral, transcrita solo varios siglos después de la era cristiana.

Apócrifo: son el grupo de siete libros sobre la historia judía durante los siglos silenciosos (periodo entre Malaquias y Mateo, periodo de 400 años aprox. En el cual Dios no hablo ni por medio de profetas u otra voz), son considerados como no inspirados, solo se puede ver hechos de la historia, pero no forman parte de ninguna enseñanza o doctrina.

Tenemos que entender dentro de las distintas circunstancias históricas factores como: - El clima Mat.24: 10, Amos 3:15, Jer.4: 11, Jon. 4:8;

- Geográficas Luc. 10:30-35 (y entenderemos como eran los caminos entre Jerusalén y Jericó donde se escondían los bandidos);

- Su época y momento Is. 6:1, Rom. 13:1-6,1 Ped. 2:13; - Factores políticos Esdras 4:4-6, Neh. 4 y 6, Mat. 17:24-27

- Factores sociales, el problema de la descendencia cuando la mujer era estéril Gen. 16, 1 Sam.1, o la poligamia 1 Re.11: 1-6, después del exilio la sinagoga fue relevante en la vida de los judíos, por ejemplo en la sanidad del ciego de nacimiento (Juan 9: 13-34), el temor de sus padres (v.22) es entendible

- De costumbre Sal.56: 8, Mr. 2:1-12, Mat.25, se entienden mejor sus parábolas y metáforas si entendemos su cultura y costumbre

- Factores religiosos Gen 31:19, Ex.23, 1 Re. 16:30-33, Jue. 17:1-5 recuerde el contraste del fariseo y el publicano Lu.18: 9-14, Juan 1; la importancia que le dan los judíos a la torah (ley, 613 preceptos, 248 mandamientos y 365 prohibiciones), el gnosticismo en tiempo de los apóstoles

Interprete los siguientes textos:

Deut. 27:11-15; Job 41; Sal. 121; Os. 7:8; Mat.12:6; Fil. 2:17; Mat.13:14; 1Tes. 4:13

Escoja cuatro textos de los evangelios relacionados con costumbres judías del primer siglo y explíquelos.